Part, Chapter
1 Bev,1 | bízott, elvárja tõlünk, hogy ezen élet mérhetetlen értékének
2 Bev,1 | gondolkodás középpontjában állnia, hogy a már megindult életbe és
3 Bev,1 | technikák lehetõvé teszik, hogy az ember "saját sorsát kezébe
4 Bev,1 | kiteszik annak a "kísértésnek, hogy áthágja a természet feletti
5 Bev,1 | nyomatékosan a figyelmet, hogy a szaporodásba történõ beavatkozások
6 Bev,1 | teljességének. Teszi ezt azáltal, hogy kifejti a tudományos kutatás,
7 Bev,1 | is, és meghívja õt arra, hogy igazságát teljes mértékben
8 Bev,1 | újból az isteni törvényt, hogy az igazság és a felszabadítás
9 Bev,1 | jóságáról tanuskodik az, hogy Isten parancsokat ad az
10 Bev,1 | parancsokat ad az embernek, hogy megmutassák az élet útját,
11 Bev,1 | Szintén jóságról tanuskodik, hogy Isten mindig felkínálja
12 Bev,1 | mindig felkínálja bocsánatát hogy segítsen neki ugyanezen
13 Bev,2 | rászorul arra a bölcsességre, hogy egyre inkább emberhez-szabottá
14 Bev,3 | mértéket kell felállítani, hogy az orvosbiológia területén
15 Bev,3 | teremtõ arra hívta az embert, hogy életét és cselekedeteit
16 Bev,3 | következõen azt jelenti, hogy megõrizzük ennek a testbõl
17 Bev,3 | részérõl sem lehet ésszerû, hogy tudományos szakértelme alapján
18 Bev,3 | nõnek hivatást adott arra, hogy részesüljenek az Õ személyes
19 Bev,4 | megengedett. Ebbõl következik, hogy nélkülözhetetlen a ráeszmélés
20 Bev,4 | szaporodás alapvetõ értékeire, hogy morális értékelést adjunk
21 Bev,5 | ki magának a jogot arra, hogy egy ártatlan emberi lényt
22 I,1 | Lehet-e szó olyan jogról, hogy emberi embriókon tudományos
23 I,1 | bizonyítja,... Megmutatja, hogy ennek az élõlénynek már
24 I,1 | kalandja, idõre van szükség, hogy jellemzõ képességei kibontakozzanak,
25 I,1 | kutatási eredmények igazolják, hogy a megtermékenyítésbõl származó
26 I,1 | útmutatást adtak ahhoz, hogy értelmünkkel a személyes
27 I,2 | integritását megóvja anélkül, hogy õket aránytalanul nagy kockázatnak
28 I,2 | törvényekkel, ha - aszerint, hogy milyen eredménnyel jár -
29 I,2 | meghatározott céllal kéri hogy abortuszhoz fog folyamodni,
30 I,2 | vagy küldi a vizsgálatra, hogy adott esetben abortusznak
31 I,2 | terhest arra bíztatják, hogy tervszerûen vegyen részt
32 I,2 | azzal a kiemelt céllal, hogy megsemmisítsék azokat a
33 I (27) | követeli meg. Ebbõl következik, hogy egy orvosnak "mindenekelõtt
34 I (27) | határozottan gondoskodni kell, hogy ez valóban a diagnózis sürgõssége
35 I,3 | feltételek mellett engedhetõ meg, hogy ezek az embrió életét és
36 I,3 | jólétét segíti elõ anélkül, hogy integritását sértené, vagy
37 I,4 | amikor erkölcsileg biztos, hogy sem a még meg nem születettnek
38 I,4 | használatosak. Ez szükségessé teszi, hogy ebben a dokumentumban jelentésüket
39 I,4 | és azzal a feltétellel, hogy a szülõk megfelelõ informálásuk
40 I,4 | beavatkozáshoz. Ebbõl következik, hogy minden kutatás - akkor is,
41 I,4 | élnek, függetlenül attól, hogy életképesek-e vagy sem,
42 I,4 | biztos elõrelátását jelentik, hogy bekövetkezik fizikai integritásuk
43 I,4 | szem elõtt kell tartani, hogy eközben egy szándékos abortuszban
44 I,5 | Szükséges utalnunk arra is, hogy az in vitro elõállított
45 I,5 | Ebbõl fakadóan az a tény, hogy õk in vitro lettek elõállítva,
46 I,5 | sorsnak vannak kitéve anélkül, hogy nekik biztos és morálisan
47 I,6 | ezt abból a célból végzik, hogy biztosítsa az embrió életbenmaradását (
48 I,6 | idõlegesen megfosztjuk attól, hogy az anya befogadja és kihordja,
49 II | értünk, melyek azt célozzák, hogy egy emberi élet megfoganása
50 II | elsõ szempontját az adja, hogy milyen körülményekkel és
51 II | akár akarjuk, akár nem -, hogy az egyik ember a másik ember
52 II | melyek arra irányulnak, hogy mesterséges úton emberi
53 II,A | házasság gyümölcse kell hogy legyen. ~Az instrukció homológ
54 II,A | joguk kölcsönös tiszteletét, hogy az egyik csak a másik által
55 II,A | gyermeknek joga van ahhoz, hogy házasságon belül foganjon,
56 II (35) | egyensúlya megkövetelik, hogy a gyermekek a család õlén
57 II (35) | õlén jöjjenek a világra és hogy ez szilárdan a házasságon
58 II,A | antropológiai szemlélet elismerik, hogy a házasság és annak föloldhatatlan
59 II,A | hivatásnak és a gyermek jogának, hogy házasságban és házaság által
60 II,A | tisztelete megkövetelik, hogy a gyermek a házasságban
61 II,A | számukra a kizárólagos jogot, hogy egyikük csak a másikuk által
62 II,A | felhasználása abból a célból, hogy ondó vagy petesejt álljon
63 II,A | megsérti a gyermek jogát ahhoz, hogy saját szüleitõl foganjon,
64 II,A | fel õt; ez ahhoz vezet, hogy a család kárt szenved, a
65 II,A | azzal a kötelezettséggel, hogy a gyermek megszületése után
66 II (37) | azzal a kötelezettséggel, hogy a gyermek megszületése után
67 II,B | tanításában hangsúlyozza, hogy "azon az Istentõl alapított,
68 II,B | teszi a házasokat arra, hogy a természetükbe írt törvény
69 II,B | olyannyira elválasztani, hogy az a nemzéshez való szándékot
70 II,B | adódóan rendeltetett azáltal, hogy a házasfelek egy test lesznek." 41
71 II,B | válhatnak apává és anyává. Hogy a test szavát és annak természet
72 II,B | eredménye. Ez azt jelentené, hogy egy tudományos technológia
73 II,B | alávetni, mely attól függ, hogy milyen fokon és milyen jártassággal
74 II,B | méltósága, egysége megköveteli, hogy egy emberi lény nemzésére
75 II,B | nemzésére úgy kell törekedni, hogy a házastársak közötti szerelem
76 II,B | Ebbõl kitûnik tehát az, hogy milyen nagy fontossága van
77 II,B | egyetlen módszernek ahhoz, hogy az õszintén kívánt gyermekhez
78 II,B | jussanak: Felmerül a kérdés, hogy ezekben az esetekben nem
79 II,B | biztosításához. Elismert, hogy a FIVET a házastársi kapcsolat
80 II,B | Arra már emlékeztettünk, hogy azon körülmények között,
81 II,B | törekszik pozitívan arra, hogy a házastársi egyesülés specifikus
82 II,B | a sajátja: vagyis attól, hogy egy olyan házastársi aktus
83 II,B | okok megértetik velünk, hogy az egyház tanítása miért
84 II,B | kizárólag arra szolgálnak, hogy a természetes aktust megkönnyítsék,
85 II,B | ellentétben olykor elõfordul, hogy az orvosi beavatkozás a
86 II,B | technikailag helyettesíti, hogy olyan szaporodást hozzon
87 II,B | nyomatékosan sürget, megköveteli, hogy elsõ helyen tartsák tiszteletben
88 II,B | továbbadják. Ebbõl következik hogy sürgetõ felhívást intézzünk
89 II,B | orvosokhoz és kutatókhoz, hogy tegyenek példamutató tanuságot
90 II,B | különleges módon hívjuk fel, hogy tartsák tiszteletben vállalt
91 II,B | jogosítja fel a házastársakat hogy gyermekük legyen, hanem
92 II,B | lenni, és joga van arra, hogy fogantatásának elsõ pillanatától
93 II,B | hívõk közösségét felhívjuk, hogy segítsék viselni és megérteni
94 II,B | helyzetben vannak, felhívjuk, hogy fedezzék fel ebben a lehetõséget
95 II,B | nem szabad elfelejteniük, hogy "ha egy házasságban nem
96 II,B | alkalmat szolgáltathat arra, hogy az emberi személy más természetû
97 II,B | tudósokat bátorítani kell, hogy kutatásaikat folytassák
98 II,B | és kiküszöbölésére úgy, hogy a terméketlen házaspárok,
99 III | nem lehet elegendõ arra, hogy a személyes jogokat és a
100 III | nem éber, elõfordulhat, hogy a kutatók megfosztják elõjogaitól,
101 III | nem tilthat meg anélkül, hogy ebbõl még nagyobb kár ne
102 III | összefüggésben - a gyermek joga arra, hogy szüleitõl foganjon, általuk
103 III | következésképpen nem engedheti meg, hogy emberi lényeket olyan eljárások
104 III | kell számára, következik, hogy a törvénynek megfelelõ büntetõ
105 III | kifejezetten meg kell tiltania -, hogy emberi lényeket, akik legyenek
106 III | elpusztítsanak azzal az ürüggyel, hogy feleslegesek vagy képtelenek
107 III (60)| Abból a ténybõl fakadóan, hogy a politikai hatalom a személy
108 III (60)| tartozik arról gondoskodni, hogy az állami törvény mindabban,
109 III (60)| politikusok feladata az, hogy a közvéleményre gyakorolt
110 III (60)| ahol az a veszély fenyeget, hogy gyengül vagy csökken.
111 III | tolerálása megnehezítik, hogy elérjék azoknak az alapvetõ
112 III | instrukció emlékeztet. Kívánatos, hogy az államok ne tetõzzék felelõsségüket
113 III | tetõzzék felelõsségüket azzal, hogy a szociális jogtalanság
114 III | ellentétben az kívánatos, hogy a nemzetek és az államok
115 III | jogaik gyakorlásában -, hogy a morálisan elfogadhatatlan
116 III | kell és el kell ismerni, hogy a "lelkiismereti okokból
117 Zar | pozitív befolyással lehetnek, hogy a családban és a társadalomban
118 Zar | politikusokhoz. Azt kívánja, hogy mindenki értse meg azt az
119 Zar | morálteológusok számára, hogy a tanítóhivatal tanítását
120 Zar | lehetõséget biztosítani arra, hogy olyan méltóságban és szabadságban
121 Zar | elõterjeszt nem az a célja, hogy lefékezze a gondolkodás
122 Zar | hanem sokkal inkább az, hogy - az egyház tanításához
|