Part, Chapter

 1 Bev,2  | követelményét még sürgetõbbé tette: Egy lelkiismeret nélküli tudomány
 2 Bev,3  |                 Ezekbõl az elvekbõl egy elsõ végkövetkeztetés származik:
 3 Bev,3  |            testbõl és lélekbõl álló egy embernek (corpore et anima
 4 Bev,4  |            továbbadását a természet egy személyes és tudatos cselekvésre
 5 Bev,5  |          magának a jogot arra, hogy egy ártatlan emberi lényt szándékosan
 6 I,1    |   megtermékenyítésének pillanatában egy új élet kezdõdik, amely
 7 I,1    |            nem az anya élete, hanem egy új emberi lényé, mely egyedülállóan
 8 I,1    |            szerkezete van: mégpedig egy emberé, egy olyan konkrét
 9 I,1    |           van: mégpedig egy emberé, egy olyan konkrét emberi individuumé,
10 I,1    | megtermékenyítésbõl származó zigóta egy új emberi individuum biológiai
11 I,1    |            belássuk: Hogyan lehetne egy emberi individuum nem emberi
12 I,2    |            milyen eredménnyel jár - egy abortusz elvégzésének lehetõségét
13 I,2    |   lehetõségét számításba veszi. Így egy olyan diagnózis, amelyik
14 I (27) |              Ebbõl következik, hogy egy orvosnak "mindenekelõtt
15 I (27) |           kell mérlegelni, melyeket egy bizonyos vizsgálati módszer
16 I,3    |           Pál világosan kifejezte: "Egy tisztán terápiás beavatkozás,
17 I,3    |            életfeltételeit rontaná. Egy ilyen beavatkozás logikájában
18 I,4    |    szisztematikus vizsgálatát, vagy egy korábbi vizsgálatból származó
19 I,4    |         felnõtt), mint tárgyat tesz egy vizsgálandó, akár már ismert,
20 I (29) |          végzett kísérleteket, mert egy emberi lénnyel fogantatásának
21 I,4    |             az emberi méltóságnak. ~Egy egyértelmûen terápiás kísérlet
22 I,4    |          kell tartani, hogy eközben egy szándékos abortuszban semmilyen
23 I,6    |           és hipotézisek is, melyek egy emberi lény létrehozását
24 II     |           melyek azt célozzák, hogy egy emberi élet megfoganása
25 II     |       halála felett uralkodik, mely egy radikális öröklési kiválogatássá
26 II     |   hímivarsejtekbõl, melyek legalább egy, a házasságban levõ férjtõl
27 II     |      spermiumokkal, melyek legalább egy, a házasságban levõ férjtõl
28 II     |  sperimiumokat juttatnak be, melyek egy, a férjtõl különbözõ donortól
29 II,A   |    specifikus tulajdonságokkal bír: Egy új személy nemzésének, melyben
30 II,A   |             véghez, melyek legalább egy olyan donortól származnak,
31 II (36)|  feleségéhez ragaszkodik, s a kettõ egy test lesz." (Ter 2,24).
32 II,A   |            legyen apa vagy anya. 37 Egy harmadik személy ivarsejtjeinek
33 II,A   |          morálisan megengedhetetlen egy házas nõ megtermékenyítése
34 II,A   |          házas nõ megtermékenyítése egy férjétõl különbözõ férfitõl
35 II,A   |           éppenígy megengedhetetlen egy másik, a feleségtõl különbözõ
36 II,A   |          férj ondójával. Ezen kívül egy házasságon kívül élõ nõ
37 II,A   |          házastársak szeretete, ami egy másképpen le nem gyõzhetõ
38 II,A   |       instrukció ~a) azt a nõt, aki egy a méhébe beültetett embriót
39 II (37)|             1134.~b) azt a nõt, aki egy olyan embriót hord ki, akinek
40 II (37)|             petesejtjének adásával, egy férjétõl különbözõ férfi
41 II,B   |          házasfelek között. Elõször egy elvi kérdést kell tisztázni. ~
42 II,B   |    szaporodásra törekszik, mely nem egy specifikus házastársi egyesülés
43 II,B   |          azáltal, hogy a házasfelek egy test lesznek." 41 De a szaporodást
44 II,B   | továbbadására való nyitottságot, és egy személy nemzésének a házastársi
45 II,B   |            Az emberi lény gyümölcse egy olyan nemzésnek, mely "a
46 II,B   |        egyesüléséhez is kötött." 44 Egy, a házastársak testen kívül
47 II,B   |             kell felvételt nyernie; egy gyermek nemzésének ezért
48 II,B   |        munkájában vesznek részt. 46 Egy ember eredete valójában
49 II,B   |             ember eredete valójában egy ajándékozás eredménye. A
50 II,B   |       Fogantatása és léte nem lehet egy orvosi beavatkozás eredménye.
51 II,B   |              Ez azt jelentené, hogy egy tudományos technológia tárgyává
52 II,B   |             le. Senkinek nem szabad egy gyermek világrajövetelét
53 II,B   |           egysége megköveteli, hogy egy emberi lény nemzésére úgy
54 II,B   |   házastársak testén kívül történik egy harmadik személy cselekvése
55 II,B   |              Az in vitro fogantatás egy technikai folyamat eredménye,
56 II,B   |         sajátja: vagyis attól, hogy egy olyan házastársi aktus célja
57 II,B   |         ahol a házastársak "az élet egy új emberi személynek való
58 II,B   |              egyszerû eset" - tehát egy olyan homológ FIVET eljárás,
59 II,B   |      természetes szerkezete szerint egy személyes cselekedet, a
60 II,B   |         Szentírás szavai szerint az egy testben való egységhez vezet." 52
61 II,B   |  pillanatban, melyben a házastársak egy új személynek az életet
62 II,B   |             elfelejteniük, hogy "ha egy házasságban nem születhet
63 III    |        Abban a pillanatban, melyben egy pozitív törvény emberek
64 III    |             pozitív törvény emberek egy csoportját megfosztja attól
65 III    |       törvényhozás ma sok országban egy bizonyos gyakorlat számára
66 Zar    |          elengedhetetlen hûségben - egy megújuló impulzust adjon.