101-elore | elose-jelen | jelle-mutat | muveb-tiszt | titka-zsina
bold = Main text
Part, Chapter grey = Comment text
1 II (36) | consortio, 19.: AAS 74 (1982) 101-102; CIC, 1056. kánon ~
2 II (36) | 19.: AAS 74 (1982) 101-102; CIC, 1056. kánon ~
3 II (36) | 74 (1982) 101-102; CIC, 1056. kánon ~
4 II (41) | CIC 1061. kánon. E szerint a kánon
5 Bev (1) | október 27.: AAS 72 (1980) 1126. ~
6 II (37) | 43 (1951) 850; CIC can. 1134.~b) azt a nõt, aki egy olyan
7 II (36) | Epistula ad Rusticum",4: PL 54, 1204; III. Innocenc levele "Gaudemus
8 Bev (3) | enciklika 30,: AAS 72 (1980) 1224. ~
9 Bev (3) | december 25.:AAS 68 (1976) 145; II. János Pál: Dives in
10 II (43) | Paolo II, III, 1 (1980) 148-152. ~
11 I (31) | Giovanni Paolo II, V. 3 (1982) 1511. "Megengedhetetlen a fõtusszal
12 I (27) | Giovanni Paolo II, V. 3 (1982) 1512.) A "viszonylagos kockázat"
13 II (43) | Paolo II, III, 1 (1980) 148-152. ~
14 II (43) | kihallgatás 1980 január 16: Insegnamenti di Giovanni
15 II (36) | Trienti zsinat XXIV. ülés: DS 1798. 1802; XIII. Leó Arcanum
16 II (36) | zsinat XXIV. ülés: DS 1798. 1802; XIII. Leó Arcanum divinae
17 Bev (20)| Radiomessaggi IV (1944-1945) 191-192.
18 Bev (20)| Radiomessaggi IV (1944-1945) 191-192.
19 II (36) | connubii enciklika: AAS 22 (1930) 546-547; II. Vatikáni zsinat
20 Bev (20)| e Radiomessaggi IV (1944-1945) 191-192.
21 Bev (17)| generis enciklika: AAS 42 (1950) 575.; VI. Pál: Professio
22 Bev (3) | bezárásakor mondott misén, 1975. december 25.:AAS 68 (1976)
23 Zar | kongregáció székhelyén, 1987. február 22-én, Péter katedrájának
24 II (49) | vö. mint fent I,1f.
25 Bev (8) | Populorum progressio enciklika, 20.: AAS 59 (1967) 267.; II.
26 II (54) | dekrétuma 1929 augusztus 2: AAS 21 (1929) 490; XII. Pius: az
27 I (29) | résztvevõi elõtt 1982 október 23-án: AAS 75 (1983) 37: "Én
28 Bev (2) | enciklika 13: AAS 59 (1967) 263. ~
29 Bev (8) | enciklika, 20.: AAS 59 (1967) 267.; II. János Pál: Redemptor
30 Bev (6) | enciklika 8.: AAS 71 (1979) 270-272.
31 Bev (6) | enciklika 8.: AAS 71 (1979) 270-272.
32 Bev,2 | vonjátok uralmatok alá". (Gen 1,28) A tudományos alapkutatások
33 Bev (8) | enciklika, 15.: AAS 71 (1979) 286-289.; Familiaris consortio,
34 Bev (8) | 15.: AAS 71 (1979) 286-289.; Familiaris consortio,
35 Bev (3) | in misericordia enciklika 30,: AAS 72 (1980) 1224. ~
36 II (36) | 19,4-6; Mk 10,5-8; Ef 5,31. Vö.Athenagorasz, "Legatio
37 II (51) | válasza 1897 március 17: DS 3323; XII. Pius: a Katolikus
38 II (36) | enciklika: AAS 12 (1897-80) 388-391; XI. Pius Casti connubii
39 I (28) | október 29.: AAS 76 (1984) 392.
40 Zar | velem tettétek."(Mt 25,40) ~II. János Pál pápa az
41 Bev (17)| Humani generis enciklika: AAS 42 (1950) 575.; VI. Pál: Professio
42 Bev (17)| Professio fidei: AAS 60 (1968) 436. ~
43 II (54) | beszéd 1953 október 8: AAS 45 (1953) 678.
44 II (40) | május 19: AAS 48 (1956) 470 ~
45 Bev (10)| vitae, 10.: AAS 60 (1968) 487-488. ~
46 II (48) | 14.: AAS 60 (1968) 490-491. ~
47 II (36) | Epistula ad Rusticum",4: PL 54, 1204; III. Innocenc levele "
48 II (36) | enciklika: AAS 22 (1930) 546-547; II. Vatikáni zsinat
49 II (36) | enciklika: AAS 22 (1930) 546-547; II. Vatikáni zsinat Gaudium
50 I (31) | euthanáziáról, 4: AAS 72 (1980) 550: "Más szerek hiányakor a
51 II (36) | szeptember 29.: AAS 41 (1949) 559. A Teremtõ terve szerint "
52 Bev (18)| Giovanni Paolo II. VI,2 (1983) 562: "Minden emberi élet kezdetén
53 Bev (2) | közgyûlésén 1965. október 4.: AAS 57 (1965) 878; Populorum progresio
54 Bev (17)| enciklika: AAS 42 (1950) 575.; VI. Pál: Professio fidei:
55 II (36) | homiliae", LXII,19,1: PG 58,597; Nagy Szt. Leó,"Epistula
56 II (36) | homiliae", LXII,19,1: PG 58,597; Nagy Szt. Leó,"Epistula
57 I (26) | kongresszusán 1972 december 9: AAS 64 (1972) 777.
58 II (54) | október 8: AAS 45 (1953) 678.
59 II (51) | szeptember 12: AAS 53 (1958) 733; XXIII. János: Mater et
60 Bev (13)| abortuszról, 9. AAS 66 (1974) 736-737. ~
61 Bev (13)| abortuszról, 9. AAS 66 (1974) 736-737. ~
62 I (25) | abortuszról, 12-13: AAS 66 (1974) 738. ~
63 I (29) | 1982 október 23-án: AAS 75 (1983) 37: "Én kifejezetten
64 I (26) | december 9: AAS 64 (1972) 777.
65 II (36) | Gaudemus in Domino": DS 778;II. Lyoni zsinat IV. ülés:
66 II (36) | enciklika: AAS 12 (1897-80) 388-391; XI. Pius Casti
67 Bev (1) | Olasz Belgyógyász Társaság 81. és az Olasz Sebésztársaság
68 Bev (1) | az Olasz Sebésztársaság 82. kongresszusán 1980. október
69 II (54) | kérdéséhez, 9: AAS 68 (1976) 86, melyet a "Gaudium et spes"
70 II (36) | Lyoni zsinat IV. ülés: DS 860; Trienti zsinat XXIV. ülés:
71 Bev (2) | október 4.: AAS 57 (1965) 878; Populorum progresio enciklika
72 Bev (8) | consortio, 8.: AAS 74 (1982) 89. ~
73 Bev (12)| consortio, 11.: AAS 74 (1982) 91-92. Vö. Gaudium et spes,
74 II (36) | pro christianis", 3: PG 6, 965-967; Szt. Kriszosztomusz
75 II (36) | christianis", 3: PG 6, 965-967; Szt. Kriszosztomusz János, "
76 II (59) | consortio, 14.: AAS 74 (1982) 97.
77 I,4 | hogy eközben egy szándékos abortuszban semmilyen segítséget nem
78 I,4 | származzanak azok akár mûvi abortuszból, vagy sem, úgy kell tisztelni,
79 I,2 | meghatározott céllal kéri hogy abortuszhoz fog folyamodni, ha az eredmények
80 II | embrióbeültetés) kapcsolatban: Az abortuszmentalitás, mely ezt lehetõvé teszi,
81 I,2 | vizsgálatra, hogy adott esetben abortusznak vesse alá magát. Éppen így
82 Bev,5 | kezdve minden emberi lényt abszolút módon tisztelni kell, mert
83 I,5 | mint "számfeletti" embriók abszurd sorsnak vannak kitéve anélkül,
84 I,4 | A megfelelõ információk adása utáni beleegyezést a klinikai
85 II (37) | fogantatása saját petesejtjének adásával, egy férjétõl különbözõ
86 Bev,1 | a tudomány és a technika adatainak tudomásulvételével, az evangéliumból
87 I,4 | megcsonkítani, vagy boncolni addig, amíg halálukat bizonyossággal
88 I,4 | esetében kérnek -, a szülõk nem adhatják meg; õk a még meg nem születettnek
89 II,B | önátadásukat egymás tudatára adják, egyúttal az élet ajándékára
90 Zar | egy megújuló impulzust adjon. Az emberi élet ajándéka
91 Bev,4 | hogy morális értékelést adjunk az emberi lényen már fejlõdésének
92 El | specifikus válaszokat kíván adni az ebben az összefüggésben
93 II,B | egyesülés és termékenységet adó jelentése között fennáll,
94 II,B | a házasság természetébõl adódóan rendeltetett azáltal, hogy
95 I,1 | azonban értékes útmutatást adtak ahhoz, hogy értelmünkkel
96 I,4 | informálásuk után önként adták beleegyezésüket a beavatkozáshoz.
97 Zar | feladatának megfelelõen új, aggodalommal teli felhívást intéz mindazokhoz,
98 Bev,5 | emberrõl szóló tanítás, ahogyan azt a tanítóhivatal magyarázza,
99 II,B | legkitûnõbb" 58 és a házasság ajándékai közül legszabadabban adott
100 II,A | Minden emberi lényt Isten ajándékaként és áldásaként kell felfogni.
101 II,B | adják, egyúttal az élet ajándékára való nyitottságot is kifejezi:
102 Bev,4 | amit a Teremtõ az élet ajándékául adott. ~A különbözõ élõlények
103 II,B | új emberi személynek való ajándékozásában Isten munkatársa" lesznek. 50 ~
104 Bev,3 | amely a szeretet és az élet ajándékozására szóló isteni hivatást hivatott
105 II,B | azokat, akik neki az életet ajándékozták. Az emberi személynek szülei
106 II,A | személyes identitásának érését akadályozhata. Ezen kívül támadást jelent
107 I (29) | Beszéd a Pápai Tudományos Akadémia találkozójának résztvevõi
108 II,A | nem gyõzhetõ sterilitást akar kiküszöbölni, érthetõ indítékot
109 Zar | való önkényes rendelkezni akarás között fennáll. ~A Hittani
110 Bev,2 | figyelembe vevõ javát, Isten akaratának és tervének megfelelõen. 7 ~
111 El | értékelésének gyümölcse. Nem akarja az egyáz átfogó tanítását
112 II | észrevétlen, akik ezeket használni akarják és magukat ezeknek alávetik.
113 II | lehetõvé teszi, odavezet - akár akarjuk, akár nem -, hogy az egyik
114 II,A | ivarsejtek származnak, vagy akikkel megállapodást kötött; ~ ~ ~
115 II,B | házastársaknak a szomorúsága, akiknek nem lehetnek gyermekeik,
116 II,A | után azoknak legyen átadva, akiktõl az ivarsejtek származnak,
117 II (37) | után annak legyen átadva, akitõl az ivarsejt származik vagy
118 II (37) | ivarsejt származik vagy akivel megállapodást kötött.
119 II,B | törhet meg. A házasélet aktusa ugyanis - miközben a maga
120 Bev (22)| amelyek a személynek és aktusainak természetén alapulnak s
121 II,B | házastársi egyesülés specifikus aktusával szemben nem szabad elõnyben
122 III | gyökereznek,annál a teremtési aktusnál fogva melybõl a személy
123 II,B | hanem csak azon természetes aktusok végrehajtására, melyek önmagukban
124 II,B | beilleszkedik, sem a házastársi aktusokból, melyek ezt megelõzik, sem
125 II,B | méltóságát, ha a házastársi akus támogatását célozza, amennyiben
126 Bev,3 | kapcsolatban, melyek az élet alacsonyabb formáinál levõkkel nem hasonlíthatók
127 I,5 | érdekében pusztán eszközzé alacsonyítani. Ezért immorális in vitro
128 II,B | tudományos technológia tárgyává alacsonyítjuk le. Senkinek nem szabad
129 Zar | II. János Pál pápa az itt aláíró prefektusnak adott egyik
130 Zar | lelkiismeret és a közvélemény alakításáért felelõsek, a tudósokhoz,
131 I,4 | között, melyek magára az alanyra egyértelmûen terápiás hatással
132 El | katolikus teológia morális alapelvei azokról az orvosbiológiai
133 III | az értelemnek azokhoz az alapelveihez kell igazodnia, melyek a
134 Zar | ebbõl következõ morális alapelvek igazsága fényében mindenki
135 II | értékelnénk, áttekintjük azokat az alapelveket és értékeket, melyek ezen
136 II,B | szorosan függ a fent említett alapelvektõl. A terméketlen házaspárok
137 Bev,1 | felelõsséget vállaljuk: Ennek az alapelvnek kell a gondolkodás középpontjában
138 II,B | hogy "azon az Istentõl alapított, feloldhatatlan kapcsolaton
139 El | Ennek a szóhasználatnak az alapját a szövegben magyarázzuk
140 Bev,2 | Gen 1,28) A tudományos alapkutatások és az alkalmazott kutatás
141 II (35) | ez szilárdan a házasságon alapuljon.
142 Bev (22)| és aktusainak természetén alapulnak s amelyek mind a kölcsönös
143 II,B | javainak belsõ kapcsolatán alapuló elv jólismert következményekkel
144 I,3 | kromoszómarendellenességre vezethetõk vissza - alapvetõen csak kívánatosnak tekinthetõ,
145 II,B | és rendeltetése fölé. Az alárendeltség ilyen formája ellene mond
146 II | az ember döntésének van alárendelve, aki magát tetszés szerint
147 II | akarják és magukat ezeknek alávetik. Az említett tényeket és
148 II,B | hatékonyság feltételeinek alávetni, mely attól függ, hogy milyen
149 Zar | Ratzinger bíboros prefektus ~Alberto Bovone a Numidiai Cesarea
150 II,A | lényt Isten ajándékaként és áldásaként kell felfogni. Morális nézõpontból
151 II,B | következõen utód nemzésére alkalmas, melyre a házasság természetébõl
152 II,B | férjet és a feleséget - alkalmassá teszi a házasokat arra,
153 II,B | A testi terméketlenség alkalmat szolgáltathat arra, hogy
154 Bev,2 | tudományos kutatástól és annak alkalmazásától morális semlegességet követelni;
155 Bev,3 | biológia és az orvostudomány alkalmazási formáikkal akkor járulnak
156 II | amikor morális ítéletet alkotunk a FIVET-tel (in vitro megtermékenyítés
157 III | számukra nyújtania kell, az állam tagadja a törvény elõtti
158 III | elõtti egyenlõséget. Ha az államhatalom nem áll minden állampolgár
159 III | sem a társadalomnak sem az államnak. Ezek az ember természetéhez
160 III | államhatalom nem áll minden állampolgár jogainak szolgálatába, különleges
161 III | törvényhozás feladata az állampolgárok javának biztostása, az alapvetõ
162 I,1 | részérõl a ma emberének újólag állandó és biztos tanítását adta
163 I,4 | halálukat bizonyossággal meg nem állapították, és a szülõk vagy az anya
164 I,3 | gyógyítást, az egészségi állapot javítását vagy az embrió
165 I,2 | teszik az embrió és a fõtusz állapotának megismerését. Lehetõvé teszik
166 III | az emberi személy lényegi állapotára és hivatásának egészére
167 I (31) | sértheti vagy egészségi állapotát súlyosbíthatja kivéve, ha
168 II,B | érthetõvé a tanítóhivatal álláspontja a homológ mesterséges megtermékenyítést
169 III | és az ezekbõl következõ állítólagos "jobbító" eljárások nevében
170 II,A | hogy ondó vagy petesejt álljon rendelkezésre, törést jelent
171 I,6 | kromoszomális vagy genetikus állományba avatkoznak be nem terápiás
172 II (43) | vö.II. János Pál: Általános kihallgatás 1980 január
173 III | hogy szüleitõl foganjon, általuk szülessen a világra és õk
174 II,B | elkerülésére mindent megtesznek. ~Ámbár a FIVET által történõ emberi
175 Bev,4 | megfogalmazni. ~A fizikai lét, amellyel az emberi életút a világban
176 I,4 | megcsonkítani, vagy boncolni addig, amíg halálukat bizonyossággal
177 I,4 | van a tiszteletre, mint amilyen a már megszületett gyermeknek
178 I,6 | sérti azt a tiszteletet, amivel az emberi lénynek tartozunk,
179 I (29) | résztvevõi elõtt 1982 október 23-án: AAS 75 (1983) 37: "Én kifejezetten
180 Bev,3 | egy embernek (corpore et anima unus) az identitását, mint
181 III | a személyben gyökereznek,annál a teremtési aktusnál fogva
182 I,5 | magát a sors urává teszi annyiban, és amennyiben védtelen
183 Bev,3 | 3. ANTROPOLÓGIA ÉS BEAVATKOZÁSOK AZ ORVOSBIOLÓGIA
184 Zar | nemiség és a házasság érvényes antropológiájának fényében, összefüggésben
185 I,5 | rendelkezésû "biológiai anyag" céljából elõállítani. ~ ~ ~
186 Bev,4 | nem szabad semmilyen olyan anyagot használni és olyan eljárásokat
187 II,A | béranyaság objektív vétség az anyai szeretet kötelességei, a
188 I,4 | életképesek vagy sem, az anyaméhben, vagy azon kívül -, még
189 I,2 | diagnosztikus beavatkozások még az anyaméhen belül lehetõvé teszik az
190 II,A | fölbonthatatlan egysége apa- és anyaságuknak. 35 ~ ~ ~Az egyház hagyománya
191 II (36) | férfi elhagyja apját és anyját és feleségéhez ragaszkodik,
192 II,A | együttes hivatása ellen, akik apaságra vagy anyaságra vannak hivatva:
193 II (36) | szerint "a férfi elhagyja apját és anyját és feleségéhez
194 II,B | orvosait és egészségügyi ápolószemélyzetét különleges módon hívjuk
195 Bev,1 | következõ feladatának és apostoli kötelességének értelmében,
196 I (27) | Az aránytalan kockázatok elkerülésének
197 II (36) | DS 1798. 1802; XIII. Leó Arcanum divinae sapientiae enciklika:
198 I,5 | in vitro nyert embriónak ártalmára vannak, vagy rájuk súlyos
199 III | szociális jogtalanság ilyen ártalmas helyzeteit még rosszabbá
200 I (27) | tisztességes célját és alapvetõ ártalmatlanságát illetõen nincsenek meg a
201 III | egyes törvények megengedik ártatlanok direkt eltávolítását: Abban
202 III | a jogállamiság alapjait ássák alá. A politikai hatalom
203 I,2 | ítéletet is. Ezért az az asszony súlyosan megengedhetetlenül
204 I,2 | erkölcsi törvényekkel, ha - aszerint, hogy milyen eredménnyel
205 III (60)| nem engedhet meg ivarsejt átadást olyan személyek között,
206 Bev,1 | annak a "kísértésnek, hogy áthágja a természet feletti ésszerû
207 Bev,4 | szabad semmibe venni és áthágni. Ezért nem szabad semmilyen
208 II (36) | Mk 10,5-8; Ef 5,31. Vö.Athenagorasz, "Legatio pro christianis",
209 II,A | között fennáll, objektiven és átruházhatatlanul biztosítja számukra a kizárólagos
210 II | bármelyiket etikailag értékelnénk, áttekintjük azokat az alapelveket és
211 Bev,1 | amit Isten, mint teremtõ Atya az emberekre bízott, elvárja
212 Bev,3 | titkában, valamint teremtõi és atyai mûvében. 12 Ezért a házasság
213 II (54) | Officium dekrétuma 1929 augusztus 2: AAS 21 (1929) 490; XII.
214 I,6 | vagy genetikus állományba avatkoznak be nem terápiás jellegûek,
215 II,B | melyek ezt megelõzik, sem azokból, melyek azt követhetik. 48 ~
216 I,3 | gyógyítása - mint például azoké, melyek kromoszómarendellenességre
217 III | szolgálatába, különleges módon azokéba, akik a leggyengébbek, akkor
218 El | a második rész szembesít azokkal a morális kérdésekkel, melyeket
219 II | erõnek ez a dinamikája pont azoknál maradhat észrevétlen, akik
220 El | a bevezetés emlékeztet azokra az antropológiai és morális
221 El | teológia morális alapelvei azokról az orvosbiológiai eljárásokról,
222 El | amennyiben is ezek mindegyike azonos etikai tartalmat jelent,
223 I,1 | természetérõl, és igazi azonosságáról ( amit "status"-ként említenek ). ~
224 II,B | A meddõ házasság miatti bánat ~Azoknak a házastársaknak
225 III | lényeket, akik legyenek bár embrionális stádiumban,
226 I,3 | individuális túlélését célozzák. ~Bárilyen típusú az orvosi beavatkozás -
227 II | kapcsolatosak. ~Mielõtt bármelyiket etikailag értékelnénk, áttekintjük
228 II,B | Mindenesetre a sterilitás, bármik legyenek is az okai és a
229 Zar | bizalomteljes felhívását és bátorítását a teológusok, különösen
230 III | szükséges bölcsességet és bátorságot olyan igazságos törvények
231 El | instrukció ezeket a fogalmakat bátran használja, amennyiben is
232 II | lefagyasztanak. Néha néhányat a beágyazott embriók közül különbözõ
233 III | ellen. ~A politikai hatalom beavatkozásának az értelemnek azokhoz az
234 III | vezetõk és a törvényalkotók beavatkozását, mivel az ilyen technikák
235 I,4 | adták beleegyezésüket a beavatkozáshoz. Ebbõl következik, hogy
236 II,B | szaporodásba való orvosi beavatkozással kapcsolatban felállítanunk? ~ ~ ~
237 I,4 | kell az élõ embrión végzett beavatkozástól, kivéve azt az esetet, amikor
238 I,6 | megfosztjuk attól, hogy az anya befogadja és kihordja, és olyan helyzetbe
239 Zar | elkötelezettségük által pozitív befolyással lehetnek, hogy a családban
240 III (60)| közvéleményre gyakorolt befolyásuk által ezekben a döntõ pontokban
241 II,B | élet összességébõl melybe beilleszkedik, sem a házastársi aktusokból,
242 III | biztostása, az alapvetõ jogok, a béke ügye és a közerkölcs védelme
243 Bev,1 | meg lelke a szíveket Isten békéjének ajándéka, és parancsainak
244 I,4 | elõrelátását jelentik, hogy bekövetkezik fizikai integritásuk sérülése,
245 II,A | szaporodásnak a házasságban bekövetkeznie? ~Minden emberi lényt Isten
246 I,1 | elsõ pillanatától kezdve belássuk: Hogyan lehetne egy emberi
247 III | alkalmazása a társadalom számára beláthatatlan és káros következményekkel
248 I,3 | felvilágosítását és önkéntes beleegyezését, a gyermekekre vonatkozó
249 I,4 | információk adása utáni beleegyezést a klinikai kísérletekhez, -
250 I,4 | informálásuk után önként adták beleegyezésüket a beavatkozáshoz. Ebbõl
251 Bev (1) | János Pál: Beszéd az Olasz Belgyógyász Társaság 81. és az Olasz
252 II,B | értelmétõl: "mert hiányzik belõle ... az erkölcsi rend által
253 II,A | ilyen változása a család belsejében hatással van a társadalomra
254 I,1 | folyó vitákat. Emlékeztet bennünket arra a tanításra, amit a "
255 II,A | melyekbõl a család áll. ~"Béranya" kifejezéssel jelöli ez
256 III (60)| megtermékenyítést és a "béranyaságot". A közhatalom kötelességei
257 Bev (20)| november 12-i ülésén mondot beszéde: Discorsi e Radiomessaggi
258 Bev (18)| szeptember 17-én mondott beszédével: Insegnamenti di Giovanni
259 I (31) | Más szerek hiányakor a beteg engedélyével megengedhetõ
260 I,3 | EMBERI EMBRIÓN? ~Ahogy a betegeken, úgy az embrión végzett
261 Bev,3 | élet teljes javához, ha a betegségben és gyengeségben szenvedõ
262 I,3 | melynek célja különbözõ betegségek gyógyítása - mint például
263 II (41) | aktus, mely által a házasság beteljesedik, ha a házastársak "emberi
264 II,B | célozza, amennyiben annak beteljesülését megkönnyíti, vagy céljának
265 II,B | miután az rendes módon beteljesült. 56 ~Ezzel ellentétben olykor
266 I,2 | jogába és kötelességébe való betolakodásnak kell tekinteni -, az állami
267 II,A | a nõt, aki egy a méhébe beültetett embriót kihord, amelyik
268 I,1 | megtermékenyítés módszerének bevezetése a legkülönbözõbb beavatkozásokat
269 Bev (3) | VI. Pál Homilia a Szentév bezárásakor mondott misén, 1975. december
270 Zar | ünnepén ~Joseph Ratzinger bíboros prefektus ~Alberto Bovone
271 Bev,3 | jönnek segítségére. Egyetlen biológus vagy orvos részérõl sem
272 II,A | specifikus tulajdonságokkal bír: Egy új személy nemzésének,
273 Zar | különösen azért készítette bizalomteljes felhívását és bátorítását
274 Bev,2 | pusztulásához. "A mi korunk bizony még az elmúlt századoknál
275 II,B | legszabadabban adott ajándék; élõ bizonyítéka szülei kölcsönös odaadásának.
276 II | elpusztítása között nagyon gyakran bizonyítható. Ez jellemzõ: Ezzel az eljárással,
277 I,1 | egyértelmû volt, hatásos módon bizonyítja,... Megmutatja, hogy ennek
278 I,4 | boncolni addig, amíg halálukat bizonyossággal meg nem állapították, és
279 III | legitimitást biztosít; képtelennek bizonyul annak a moralitásnak a garantálására,
280 II | néhány "szám feletti"-nek bizonyuló embriót elpusztítanak, vagy
281 Bev,1 | teremtõ Atya az emberekre bízott, elvárja tõlünk, hogy ezen
282 Bev,4 | személyes és tudatos cselekvésre bízta, és mint ilyet az Isten
283 I,2 | kapcsolatot, vagy a terhest arra bíztatják, hogy tervszerûen vegyen
284 III | jogalap nélküli legitimitást biztosít; képtelennek bizonyul annak
285 I,5 | kifogástalan túlélési lehetõséget biztosítanánk. ~
286 Zar | emberiségének a lehetõséget biztosítani arra, hogy olyan méltóságban
287 III | fogantatásának elsõ pillanatától biztosítanunk kell számára, következik,
288 II,B | szaporodás megfelelõ méltóságának biztosításához. Elismert, hogy a FIVET
289 III (60)| állami törvénykezés nem biztosíthatja a mesterséges szaporodás
290 II,A | objektiven és átruházhatatlanul biztosítja számukra a kizárólagos jogot,
291 I,6 | abból a célból végzik, hogy biztosítsa az embrió életbenmaradását (
292 II,B | instrukció morális normáit és biztosítsák azok gondos megtartását. ~
293 III | az állampolgárok javának biztostása, az alapvetõ jogok, a béke
294 Bev,1 | Isten mindig felkínálja bocsánatát hogy segítsen neki ugyanezen
295 Bev,2 | veszélyben, ha nem támadnak bölcsebb emberek." 8 ~
296 III | megtalálják a szükséges bölcsességet és bátorságot olyan igazságos
297 Bev,2 | is jobban rászorul arra a bölcsességre, hogy egyre inkább emberhez-szabottá
298 I,4 | azokat megcsonkítani, vagy boncolni addig, amíg halálukat bizonyossággal
299 Bev,4 | életen alapul, és ebbõl bontakozik ki. 13 ~Az ártatlan emberi
300 Zar | bíboros prefektus ~Alberto Bovone a Numidiai Cesarea címzetes
301 III | hogy a törvénynek megfelelõ büntetõ intézkedéseket kell jogainak
302 I,2 | megengedhetetlen segédkezésben bûnrészességben vétkes, ha a diagnosztikus
303 II,B | egyesülése fejez ki. ~ ~ ~c) Csak a házastársi aktus
304 II (36) | 1897-80) 388-391; XI. Pius Casti connubii enciklika: AAS
305 I,5 | rendelkezésû "biológiai anyag" céljából elõállítani. ~ ~ ~A mindennapos
306 II,B | normálisan végbement aktust céljához segítsék." 53 Ha a technikai
307 II,B | és hatásában a házasság céljainak szándékos szétválasztását
308 Bev,3 | alapján az ember eredetérõl és céljáról dönteni merészeljen. Ezt
309 Bev,5 | marad teremtõjével, egyetlen céljával. 19 Csak Isten az élet ura
310 I,4 | nincsen közvetlen terápiás céljuk, és azok között, melyek
311 Bev,2 | erkölcsi értékeitõl nyeri el célkitõzéseit és határainak tudatát is. ~ ~ ~
312 Bev,3 | kifejezésre juttatja azokat a célokat, jogokat és kötelességeket,
313 II | felhasználásuk különbözõ célokra, integritásuk és életük
314 Zar | Alberto Bovone a Numidiai Cesarea címzetes érseke titkár ~~~~
315 II (36) | Athenagorasz, "Legatio pro christianis", 3: PG 6, 965-967; Szt.
316 Bev,3 | Zsinat (Gaudium et spes címû lelkipásztori konstitució
317 Zar | Bovone a Numidiai Cesarea címzetes érseke titkár ~~~~
318 Bev,1 | egyház küldetését "a szeretet civilizációja" 3 és az élet szolgálatában. ~
319 II (36) | 388-391; XI. Pius Casti connubii enciklika: AAS 22 (1930)
320 Bev,3 | lélekbõl álló egy embernek (corpore et anima unus) az identitását,
321 Zar | befolyással lehetnek, hogy a családban és a társadalomban az életnek
322 II,B | különféle formái, vagy a más családoknak, valamint szegény, illetve
323 III (60)| Mivel a törvényhozásnak a családot kell támogatnia, ezért meg
324 III | válhat: Ez erõszak és súlyos csapás lenne az emberi személy
325 Zar | kongregáció plenáris üléséhez csatlakozva, ezt az instrukciót jóváhagyta
326 I,1 | A magzatelhajtás is, a csecsemõk megölése is szégyenletes
327 II,B | szerkezete szerint egy személyes cselekedet, a házastársak egyidejû,
328 Bev,3 | az embert, hogy életét és cselekedeteit eszerint vezesse és szabályozza,
329 II,B | irányul, megfosztja ezt a cselekedetet az egyesüléssel kapcsolatos
330 Zar | felelösségének területén úgy cselekedni, mint az irgalmas szamaritánus,
331 II,B | megtermékenyítést létrehozó cselekményt és a házastársi aktust.
332 I,2 | bárki más az erkölcs ellen cselekszik, ha a terhest azzal a céllal
333 II,B | történik egy harmadik személy cselekvése segítségével, akinek szakértelme
334 Bev,4 | egy személyes és tudatos cselekvésre bízta, és mint ilyet az
335 I,1 | képességei kibontakozzanak, és cselekvõképessé váljék." 25 Ez a tanítás
336 III (60)| fenyeget, hogy gyengül vagy csökken.
337 III | pozitív törvény emberek egy csoportját megfosztja attól a védelemtõl,
338 Bev (22)| emberi életfakasztásnak csorbítatlan értelmét megõrzik az igazi
339 Bev,3 | hanem ésszerû rendként kell definiálni, ahol a teremtõ arra hívta
340 II (54) | idéz. Vö. a Szent Officium dekrétuma 1929 augusztus 2: AAS 21 (
341 I,2 | részt a születés elõtti diagnosztikában azzal a kiemelt céllal,
342 I,2 | összefüggésbe hozza a szülés elõtti diagnosztikát és az abortuszt. ~Végül,
343 Bev,3 | az emberi személy testi dimenziójának természetérõl kialakított
344 II,B | tevékenységnek nem csak a technikai dimenzióra vonatkoztatva, hanem mindenekelõtt
345 II | uralkodásnak és erõnek ez a dinamikája pont azoknál maradhat észrevétlen,
346 Bev (20)| i ülésén mondot beszéde: Discorsi e Radiomessaggi IV (1944-
347 III | öröklési kiválasztás" és a diszkrimináció megengedetté válhat: Ez
348 Bev (3) | 1976) 145; II. János Pál: Dives in misericordia enciklika
349 II (36) | 1802; XIII. Leó Arcanum divinae sapientiae enciklika: AAS
350 Bev,3 | meghozhatjuk a szükséges döntéseket azoknak a beavatkozásoknak
351 I (27) | ha - mint ahogy emberi döntéseknél ez gyakori - kockázatot
352 II | az élet és halál az ember döntésének van alárendelve, aki magát
353 III (60)| befolyásuk által ezekben a döntõ pontokban a társadalomban
354 El | felmerülõ jelentõs kérdésekre. A dokumentum a következõ részekbõl áll:
355 III | meg kell engednie olyan dolgokat, melyet nem tilthat meg
356 III | lépnie, sem pedig olyan dolgokkal kapcsolatban normákat elõírnia,
357 Zar | egészségügyi munkakörben dolgozókhoz, jogászokhoz és politikusokhoz.
358 Bev,1 | elismerik a "minden emberi dologban tapasztalt" 2 egyház küldetését "
359 II (36) | Innocenc levele "Gaudemus in Domino": DS 778;II. Lyoni zsinat
360 II,A | igazolható bárki is legyen a donor. ~A gyermek utáni vágy,
361 II,A | genetikusan idegen, mert "donorok" ivarsejtjeinek egyesülésébõl
362 I,4 | és a szülõk vagy az anya ebbe bele nem egyezett. Ebbõl
363 III | a közjóért felelõs, nem éber, elõfordulhat, hogy a kutatók
364 III | nemzetek és az államok tudatára ébredjenek minden kultúrális, ideológiai
365 I (27) | történjen, mely által az ebrió javát szolgálják." (II.
366 El | elõadni, hanem a tanítóhivatal eddigi kijelentéseinek fényében
367 I,2 | egyetértésével - az embrió és az édesanya életét és integritását megóvja
368 I,4 | stb.) hatásának ki. pedig édesanyjának sem életét, sem pedig integritását
369 II (36) | helyeire: Mt 19,4-6; Mk 10,5-8; Ef 5,31. Vö.Athenagorasz, "
370 Bev,4 | fogantatás pillanatától egészen a halálig" 14 jele és elõfeltétele
371 III | állapotára és hivatásának egészére vonatkoznak; egyidejûleg
372 II,B | személyek javát és testi, lelki egészségét jelenti. A szaporodásba
373 Zar | legkisebb testvéreim közül eggyel is tettetek, velem tettétek."(
374 II | tekintve, amennyiben, ha ez egyáltalán lehetséges az in vitro megtermékenyített
375 II | összekapcsoló hideg logikát egyaránt figyelembe kell vennünk,
376 El | gyümölcse. Nem akarja az egyáz átfogó tanítását a megkezdõdött
377 Bev (22)| felelõsséggel teljes továbbadásának egybehangolásáról van szó, az eljárásmód erkölcsi
378 I,4 | klinikai kísérletekhez, - amit egyébként felnõttek esetében kérnek -,
379 Bev,3 | ember megismételhetetlen egyediségében nemcsak lélekbõl, hanem
380 II,A | föloldhatatlan egysége az egyedül méltó hely az élet valóban
381 I,1 | egy új emberi lényé, mely egyedülállóan fejlõdik. Soha nem válna
382 Bev,4 | sajátságai, mely a személy egyedülállóságából következik. "Az emberi élet
383 Bev,4 | hívnak, és továbbadásának egyedülisége a házasságban. Ebbõl fakadóan
384 I,2 | és ebbõl fakadóan annak egyéni védelme vagy gyógyítása
385 I,1 | kezdetérõl, az emberi lény egyéniségérõl és az emberi személy identitásáról
386 III | lenne az emberi személy egyenlõsége, méltósága és alapvetõ jogai
387 II,B | együttes méltóságának és egyenlõségének. ~ ~ ~Az in vitro fogantatás
388 III | tagadja a törvény elõtti egyenlõséget. Ha az államhatalom nem
389 II (35) | társadalom életereje és egyensúlya megkövetelik, hogy a gyermekek
390 I,1 | ezt a tényt, mely mindig egyértelmû volt, hatásos módon bizonyítja,...
391 Bev,2 | sem az a haszon, melyet egyeseknek jelenthet mások károsodása
392 Bev,4 | ivarsejtek in vitro történõ egyesítése által. De az, ami technikailag
393 II,B | házastársi szövetségben egyesített szülõknek nem csak a biológiai,
394 II,B | legszorosabb kötelékkel egyesíti a férjet és a feleséget -
395 II,B | a biológiai, hanem lelki egyesüléséhez is kötött." 44 Egy, a házastársak
396 II,B | a házastársak specifikus egyesülési aktusának kifejezése és
397 Bev,5 | megfelelõen mely személyekbe és egyesülésükbe bele van írva. 22~
398 Bev,3 | csak igaz természete, mint "egyesült egész" 9 irányában tudja
399 III (60)| társadalomban a lehetõ legnagyobb egyetértését érjenek el, és ezt megerõsítsék
400 I,2 | megfelelõen felvilágosított szülõk egyetértésével - az embrió és az édesanya
401 I,4 | vagy az anya ebbe bele nem egyezett. Ebbõl kifolyólag azt a
402 Zar | fogják érteni: Míg Isten egyháza az embert megvédi saját
403 II,B | cselekedet, a házastársak egyidejû, közvetlen együttmûködése.
404 II,A | kizárólagos jogot, hogy egyikük csak a másikuk által legyen
405 II,B | szava" által fejezik ki egymásnak, mely világosan összekapcsolja
406 II,A | házaspár kölcsönös és személyes egymásnak-ajándékozottsága gyümölcsének és szerelmük,
407 Bev,2 | arra a bölcsességre, hogy egyre inkább emberhez-szabottá
408 II,A | házastársak hûsége a házasság egységében magában foglalja arra vonatkozó
409 II,B | lény, a test és a lélek egységén alapul. 42 A házastársak
410 II,A | társadalomra is: Ami a család egységét és szilárdságát fenyegeti,
411 II,A | házastársi termékenységet annak egységétõl és integritásától; törést
412 II,A | ellentétben áll a házasság egységével és az emberi személy szaporodásának
413 II,B | szerint az egy testben való egységhez vezet." 52 Ezért "nem utasítja
414 II,A | lényeges tulajdonságának, az egységnek. ~A heterológ mesterséges
415 II,B | méltóságának megfelelõ szaporodást. Egyszeri és megismételhetetlen származásában
416 II,B | Ezen az alapon az un. "egyszerû eset" - tehát egy olyan
417 Bev,3 | szövetek, szervek és funkciók együtteseként, nem értékelhetjük úgy,
418 II,B | házastársak egyidejû, közvetlen együttmûködése. Ez az ebben résztvevõk
419 Bev,5 | szeretetével való felelõs együttmûködést: 21 az emberi élet ajándékának
420 II,A | nõ a Teremtõ hatalmával együttmûködik, a házaspár kölcsönös és
421 I,4 | elõtt kell tartani, hogy eközben egy szándékos abortuszban
422 I,4 | kísérlet" kifejezések gyakran ekquvivalensek egymással, és mindkét értelemben
423 I,4 | hatással vannak. Másrészrõl más elbírálás alá esnek a még élõ és a
424 III | önkorlátozására nem lehet elegendõ arra, hogy a személyes jogokat
425 II,B | ezekben az esetekben nem elegendõ-e a házastársi élet összessége
426 II,B | nemzéshez. De ez a jószándék nem elégséges a házastársak közötti in
427 III | társadalomnak, és rendjének alkotó elemei. ~Ezen az alapon az új,
428 II,A | testi, pszichikai és morális elemeket, melyekbõl a család áll. ~"
429 Bev,5 | tanítóhivatal magyarázza, sok elemet tartalmaz, amelyek az itt
430 Zar | egyház tanításához való elengedhetetlen hûségben - egy megújuló
431 El | válaszok kidolgozásához elengedhetetlenül szükségesek; az elsõ rész
432 II,B | jutottak, melyek korábban elérhetetlennek tûntek. A tudósokat bátorítani
433 III | tolerálása megnehezítik, hogy elérjék azoknak az alapvetõ jogoknak
434 II,B | annak természetes célját elérni. ~A tanítóhivatal már kifejtette
435 III | specialistáinak morális tudatában éles passzív ellenállás kezd
436 Bev,1 | állnia, hogy a már megindult életbe és a szaporodási folyamatokba
437 I,6 | hogy biztosítsa az embrió életbenmaradását (kriokonzerválás), sérti
438 Bev,4 | minden más értéke a fizikai életen alapul, és ebbõl bontakozik
439 I,1 | megtermékenyítéssel kezdõdik az ember életének kalandja, idõre van szükség,
440 II (35) | szolgálja. A társadalom életereje és egyensúlya megkövetelik,
441 I,4 | testi integritásáról, sem életérõl nem rendelkezhetnek. Másrészt
442 Bev (22)| odaadásnak mind pedig az emberi életfakasztásnak csorbítatlan értelmét megõrzik
443 I,3 | integritását sértené, vagy életfeltételeit rontaná. Egy ilyen beavatkozás
444 I,4 | fõtuszokkal - legyenek azok életképesek vagy sem, az anyaméhben,
445 I,4 | függetlenül attól, hogy életképesek-e vagy sem, úgy kell tisztelni
446 Zar | családban és a társadalomban az életnek és a szeretetnek járó tiszteletet
447 III | eljárások segítségével hívjanak életre, melynek során olyan megengedhetetlen
448 III | abortusz legalizálása és az élettársi viszony jogi tolerálása
449 III | ellenállás kezd kialakulni az élettel és az emberi méltósággal
450 II | célokra, integritásuk és életük megkárosításával, ellene
451 Bev,4 | lét, amellyel az emberi életút a világban elindul, nem
452 II,B | házaspároknak nem szabad elfelejteniük, hogy "ha egy házasságban
453 III | gyakorlásában -, hogy a morálisan elfogadhatatlan állami törvények és a megengedhetetlen
454 II,B | mesterséges megtermékenyítést elfogadhatatlannak minõsítettük, felvetõdik
455 II,B | morális megengedhetõségét elfogadni? ~A gyermek utáni vágy -
456 II (36) | Teremtõ terve szerint "a férfi elhagyja apját és anyját és feleségéhez
457 II,B | szenvedés forrása, másképpen elhárítani, akkor nem lehet-e a homológ
458 II | lényeknek ilyen szabadon elhatározott elpusztítása, vagy felhasználásuk
459 Bev,4 | emberi életút a világban elindul, nem meríti ki önmagában
460 Zar | emberi személy méltóságának elismerése és az élet és a szeretet
461 III | összefüggésben álló kísérleteket elismernék, akkor az abortusz legalizálásával
462 I (32) | való jogát; mégis jogos elismernünk a gyermek jogát az emberi
463 I (29) | kifejezetten és hivatalosan elítélem az emberi embrión végzett
464 I,1 | abortusz határozott morális elítélését. Ez a tanítás nem változott
465 I,5 | Ahogy a mûvi abortuszt elítéli az egyház, ugyanúgy megtilt
466 I,2 | jogának megsértéseként kell elítélni - és a szülõk õsi jogába
467 Bev (22)| egybehangolásáról van szó, az eljárásmód erkölcsi jósága vagy rosszasága
468 Zar | szükséges interdiszciplinális eljárásmóddal. Így ezen tanítás alapjait
469 El | azokról az orvosbiológiai eljárásokról, melyek lehetõvé teszik
470 I,6 | TÖBBI EMBRIÓ-MANIPULÁCIÓS ELJÁRÁSRÓL, MELYEK ÖSSZEFÜGGÉSBEN VANNAK
471 Zar | méltóságban és szabadságban éljen, mely az igazság tiszteletébõl
472 I (27) | Az aránytalan kockázatok elkerülésének kötelezettsége az emberi
473 I,4 | megbotránkoztatás veszélyét elkerülték. Amit a felnõttek holttesteinél
474 II,A | a házastársak kölcsönös elkötelezettségében és súlyos megsértése a házasság
475 Zar | társadalmi szerepük vagy elkötelezettségük által pozitív befolyással
476 I,1 | hasonlóan -, ezért az orvosi ellátás keretében a lehetõségekhez
477 III | morális tudatában éles passzív ellenállás kezd kialakulni az élettel
478 Bev,4 | legnagyobb értékét sem. Ennek ellenére bizonyos módon ez az "alapvetõ"
479 II,B | vesz részt a sterilitás elleni küzdelemben. Egyesek az
480 III | A törvény nem tûrheti - ellenkezõleg, kifejezetten meg kell tiltania -,
481 II,B | valódi és sajátos értelmében, ellentmondana a gyermek méltóságának és
482 Zar | tanítóhivatal tanítását elmélyítsék és a hívõk számára mind
483 I,1 | Ezekre a kérdésekre a válasz elmélyült megfontolást tételez fel
484 Bev,2 | mi korunk bizony még az elmúlt századoknál is jobban rászorul
485 I,4 | embrióval végzett kísérletek. Ha élnek, függetlenül attól, hogy
486 I,5 | szerint választja ki, kit hagy élni és kit ítél halálra. ~Ugyanezen
487 El | méltóságáról és továbbadásáról újra elõadni, hanem a tanítóhivatal eddigi
488 II,B | megengedhetetlenségérõl szóló, már elõadott tanításnak. 49 De abban
489 I,5 | biológiai anyag" céljából elõállítani. ~ ~ ~A mindennapos gyakorlatban
490 I,5 | hogy õk in vitro lettek elõállítva, és nem ültették be az anyaméhbe
491 II,B | eljárás hiányosságait szem elött tartjuk. De - teszik fel
492 II,B | Ezzel ellentétben olykor elõfordul, hogy az orvosi beavatkozás
493 III | közjóért felelõs, nem éber, elõfordulhat, hogy a kutatók megfosztják
494 III | dolgokkal kapcsolatban normákat elõírnia, melyek illetékességét meghaladják;
495 III | hogy a kutatók megfosztják elõjogaitól, akik a biológiai felfedezések
496 Bev,4 | ajándékául adott. ~A különbözõ élõlények szaporodásával történõ összehasonlításban
497 I,1 | Megmutatja, hogy ennek az élõlénynek már az elsõ pillanattól
498 Zar | dokumentumban az egyház tanításának elõmozdítására és védelmére szóló feladatának
499 II,B | aktusával szemben nem szabad elõnyben részesíteni, ha a veszélyeket,
500 Bev,1 | biológiai és orvosi tudományok elõrehaladásának köszönhetõen az emberi élet
501 I,4 | tõbbségében annak biztos elõrelátását jelentik, hogy bekövetkezik
502 I,4 | kísérleteket végezni, ha ezek elõreláthatóan a tudomány, más emberi lények
503 Bev,1 | ezek az ember szolgálatában elõrelépést is jelenthetnek, de ugyanakkor
|