BEVEZETÉS

1. AZ ORVOSBIOLÓGIAI KUTATÁSOK ÉS AZ EGYHÁZ TANÍTÁSA

Az élet ajándéka, amit Isten, mint teremtõ Atya az emberekre bízott, elvárja tõlünk, hogy ezen élet mérhetetlen értékének tudatában legyünk és érte a felelõsséget vállaljuk: Ennek az alapelvnek kell a gondolkodás középpontjában állnia, hogy a már megindult életbe és a szaporodási folyamatokba történõ mesterséges beavatkozások által felvetett morális problémákat tisztázzuk és megoldjuk.

A biológiai és orvosi tudományok elõrehaladásának köszönhetõen az emberi élet kezdetével és elsõ idõszakával kapcsolatban az ember mind hatásosabb terápiás eszközökkel rendelkezhet, de új hatalomra is szert tehet, melynek elõre nem látható következményei is lehetnek az emberi élet kezdetére és kezdeti stádiumára. A különbözõ eljárások ma már lehetõséget adnak nemcsak a szaporodás folyamatának elõsegítésére, hanem uralására is. Az ilyen technikák lehetõvé teszik, hogy az ember "saját sorsát kezébe vegye," és kiteszik annak a "kísértésnek, hogy áthágja a természet feletti ésszerû uralom határait"¹. Így ezek az ember szolgálatában elõrelépést is jelenthetnek, de ugyanakkor súlyos kockázatot is hoznak magukkal. Sokan hívják fel nyomatékosan a figyelmet, hogy a szaporodásba történõ beavatkozások során az emberi személy értékeit és jogait óvják meg. Nemcsak a hívõk kérik a tisztázást és az iránymutatást hanem azok is, akik elismerik a "minden emberi dologban tapasztalt" ² egyház küldetését "a szeretet civilizációja" ³ és az élet szolgálatában.

Az egyház tanítóhivatala nem kíván a természettudományok területének különös szakértõjeként fellépni, hanem a tudomány és a technika adatainak tudomásulvételével, az evangéliumból következõ feladatának és apostoli kötelességének értelmében, olyan erkölcsi tanítást terjeszt elõ, mely megfelel a személy méltóságának és hivatása teljességének. Teszi ezt azáltal, hogy kifejti a tudományos kutatás, különösen az emberi élet és annak kezdetére vonatkozó technikákkal kapcsolatos erkölcsi tanítását. Ilyen kritériumok az ember tisztelete, védelme és segítése "eredeti és alapvetõ joga" az élethez, ⁴ a lélekkel rendelkezõ személy méltósága, aki morális felelõsséggel ⁵ van felruházva és Istennel való lelki közösségre hivatott.

Az egyház közbeavatkozását ezen a területen is a szeretet irányítja, mellyel annak az embernek tartozik, akinek segít jogait és kötelességeit megismerni és tisztelni. Ez a szeretet Krisztus szeretetének forrásából táplálkozik: amikor az egyház a testté vált ige titkát szemléli, megismeri az "ember titkát" ⁶ is; amikor az üdvösség evangéliumát hirdeti, kinyilvánítja az ember méltóságát is, és meghívja õt arra, hogy igazságát teljes mértékben fedezze fel. Így mutatja be az egyház újból az isteni törvényt, hogy az igazság és a felszabadítás mûvét végezze.

Mert Isten jóságáról tanuskodik az, hogy Isten parancsokat ad az embernek, hogy megmutassák az élet útját, és kegyelmet is ad ezek megtartására. Szintén jóságról tanuskodik, hogy Isten mindig felkínálja bocsánatát hogy segítsen neki ugyanezen az úton kitartani. Krisztus szánalmat érez törékenységünk iránt: Õ a mi teremtõnk és megváltónk. Nyissa meg lelke a szíveket Isten békéjének ajándéka, és parancsainak megértése számára.