1. MILYEN TISZTELETTEL TARTOZUNK AZ EMBERI EMBRIÓNAK TERMÉSZETE ÉS IDENTITÁSA JOGÁN?

Minden emberi lényt - mint személyt - létének elsõ pillanatától kezdve tisztelni kell.

A mûvi megtermékenyítés módszerének bevezetése a legkülönbözõbb beavatkozásokat tette lehetõvé az emberi embriókon és fõtuszokon. A követendõ cél sokféle lehet, diagnosztikus vagy terápiás, tudományos és kereskedelmi. Mindebbõl súlyos problémák származnak. Lehet-e szó olyan jogról, hogy emberi embriókon tudományos kísérleteket végezzenek? Milyen normákat, vagy milyen jogi szabályozást kell ehhez kidolgozni? Ezekre a kérdésekre a válasz elmélyült megfontolást tételez fel az emberi embrió természetérõl, és igazi azonosságáról ( amit "status"-ként említenek ).

Az egyház a maga részérõl a ma emberének újólag állandó és biztos tanítását adta a II. Vatikáni Zsinaton, "Az életet tehát a leggondosabban kell óvni, már a fogamzástól kezdve. A magzatelhajtás is, a csecsemõk megölése is szégyenletes bûntett." ²³ Ezt legutóbb a Szentszék által nyilvánosságra hozott Családjogi charta világította meg: "Az emberi életet a fogantatás pillanatától kezdve feltétlen tiszteletben kell tartani és védelemben kell részesíteni." ²⁴

A Hittani kongregáció ismeri az emberi élet kezdetérõl, az emberi lény egyéniségérõl és az emberi személy identitásáról jelenleg folyó vitákat. Emlékeztet bennünket arra a tanításra, amit a "Nyilatkozat a szándékos abortuszról" tartalmaz: "A petesejt megtermékenyítésének pillanatában egy új élet kezdõdik, amely se nem az apa, se nem az anya élete, hanem egy új emberi lényé, mely egyedülállóan fejlõdik. Soha nem válna emberré, ha már az elsõ pillanattól kezdve nem az lenne. A legújabb genetika ezt a tényt, mely mindig egyértelmû volt, hatásos módon bizonyítja,... Megmutatja, hogy ennek az élõlénynek már az elsõ pillanattól kezdve határozott szerkezete van: mégpedig egy emberé, egy olyan konkrét emberi individuumé, aki már pontosan körülírt jellemzõ jegyekkel rendelkezik. A megtermékenyítéssel kezdõdik az ember életének kalandja, idõre van szükség, hogy jellemzõ képességei kibontakozzanak, és cselekvõképessé váljék." ²⁵ Ez a tanítás érvényes marad, és ha ez még szükséges lenne, az újabb humánbiológiai kutatási eredmények igazolják, hogy a megtermékenyítésbõl származó zigóta egy új emberi individuum biológiai identitását hozza létre.

A zigóta az a sejt, amelyik a két ivarsejt egyesülésébõl származik. A szellemi lélek létezését kísérlet útján természetesen nem lehet megfelelõen igazolni. Az embriológia eredményei azonban értékes útmutatást adtak ahhoz, hogy értelmünkkel a személyes jelenlétet az emberi élet elsõ pillanatától kezdve belássuk: Hogyan lehetne egy emberi individuum nem emberi személy? A tanítóhivatal nem kötelezte el magát kifejezetten filozófiai jellegû tételek mellett, de megerõsíti minden egyes szándékos abortusz határozott morális elítélését. Ez a tanítás nem változott és megváltoztathatatlan. ²⁶

Ezért az emberi nemzés gyümölcse létének elsõ pillanatától, tehát már a zigóta képzõdésétõl kezdve, megköveteli azt a feltétlen tiszteletet mellyel az ember testi és szellemi egységének erkölcsileg tartozunk. Az embert fogantatásának pillanatától kezdve személyként kell tisztelni és kezelni, tehát ugyanettõl a pillanattól kezdve el kell ismerni személyiségi jogait, és ezen belül mindenekelõtt az ártatlan emberi lény sérthetetlen jogát az élethez.

Az egyház tanítása adja ezen terület biológiai kutatásának fejlõdése által keletkezõ különbözõ problémák alapvetõ megoldását: Mivel az embriót személyként kell kezelni - a többi emberi lényhez hasonlóan -, ezért az orvosi ellátás keretében a lehetõségekhez mérten integritásában védeni, gyógyítani, és róla gondoskodni kell.