Part, Chapter, Paragraph
1 Intro | örök Atya Fia, miután az emberi természetet magára öltötte,
2 Intro | tervébe -- mely szerint a mi emberi fajunk megváltását végrehajtotta --
3 Intro | család és következõleg az emberi társadalom létokát és létalapját
4 Intro | méltóságáról, a családra és az emberi társadalomra kiáradó elõnyeirõl
5 I | alapítása és megújitása nem emberi, hanem isteni mû. Nem emberek,
6 I | ezek a törvények semmiféle emberi önkénynek, még a házasfelek
7 I | isteni alapítás, benne az emberi akaratnak mégis megvan a
8 I | szükséges, hogy azt semmiféle emberi hatalom nem pótolhatja.
9 I | házasság lényege már nem az emberi szabadságtól függ, úgyhogy
10 I | élesen megkülönbözteti az emberi házasságot az állatok csupán
11 I | természetellenesek; sõt az emberi természettel összefüggõ
12 I | házasságra lépni. Semmiféle emberi törvény nem veheti el az
13 I | szövetségét tehát az isteni és emberi akarat alkotja. Istentõl
14 II,1 | Így tanította már maga az emberi nem Teremtõje, aki végtelen
15 II,1 | végtelen kegyessége szerint az emberi élet folytatásában az emberek
16 II,1 | meg, hogy õk nemcsak az emberi nemnek a földön való elterjesztésére
17 II,1,1 | gyermekrõl és következõleg az emberi fajról, ha azoknak, akiknek
18 II,1,1 | fakasztó, Istentõl nyert emberi képesség tisztességes használata
19 II,2,1 | nyilatkozik meg benne, amelyet emberi akarat le nem ronthat és
20 II,2,4 | azt a szabadságot, mely õt emberi személyiségének kiváló méltóságánál,
21 II,3 | házasságoknál --, az a kivétel nem emberi akarattól vagy bármiféle
22 II,3 | akarattól vagy bármiféle pusztán emberi hatalomtól, hanem az isteni
23 II,3 | akaratából benne a tökéletes, emberi hatalom által föl nem oldható
24 II,3,2 | a gyermekek, illetve az emberi társadalom javáról. Elõször
25 II,3,2 | felbonthatatlanság az egész emberi társadalom számára. Tapasztalatból
26 II,3,3 | méltóságáról és boldogságáról, az emberi nem fenntartásáról és szaporodásáról
27 II,4 | állítás, hogy a házasság emberi találmány. ~Egyesek azt
28 II,4 | Mások elismerik ugyan az emberi természetben a házasság
29 II,4 | közrejátszásával tisztán az emberi ész szüleménye és az emberi
30 II,4 | emberi ész szüleménye és az emberi akarat mûve. ~Hogy mennyire
31 II,4 | intézmények és szokások csakis emberi akarat eredményei, ezért
32 II,4 | vannak alávetve; tehát az emberi tetszés és a mindenkori
33 II,5,5 | tagadja: "Büntelen embert emberi ítélet alapján soha nem
34 II,6,1 | szívében" (Mt 5,28.). Semmiféle emberi szokás, rossz példa vagy
35 II,6,1 | szokás, rossz példa vagy emberi haladás le nem ronthatja
36 II,6,3 | ismernünk mindabban, ami az emberi személyt és méltóságot megilleti,
37 II,7,2 | életközösség, az isteni és az emberi jog összefonódása" (Modestinus:
38 II,7,3 | föl, melyeket részben az emberi gyengeségekbõl és bûnökbõl,
39 II,7,4 | megerõsített és semmiféle emberi határozat, népi felfogás
40 III | CSALÁD MEGMENTÉSE ~Amit az emberi nem végtelenül bölcs Teremtõje
41 III | Teremtõje és Megváltója az emberi házasságról elrendelt, Tisztelendõ
42 III | isteni Jóság atyai tervét emberi szenvedélyek, tévedések
43 III | célját elérhesse. Ha pedig az emberi vakmerõség vagy gonoszság
44 III,0,2 | ismeret világosítsa meg az emberi elmét és irányítsa az erkölcsi
45 III,0,2 | is, noha ezen a téren az emberi ész maga is sok mindent
46 III,0,2 | ami helyes és igaz "még az emberi nem jelenlegi helyzetében
47 III,1 | ítéletükben és ne csábítsa õket az emberi ész hamis szabadsága, vagy
48 III,1 | elméletektõl, melyek az emberi méltóság csúfságára szóban
49 III,5,2 | az akaratot irányítja, az emberi gyarlóságot pedig erõsíti
|