14-gazda | gondj-megvi | mello-titok | tobbe-zsid
bold = Main text
Chapter, Paragraph grey = Comment text
1 III,7 | amely az életre visz" (Mt 7,14; vö. Zsid 12,11). De ennek
2 I,2 | emberekhez küldte tanítani (Mt 28,18-19), az egész erkölcsi törvényt --
3 I,2 | küldte tanítani (Mt 28,18-19), az egész erkölcsi törvényt --
4 I,2 | Singulari quadam enciklika 1912. -- XI. Pius: Casti connubii
5 I,2 | Divini illius Magistri 1939; Casti connubii 1930). ~
6 I,2 | földkerekség püspökeihez 1954. -- XXIII. János: Mater
7 I,2 | János: Mater et Magistra. 1961.) --, hogy amikor Jézus
8 I,3 | Elõdünk, XXIII. János pápa 1963 márciusában hozott létre,
9 Bef | Rómában Szent Péternél, 1968. júl. 25-én, Szent Jakab
10 II,2 | égben és a földön" (vö. 1Jn 4,8) . A házasság tehát
11 III,7 | hogy "e világ elmúlik" (vö. 1Kor 7,31) . ~Ezért a hitvesek
12 III,10| ugyanabban a véleményben." (1Kor1,10) ~A lelkek iránti szeretet
13 I,2 | elnyeréséhez (vö. Mt 7, 21). ~Az Egyház ezt a parancsot
14 Bef | Szent Péternél, 1968. júl. 25-én, Szent Jakab apostol
15 I,2 | emberekhez küldte tanítani (Mt 28,18-19), az egész erkölcsi
16 III,7 | világ elmúlik" (vö. 1Kor 7,31) . ~Ezért a hitvesek szívesen
17 III,7 | tisztelje férjét." (Ef 5,2-33) ~
18 II,1 | konstitúcióban mondott (vö. 47--52). ~
19 II,5 | méltóságteljesek" (vö.GS 49), s nem válnak törvénytelenné
20 II,8 | Casti connubii enciklika –GS 51) ~Hasonlóképp elítélendõ
21 II,4 | fedez fel (vö. STh I-II. 94,2). ~Ha a velünk született
22 III,5 | már teszik! És ne hagyják abba a kölcsönös segítségre való
23 II,8 | sem rosszat tenni, hogy abból jó következzék. Tudniillik
24 II,8 | s méginkább a közvetlen abortuszt (még akkor is, ha gyógyítás
25 II,5 | amelyek az emberi életet adják tovább, mint a legutóbbi
26 Bef | melynek zálogául örömmel adjuk Apostoli Áldásunkat. ~Kelt
27 II,11 | elkerüljék, olyan lehetõséget adnának a közhatalom kezébe, melyekkel
28 III,9 | helyes választ tudjanak adni és igaz utat tudjanak mutatni
29 II,6 | egyesülés és termékenységet adó jelentése között fennáll,
30 II,11 | isteni törvény megtartásából adódó egyéni, családi, illetve
31 III,10| legyetek az elsõk, akik példát adtok az õszinte engedelmességre,
32 III,5 | országokban. Gondjaik láttán adtuk ki a Populorum progressio
33 Bev | olykor nem kis nehézségek és aggodalmak kísérik. E feladat vállalása
34 III,1 | az Egyház gondolatait és aggódását, ha azokat az embereket,
35 III,10| nagy Apostol, Szent Pál aggódó szavait idézve ismét egész
36 II,3 | gyermek a házasság legszebb ajándéka, s éppen a szülõk számára
37 II,7 | Éppen ezért, ha valaki Isten ajándékát úgy használja, hogy akár
38 II,7 | él a házastársi szeretet ajándékával, az nem az élet forrása
39 II,7 | részben is megfosztja az ajándékot jelentésétõl és céljától,
40 II,10 | mindenkinél elõbb dicséri és ajánlja az emberi értelem használatát
41 II,9 | szükségések, jóllehet belõlük akadály származik a fogamzás útjában.
42 II,9 | látható, csak ezt a fogamzást akadályozó hatást semmiképpen ne szándékolják
43 III,3 | önzésük legyõzésében, mely akadályozza az õszinte szeretetet, és
44 III,5 | erkölcseit valaha is megrontsák, akadályozzák meg, hogy az állam alapvetõ
45 II,8 | hogy egy nagyobb jót meg ne akadályozzunk," de sohasem szabad, még
46 II,12 | emberekkel, kiket segíteni akar abban, hogy már földi életük
47 I,2 | akaratát fejezi ki, és az Õ akarata iránti hívõ engedelmesség
48 II,7 | Isten tervének és az Õ szent akaratának is. Aki pedig az élet továbbadásának
49 I,2 | természettörvény is Isten akaratát fejezi ki, és az Õ akarata
50 II,5 | akkor sem, ha a házastársak akaratától független okok miatt elóre
51 II,7 | emberi élet Teremtõjének akaratával. Éppen ezért, ha valaki
52 II,4 | amelyet az értelemnek és az akaratnak kell felettük gyakorolnia. ~
53 I,1 | inkább az értelemre és az akaratra, mint a szervezet biológiai
54 I,1 | irányító törvényekre is -- ki akarja terjeszteni. ~Ilyen körülmények
55 II,10 | és megfelelõ okok alapján akarják elkerülni a fogamzást, és
56 III,8 | házasok másokat is részesíteni akarnak saját tapasztalataikban.
57 II,8 | következzék. Tudniillik olyat akarni, ami természeténél fogva
58 III,11| tiszteletreméltó Püspök testvéreink, akikkel osztozunk Isten népének
59 II,2 | származtatjuk, "aki a szeretet, és akitõl minden atyaság nevét kapja
60 I,3 | miután a hozzánk küldött aktákat gondosan áttanulmányoztuk,
61 II,6 | törhet meg. ~A házasélet aktusa ugyanis -- miközben a maga
62 II,8 | választani", vagy: "ezek az aktusok egységet alkotnak a korábbi
63 II,8 | szándékosan terméketlenné tett aktusokat, amelyek természetüknél
64 I,1 | gyermeket mint célt nem az egyes aktusokhoz tartozónak, hanem inkább
65 II,5 | tudjuk, hogy nem minden aktust követ új élet. Isten ugyanis
66 II,12 | kulturált kapcsolatokat alakítsanak ki, és technikai eszközök
67 II | II. A TANÍTÁS ALAPELVEI ~
68 II,8 | keresztény tanítás ezen alapeszméire támaszkodva újból ki kell
69 II,12 | csodálkozik azon, hogy isteni Alapítójához hasonlóan jel lett, ame1ynek
70 II,6 | tanítás azon az Istentõl alapított, feloldhatatlan kapcsolaton
71 II,2 | bölcsen és elõrelátóan azért alapította, hogy az emberek között
72 II,7 | mely szerint a házasság alapíttatott, mind az emberi élet Teremtõjének
73 III,6 | orvostudomány eléggé biztos alapot adjon a természetes ciklusokon
74 III,6 | a természetes ciklusokon alapuló születésszabályozáshoz.
75 III,5 | akadályozzák meg, hogy az állam alapvetõ sejtjébe, a családba törvényes
76 II,12 | evangéliumi törvényt -- alázatos állhatatossággal hirdesse. ~
77 III,7 | veszítsék kedvüket, hanem alázattal és állhatatosan meneküljenek
78 Bef | zálogául örömmel adjuk Apostoli Áldásunkat. ~Kelt Rómában Szent Péternél,
79 III,1 | TANÍTÓ" ~Szavaink azonban aligha fejeznék ki a minden népek
80 III,10| hitvestársakat az imádság útjára, s alkalmas módon oktassátok õket arra,
81 II,6 | a mai kor emberei nagyon alkalmasak arra, hogy megértsék, ez
82 II,5 | házasélet minden aktusának alkalmasnak kell lennie az emberi élet
83 II,6 | férjet és a feleséget -- alkalmassá teszi a házasokat arra,
84 I,1 | megfékezésében, mind ezek tudatos alkalmazásában. És ezt az uralmat a maga
85 II,12 | ki, és technikai eszközök alkalmazásával ne bújjanak ki a felelõsség
86 II,4 | teremtõ Isten terveihez kell alkalmazniuk, amelyet részben a házasság
87 I,1 | totalitás elvét" ezen a téren is alkalmazva megengedni, hogy egy számszerûleg
88 III,4 | KÖRNYEZET MEGTEREMTÉSE ~Élve az alkalommal, felhívjuk a nevelõk és
89 II,8 | ezek az aktusok egységet alkotnak a korábbi és a késõbbi termékeny
90 II,12 | hirdesse. ~Mivel az Egyház nem alkotója egyik törvénynek sem, ezért
91 III,11| a tervet, amelyet Isten alkotott a világról.
92 III,5 | akadályozzák meg, hogy az állam alapvetõ sejtjébe, a családba
93 III,5 | növekedésének kérdését az államnak más úton kell megoldania:
94 III,5 | 5. ÜZENET AZ ÁLLAMOK VEZETÕINEK ~A népek kormányzóinak,
95 I,1 | könnyen arra indíthatja az államokat, hogy a legradikálisabb
96 II,10 | szülõk testi vagy lelki állapota, vagy külsõ körülmények),
97 II,7 | hogy az egyik házasfélre, állapotára vagy jogos kívánságaira
98 III,7 | kedvüket, hanem alázattal és állhatatosan meneküljenek Isten irgalmához,
99 II,12 | evangéliumi törvényt -- alázatos állhatatossággal hirdesse. ~Mivel az Egyház
100 II,12 | könnyen elfogadni ezt az állítást, mivel nagyon sok, a modern
101 II,3 | nehézségekkel jár, senki nem állíthatja, hogy ez a hûség megtarthatatlan,
102 II,10 | Teremtõvel, de ezzel együtt állítja, hogy ezt az Istentõl megállapított
103 I,3 | szakemberein kívül házastársakból állt. A bizottság célja nemcsak
104 II,12 | bújjanak ki a felelõsség alól: és ezzel biztosítja a házasemberek
105 II,7 | Amint ugyanis a test fölött általában nem rendelkezik korlátlan
106 II,12 | Alapítójához hasonlóan jel lett, ame1ynek ellene mondanak, s azért
107 II,10 | tehát komoly indokok szólnak amellett, hogy szünet legyen a gyermekek
108 II,3 | olyan különleges formája, amelyben a házastársak mindent negylelkûen
109 III,1 | életkörülmények között, amelyekben ma nemzetek és családok
110 II,4 | meg a tisztességes utakat, amelyeken járnak. Ellenkezõleg: tetteiket
111 III,5 | megtagadásából következnek, amelyekkel egy népet és minden gyermekét
112 I,3 | következtetéseket azonban, amelyekre a bizottság jutott, nem
113 II,3 | a jegyesek azon a napon, amelyen szabadon és tudatosan megkötik
114 Bef | ember az igazi boldogságot, amelyre teljes erejével törekszik,
115 II,11 | szemrehányást egy kormánynak amiatt, hogy olyan eszközöket használ
116 III,10| szeretettel kell együttjárnia, amire maga az Úr adott példát,
117 III,1 | 1. AZ EGYHAZ "ANYA ÉS TANÍTÓ" ~Szavaink azonban
118 III,1 | fejeznék ki a minden népek Anyja és Tanítója, az Egyház gondolatait
119 III,6 | igazi házastársi szeretet ápolása között" (~~~~~~
120 III,8 | lesznek a többi házaspár apostolai, amikor vezetõikké válnak.
121 Bef | melynek zálogául örömmel adjuk Apostoli Áldásunkat. ~Kelt Rómában
122 III,8 | A CSALÁDOK EGYMÁSKÖZTI APOSTOLKODÁSA ~A gyümölcsök közül, amelyek
123 III,8 | széleskörû hivatásába belép az apostolkodásnak egy új és szembeötlõ formája,
124 III,8 | vezetõikké válnak. A keresztény apostolkolkodás sok formája között kétségtelenül
125 I,2 | Krisztus Pétert és a többi apostolt isteni hatalmának részesévé
126 I,1 | csak hõsies erõfeszítések árán lehet azokat megtartani?
127 III,7 | irgalmához, amelyet bõségesen áraszt a bûnbánat szentsége. Ily
128 I,2 | dokumentumokat adott ki (XIII. Leó: Arcanum enciklika. -- XI. Pius:
129 III,3 | sajátos fegyelme nemcsak nem árt szeretetüknek, hanem egy
130 II,11 | melyeket senkinek sem szabad áthágnia. E határokat csak annak
131 I,3 | küldött aktákat gondosan áttanulmányoztuk, a dolgok komoly megfontolása
132 II,2 | szeretet, és akitõl minden atyaság nevét kapja az égben és
133 II,12 | élõ Isten, minden ember Atyjának életében."
134 II,11 | és legsajátabb feladatába avatkozhatna be. ~Ezért ha csak nem akarjuk
135 II,10 | adott periódusokat, csak azokban az idõszakokban élvén a
136 III,7 | gyermekeinkhez fordulunk, elsósorban azokhoz, akiket Isten arra hívott,
137 III,10| beszélt és ahogyan velük bánt. Õ, aki nem azért jött,
138 II,3 | teljes, azaz a személyes barátság olyan különleges formája,
139 III,5 | életmódhoz lehetne segíteni?' Bárcsak megújítanák erõiket a felelõs
140 III,6 | Most hozzátok intézzük bátorító szavunkat, Tudósok, akik "
141 I,1 | termékenység szándéka egy olyan beavatkozást, amely terméketlenséget
142 II,11 | SÚLYOS KÖVETKEZMÉNYEI ~A becsületes emberek még jobban meggyõzõdhetnek
143 Bef | BEFEJEZÉS ~Tisztelendõ Testvéreink,
144 III,11| PÜSPÖKÖKHÖZ ~Most pedig, befejezvén az enciklikát, tisztelettel
145 III,1 | gyengeségeiket, szánja a sereget, befogadja a bûnösöket; azt azonban
146 II,10 | a család nyugalmához és békéjéhez hozzájárul, s biztosítja
147 III,11| testvéri szeretettel és igaz békével biztosabb lesz az együttélés
148 II,7 | különleges törvényekkel írt beléjük --, szembeszáll mind az
149 III,8 | hivõ széleskörû hivatásába belép az apostolkodásnak egy új
150 II,9 | gyógyításához szükségések, jóllehet belõlük akadály származik a fogamzás
151 II,6 | ugyanis -- miközben a maga belsõ természete szerint a legszorosabb
152 III,10| titeket: "kérve kérlek. . . benneteket, Testvérek, a mi Urunk Jézus
153 II,5 | melyekkel a házastársak bensõségesen és tisztán egyesülnek, s
154 I,2 | Pius: Magnificate Dominum. Beszéd a földkerekség püspökeihez
155 III,10| Tanítóhivatalnak, és vele egy hangon beszél. Éppen ezért a nagy Apostol,
156 III,10| Fiaink, bizalommal eltelve beszéljetek, biztosra véve, hogy a Tanítóhivatal
157 III,10| példát, amikor az emberekkel beszélt és ahogyan velük bánt. Õ,
158 II,9 | gyógymódokat, amelyek bizonyos betegségek gyógyításához szükségések,
159 I,1 | személyének és a társadalomban betöltött szerepének értékelése, valamint
160 Bev | BEVEZETÉS ~Az emberi élet továbbadásának
161 I,1 | és hûsége szempontjából bír -- felülvizsgálni a ma érvényben
162 II,12 | törvénynek sem, ezért nem is bírájuk, hanem csak õrzõjük és érlelmezõjük
163 I,1 | biológiai ritmusára kell bízni?
164 III,2 | komolyan mérlegelik a dolgot, bizonyára látni fogják, hogy ezek
165 II,3 | házaspár példája nemcsak azt bizonyítja, hogy a hûség megfelel a
166 III,6 | kutatási eredményeikkel bizonyítják azt, amit az Egyház tanít: "
167 II,10 | egészen helyesen tesznek bizonyságot szeretetükrõl. ~
168 II,4 | törvényeket, meghatározott vagy bizonytalan idõre úgy döntenek, hogy
169 III,7 | szívesen fogadják a rájujc bízott feladatot, s a hitbõl és
170 I,3 | Márcsak azért sem, mert a bizottságon belül nem volt teljes egyetértés
171 I,3 | jóvá és bõvítettük ki azt a bizottságot, amelyet tiszteletreméltó
172 II,10 | elkerülni a fogamzást, és biztonságos megoldást keresnek egy újabb
173 III,6 | az orvostudomány eléggé biztos alapot adjon a természetes
174 III,11| szeretettel és igaz békével biztosabb lesz az együttélés az emberi
175 I,3 | jutott, nem tekinthettük sem biztosaknak, sem véglegeseknek annyira,
176 II,12 | igazi javának. ~Az Egyház biztosan tudja, hogy a házasság erkölcsi
177 III,10| bizalommal eltelve beszéljetek, biztosra véve, hogy a Tanítóhivatal
178 II,3 | bensõséges és hosszantartó boldogság forrása. ~Végül ez a szeretet
179 Bev | amelyek az emberek életéhez és boldogságához szorosan hozzátartoznak. ~
180 Bef | hiszen az ember az igazi boldogságot, amelyre teljes erejével
181 III,4 | érzékiséget szítja és az erkölcsi bomlást növeli, ezenkívül minden
182 Bef | szent és irgalmas Isten bõséges kegyelmét kérjük, melynek
183 III,7 | Isten irgalmához, amelyet bõségesen áraszt a bûnbánat szentsége.
184 I,3 | vezetve hagytuk jóvá és bõvítettük ki azt a bizottságot, amelyet
185 II,12 | eszközök alkalmazásával ne bújjanak ki a felelõsség alól: és
186 III,7 | amelyet bõségesen áraszt a bûnbánat szentsége. Ily módon eljutnak
187 III,7 | szeretetet. Ha pedig még bûnök tartanák fogva õket, ne
188 III,10| kemény és szigorú volt a bûnökkel szemben, de türelmes és
189 III,1 | szánja a sereget, befogadja a bûnösöket; azt azonban nem teheti
190 III,10| türelmes és irgalmas volt a bûnösökkel. ~A házasok tehát nehézségeik
191 III,1 | embereket, akiket az imént arra buzdítottunk, hogy tartsák meg és tiszteljék
192 II,8 | törvényes szabályozási módját. (Cathecismus Romanus. i. h. -- Casti
193 II,8 | még akkor is, ha gyógyítás céljából történt), mint a gyermekek
194 II,7 | ajándékot jelentésétõl és céljától, ellene mond a férfi és
195 III,6 | alapot adjon a természetes ciklusokon alapuló születésszabályozáshoz.
196 III,7 | merítsék az erõt, amely "nem csal meg, hiszen Isten szeretete
197 III,5 | állam alapvetõ sejtjébe, a családba törvényes úton olyan gyakorlatot
198 II,11 | megtartásából adódó egyéni, családi, illetve közösségi nehézségeiket
199 III,5 | törekvést az emberiség nagy családjának részei között: hisszük,
200 II,4 | kötelességeiket Isten, önmaguk családjuk és a társadalom iránt, mindig
201 III,6 | szolgálatot tudtok tenni a családoknak és a házasságoknak, illetve
202 III,2 | kíván az egyes emberektõl, családoktól és társadalmaktól. Sõt,
203 III,5 | kell megoldania: egy bölcs családpolitika és a nép nevelése útján,
204 II,8 | elítélendõ minden olyan cselekedet, mely akár a nemi aktus
205 III,10| és kifelé, a szívben és cselekedetekben megkíván. Erre az engedelmességre
206 II,10 | hûség megtartásáért. Így cselekedvén igaz módon és egészen helyesen
207 II,10 | értelem használatát egy ilyen cselekvésben, amely az értelemmel felruházott
208 I,1 | tekintettel lennünk, hogy az ember csodálatra méltó módon elõre haladt
209 II,12 | szavától. Az Egyház azonban nem csodálkozik azon, hogy isteni Alapítójához
210 II,1 | biológiai, pszichológiai, demográfiai és szociológiai szempontok)
211 III,3 | család számára a nyugalom és derû gyümölcsét, s megkönnyíti
212 III,3 | testi-lelki képességeikkel derûsen és harmonikusan élnek.
213 III,5 | hatalmak, mint ezt néhányan dicséretes módon már teszik! És ne
214 II,10 | Egyház mindenkinél elõbb dicséri és ajánlja az emberi értelem
215 II,8 | már megkezdett nemi aktus direkt megszakítását, s méginkább
216 I,2 | enciklika. -- XI. Pius: Divini illius Magistri 1939; Casti
217 II,4 | vagy bizonytalan idõre úgy döntenek, hogy több gyermeket nem
218 III,10| jelentõségû, hogy erkölcsi és dogmatikai kérdésekben mindenki engedelmesekedik
219 I,2 | értelmezésérõl megfelelõ dokumentumokat adott ki (XIII. Leó: Arcanum
220 I,3 | gondosan áttanulmányoztuk, a dolgok komoly megfontolása és Istenhez
221 Bev | mellõzheti, hiszen olyan dolgokról van szó, amelyek az emberek
222 III,9 | ozvosok és az egészségügyi dolgozók iránt, akik munkájuk végzésében
223 III,9 | ORVOSOKHOZ ÉS AZ EGÉSZSÉGÜGYI DOLGOZÓKHOZ ~Különös tisztelettel vagyunk
224 II,10 | miközben elítéli minden olyan dolog használatát, ami a fogamzást
225 I,2 | XII. Pius: Magnificate Dominum. Beszéd a földkerekség püspökeihez
226 III,7 | pedig tisztelje férjét." (Ef 5,2-33) ~
227 II,2 | minden atyaság nevét kapja az égben és a földön" (vö. 1Jn 4,
228 II,8 | téved az, aki a házas élet egészében elõforduló termékeny aktusokkal
229 I,1 | hanem inkább a házasélet egészéhez tartozónak véljük? Azt
230 III,2 | hogy csak nehezen vagy egyáltalán nem tartható meg. És bizonyos,
231 II,11 | törvény megtartásából adódó egyéni, családi, illetve közösségi
232 II,4 | véleményüket úgy, mintha egyénileg és teljesen szabadon határozhatnák
233 II,11 | törddve a nõk testi-lelki egyensúlyával saját vágyaikat kiszolgáló
234 II,6 | legszorosabb kötelékkel egyesíti a férjet és a feleséget --
235 II,5 | bensõségesen és tisztán egyesülnek, s amelyek az emberi életet
236 I,3 | bizottságon belül nem volt teljes egyetértés az elõadandó erkölcsi normák
237 III,10| és arra hívja õket, hogy egyetértsenek az Egyház tanításával. Tanítsátok
238 I,2 | meggondolását követelték. ~Egyetlen keresztény sem vonja kétségbe,
239 III,7 | azonban Krisztusra és az Egyházra vonatkoztatva mondom. De
240 III,8 | 8. A CSALÁDOK EGYMÁSKÖZTI APOSTOLKODÁSA ~A gyümölcsök
241 II,10 | ténylegesen nagyon eltér egymástól: az elsõ esetben a házasok
242 III,4 | látványosságot nyíltan, egyöntetûen és minden erõvel el kell
243 II,1 | 1. AZ EMBER EGYSÉGBEN VALÓ SZEMLÉLÉSE ~A születés
244 III,10| nyugalma és a keresztény nép egysége megõrzése szempontjából
245 II,8 | vagy: "ezek az aktusok egységet alkotnak a korábbi és a
246 III,11| szolgálatot hoz magával, melyek ha együttjárnak, akkor a családon belül
247 III,10| türelemmel és szeretettel kell együttjárnia, amire maga az Úr adott
248 I,1 | veszély elhárítása érdekében. Ehhez járul még, hogy nemcsak
249 II,7 | továbbadásának törvényeit megtartva él a házastársi szeretet ajándékával,
250 III,5 | felelõssé azért, ami a nem elég bölcs vezetésbõl, a társadalmi
251 III,6 | hogy az orvostudomány eléggé biztos alapot adjon a természetes
252 II,1 | a házasélet e két fontos elemét pontosan megvilágítsuk és
253 III,11| a szülõk és a gyermekek élete, s a testvéri szeretettel
254 Bev | szó, amelyek az emberek életéhez és boldogságához szorosan
255 II,2 | tökéletesítik, hogy az új életek létrehozásában és nevelésében
256 II,3 | hogy folytatódjék és új életeket fakasszon. "A házasságnak
257 I,1 | az uralmat a maga egész életére -- azaz testére, lelki erõire,
258 III,1 | szabályozásában azon sanyarú életkörülmények között, amelyekben ma nemzetek
259 I,1 | szem elõtt tartva a mai életkörülményeket, illetve a házasélet aktusának
260 III,5 | és minden gyermekét jobb életmódhoz lehetne segíteni?' Bárcsak
261 II,12 | akar abban, hogy már földi életük zarándokútján "részt vegyenek
262 II,12 | nem mindenki fogja könnyen elfogadni ezt az állítást, mivel nagyon
263 III,7 | Semmiképpen nem akarjuk elhallgatni a keresztény házastársak
264 I,1 | riadjanak vissza a veszély elhárítása érdekében. Ehhez járul még,
265 II,4 | megfontolás és nagylelkû elhatározás után több gyermeket fogadnak
266 III,2 | hasonlóan ez a törvény is komoly elhatározásokat és sok munkát kíván az egyes
267 III,8 | akkor érlelõdnek, ha kemény elhatározással õrzik Isten törvényét, az
268 III,9 | Szilárdan tartsanak ki abban az elhatározásukban, hogy mindig a hitre és
269 II,10 | visszatér a terméketlen idõszak, élik a házaséletet a kölcsönös
270 II,10 | periódusokhoz folyamodniuk, miközben elítéli minden olyan dolog használatát,
271 III,10| aki nem azért jött, hogy elítélje, hanem hogy megmentse a
272 II,11 | gondolják meg, hogy ilyen eljárással milyen könnyû út nyílik
273 III,7 | józanul, igazul és jámboran éljenek ebben a világban," (vö.
274 III,7 | bûnbánat szentsége. Ily módon eljutnak majd a házas élet tökéletességére,
275 II,8 | erkölcsi rosszat egy nagyobb elkerüléséért, vagy hogy egy nagyobb jót
276 II,10 | újabb gyermek születésének elkerülésére. Ugyanakkor meg kell vallani,
277 II,11 | közösségi nehézségeiket elkerüljék, olyan lehetõséget adnának
278 II,10 | megfelelõ okok alapján akarják elkerülni a fogamzást, és biztonságos
279 I,1 | számú gyermek megfelelõ ellátása. ~Azt is megjegyezzük, hogy
280 II,10 | vonatkozó ezen tanítása ellen ma felhozzák -- mint már
281 III,5 | találjon az ember, melyek nem ellenkeznek saját méltóságával. Ezzel
282 III,5 | saját méltóságával. Ezzel ellentétes megoldásokat kínálnak azok,
283 II,12 | természete szerint mindig ellentmond az ember igazi javának. ~
284 III,6 | tanít: "nem lehet igazi ellentmondás az élet továbbadására vonatkozó
285 III,3 | õszinte szeretetet, és jobban elmélyíti felelõsségérzetüket; végül
286 III,7 | 12) tudván, hogy "e világ elmúlik" (vö. 1Kor 7,31) . ~Ezért
287 I,2 | számára az örök üdvösség elnyeréséhez (vö. Mt 7, 21). ~Az Egyház
288 III,11| házas élet minél inkább elnyerje emberi és keresztény tökéletességét.
289 II,12 | részt vegyenek mint fiak az élõ Isten, minden ember Atyjának
290 I,3 | volt teljes egyetértés az elõadandó erkölcsi normák tekintetében,
291 III,7 | keresztény házastársak életében elõadódó, olykor súlyos nehézségeket.
292 I,2 | Kétségtelen ugyanis -- amint ezt Elõdeink gyakran kijelentették (vö.
293 III,5 | kezdetû enciklikát. Most pedig Elõdünkkel, XXIII. János pápával együtt
294 II,8 | aki a házas élet egészében elõforduló termékeny aktusokkal igazolhatónak
295 II,8 | társadalom javát megmentsük vagy elõmozdítsuk. Ezért mindenképpen téved
296 II,11 | eszközöket részesítsenek elõnyben, amelyeket hatásosabbnak
297 II,3 | törekszenek csak a saját elõnyeikre. Aki házastársát szereti,
298 II,5 | akaratától független okok miatt elóre láthatóan terméketlenek
299 II,2 | teremtõ Isten bölcsen és elõrelátóan azért alapította, hogy az
300 III,6 | azokat a tényezõket, melyek elõsegítik a születésszabályozás erkölcsös
301 II,11 | módszereinek következményeit. Elõször is azt gondolják meg, hogy
302 III,10| erkölcstant tanítjátok. A ti elsõdleges feladatotok, hogy a maga
303 III,10| teljesítése közben ti legyetek az elsõk, akik példát adtok az õszinte
304 III,7 | gyermekeinkhez fordulunk, elsósorban azokhoz, akiket Isten arra
305 III,10| Szeretett Fiaink, bizalommal eltelve beszéljetek, biztosra véve,
306 II,10 | eljárás ténylegesen nagyon eltér egymástól: az elsõ esetben
307 II,12 | hangot lehet hallani, melyek eltérnek az Egyház szavától. Az Egyház
308 I,3 | szóló állandó tanításától eltértek. ~Ezért, miután a hozzánk
309 II,8 | ugyan, hogy néha szabad eltûrni a kisebb erkölcsi rosszat
310 II,6 | 6. KÉT ELVÁLASZTHATATLAN SZEMPONT: AZ EGYESÜLÉS ÉS
311 II,11 | helyesen értelmezett "totalitás elve" kedvéért, amit Elõdünk,
312 III,4 | KÖRNYEZET MEGTEREMTÉSE ~Élve az alkalommal, felhívjuk
313 I,2 | vonatkozó erkölcsi tanítás elveinek új és mélyebb meggondolását
314 II,10 | azokban az idõszakokban élvén a házaséletet, amikor a
315 I,1 | az úgynevezett "totalitás elvét" ezen a téren is alkalmazva
316 III,10| amely világosságot különösen élvezik az Egyház pásztorai az igazság
317 II,6 | gondoljuk, hogy a mai kor emberei nagyon alkalmasak arra,
318 I,2 | részesévé tette és minden emberekhez küldte tanítani (Mt 28,18-
319 III,2 | sok munkát kíván az egyes emberektõl, családoktól és társadalmaktól.
320 II,8 | erkölcsi rendet, s ezért az emberhez méltatlannak kell ítélnünk,
321 II,11 | hagyva, el kell ismernünk az embernek saját teste és testének
322 II,1 | meghatározzuk. Ezt úgy tesszük, hogy emlékezetben tartjuk azt, amit e tárgyról
323 III,7 | hallgatva az Egyház szavára, emlékezzenek rá, hogy a keresztény életre
324 II,10 | felhozzák -- mint már fentebb említettük --, hogy az emberi értelem
325 III,10| dogmatikai kérdésekben mindenki engedelmesekedik a Tanítóhivatalnak, és vele
326 I,2 | az Õ akarata iránti hívõ engedelmesség szükséges az emberek számára
327 III,4 | téren a közhatalom esetleg engedélyez -- igazolni. ~
328 II,8 | SZÜLETÉSSZABÁLYOZÁS MEG NEM ENGEDETT ÚTJAI ~A házasságról szóló
329 III,5 | támogatására, mondjuk: ne engedjék, hogy népük jó erkölcseit
330 II,3 | megosztanak egymás között, nem engednek meg igazságtalan kivételeket
331 II,11 | és nem szabad könnyû utat engedni a törvény megszegésére.
332 II,3 | hûség megtarthatatlan, hisz épp ellenkezõleg minden idõben
333 II,1 | A születés problémáját éppúgy mint az ember életét érintõ
334 III,9 | végzésében minden emberi érdek fölött arra törekszenek,
335 I,1 | vissza a veszély elhárítása érdekében. Ehhez járul még, hogy nemcsak
336 II,3 | ellenkezõleg minden idõben nemes és érdemszerzõ. Századokon keresztül oly
337 III,1 | tanítsa a törvényt, amely az eredeti igazságába visszaállított
338 I,3 | E szakértõk kutatásainak eredményei, s azok a vélemények és
339 III,6 | fõleg a katolikusok kutatási eredményeikkel bizonyítják azt, amit az
340 I,3 | vizsgálja, hanem hogy olyan eredményre jusson, melynek alapján
341 I,3 | Krisztustól kapott parancs erejébõl most válaszolunk ezekre
342 III,1 | élnek. Az Egyhaz ugyanis nem érezhet másként az emberek iránt,
343 Bef | erejével törekszik, nem érheti el, ha nem tiszteli azokat
344 II,1 | éppúgy mint az ember életét érintõ többi problémát a részleges
345 II,3 | tökéletességüket együtt érjék el. ~Ez a szeretet teljes,
346 I,1 | felelõsségtudata miatt nem érkezett-e el az idõ, amikor az élet
347 III,5 | engedjék, hogy népük jó erkölcseit valaha is megrontsák, akadályozzák
348 III,5 | sokat tudnak tenni a jó erkölcsök támogatására, mondjuk: ne
349 III,6 | elõsegítik a születésszabályozás erkölcsös rendezését" (GS 52). Elsõsorban
350 II,10 | Az Egyháznak a házassági erkölcsre vonatkozó ezen tanítása
351 III,10| fõleg Hozzátok, akik az erkölcstant tanítjátok. A ti elsõdleges
352 II,8 | amelyek természetüknél fogva erkölcstelenek.
353 II,12 | bírájuk, hanem csak õrzõjük és érlelmezõjük lehet, és sohasem teheti
354 III,8 | gyümölcsök közül, amelyek akkor érlelõdnek, ha kemény elhatározással
355 II,2 | olyan személyes közösséget érnek el, amellyel egymást tökéletesítik,
356 I,1 | nehézségek, olykor csak hõsies erõfeszítések árán lehet azokat megtartani?
357 III,3 | Jóllehet ez a fegyelem állandó erõfeszítést kíván, üdvös erejével a
358 II,7 | korlátlan hatalma nemzõ erõi fölött sem, mert ezek természetüknél
359 III,5 | segíteni?' Bárcsak megújítanák erõiket a felelõs hatalmak, mint
360 I,1 | életére -- azaz testére, lelki erõire, a társadalmi életre, sõt
361 II,10 | joga uralni a természet erõit, s ezeket az erõket a maga
362 II,10 | természet erõit, s ezeket az erõket a maga javára megfelelõ
363 III,7 | ragyogja be útjukat, miközben erõs lélekkel arra törekszenek,
364 III,2 | ember jóakaratát támogató és erõsítõ isteni kegyelem segítségével.
365 II,5 | közösségét kifejezzék és erõsítsék. A gyakorlatból tudjuk,
366 III,7 | a reménybõl merítsék az erõt, amely "nem csal meg, hiszen
367 III,4 | nyíltan, egyöntetûen és minden erõvel el kell utasítaniuk azoknak,
368 III,3 | gondolkodnak az igazi emberi értékekrõl és testi-lelki képességeikkel
369 III,3 | család és az élet javait, értékeljék ezeket és szokják meg,hogy
370 III,2 | hogy a többi nagy és nemes értékhez hasonlóan ez a törvény is
371 III,3 | hanem egy nagyobb emberi értékkel is megajándékozza õket.
372 II,10 | ilyen cselekvésben, amely az értelemmel felruházott embert oly szorosan
373 II,4 | uralmat igénylik, amelyet az értelemnek és az akaratnak kell felettük
374 I,1 | továbbadásának feladatát inkább az értelemre és az akaratra, mint a szervezet
375 II,6 | kölcsönös, igaz szeretet értelmét és az ember legmagasabb
376 I,1 | hozzá kapcsolódó házasélet értelmezése. ~Végül különösen arra kell
377 I,2 | jogok és kötelességek helyes értelmezésérõl megfelelõ dokumentumokat
378 I,2 | természettörvényt is -- õrzésükre és értelmezésükre bízta. Hiszen a természettörvény
379 II,11 | megilleti, illetve a helyesen értelmezett "totalitás elve" kedvéért,
380 III,5 | életét materialista módon értelmezik. Ezt a kérdést csak úgy
381 II,4 | határozta meg, s hûséges értelmezõje a helyes lelkiismeret. A
382 II,4 | Éppen ezért helyesen kell érteni. A szülõi felelõsséget több
383 III,10| nem annyira a felhozott érvek, mint inkább a Szentlélek
384 I,1 | bír -- felülvizsgálni a ma érvényben lévõ erköcsi normákat, fõleg
385 II,8 | terméketlenné tételének érvényesítése mellett: "két rossz közül
386 II,3 | mindenekelõtt egészen emberi, azaz érzékelhetõ és lelki. Nem merõ ösztörõl
387 III,5 | társadalmi igazságosság iránti érzéketlenségbõl, a saját célra összeharácsolt
388 II,11 | embereknek -- különösen az érzéki vágyaknak annyira kitett
389 III,4 | tömegkommunikációs eszközökben az érzékiséget szítja és az erkölcsi bomlást
390 II,3 | Nem merõ ösztörõl vagy érzelmi indulatról van szó tehát,
391 III,10| tökéletesek ugyanabban az érzésben, ugyanabban a véleményben." (
392 III,4 | ezen a téren a közhatalom esetleg engedélyez -- igazolni. ~
393 I,1 | születésszabályozás szabad és bölcs eszközévé tegyen? Vajon nem volna-e
394 III,4 | ami a tömegkommunikációs eszközökben az érzékiséget szítja és
395 II,8 | akár mint célt, akár mint eszközt azt szándékolja, hogy a
396 II,11 | saját vágyaikat kiszolgáló eszközzé teszik õket. Az ilyeneknek
397 III,9 | mindig a hitre és a józan észre támaszkodó véleménynek kedveznek,
398 II,10 | kérdést: "Nem az volna-e észszerû sokszor az adott körülmények
399 I,1 | számszerûleg kisebb, de észszerûbb termékenység szándéka egy
400 III,10| járuljanak a gyónás és az Eucharisztia szentségéhez, s gyengeségük
401 II,12 | mind a természetes, mind az evangéliumi törvényt -- alázatos állhatatossággal
402 I,2 | törvényt -- azaz nemcsak az evangéliumit, hanem a természettörvényt
403 Bef | ünnepén, pápaságunk hatodik évében ~ ~
404 II,11 | ezt szükségesnek látják? Ezáltal az emberek azért, hogy az
405 I,3 | erejébõl most válaszolunk ezekre a nehéz kérdésekre. ~
406 III,4 | erkölcsi bomlást növeli, ezenkívül minden pornográf írást és
407 II,3 | a mindennapok örömei és fájdalmai között, úgy, hogy a házasok
408 III,7 | hivatásuk a keresztségbõl fakad, s a házasság szentségével
409 II,6 | törvény szerint új életet fakasszanak. Ha mindkét lényeges szempontot (
410 II,3 | folytatódjék és új életeket fakasszon. "A házasságnak és a házastársi
411 II,11 | akarjuk azt, hogy az élet fakasztásának feladata az emberek kényére-kedvére
412 III,2 | látni fogják, hogy ezek a fáradalmak növelik az emberi személy
413 III,11| munkatársaitokkal és híveitekkel együtt fáradságot nem kímélve és halasztást
414 II,4 | tartozó biológiai törvényeket fedez fel (vö. STh I-II. 94,2). ~
415 III,3 | tisztaságának ez a sajátos fegyelme nemcsak nem árt szeretetüknek,
416 III,7 | melyet az Apostol e szavakkal fejez ki: ~"Férjek, szeressétek
417 I,2 | természettörvény is Isten akaratát fejezi ki, és az Õ akarata iránti
418 III,1 | Szavaink azonban aligha fejeznék ki a minden népek Anyja
419 I,3 | mindannyiuknak hálás köszönetünket fejezzük ki. ~A következtetéseket
420 III,4 | akik a világ kultúrájának fejlesztésével, fõleg a lelkek javának
421 III,5 | gazdasági és társadalmi fejlõdés mind az egyes ember, mind
422 III,5 | jelent a vezetõknek, fõleg a fejlõdõ országokban. Gondjaik láttán
423 I,1 | megengednék, s ezért sok család és fejlõdõben lévõ nép a korábbinál nagyobb
424 II,11 | legbensõbb és legsajátabb feladatába avatkozhatna be. ~Ezért
425 II,4 | hogy az élet továbbadásának feladatában a házastársak nem követhetik
426 III,7 | fölszenteli" õket, hogy feladataikat hûségesen tudják teljesíteni,
427 II,11 | emberi testet és természetes feladatait megilleti, illetve a helyesen
428 I,2 | az egyházi Tanítóhivatal feladatkörébe tartozik. Kétségtelen ugyanis --
429 III,10| tanítjátok. A ti elsõdleges feladatotok, hogy a maga teljességében
430 II,4 | igényli a házastársaktól, hogy feladatukat valóban ismerjék, s legyenek
431 III,6 | törekedtek, hogy kutatásaitokkal felderítsétek azokat a tényezõket, melyek
432 II,11 | többé nem sorstárs, aki felé tisztelettel és szeretettel
433 I,3 | keresztények és az egész világ feléje tekintõ várakozásának. -
434 III,7 | igaz szabadságban meg tud felelni Teremtõje és Megváltója
435 II,10 | a kérdésre nyíltan kell felelnünk: az Egyház mindenkinél elõbb
436 III,5 | kormányzóinak, akik elsõsorban felelõsek a közjóért és olyan sokat
437 III,5 | ha a Gondviselést tennénk felelõssé azért, ami a nem elég bölcs
438 III,3 | szeretetet, és jobban elmélyíti felelõsségérzetüket; végül bensõséges és hatékony
439 II,4 | helyesen kell érteni. A szülõi felelõsséget több egymással összefüggõ
440 II,1 | szeretetre vagy a szülõi felelõsségre hivatkoznak, kell hogy a
441 I,1 | modern ember megnövekedett felelõsségtudata miatt nem érkezett-e el
442 II,4 | legyenek tudatában szülõi felelõsségüknek, melyet ma -- joggal --
443 III,7 | feleségteket mint önmagatokat, a feleség pedig tisztelje férjét." (
444 II,6 | kötelékkel egyesíti a férjet és a feleséget -- alkalmassá teszi a házasokat
445 II,4 | értelemnek és az akaratnak kell felettük gyakorolnia. ~Ha a fizikai,
446 III,4 | MEGTEREMTÉSE ~Élve az alkalommal, felhívjuk a nevelõk és mindazok figyelmét,
447 II,8 | következõ érveket sem lehet felhozni a házasélet szándékos terméketlenné
448 III,10| tudjátok jól -- nem annyira a felhozott érvek, mint inkább a Szentlélek
449 II,10 | vonatkozó ezen tanítása ellen ma felhozzák -- mint már fentebb említettük --,
450 II,6 | az emberi értelem józan felismerésével. ~
451 I,3 | véglegeseknek annyira, hogy felmenthettek volna minket e nehéz kérdés
452 I,1 | amely miatt sokan attól félnek, hogy a világ népessége
453 II,6 | azon az Istentõl alapított, feloldhatatlan kapcsolaton nyugszik, amely
454 II,10 | cselekvésben, amely az értelemmel felruházott embert oly szorosan összekapcsolja
455 III,10| idézve ismét egész szívvel felszólítunk titeket: "kérve kérlek. . .
456 II,4 | pszichológiai és szociális feltételekre tekintünk, akkor azokat
457 I,1 | hûsége szempontjából bír -- felülvizsgálni a ma érvényben lévõ erköcsi
458 II,6 | termékenységet adó jelentése között fennáll, s amit az ember saját kezdeményezésével
459 II,7 | természetének és a közöttük fennálló bensõséges kapcsolatnak,
460 II,10 | ma felhozzák -- mint már fentebb említettük --, hogy az emberi
461 III,7 | az életnek reménye mint fényes világosság ragyogja be útjukat,
462 II,7 | céljától, ellene mond a férfi és a nõ természetének és
463 III,7 | Egyházat. . . ugyanígy a férfinak is úgy kell szeretnie feleségét,
464 III,7 | e szavakkal fejez ki: ~"Férjek, szeressétek feleségteket,
465 II,6 | legszorosabb kötelékkel egyesíti a férjet és a feleséget -- alkalmassá
466 III,7 | feleség pedig tisztelje férjét." (Ef 5,2-33) ~
467 II,12 | zarándokútján "részt vegyenek mint fiak az élõ Isten, minden ember
468 II,11 | vágyaknak annyira kitett fiataloknak -- ösztönzésre van szükségük
469 III,5 | nevelése útján, amely nevelés figyelembe veszi az erkölcsi törvényt
470 III,3 | házastársak egymás iránti figyelmességét és egymással való törõdését,
471 III,4 | felhívjuk a nevelõk és mindazok figyelmét, akik a társas együttélés
472 III,10| terjesztése közben. Ne kerülje el figyelmeteket az se, hogy a lelkek nyugalma
473 II,4 | felettük gyakorolnia. ~Ha a fizikai, gazdasági, pszichológiai
474 I,2 | Magnificate Dominum. Beszéd a földkerekség püspökeihez 1954. -- XXIII.
475 II,2 | nevét kapja az égben és a földön" (vö. 1Jn 4,8) . A házasság
476 II,12 | modern hírközlõ eszközöktõl fölerõsített hangot lehet hallani, melyek
477 II,3 | utódoknak adjon életet és fölnevelje õket. A gyermek a házasság
478 III,7 | szentség "megerõsíti s mintegy fölszenteli" õket, hogy feladataikat
479 II,7 | mert kezdetétõl fogva föltételezi Isten teremtõ tettét." (
480 III,2 | kétségtelenül sokak számára olyannak fog látszani, hogy csak nehezen
481 III,7 | Ezért a hitvesek szívesen fogadják a rájujc bízott feladatot,
482 II,4 | elhatározás után több gyermeket fogadnak el; vagy akik komoly oknál
483 II,11 | megfontolandó, hogy a mesterséges fogamzásgátlással milyen veszedelmes hatalom
484 II,12 | látható, hogy nem mindenki fogja könnyen elfogadni ezt az
485 III,2 | dolgot, bizonyára látni fogják, hogy ezek a fáradalmak
486 I,3 | létre, s amely a kérdéssel foglalkozó tudományok szakemberein
487 II,4 | szemlélni. ~Ha a biológiai folyamatokra gondolunk, a szülõi felelõsség
488 II,10 | terméketlen periódusokhoz folyamodniuk, miközben elítéli minden
489 III,7 | kegyelem útjait, melynek folytán az ember új teremtménnyé
490 II,3 | arra van rendelve, hogy folytatódjék és új életeket fakasszon. "
491 III,9 | mutatni a tanácsért hozzájuk forduló házaspároknak. ~
492 III,7 | fõleg az Oltáriszentség örök forrásából merítsenek kegyelmet és
493 II,2 | és nagyszerûséét ha végsõ forrásként Istenbõl származtatjuk, "
494 II,5 | a házastársak akaratától független okok miatt elóre láthatóan
495 II,11 | saját teste és testének funkciói feletti hatalmának bizonyos
496 II,4 | felelõsség a hozzájuk tartozó funkciók ismeretét és tiszteletben
497 II,1 | Zsinat legfõbb tekintéllyel a Gaudium et spes kezdetû lelkipásztori
498 II,3 | és örül, ha saját magával gazdagíthatja õt. ~A házastársi szeretet
499 III,3 | kimûvelik és lelki javakkal gazdagítják egymást. E fegyelem meghozza
500 I,2 | kinyilatkoztatással megvilágított és gazdagított természettörvényen nyugvó,
|