Part.Chapter.Paragraph.Number

 1 El       |              exegetikai, irodalmi és történeti kutatás tárgyának a bibliai
 2 1. 1.2.2 |                   1.1.2.2 A zsinatok történeti kutatása nyomán világos,
 3 1. 1.2.3 |             az Újszövetségre. Így a "történeti Jézus Krisztusról" végzett
 4 1. 1.3   |                1.1.3 Krisztológia és történeti kutatás ~Ismét más megközelítések
 5 1. 1.3   |          megközelítések a tudományos történeti kutatás módszereivel haladnak
 6 1. 1.3.1 |             valójában Jézus életének történeti rekonstrukciójára irányultak  - 
 7 1. 1.3.1 |          Wesen des Christentums). A "történeti Jézus" kutatása azonban
 8 1. 1.3.1 |         Lagrange szilárdan kiállt a "történeti módszer" mellett az evangéliumok
 9 1. 1.3.1 |       részletig menõ  -  integrális "történeti" igazságát (így: Didon,
10 1. 1.3.2 |                     1.1.3.2 Azóta a "történeti módszer" új és fontos vonásokkal
11 1. 1.3.3 |                        1.1.3.3 Jézus történeti kutatása a legnyilvánvalóbb
12 1. 1.3.3 |              üzenetét. Az ilyenfajta történeti kutatás azonban mégis rendkívül
13 1. 1.4.1 |                            1.1.4.1 A történeti kutatások alapja egy újabb
14 1. 1.5.1 |              az evangéliumi szövegek történeti értékére világítson rá.
15 1. 1.6.2 |       igazságát be lehet bizonyítani történeti kutatás (Historie) révén,
16 1. 1.7.3 |             annak a zsidó embernek a történeti létezésére irányítja, aki
17 1. 1.8.1 |             pogány elemekkel. Így a "történeti Jézus" a lehetõ legtávolabb
18 1. 1.8.4 |      evangéliumi szövegbõl kivonja a történeti tényeket Jézusról, hanem
19 1. 1.9.5 | evangéliumoknak ezek az olvasatai a "történeti" Jézusra összpontosítanak.
20 1. 1.10.2|             a racionális reflexió, a történeti kutatás és az emberi felszabadításban
21 1. 1.11.1|              krisztológiák között a "történeti Jézust" kiindulópontnak
22 1. 2.3   |                              1.2.3 A történeti kutatások nyilvánvalóan
23 1. 2.3   |       figyelmen kívül mindaz, amit a történeti kutatás annak a kornak és
24 1. 2.3.2 |        folyamatosság azonban szintén történeti tény. Volt folyamatosság
25 1. 2.3.2 |             és után. Együtt éltek a "történeti Jézusal", mielõtt a "hit
26 1. 2.6.1 |         jelentése, ha Jézusról mint "történeti személyrõl" és ha az "üdvösség
27 1. 2.6.1 |        valójában nehéz kérdés. Jézus történeti megértése ugyanis empirikus
28 1. 2.7.3 |              kutatást az ember-Jézus történeti vizsgálatával kezdeni, ez
29 1. 2.7.3 |             egészen átalakították a "történeti Jézustól" származó "eredeti"
30 1. 2.8.1 |           inkább, mert Jézusnak mint történeti személynek az ismeretét
31 1. 2.9.2 |           valóságban azonban csak a "történeti Jézus" "praxisát" veszik
32 1. 2.9.2 |    értelmezésnek tekintik, sõt, az õ történeti személye "mitologizálásának".