Part.Chapter.Paragraph.Number

 1 1. 1.3.2 |            stb.), amelyek a múlt egy bizonyos pontján játszódtak le, és
 2 1. 1.3.2 |              magával von a kutatásba bizonyos mértékû emberi szubjektivitást.
 3 1. 1.3.2 |  érdeklõdésének. Létezik ezekrõl egy bizonyos "elõzetes megértés" (Vorverständniss),
 4 1. 1.5.2 |             életével. Tanulmányoztak bizonyos kölcsönzéseket a kumráni
 5 1. 1.5.3 |             kiemelte személyiségének bizonyos vonásait, és olyan tanítót
 6 1. 1.5.4 |                              1.1.5.4 Bizonyos zsidó szerzõk azonban (pl.
 7 1. 1.9.2 |             formáinak képviselõi egy bizonyos remény és "praxis" alapját "
 8 1. 1.9.4 |             ezekbõl az iratokból egy bizonyos felszabadító "praxis" elveit
 9 1. 1.9.6 |         szempontból létrejött ma egy bizonyos irányzat, amely a gyakorlati
10 1. 1.11.1|              jelen lévõ krisztológia bizonyos folyamatosságot alkot és
11 1. 1.11.2| beteljesülése feltételezi a jelentés bizonyos erõsödését, akár arról a
12 1. 1.11.3|              részek (pl. Lk 2,40.52) bizonyos fejlõdést tárnak elénk az
13 1. 2.1.2 |             lesz kellõképpen nyitott bizonyos kritikai kérdésekre, amelyek
14 1. 2.1.2 |        könnyedén feltételezi, amikor bizonyos evangéliumi jelenetek legkisebb
15 1. 2.4.1 |       közeggel találkozott, amelybõl bizonyos elemeket merített. A judaizmus
16 1. 2.6.1 |  tapasztalatot, de elõfeltételez egy bizonyos megértést, amely csak a
17 1. 2.7   |             rejlik, hogy lebecsülnek bizonyos elemeket, amelyek az emberi
18 1. 2.10  |     teljessége felé halad. Ebben egy bizonyos isteni "pedagógia" rejlik,
19 1. 3.2   |      Szentírás irodalmi fejlõdése is bizonyos értelemben Isten ama ajándékának
20 2. 1.3   |             a templomában fog lakni. Bizonyos szimbolikus neveket adtak
21 2. 1.4.2 |            jelenlétének kifejezésére bizonyos hatalmakat képét használta,
22 2. 1.4.2 |       képessé arra, hogy betöltsenek bizonyos feladatokat. A Lélek az,