Part.Chapter.Paragraph.Number
1 El | átfogó megértését. ~2. Összefoglalja, hogy mit
2 El | járó esetleges kockázatot ~(2) valamint azzal, hogy összefoglalja
3 1. 1.1.2 | 1.1.1.2 Az így kidolgozott traktátusokat
4 1. 1.2 | 1.1.2 Kritikus jellegû spekulatív
5 1. 1.2.1 | 1.1.2.1 Néhány spekulatív teológus
6 1. 1.2.2 | 1.1.2.2 A zsinatok történeti kutatása
7 1. 1.2.2 | 1.1.2.2 A zsinatok történeti kutatása
8 1. 1.2.3 | 1.1.2.3 Az ilyen formulákat ezért
9 1. 1.3.1 | tekintették (A. Schweitzer, 2. kiadás, 1913). Katolikus
10 1. 1.3.2 | 1.1.3.2 Azóta a "történeti módszer"
11 1. 1.4.2 | 1.1.4.2 A 19. századtól kezdve az
12 1. 1.5.2 | 1.1.5.2 Az elsõ világháború után
13 1. 1.6.2 | 1.1.6.2 Az "üdvtörténelem" szempontjából
14 1. 1.7.2 | 1.1.7.2 K. Rahner szerint a krisztológiai
15 1. 1.8.2 | 1.1.8.2 Ezzel szemben Bultmann meg
16 1. 1.9.2 | 1.1.9.2 Korunkban a fõleg Latin-Amerikában
17 1. 1.10.2| 1.1.10.2 K. Barth szerint Krisztus
18 1. 1.11.2| 1.1.11.2 Bár ezek a szerzõk korántsem
19 1. 1.11.3| evangéliumi részek (pl. Lk 2,40.52) bizonyos fejlõdést
20 1. 2 | 2. fejezet ~A különbözõ módszerek
21 1. 2.1 | 1.2.1 A klasszikus teológia
22 1. 2.1.1 | 1.2.1.1 A Krisztusról szóló
23 1. 2.1.2 | 1.2.1.2 Az Újszövetséggel való
24 1. 2.1.2 | 1.2.1.2 Az Újszövetséggel való olyan
25 1. 2.2 | 1.2.2 A teológiai gondolkodásnak
26 1. 2.2 | 1.2.2 A teológiai gondolkodásnak
27 1. 2.2.1 | 1.2.2.1 Az egyházban az évszázadok
28 1. 2.2.1 | 1.2.2.1 Az egyházban az évszázadok
29 1. 2.2.2 | 1.2.2.2 Ezen a téren az a kockázat,
30 1. 2.2.2 | 1.2.2.2 Ezen a téren az a kockázat,
31 1. 2.2.2 | 1.2.2.2 Ezen a téren az a kockázat,
32 1. 2.3 | 1.2.3 A történeti kutatások
33 1. 2.3.1 | 1.2.3.1 A szövegek puszta elemzése
34 1. 2.3.2 | 1.2.3.2 Amint felismerjük a
35 1. 2.3.2 | 1.2.3.2 Amint felismerjük a nagy
36 1. 2.4 | 1.2.4 Jóllehet az összehasonlító
37 1. 2.4.1 | 1.2.4.1 Eltorzíthatja egy elõítélet:
38 1. 2.4.2 | 1.2.4.2 Az a kockázat is fennáll,
39 1. 2.4.2 | 1.2.4.2 Az a kockázat is fennáll,
40 1. 2.5 | 1.2.5 A judaizmus tüzetes tanulmányozása
41 1. 2.5.1 | 1.2.5.1 Ha a Jézus megértésére
42 1. 2.5.2 | 1.2.5.2 Való igaz, hogy azok
43 1. 2.5.2 | 1.2.5.2 Való igaz, hogy azok a viták,
44 1. 2.6 | 1.2.6 Az ún. üdvtörténelem eszméjébõl
45 1. 2.6.1 | 1.2.6.1 A modern latin nyelvekben
46 1. 2.6.2 | 1.2.6.2 Ezt a megfontolást különösképpen
47 1. 2.6.2 | 1.2.6.2 Ezt a megfontolást különösképpen
48 1. 2.6.3 | 1.2.6.3 Jézus felségcímei kérdésében
49 1. 2.6.4 | 1.2.6.4 Az a tétel, hogy az
50 1. 2.7 | 1.2.7 Az antropológiai megközelítést
51 1. 2.7.1 | 1.2.7.1 Az emberi jelenséget
52 1. 2.7.2 | 1.2.7.2 Az emberi egzisztencia
53 1. 2.7.2 | 1.2.7.2 Az emberi egzisztencia filozófiai
54 1. 2.7.3 | 1.2.7.3 Valóban helyes a kutatást
55 1. 2.7.4 | 1.2.7.4 Valóban jogos a kísérlet,
56 1. 2.8 | 1.2.8 Az egzisztencia elemzésén
57 1. 2.8.1 | 1.2.8.1 Akik radikális kritikát
58 1. 2.8.2 | 1.2.8.2 Az Újszövetségben a
59 1. 2.8.2 | 1.2.8.2 Az Újszövetségben a húsvéti
60 1. 2.8.3 | 1.2.8.3 Ha Krisztus feltámadását
61 1. 2.8.4 | 1.2.8.4 Amennyiben Jézusnak
62 1. 2.9 | 1.2.9 A felszabadítási teológia
63 1. 2.9.1 | 1.2.9.1 Bár egyes marxisták
64 1. 2.9.2 | 1.2.9.2 Egyes "felszabadítási
65 1. 2.9.2 | 1.2.9.2 Egyes "felszabadítási teológusok"
66 1. 2.9.3 | 1.2.9.3 Következésképpen már
67 1. 2.10 | 1.2.10 A Krisztusról szóló spekulatív
68 1. 2.10.1| 1.2.11 Minden olyan kísérlet,
69 1. 2.10.2| 1.2.11.1 Az egzegetikai kutatások
70 1. 2.10.3| 1.2.11.2 Annak megértéséhez,
71 1. 2.10.3| 1.2.11.2 Annak megértéséhez, hogy
72 1. 2.10.4| 1.2.11.3 Ahhoz pedig, hogy megértsük,
73 1. 3.2 | 1.3.2 A Szentírás irodalmi fejlõdése
74 1. 3.3 | várása az Elsõ Szövetségben, 2. Ezeknek az ígéreteknek
75 2. 1.1 | 2.1.1 Isten és a róla adott
76 2. 1.1.1 | 2.1.1.1 Az ókori Közel-Kelet
77 2. 1.1.2 | 2.1.1.2 Isten, a mindenség
78 2. 1.1.2 | 2.1.1.2 Isten, a mindenség teremtõje (
79 2. 1.1.2 | mindenség teremtõje (Ter 1,1-2,4), elsõsorban úgy nyilvánítja
80 2. 1.1.2 | királyi hatalmát (Zsolt 93,1-2; 95,3-5), méginkább kimutatja
81 2. 1.2 | 2.1.2 Isten és emberiség:
82 2. 1.2 | 2.1.2 Isten és emberiség: ígéretek
83 2. 1.2.1 | 2.1.2.1 Rendületlen akarata
84 2. 1.2.1 | 2.1.2.1 Rendületlen akarata által (
85 2. 1.2.1 | 7-15), a "bírákat" (Bír 2,16-18), és a királyokat (
86 2. 1.2.1 | elhozni az üdvösséget (Kiv 15,2; Bír 2,16-18). Ugyanígy
87 2. 1.2.1 | üdvösséget (Kiv 15,2; Bír 2,16-18). Ugyanígy az õ tevékenységük
88 2. 1.2.1 | 12,1; Józs 24,25-27; 1Kir 2,3). Ezeknek a parancsoknak
89 2. 1.2.1 | 32,1-6; Szám 25,1-18; Bír 2,11-13), elnyomják embertársaikat
90 2. 1.2.1 | igazságtalanság minden formájával (Ám 2,6-8; Oz 4,1-2; Iz 1,22-23;
91 2. 1.2.1 | formájával (Ám 2,6-8; Oz 4,1-2; Iz 1,22-23; Jer 5,1k),
92 2. 1.2.1 | emberek hûtlenségét (Oz 2,20-22), új szövetség kötésével (
93 2. 1.3 | 2.1.2.2 A próféták szóvá tették
94 2. 1.3 | 2.1.2.2 A próféták szóvá tették
95 2. 1.3 | 2.1.2.2 A próféták szóvá tették
96 2. 1.3 | végsõ határáig kiáradjék (Iz 2,1-5; Mik 4,1-4); és egyedül
97 2. 1.4 | 2.1.3 Az üdvösség közvetítésének
98 2. 1.4.1 | 2.1.3.1 Maga Isten az, aki
99 2. 1.4.1 | fogadja (2Sám 7,14; Zsolt 2,7; 110,3 LXX; 89,27-28),
100 2. 1.4.1 | ellenségeit (2Sám 7,9-11; Zsolt 2,8-9; 110,1k; 89,23-24).
101 2. 1.4.1 | is, mint megmentõket (Bír 2,16). A király megkapja az
102 2. 1.4.1 | Istenéhez (1Kir 11,11; 2Kir 22,2), és gondoskodnia kell arról,
103 2. 1.4.1 | különbözõ parancsait (Mal 2,6-7; MTörv 33,10). Kultikus
104 2. 1.4.1 | parancsai szerint (1Kir 21; Ám 2,6-8; 5,7-13; Oz 4,1-2; Mik
105 2. 1.4.1 | Ám 2,6-8; 5,7-13; Oz 4,1-2; Mik 3,1-4; Jer 7,9). A
106 2. 1.4.1 | üdvösségét (Ám 5,4-6; Jer 4,1-2; Ez 18,21-23; Joel 2,12-
107 2. 1.4.1 | 4,1-2; Ez 18,21-23; Joel 2,12-17). Mivel azonban ez
108 2. 1.4.1 | legsúlyosabb csapások idején is (Oz 2,20; Iz 46,8-13; Jer 31,31-
109 2. 1.4.1 | megnyilvánulásaként (Ter 1,1-2,4; Zsolt 8). A bölcsnek
110 2. 1.4.1 | jólétet szerezzen (Préd 1,12-2,26). ~2.1.3.2 A történelem
111 2. 1.4.1 | szerezzen (Préd 1,12-2,26). ~2.1.3.2 A történelem megmutatta,
112 2. 1.4.1 | Préd 1,12-2,26). ~2.1.3.2 A történelem megmutatta,
113 2. 1.4.1 | nemzetnek (Zak 9,9-10; vö. Zsolt 2,10-12). Bár a messiási uralom
114 2. 1.4.1 | Istennek a mûve lesz (Dán 2,44-45), mégis szent népének
115 2. 1.4.2 | 2.1.3.3 Izrael népe, hogy
116 2. 1.4.2 | eszményi királyra (Iz 11,2), az Úr Szolgájára (Iz 42,
117 2. 1.4.2 | prófétákkal korukat (Ez 2,1-7; Mik 3,8) és õ adja
118 2. 1.5 | 2.1.4 E kiváltságos vallási
119 2. 1.5.1 | 2.1.4.1 Az Ószövetség könyvei,
120 2. 1.5.2 | 2.1.4.2 Izrael népében a hit
121 2. 1.5.2 | 2.1.4.2 Izrael népében a hit és
122 2. 1.5.2 | majd hiú címeiktõl (Dán 2,31-45). Isten uralmának
123 2. 1.5.2 | valósít meg (Iz 26,19; Dán 12,2-3; 2Makk 7,9.14; 12,43-45). ~
124 2. 2 | 2. fejezet ~Az üdvösség ígéreteinek
125 2. 2.1 | 2.2.1 Jézus Krisztus személye
126 2. 2.1 | 2.2.1 Jézus Krisztus személye
127 2. 2.1.1 | 2.2.1.1 Az evangélium tanúsága "
128 2. 2.1.1 | 2.2.1.1 Az evangélium tanúsága "
129 2. 2.1.2 | 2.2.1.2 Hogyan használta Jézus
130 2. 2.1.2 | 2.2.1.2 Hogyan használta Jézus
131 2. 2.1.2 | 2.2.1.2 Hogyan használta Jézus az
132 2. 2.1.2 | Fia; vö. 2Sám 7,14; Zsolt 2,7), akkor Jézus olyan választ
133 2. 2.1.3 | 2.2.1.3 Jézus kapcsolata Istennel ~
134 2. 2.1.3 | 2.2.1.3 Jézus kapcsolata Istennel ~
135 2. 2.1.3 | ennek a kapcsolatnak (Lk 2,49); és azzal mutatja ezt
136 2. 2.1.3 | elõtti kedvességben" (Lk 2,52). Így növekszik egyre
137 2. 2.1.4 | 2.2.1.4 Jézus személye mint
138 2. 2.1.4 | 2.2.1.4 Jézus személye mint
139 2. 2.1.4 | Szenvedõ Szolgája (1Pét 2,21-25, Iz 53-at visszhangozva),
140 2. 2.1.4 | Róm 1,3-4), "Úr" (ApCsel 2,36; Fil 2,11 stb.), "Isten
141 2. 2.1.4 | Úr" (ApCsel 2,36; Fil 2,11 stb.), "Isten Bölcsessége" (
142 2. 2.2 | 2.2.2 A Jézus Krisztusba vetett
143 2. 2.2 | 2.2.2 A Jézus Krisztusba vetett
144 2. 2.2 | 2.2.2 A Jézus Krisztusba vetett
145 2. 2.2.1 | 2.2.2.1 Húsvét fénye ~a) Jézus
146 2. 2.2.1 | 2.2.2.1 Húsvét fénye ~a) Jézus
147 2. 2.2.1 | 2.2.2.1 Húsvét fénye ~a) Jézus
148 2. 2.2.1 | régóta "hittek benne" (vö. Jn 2,11), nagyon hiányos maradt
149 2. 2.2.1 | azelõtt homályos volt (vö. Jn 2,22), és sok cselekedete
150 2. 2.2.1 | tanítványokra Pünkösdkor (ApCsel 2,16-2,33), és a "Jézus nevében"
151 2. 2.2.1 | Pünkösdkor (ApCsel 2,16-2,33), és a "Jézus nevében"
152 2. 2.2.1 | dicsõségébe (Lk 24,26; ApCsel 2,36). ~
153 2. 2.2.2 | 2.2.2.2 A krisztológia fejlõdése ~
154 2. 2.2.2 | 2.2.2.2 A krisztológia fejlõdése ~
155 2. 2.2.2 | 2.2.2.2 A krisztológia fejlõdése ~
156 2. 2.2.2 | 2.2.2.2 A krisztológia fejlõdése ~
157 2. 2.2.2 | eljött Pünkösd napja" (ApCsel 2,1-4; vö. 10,44). Ez valójában
158 2. 2.2.2 | prófétai ígéret szerint (ApCsel 2,16-21; vö. Joel 3,1-5 LXX).
159 2. 2.2.2 | való tanúságtételre (ApCsel 2,23-26; 10,39 stb.), az Isten
160 2. 2.2.2 | ApCsel 9,31; Róm 15,16-19; Ef 2,20-22), úgy növekedett a
161 2. 2.2.2 | és Judás levelében és a 2.Péter-levélben, bár ezek
162 2. 2.2.2 | érdemelnek. Ahogy már mondtuk (2.2.1.4), ezek a kifejezések
163 2. 2.2.2 | érdemelnek. Ahogy már mondtuk (2.2.1.4), ezek a kifejezések
164 2. 2.3 | 2.2.3 Krisztus, az üdvösség
165 2. 2.3 | 2.2.3 Krisztus, az üdvösség
166 2. 2.3.1 | 2.2.3.1 Krisztus jelen van
167 2. 2.3.1 | 2.2.3.1 Krisztus jelen van egyházában ~
168 2. 2.3.1 | révén valósítható meg (1Kor 2,10-11). Ez a Lélek osztogatja
169 2. 2.3.1 | Megváltó tanítását (Tit 2,10), és "meg kell õrizniük
170 2. 2.3.1 | testben jött el" (1Jn 4,2), aki az Atya nevét kinyilatkoztatta
171 2. 2.3.1 | önmagát sokakért" (1Tim 2,6; vö. Mk 10,45 és párh.),
172 2. 2.3.1 | utódlás által (Adv. Haer. 3.1,2) és minden keresztény elfogadott
173 2. 2.3.1 | adja neki a növekedést (Kol 2,19) e Lélek "ereje" által (
174 2. 2.3.1 | embereket egymással (Ef 2,11-18), a bûnösöket Istennel,
175 2. 2.3.1 | Gonosz erõit (Kol 1,20; 2,15; Ef 1,10.20-22). ~
176 2. 2.3.2 | 2.2.3.2 A teljes Krisztus
177 2. 2.3.2 | 2.2.3.2 A teljes Krisztus mint
178 2. 2.3.2 | 2.2.3.2 A teljes Krisztus mint a
179 2. 2.3.2 | kiterjed (Róm 6,3-4; Kol 2,11-12) a keresztség, az
180 2. 2.3.2 | 24,9-13 és párh.; Jn 16,2; Jel 6,9-11), hogy a jó
181 2. 2.3.2 | mélységes türelemmel (Róm 2,4-5; 3,25-26; 9,22), amióta
|