Part.Chapter.Paragraph.Number
1 El | közvetlenül a szentírástudósoknak vagy az exegétáknak, vagy akár
2 El | szentírástudósoknak vagy az exegétáknak, vagy akár a sajátos feladatot
3 El | a Szentírás: ~a) Az Elsõ vagy Ó-szövetségben Isten ígéreteirõl,
4 El | teológiai szintéziseket vagy bibliai módszereket, amelyek
5 El | vallják magukat agnosztikusnak vagy nem-hívõnek. Azt jelenti
6 1. 1 | amely nem igazodik logikai vagy kronológiai rendhez, és
7 1. 1.1 | 1.1.1 A "klasszikus" vagy hagyományos teológiai módszerek ~
8 1. 1.1.2 | így az egyes könyvekbõl vagy írások csoportjaiból származó
9 1. 1.3.2 | amely eseményeket mond el vagy azok cselekvõit írja le,
10 1. 1.3.3 | amely az egyes történészek vagy teológusok eredményei között
11 1. 1.3.3 | csupán mitologikus hõsnek, vagy hogy Messiásként és Isten
12 1. 1.5.2 | üzenete szokatlan, prófétai vagy bölcsességi jellegét, amely
13 1. 1.5.3 | farizeusok (D. Flusser), vagy olyan csodatevõt, mint akiknek
14 1. 1.6.2 | Taylor, L. Sabourin, stb.) vagy a Krisztusról mint "Isten
15 1. 1.6.2 | A szóban forgó címeket vagy maga Jézus alkalmazta magára,
16 1. 1.6.2 | tetteivel és magatartásával, vagy pedig az evangélium hirdetõi
17 1. 1.6.2 | Újszövetségben. Ezek a címek vagy az általa a földi életben
18 1. 1.6.2 | elvégzett feladatot írják le, vagy az egyházban való jelenléte
19 1. 1.6.2 | most végzendõ feladatot, vagy pedig az eszkatológiai feladatot,
20 1. 1.6.2 | életükben (antropológia), vagy társadalmi életükben (szociológia
21 1. 1.7 | kiindulópontjuk az emberi létezés vagy az antropológia valamely
22 1. 1.7 | jelekrõl". Ezek a tárgyalások vagy külsõ jelek vizsgálatával
23 1. 1.7 | klasszikus apologetika), vagy a vallási tapasztalat vizsgálatával
24 1. 1.7 | modernista" kísérlet), vagy pedig az emberi "cselekvés"
25 1. 1.8 | abban az "egzisztenciális" (vagy "egzisztencialista") értelmezésben,
26 1. 1.11.3| veszélyét, és túl keveset, vagy túl sokat állítsanak. Ehelyett
27 1. 2 | teljességgel a szentírási üzenetet, vagy Jézus Krisztusról felhígított
28 1. 2.1.2 | megfogalmazásaiban megvédje vagy megalapozza, azzal a veszéllyel
29 1. 2.2.2 | olyan szelekciós folyamatnak vagy elemzésnek vetnénk alá,
30 1. 2.4.1 | olyan elemek egyesítésével vagy szinkretizálásával kell
31 1. 2.4.2 | egyes egyházak gyökértelenek vagy szilárd hagyományok nélkül
32 1. 2.5.1 | Próféták hagyományához? Vagy, mint próféta, egy katasztrofális
33 1. 2.5.1 | katasztrofális véletlen áldozata? Vagy olyan csodatévõ, mint a
34 1. 2.5.1 | irodalom dokumentumaiban? Vagy akár egy politikai felbujtó,
35 1. 2.6.1 | ugyanis empirikus tényeken vagy tapasztalaton alapul, amelyek
36 1. 2.6.2 | szükség van a "hit döntésére", vagy helyesebben a "nyitott szívre",
37 1. 2.6.4 | az õ nemzedéke elmúlik? Vagy inkább ezáltal új szemléletet
38 1. 2.8.2 | szánt "egzisztenciális" (vagy "egzisztencialista") értelmezés
39 1. 2.10 | változatosságot nagyra kell becsülni. Vagy az is elõfordulhat, hogy
40 1. 2.10 | elemei mellékessé válnak, vagy annyira kis helyet kapnak,
41 1. 3 | nyilvánítani a végsõ "igazságot", vagy szisztematikus mûvet akarnánk
42 2. 1.2.1 | népét minden köteléktõl vagy idegen uralomtól (Kiv 3,
43 2. 1.4.1 | elérendõ célként (Péld 1-7) vagy tiszteletre méltó misztériumként (
44 2. 1.4.2 | királyok egyik jellemzõje vagy a sikeres élet elérésének
45 2. 2.1.2 | Bár tagadta, hogy "király" vagy "messiás" volna puszta földi
46 2. 2.1.2 | Messiás), az Isten Fia (vagy, az Áldott Fia; vö. 2Sám
47 2. 2.1.2 | 14) nemsokára az Isten (vagy: a hatalom) jobbjára ül,
48 2. 2.1.3 | még Jn 3,35-36; 5,19-23), vagy éppen a Máté és Lukács evangéliumának
49 2. 2.1.3 | tette és viselkedése - vagy, másképpen, az õ igazi fiúsága (
50 2. 2.1.3 | 26,39; 27,46 és párh.); vagy, ahogy a Zsidó Levél mondja, "
51 2. 2.2.2 | megteheti, hogy inkább ezt vagy azt a tanúságot fogadja
52 2. 2.2.2 | kifejezésére az adott mentalitás vagy kultúra számára. A hívõk
53 2. 2.2.2 | ki Krisztus igazi képét, vagy hogy egy letûnt kultúra
|