Part.Chapter.Paragraph.Number
1 El | Azt is hasznosnak ítélte azonban, hogy a lelkipásztorokat
2 El | másképpen kezelik. Vannak azonban olyan keresztények is, akiket
3 1. 1.2.2 | akarták kifejezni azt. Amint azonban megváltozik a kulturális
4 1. 1.3.1 | történeti Jézus" kutatása azonban olyan, egymásnak ellentmondó
5 1. 1.3.2 | támaszkodik. Igazságuk azonban csak olyan mértékben érhetõ
6 1. 1.3.3 | ilyenfajta történeti kutatás azonban mégis rendkívül fontos,
7 1. 1.4.3 | vallják a keresztény hitet. Ha azonban ezt elfogadja valaki, akkor
8 1. 1.4.3 | elveszíti. Ezt a tartalmat azonban úgy is meg lehet õrizni,
9 1. 1.5.1 | értékére világítson rá. Ma azonban inkább arra irányul, hogy
10 1. 1.5.4 | 4 Bizonyos zsidó szerzõk azonban (pl. S. Sandmel stb.) hajlanak
11 1. 1.6.2 | irányul. Ennek az üdvöségnek azonban az emberi létezés minden
12 1. 1.7.2 | egzisztenciának ezek a vonatkozásai azonban csak Jézus személyében jutnak
13 1. 1.8.2 | feladatot tûz ki maga elé. Mivel azonban meg akarja védelmezni az
14 1. 1.8.2 | Ennek a hitnek mint olyannak azonban nincsen tanbeli tartalma,
15 1. 1.9.2 | ilyen jellegû teológiák azonban eltérõ formákat öltenek.
16 1. 1.9.4 | összekapcsolására, anélkül azonban, hogy a "dialektikus materializmus"
17 1. 1.11.1| krisztológiákkal. Ezt a kapcsolatot azonban igen eltérõ módokon fedezik
18 1. 1.11.3| magára vette. Jellemzõ rá azonban ezen kívül az önmagáról
19 1. 1.11.3| egzegéták és teológusok azonban mégsem vesznek el Jézus "
20 1. 2 | ösztönzõ vonásokat is. Ha azonban némelyiküket kizárólagosan
21 1. 2.2 | helyes. Ennek a kritikának azonban két kritériumhoz igazodnia
22 1. 2.3.2 | között. Ez a folyamatosság azonban szintén történeti tény.
23 1. 2.4.1 | elemeket merített. A judaizmus azonban már a Kr.e. 3. században
24 1. 2.6.1 | Az ún. "üdvtörténelem" azonban nem ezen alapul. Átfogja
25 1. 2.6.4 | eszkatológia" kifejezés azonban önmagában véve kétértelmû.
26 1. 2.7.3 | vizsgálatával kezdeni, ez azonban több mindent magában foglal:
27 1. 2.7.3 | Újszövetségben. Fennáll azonban a kockázat, hogy az így
28 1. 2.8.1 | melynek alávetette magát. Ha azonban ennek a törvénynek csupán
29 1. 2.9 | az általános alapelvbõl azonban kockázatos következtetések
30 1. 2.9.2 | végsõ elvéhez. A valóságban azonban csak a "történeti Jézus" "
31 1. 2.10.1| nyomon jár. Függõben marad azonban néhány kérdés, amely válaszra
32 1. 2.10.3| alig bontakozott ki. Ahhoz azonban, hogy megértsük, hogy üdvözítõje
33 1. 3.1 | fel). Ez a szolidaritás azonban senkit nem ment fel a Szentírásnak
34 1. 3.3 | A Pápai Biblia Bizottság azonban úgy ítéli meg, hogy a kisebb
35 2. 1.1.1 | alkotta õket (13,3). Isten azonban kinyilvánította magát Izraelnek,
36 2. 1.2.1 | Szüntelen kísértésnek voltak azonban kitéve, hogy más istent
37 2. 1.2.1 | 17,11-21). Isten hûsége azonban végül le fogja gyõzni az
38 2. 1.4.1 | áldozat (MTörv 33,10). Mivel azonban az istentisztelet az üdvösség
39 2. 1.4.1 | 23; Joel 2,12-17). Mivel azonban ez a megtérés ingatagnak
40 2. 1.4.1 | 19). Az is elõfordulhat azonban, hogy a bölcs túlértékeli
41 2. 1.5.2 | 93,96-99). Evilág erõit azonban, amelyek Isten királyi hatalmát
42 2. 2.1.1 | 17). ~Ezt a beteljesedést azonban nem tarthatjuk ahhoz hasonlónak,
43 2. 2.1.1 | között fedeztek fel. Mivel azonban Jézus szavainak ez az összegyûjtése
44 2. 2.1.2 | kínszenvedéséig némileg homályos marad azonban a megnevezés értelme, mert
45 2. 2.1.4 | azt Izrael várta. Mindezt azonban csak a hit aktusa által
46 2. 2.2.1 | evangélium tanúskodik. Amikor azonban Isten feltámasztotta õt
47 2. 2.2.2 | fel. Sehol sem találunk azonban egy kimerítõ traktátust
48 2. 2.2.2 | Mindezeket a tanúságokat azonban összességükben kell elfogadni,
49 2. 2.2.2 | számára. A hívõk számára azonban ezek a tanúságok alkotják
50 2. 2.2.2 | szavakkal írnak le. Ezzel azonban megnyitották az utat a késõbbi
51 2. 2.3.1 | azt az emberiséggel. Ez azonban csak hitben és a Szentlélek
52 2. 2.3.2 | Halála és feltámadása által azonban Krisztus már gyõzött a bûn
|