Chapter
1 1 | Mûvészei lebilincselve a hangok és szavak, színek és formák
2 1 | hangok és szavak, színek és formák titkzatos hatalmától
3 1 | szeretném folytatni az Egyház és a Mûvészek közötti termékeny
4 1 | alatt soha nem szakadt meg és a harmadik évezred küszöbén
5 1 | Mi a különbség a Teremtô és mûvész között? Aki teremt,
6 1 | használ föl, aminek formát és jelentést ad. Ez az istenképmás
7 1 | elmondja, hogy Isten a férfit és a nôt "a maga képmására"
8 1 | a történelmi körülmények és gyakorlati megfontolások
9 1 | szavak jelentik a Teremtôt és a mûvészt: Stwórca és twórca. ~
10 1 | Teremtôt és a mûvészt: Stwórca és twórca. ~Isten tehát létbe
11 1 | tehát létbe hívta az embert és feladatul adta neki, hogy
12 1 | nem szünteti meg a Teremtô és a teremtmény végtelen különbségét,
13 1 | Isten, hanem csak közlés és részesedés belôle" 1~Ezért
14 1 | késztetést, hogy önmagára és az egész teremtésre szemlélôdve,
15 1 | elmélyültebben tekintsen, és Istent dicsérô himnusz fakadjon
16 1 | foghatja föl önmagát, hivatását és küldetését teljes mélységében. ~
17 2 | oldala közötti különbséget és összefüggést. A különbség
18 2 | arról van szó, hogy önmagát és személyiségét alakítja,
19 2 | alkotóképességét használja és az értelmében elgondolt
20 2 | ellenére, hogy az erkölcsi és mûvészi adottság között
21 2 | összefüggése. Kölcsönösen és nagyon mélyen föltételezik
22 2 | saját létének személyének és létmódjának sajátos tükrözôdése.
23 2 | fejlôdésének talál új dimenziót és sajátos kifejezési formát.
24 2 | Alkotása által szól másokhoz és kommunikál velük. Ezért
25 2 | legbelsô titkaikról szólnak és föltárják azt az igazi szolgálatot,
26 2(2)| arra, hogy az erkölcsi jó és rossz figyelembevételével
27 3 | hogy alkotásra lelkesítsen és a mû megszülessen." 3~Ha
28 3 | hogy teremtése szép. 4 A jó és a szép viszonya további
29 3 | görögök helyesen értették ezt, és a két fogalom összeolvasztásával
30 3 | a léttel, az igazsággal és a jóval. A mûvésznek egészen
31 4 | A mûvész és a közjó ~4. A társadalomnak
32 4 | hitvallókra, tanítókra, apákra és anyákra. Mindezeknek a mûvészet
33 4 | szolgálniuk az egyén növekedését és a társadalom fejlôdését,
34 4 | Amennyiben valóban értékes és szép alkotásokat hoznak
35 4 | létre, nemcsak saját népük és az egész emberiség mûveltségét
36 4 | elvégzendô kemény munkára és az elkerülhetetlen felelôsségre.
37 4 | népszerûséghajhászástól és egyéni nyereségvágytól függetlenül
38 4 | hozzájárul egy nép életéhez és újjászületéséhez. Épp erre
39 4 | hogy alkotásra lelkesítsen, és a mû megszülessen." ~
40 5 | tiltja, hogy a láthatatlan és kimondhatatlan Istent "faragott
41 5 | létnek, a teremtett világnak és magának Istennek a titkát
42 5 | mint misztérium bátorítás és kihívás a keresztények számára
43 5 | ugyanis Isten Fia az igazság és jóság egész evangéliumi
44 5 | kincstárrá" (Paul Claudel) és "képeskönyvvé" (Marc Chagall)
45 5 | melyekbôl a keresztény kultúra és mûvészet merített. Még az
46 5 | a kivonulás Egyiptomból és az üdvtörténet sok más személyérôl
47 5 | üdvtörténet sok más személyérôl és epizódjáról szóló elbeszélések
48 5 | muzsikusok, dramaturgok és forgatókönyvírók fantáziáját.
49 5 | Jób a fájdalomnak égetô és mindig aktuális problémájával
50 5 | fölkelti a filozófiai, irodalmi és mûvészi érdeklôdést. ~És
51 5 | és mûvészi érdeklôdést. ~És mit mondjak az Újszövetségrôl?
52 5 | Apostolok Cselekedetei mond el és János eszkatologikus szempontból
53 5 | számtalanszor váltak képpé, zenévé és költeménnyé, melyek a mûvészet
54 5 | mûvelôdéstörténetben mindez a hit és szépség egyik gazdag fejezete.
55 5 | merítenek belôle imádságaik és életük javára. A korábbi
56 5 | mely körülveszi a világot és benne lakik. ~
57 6 | kapcsolat az Evangélium és a mûvészet között ~6. Minden
58 6 | amit az érzékek észlelnek, és arra törekszik, hogy átlátva
59 6 | találkozik a szépségnek és a dolgok egységének észlelésével.
60 6 | a mégannyira sikerült mû és a szépség mindent fölülmúló
61 6 | hogy beismerje korlátait és magáévá tegye Pál apostol
62 6 | Föltámadott megdicsôítô és szabadító szépségét: "A
63 6 | elmondhatatlan szépsége és ragyogó dicsôsége, betelik
64 6 | sajátos módján az ember és a világ legmélyebb valóságát
65 6 | horizontján is, ahol az emberi lét és történelem megtalálja teljes
66 7 | esztétikai törvényeit fejezte ki és értékeit adta tovább. A
67 7 | megkülönböztetést, mint az élet és a gondolkodás kérdéseiben,
68 7 | titkait ki tudták fejezni, és olyan szimbólumgyûjtemény
69 7 | tudták ismertetni magukat és igazoltatni tudták egymást.
70 7 | melyek egyúttal a festészet és szobrászat elsô emlékei
71 7 | legalább a régi Szent Péter- és a Lateráni bazilikát, melyeket
72 7 | lassanként a festészet és szobrászat alkalmazásához
73 7 | megtörténtek az elsô szónoki és zenei próbálkozások. Szent
74 7 | mûvészetünk az egy hit, és a mi muzsikánk Krisztus". 12
75 7 | mely a képek használata és tisztelete mellett döntött
76 7 | által hidat vert a látható és a láthatatlan világ közé,
77 8 | virágzott a pontos teológiai és esztétikai szabályokhoz
78 8 | világosságnál idegen, súlyos és semmitmondó, egy mécses
79 8 | itt, hol ott fölszikrázik és megsejtetik a mennyet betöltô,
80 8 | engedi, hogy a szépérzék és a misztérium intuíciója
81 8 | ahogy a katedrálisokban és kolostorépületekben testet
82 8 | nyúlánk, légies vonalaivá és pompás díszeivé. Ezekben
83 8 | is megmutatkozott. A fény és árnyék játékaiban, a hol
84 8 | istenélménynek, a félelmetes és mégis vonzó misztérium megtapasztalásának
85 8 | mûvészetének teremtô erejét és változatos megnyilvánulásait?
86 8 | szent époszt, mely eget és földet magában foglal", 15
87 9 | Humanizmus és reneszánsz ~9. Az a termékeny
88 9 | légkör, melybôl a humanizmus és a reneszánsz rendkívüli
89 9 | bemutatta a világ misztériumát és drámáját a teremtéstôl az
90 9 | Atyaistent, az ítélô Krisztust és a történelem kezdetétôl
91 9 | ábrázolta. Raffaello finomlelkû és érzékeny géniusza szól hozzátok,
92 9 | emberi gondolkodás kérdéseire és elvárásaira is. Innen, az
93 9 | istenkeresô ember Anyjává és útitársává teszi. ~E rendkívüli
94 9 | Egyház múlhatatlan esztétikai és vallási értékek magasságába
95 9 | kifejezôerôt nyert. A humanizmus és a reneszánsz és az ôket
96 9 | humanizmus és a reneszánsz és az ôket követô mûvelôdési
97 9 | az ôket követô mûvelôdési és tudományos irányzatok hatására
98 9 | fordult az ember, a világ és a történeti valóság felé.
99 9 | szépnek ábrázolta képein és szobrain Michelangelo az
100 9 | Palestrina, Claudio Monteverdi és Tomás Luis de Victoria említendô
101 10 | megnyilvánul a mûveltségben és a mûvészetben, egyre erôsebben
102 10 | alakított ki a mûvészet és a hit világa között. ~Ti
103 10 | ettôl az együttmûködéstôl, és megfelelô választ vár a
104 11 | lerakta az alapokat az Egyház és a mûveltség kapcsolatának
105 11 | a barátság, a nyitottság és a dialógus jegyében áll.
106 11 | spesben kiemelték az irodalom és a mûvészet nagy jelentôségét
107 11 | ember, mik a problémái, és mit tapasztal, amikor megismeri
108 11 | tapasztal, amikor megismeri és tökéletesíteni akarja önmagát
109 11 | tökéletesíteni akarja önmagát és a világot. Igyekeznek föltárni
110 11 | helyzetét a történelemben és a világmindenségben, szemléltetik
111 11 | szemléltetik nyomorúságát és örömeit, kapcsolatait és
112 11 | és örömeit, kapcsolatait és erôit, sôt megálmodják a
113 11 | bezárásakor az atyák üdvözletet és felhívást intéztek a mûvészekhez: "
114 11 | örömet olt az emberi szívbe, és drága gyümölcs, mely ellenáll
115 11 | nemzedékeket köt össze és kapcsolatot teremt a csodálatban." 19
116 11 | liturgikus konstitúció az Egyház és a mûvészet hagyományos barátságára.
117 11 | végtelen szépségét tükrözzék és az emberek lelkét Reá irányítsák. 20~
118 11 | istenismeret világosabbá és az evangéliumi üzenet az
119 11 | kellô figyelmet az irodalmi és képzômûvészeti alkotásoknak;
120 12 | másik szempontját kiragadja, és olyan színekbe, formákba,
121 12 | szüksége, akik mindezt irodalmi és képzômûvészeti szinten meg
122 12 | valósítani azáltal, hogy a képek és azok szimbolikus jelentésének
123 12 | melyek hívô szívbôl fakadtak és a liturgia részei lettek,
124 12 | túláradó örömmé, szeretetté és a szabadító Isten bizalomteljes
125 12 | keresztény nép összegyûlhet és megünnepelheti az üdvösség
126 12 | világháború pusztításai és a nagyvárosok terjeszkedése
127 12 | istentisztelet követelményeinek és bizonyította annak az indításnak
128 13 | értjük, megvan a maga jogos és mély megalapozása. A mûvész
129 13 | hogy az Evangélium üzenetét és annak a keresztény közösségben
130 13 | megértésének, hiteles képének és igazságának. Napvilágra
131 13 | Napvilágra került a mûvészet és a keresztény kinyilatkoztatás
132 13 | az ókori, fôleg a görög és római mûvészetre és a legrégibb
133 13 | görög és római mûvészetre és a legrégibb keleti kultúrák
134 14 | kifejezzem megbecsülésemet és hozzájáruljak a mûvészet
135 14 | hozzájáruljak a mûvészet és az Egyház közötti még termékenyebb
136 14 | fedezzétek föl újra a szellemi és vallási dimenzió azon mélységeit,
137 14 | szólok hozzátok, az írott és mondott szó mûvészei, a
138 14 | szó mûvészei, a színház és muzsika mûvészei, a képzômûvészet
139 14 | mûvészei, a képzômûvészet és a kommunikáció modern eszközeinek
140 14 | arra, hogy az Evangélium és a mûvészet között kezdettôl
141 14 | lett Isten misztériumába és ugyanakkor az ember misztériumába
142 14 | tanúságot tegyen; de azok a nôk és férfiak, akik a mûvészetnek
143 14 | az ember, az emberi test, és meg lesz váltva az egész
144 14 | kinyilvánulását a mûvészet által és a mûvészetben is. Ez a ti
145 14 | hogy milyen úton járjon és mi a rendeltetése. ~
146 15 | Teremtô Lélek és mûvészi inspiráció ~15.
147 15 | ruah): "A Föld puszta volt és üres, sötétség borította
148 15 | borította a mélységeket és Isten lelke lebegett a vizek
149 15 | a lehelet, a belé lehel és az inspiráció között! A
150 15 | tudjátok: igen sok belsô és külsô indítás van, ami inspirálhatja
151 15 | találkozik az emberi szellemmel és ösztökéli ennek teremtô
152 15 | teremtô adottságait. A jót és szépet összekapcsoló, belsô
153 15 | érinti az emberi szellemet és fölébreszti benne az ész
154 15 | fölébreszti benne az ész és szív erôit, s közben képessé
155 15 | hogy elgondolása támadjon és azt mûalkotásban meg is
156 16 | támasszon bennük! Az élet és az ember szent volta elôtt,
157 16 | lelkesedésre van szüksége a mai és a holnapi embereknek, hogy
158 16 | kihívásoknak megfelelhessenek és le tudják azokat gyôzni.
159 16 | után újra föl tud állni és vissza tud találni helyes
160 16 | Meghívás az élet élvezésére és a jövôrôl való álmodozásra.
161 16 | teremtett dolgok szépsége és ébreszti föl azt a titkozatos
162 16 | ó Szépség, örökké régi és örökké új, késôn szerettelek
163 16 | megrészegült csodálattá és kimondhatatlan örömmé válik. ~
164 16 | sugárkoszorújában ezt mondja: "És láttam e játéknak és daloknak
165 16 | mondja: "És láttam e játéknak és daloknak tüzében olyan szépséget
166 16 | változtassa át az anyagot és nyissa meg az emberek bensôjét
|