11-festm | festo-legja | legko-szeml | szemm-zsina
Chapter
1 11 | Vatikáni Zsinat szellemében ~11. A II. Vatikáni Zsinat lerakta
2 6(9) | Fonti Francescane, Nr. 1162, Padua 1982, 911. o. ~
3 11(20)| Vö. 122. p. ~
4 16(27)| Paradicsom XXXI, 134135. Babits ford. ~
5 5(7) | Epistulae, IX, 209: CCL 140A, 1714). ~
6 3 | logikája szerint (vö. Mt 25,1430) kamatoznia kell. ~Ezzel
7 7(12) | Carmen 20, 32: CSEL, 30, 144. ~
8 16 | A szabadító szépség ~16. A harmadik évezred küszöbén
9 6 | alkotásához hasonló." (ApCsel 17,24. 29) Ha már a dolgok
10 9(16) | ápr. 8-án: Insegnamenti 171 (1994), 899904. ~
11 5(7) | Epistulae, IX, 209: CCL 140A, 1714). ~
12 6(8) | Francescane, n. 261, Padua 1982, 177. o. ~
13 3(3) | Promethidion: Bogumil, V. 185186: Pisma wybrane, Warszawa
14 14 | kinyilvánulását" (Róm 8,19). Várja Isten fiainak kinyilvánulását
15 11(19)| Üzenet a Mûvészeknek (1965. dec. 8.): AAS 58 (1966),
16 11(19)| 1965. dec. 8.): AAS 58 (1966),13. ~
17 1(1) | Philosophisch-Theologische Schriften, Wien 1967, III, 332. o. ~
18 3(3) | Pisma wybrane, Warszawa 1968, vol. 2, 216. o. ~
19 8(14) | ed altri scritti. Róma, 1984, 63. ~
20 16(28)| Wybór poezji, Wroclaw, 1986, 1. köt. 63. o.
21 7(13) | Saeculum apostoli levél (1987. dec. 4.), 89: AAS 80 (1988)
22 7(13) | 1987. dec. 4.), 89: AAS 80 (1988) 247249. ~
23 11(22)| teologia nel XII secolo Milano, 1992. 9.o. ~
24 7(12) | musica Christus": Carmen 20, 32: CSEL, 30, 144. ~
25 5(7) | képtelenek." (Epistulae, IX, 209: CCL 140A, 1714). ~
26 3(3) | Warszawa 1968, vol. 2, 216. o. ~
27 14(23)| Gaudium et Spes 22. ~
28 6 | alkotásához hasonló." (ApCsel 17,24. 29) Ha már a dolgok belsô
29 7(13) | 4.), 89: AAS 80 (1988) 247249. ~
30 3 | logikája szerint (vö. Mt 25,1430) kamatoznia kell. ~
31 16(26)| Confessiones 10, 27, 38: CCL 27, 251. ~
32 6(8) | in: Fonti Francescane, n. 261, Padua 1982, 177. o. ~
33 1 | feletti uralkodást (vö. Ter 1,28). A teremtés utolsó napja
34 1 | utolsó napja volt (vö. Ter 1,2831). Az elôzô napokon Jahve
35 6 | hasonló." (ApCsel 17,24. 29) Ha már a dolgok belsô valósága
36 7(12) | Christus": Carmen 20, 32: CSEL, 30, 144. ~
37 7(12) | musica Christus": Carmen 20, 32: CSEL, 30, 144. ~
38 1(1) | Schriften, Wien 1967, III, 332. o. ~
39 6(11) | Homilie I, 2: PG 34, 451. ~
40 16(26)| Confessiones 10, 27, 38: CCL 27, 251. ~
41 10(17)| Vö. AAS 56 (1964), 438444. ~
42 6(11) | Homilie I, 2: PG 34, 451. ~
43 5 | megtestesült Ige misztériuma elôtt ~5. Az Ószövetség Törvénye
44 10(17)| Vö. AAS 56 (1964), 438444. ~
45 11(19)| Mûvészeknek (1965. dec. 8.): AAS 58 (1966),13. ~
46 5(7) | E pedagógiai elvet 599-ben Nagy Szent Gergely pápa
47 6 | Evangélium és a mûvészet között ~6. Minden mûvészi intuíció
48 3(5) | Philebos, 65 A. ~
49 5(6) | enciklika 80. AAS 91 (1999), 67 ~
50 16(28)| Oda do mlodosci, 69: Wybór poezji, Wroclaw,
51 7 | tiltakozás célpontjává lett. A 787-ben tartott Niceai zsinat,
52 7(13) | apostoli levél (1987. dec. 4.), 89: AAS 80 (1988) 247249. ~
53 9(16) | Insegnamenti 171 (1994), 899904. ~
54 5(6) | ratio enciklika 80. AAS 91 (1999), 67 ~
55 6(9) | Francescane, Nr. 1162, Padua 1982, 911. o. ~
56 7 | mindig a tárgyra utal, amit ábrázol. 13~
57 7 | föltételezhetjük, hogy a misztérium ábrázolása a jel logikája szerint tudniillik
58 16 | hozzájárulás az igazi szépség ábrázolásához, ami Isten Lelkének tükrözôdéseként
59 7 | keresztény misztériumok ábrázolásának kérdése körül elkeseredett
60 5 | Isten felülmúl minden képi ábrázolást: "Én vagyok, aki vagyok" (
61 5 | képmással" (MTörv 27,15) ábrázolják, mert Isten felülmúl minden
62 16 | akit a mûvészek annyiszor ábrázoltak, s kirôl a nagy Dante a
63 15 | támadjon a fölötte álló Abszolútumról.
64 16 | merül fel a szellem világa." Adam Mickiewicznek a lengyel
65 3(4) | görög kalón, “szép” szóval adja vissza. ~
66 6 | törekvés, hogy értelmet adjon a létének, találkozik a
67 1 | tudatában van egy mûvész adottságainak, annál inkább érzi a késztetést,
68 15 | ösztökéli ennek teremtô adottságait. A jót és szépet összekapcsoló,
69 12 | vallásosság korunk építészeti adottságaival szemben is rendelkezik.
70 9 | lenni, akik itt gyakran adták zseniális, mély lelkiségggel
71 2(2) | okosság, a "recta ratio agibilium" teszik képessé az embert
72 15 | a teremtô inspirációnak ajándékát, amelybôl minden igazi mûalkotás
73 9 | ihletetten vallásos mûvekkel ajándékozta meg az emberiséget sok nagy
74 1 | között? Aki teremt, a létet ajándékozza, semmibôl hoz elô valamit,
75 11 | megismeri és tökéletesíteni akarja önmagát és a világot. Igyekeznek
76 9 | bazilikától, s mintha át akarnák ölelni az emberiséget, szól
77 13 | kapcsolat is. Ezzel nem azt akarom mondani, hogy a zseniális
78 5 | lett: ô az a középpont, akihez fordulni kell, "hogy az
79 12 | kompozíciót írtak olyan emberek, akiket mélységesen eltöltött a
80 16 | Norwid költeménye beszél, akire levelem elején hivatkoztam.
81 16 | föltámadott Krisztus misztériuma, akirôl az Egyház ezekben a napokban
82 5 | fájdalomnak égetô és mindig aktuális problémájával újra meg újra
83 1 | megteremtette az embert. Hatalma alá vetette az egész látható
84 2 | önmagát és személyiségét alakítja, hanem alkotóképességét
85 10 | iránt bizonyos távolságot alakított ki a mûvészet és a hit világa
86 7 | észrevétlenül egy új mûvészet alapjai lettek. ~Amikor Nagy Konstantin
87 11 | Vatikáni Zsinat lerakta az alapokat az Egyház és a mûveltség
88 11 | emberi világot is." 18~Erre alapozva a Zsinat bezárásakor az
89 5 | fogni". 6~Istennek ezen alapvetô kinyilatkoztatása mint misztérium
90 8 | csodálatos költô, Dante Alighieri megírhatta "a szent époszt,
91 12 | liturgia részei lettek, vagy alkalmas segítséget nyújtanak a liturgia
92 11 | szolgálatnak mondja, amennyiben alkalmasak arra, hogy Isten végtelen
93 8 | egyházi mûvészet az anyagot alkalmassá munkálta a misztérium imádására,
94 7 | festészet és szobrászat alkalmazásához vezetett. Ugyanakkor megtörténtek
95 13 | közösségben történô konkrét alkalmazását jelenítsék meg. Az együttmûködés
96 7 | érzékelhetô utalás a misztériumra alkalmazható. A képet nem önmagáért tiszteljük,
97 7 | képvisel. Ars poeticájuk alkalmazta a klasszikusoktól átvett
98 2 | sajátos kifejezési formát. Alkotása által szól másokhoz és kommunikál
99 6 | az emberi elme valamilyen alkotásához hasonló." (ApCsel 17,24.
100 1 | te-remtés kezdetén nézte kezének alkotásait, mint ti, Mûvészek, akik
101 1 | tapasztalatba, mind a mûvészi alkotásba. A Biblia elsô fejezetei
102 11 | irodalmi és képzômûvészeti alkotásoknak; a maguk módján ugyanis
103 2 | annak elôírásait követve alkotni. 2~Ezért képes a mûvész
104 4 | nyereségvágytól függetlenül kell alkotnia. Sajátos etikája, sôt lelkisége
105 2 | emberek története is. A mûvek alkotóikról beszélnek, legbelsô titkaikról
106 2 | személyiségét alakítja, hanem alkotóképességét használja és az értelmében
107 3 | fogalom összeolvasztásával alkották meg a "kalokagathía" kifejezést,
108 1 | fejezetei Istent úgy is elénk állítják, mint az alkotó ember mintaképét:
109 8 | csodálattal töltik el. Elsô helyen állnak a nagyszerû templomépületek,
110 16 | eltévelyedés után újra föl tud állni és vissza tud találni helyes
111 15 | élménye támadjon a fölötte álló Abszolútumról.
112 16 | élvezésére és a jövôrôl való álmodozásra. Ezért nem tud megnyugtatni
113 6(8) | Lodi di Dio altissimo, V. 7, 10. in: Fonti Francescane,
114 8(14) | prospettiva rovesciata ed altri scritti. Róma, 1984, 63. ~
115 7 | muzsikáról is írt. Hilarius, Ambrus, Prudentius, Szír Efrém,
116 15 | inspirációnak ajándékát, amelybôl minden igazi mûalkotás származik. ~
117 12 | formákba, hangokba öltöztesse, amelyek megfelelnek a szemlélô vagy
118 9 | ihletés éppúgy sokféle, mint amennyi a stílusuk, legalábbis a
119 12 | kell fölfoghatóvá, sôt, amennyire csak lehet, vonzóvá tennie.
120 1 | valami létezôt használ föl, aminek formát és jelentést ad.
121 16 | fakadhat az a lelkesedés, amirôl Norwid költeménye beszél,
122 9(16) | szentmisében 1994. ápr. 8-án: Insegnamenti 171 (1994),
123 8 | szentségek: a szentségek analógiájára a Megtestesülés valamelyik
124 6 | esztétikai szemlélôdésre Beato Angelico képei. Ugyancsak sokatmondó
125 1 | egy mûvész adottságainak, annál inkább érzi a késztetést,
126 10 | közel van a hit világához, annyira, hogy olyan idôszakokban,
127 16 | Egészen Szép', akit a mûvészek annyiszor ábrázoltak, s kirôl a nagy
128 3 | kalokagathía" kifejezést, ami annyit jelent mint “a szépjó”.
129 7 | Nagy Szent Gergely a maga Antifonáriumával megteremtette a föltételét
130 16(26)| te amavi! Pulchritudo tam antiqua et tam nova, sero te amavi!":
131 1 | emberségének csodálatos anyagát formálja, továbbá a körülötte
132 4 | hitvallókra, tanítókra, apákra és anyákra. Mindezeknek a mûvészet
133 9 | minden istenkeresô ember Anyjává és útitársává teszi. ~E
134 4 | hitvallókra, tanítókra, apákra és anyákra. Mindezeknek
135 6 | valamilyen alkotásához hasonló." (ApCsel 17,24. 29) Ha már a dolgok
136 6 | korlátait és magáévá tegye Pál apostol szavait, aki szerint: "Isten
137 9 | elvárásaira is. Innen, az Apostolfejedelemnek szentelt bazilikából, a
138 5 | az események, melyeket az Apostolok Cselekedetei mond el és
139 9(16) | bemutatott szentmisében 1994. ápr. 8-án: Insegnamenti 171 (
140 16 | szívembôl. ~A Vatikánból 1999. április 4-én, Húsvét vasárnapján. ~
141 8 | Florenszkij így ír errôl: "Az arany, mely a szórt nappali világosságnál
142 6 | gondolnunk, hogy az istenség aranyhoz, ezüsthöz, kôhöz vagy a
143 6 | akit megvilágosít Krisztus arcának elmondhatatlan szépsége
144 6 | egészen fénnyé, egészen arccá válik." 11~Minden igazi
145 8 | megmutatkozott. A fény és árnyék játékaiban, a hol erôteljes,
146 6 | alkotásban kifejezhettek, csak árnyéka annak a ragyogásnak, ami
147 6 | eksztatikus dicsôítés, melyet Assisi Szent Ferenc, miután a Verna
148 5 | Isten elküldte a Fiát, aki asszonytól született" (Gal 4,4). Isten
149 7(12) | At nobis ars una fides et musica
150 8 | testet öltött, lassanként átalakul a gótika nyúlánk, légies
151 15 | Teremtô Lélek kezdettôl áthatja a teremtés mûvét. Miközben
152 6 | a dolgok belsô valósága áthatolhatatlan az emberi képességek számára,
153 9 | zseniális, mély lelkiségggel áthatott tehetségük legjavát. Michelangelo
154 6 | mûvész közös tapasztalata az áthidalhatalan különbség a mégannyira sikerült
155 8 | de az egész mûveltséget átitatta az Evangélium, s ahol a
156 6 | és arra törekszik, hogy átlátva a valóságot értelmezze a
157 9 | ha a képzômûvészetekrôl áttérünk annak a nagyszerû fejlôdésnek
158 11 | legmagasabb formájáról, még attól sem riad vissza, hogy a
159 7 | tiltotta az automatikus átvételt. A keresztény ihletésû mûvészet
160 7 | alkalmazta a klasszikusoktól átvett formákat, de életerejét
161 9 | ítéletig azáltal, hogy az Atyaistent, az ítélô Krisztust és a
162 7 | különbségtétel tiltotta az automatikus átvételt. A keresztény ihletésû
163 2 | alapján mûvész az ember, azaz tud a mûvészet szabályai
164 16 | megfelelhessenek és le tudják azokat gyôzni. E lelkesedésnek
165 7 | egymást. Ki ne emlékeznék azokra a szimbólumokra, melyek
166 1 | lengyel nyelv, amikor szinte azonos szavak jelentik a Teremtôt
167 9 | nagy zeneszerzô Händeltôl Bachig, Mozarttól Schubertig, Beethoventôl
168 11 | nézve is. ~E kapcsolat a barátság, a nyitottság és a dialógus
169 11 | és a mûvészet hagyományos barátságára. Amikor a konstitúció a
170 1 | tekintetben, mellyel ti, bármely kor Mûvészei lebilincselve
171 6 | festményben, szoborban vagy bármi alkotásban kifejezhettek,
172 5 | kinyilatkoztatása mint misztérium bátorítás és kihívás a keresztények
173 9 | Apostolfejedelemnek szentelt bazilikából, a kolonnádoktól, melyek
174 7 | elsô virágkor a hatalmas bazilikák építésével kezdôdött, melyeknél
175 7 | Szent Péter- és a Lateráni bazilikát, melyeket maga Nagy Konstantin
176 9 | kitárt karokként indulnak a bazilikától, s mintha át akarnák ölelni
177 6 | esztétikai szemlélôdésre Beato Angelico képei. Ugyancsak
178 10 | Egyház változatlanul nagyra becsüli a mûvészet értékeit. A mûvészet
179 9 | Bachig, Mozarttól Schubertig, Beethoventôl Berliozig, Liszttôl Verdiig. ~
180 9(16) | Michalengelo-freskói restaurálásának befejezésekor bemutatott szentmisében
181 6 | a mûvész kész arra, hogy beismerje korlátait és magáévá tegye
182 1 | egész látható világot mint beláthatatlan területet, ahol az embernek
183 15 | van a Lélek, a lehelet, a belé lehel és az inspiráció között!
184 7 | misztériuma volt: ha Isten Fia belépett a látható valóságok világába,
185 5 | evangéliumi gazdagságát beleszôtte az emberi történelembe,
186 6 | hogy néhány pillanatra beletekinthetett a fényesség azon mélységébe,
187 10 | kifejezési formákon túl is belsôleg közel van a hit világához,
188 9(16) | restaurálásának befejezésekor bemutatott szentmisében 1994. ápr.
189 9 | aki a Sixtusi kápolnában bemutatta a világ misztériumát és
190 16 | hogy csodálatot támasszon bennük! Az élet és az ember szent
191 8 | mutatkoznak, de része van bennünk az istenélménynek, a félelmetes
192 16 | és nyissa meg az emberek bensôjét az Örökkévaló érzékelésére. ~
193 13 | vallásokban nem talált indító benyomásokat. Gondoljunk csak az ókori,
194 9 | Schubertig, Beethoventôl Berliozig, Liszttôl Verdiig. ~
195 9 | legnagyobbakat említsem Bramante, Bernini, Borromini, Maderno, akik
196 9(16) | Vö. II. János Pál pápa beszéde a Sixtusi kápolna Michalengelo-freskói
197 10 | pápa megindítóan fejezte ki beszédében 1964. május 7-én, amikor
198 9 | nem az én feladatom arról beszélni, amit ti, Mûvészek sokkal
199 15 | Analóg módon, de joggal beszélünk kegyelmi pillanatokról,
200 6 | szépsége és ragyogó dicsôsége, betelik a Szentlélekkel..., egészen
201 8 | és megsejtetik a mennyet betöltô, földöntúli fényt." 14~Nyugaton
202 11 | Erre alapozva a Zsinat bezárásakor az atyák üdvözletet és felhívást
203 1 | mind a mûvészi alkotásba. A Biblia elsô fejezetei Istent úgy
204 5 | az írástudatlan ember, a bibliai képek egyenesen a hitet
205 1 | ahogy ezt Nicolaus Cusanus bíboros hangsúlyozta: "A mûvészi
206 13 | lehet számára az a lelki birodalom, amit a vallás jelent? A
207 5 | közvetítô katekézis jellegével bírtak. 7 De a Szentírás ihlette
208 12 | szeretetté és a szabadító Isten bizalomteljes várakozásává válik. ~Az
209 7 | építtetett! Vagy a pompás bizánci mûvészet példájaként a Jusztinianosz
210 12 | istentisztelet követelményeinek és bizonyította annak az indításnak erejét,
211 1 | legyen. A mûvészi alkotásban bizonyul leginkább Isten képmásának
212 1 | neki egy szikrát isteni bölcsességébôl, amikor arra hívja, hogy
213 3(3) | Promethidion: Bogumil, V. 185186: Pisma wybrane,
214 11 | erôit, sôt megálmodják a boldogabb emberi világot is." 18~Erre
215 6 | vagy a Szépség!" 8 Szent Bonaventura így magyarázza: "Ô a szép
216 3 | lehet elásni, hanem ki kell bontakoztatni a felebarátok, az egész
217 1 | ahol az embernek ki kell bontakoztatnia találékonyságát. ~Valójában
218 15 | puszta volt és üres, sötétség borította a mélységeket és Isten lelke
219 9 | említsem Bramante, Bernini, Borromini, Maderno, akik térben jelenítették
220 9 | legnagyobbakat említsem Bramante, Bernini, Borromini, Maderno,
221 5 | inspirációk fakadtak. A teremtés, bûnbeesés, a vízözön, a pátriárkák
222 7(12) | fides et musica Christus": Carmen 20, 32: CSEL, 30, 144. ~
223 9 | történelem kezdetétôl a céljáig tartó fáradságos utat megjáró
224 7 | képtisztelet erôszakos tiltakozás célpontjává lett. A 787-ben tartott
225 8 | templomépületek, melyekben a célszerûségnek mindig találkoznia kellett
226 5 | és "képeskönyvvé" (Marc Chagall) lett, melyekbôl a keresztény
227 11 | meglepô Marie Dominique Chenu páter kijelentése, aki szerint
228 7(12) | ars una fides et musica Christus": Carmen 20, 32: CSEL, 30,
229 5 | kimeríthetetlen kincstárrá" (Paul Claudel) és "képeskönyvvé" (Marc
230 9 | Pier Luigi da Palestrina, Claudio Monteverdi és Tomás Luis
231 8 | s melyet ô maga Divina Commediának, Isteni színjátéknak nevezett. ~
232 11 | emlékeztetett a Sacrosanctum Concilium kezdetû liturgikus konstitúció
233 16(26)| tam nova, sero te amavi!": Confessiones 10, 27, 38: CCL 27, 251. ~
234 15 | Szentlelket hívó szót: "Veni, Creator Spiritus", Teremtô Lélek,
235 7 | példájaként a Jusztinianosz császár által Konstantinápolyban
236 7(12) | Christus": Carmen 20, 32: CSEL, 30, 144. ~
237 5 | események, melyeket az Apostolok Cselekedetei mond el és János eszkatologikus
238 2 | köszönhetôen az ember olyan cselekedetek szerzôje, melyekért erkölcsileg
239 2(2) | figyelembevételével helyesen cselekedjék. A mûvészetet viszont a
240 1 | az érzésnek az utórezgése csillant föl számtalanszor a tekintetben,
241 16 | elôtt, a világmindenség csodája elôtt a csodálat az egyetlen
242 16 | világmindenség csodája elôtt a csodálat az egyetlen méltó magatartás. ~
243 11 | és kapcsolatot teremt a csodálatban." 19 A szépség iránti tisztelet
244 16 | egyetlen méltó magatartás. ~E csodálatból fakadhat az a lelkesedés,
245 16 | úgy ragadjátok meg, hogy csodálatot támasszon bennük! Az élet
246 16 | csodálkozás megrészegült csodálattá és kimondhatatlan örömmé
247 8 | melyek a mai szemlélôt is csodálattal töltik el. Elsô helyen állnak
248 16 | azon óceánjához, ahol a csodálkozás megrészegült csodálattá
249 6 | pillanatra fölvillant. A hívô nem csodálkozik ezen: tudja, hogy néhány
250 6 | ôsforrása Isten. Kell-e csodálkozunk rajta, ha a szellem oly
251 5 | színeváltozástól a föltámadásig, a csodatévôtôl a tanító Krisztusig, majd
252 5 | föltárta: az evangéliumi üzenet csordultig van vele. ~A Szentírás így "
253 6 | amit az alkotó tevékenység csúcspontján megpillantottak: mindaz,
254 1 | különbségét, ahogy ezt Nicolaus Cusanus bíboros hangsúlyozta: "A
255 9 | közül legalább Pier Luigi da Palestrina, Claudio Monteverdi
256 6 | elfogódott lesz, hogy csak dadogva tudja kifejezni magát? Leginkább
257 7 | gregorián ének ihletett dallamaival a következô századokban
258 12 | sokasága, akik hitüket olyan dallamokkal táplálták, melyek hívô szívbôl
259 16 | És láttam e játéknak és daloknak tüzében olyan szépséget
260 6(8) | Lodi di Dio altissimo, V. 7, 10.
261 1(1) | Dialogus de ludo globi, lib. II:
262 11 | barátság, a nyitottság és a dialógus jegyében áll. A zsinati
263 10 | a mûvészekkel folytatott dialógushoz, s miért kívánja, hogy napjainkban
264 1 | elmélyültebben tekintsen, és Istent dicsérô himnusz fakadjon föl a szívébôl.
265 6 | sokatmondó az az eksztatikus dicsôítés, melyet Assisi Szent Ferenc,
266 6 | elmondhatatlan szépsége és ragyogó dicsôsége, betelik a Szentlélekkel...,
267 4 | azt is tudja, hogy hiú dicsôségvágytól, népszerûséghajhászástól
268 14 | újra a szellemi és vallási dimenzió azon mélységeit, melyek
269 5 | s ezáltal a szépség új dimenzióit is föltárta: az evangéliumi
270 2 | lelki fejlôdésének talál új dimenziót és sajátos kifejezési formát.
271 6(8) | Lodi di Dio altissimo, V. 7, 10. in:
272 9 | Signatura stanzájában látható Disputáján a Szentháromság misztériumának
273 8 | légies vonalaivá és pompás díszeivé. Ezekben a formákban nemcsak
274 8 | foglal", 15 s melyet ô maga Divina Commediának, Isteni színjátéknak
275 16(28)| Oda do mlodosci, 69: Wybór poezji,
276 7 | használata és tisztelete mellett döntött nemcsak a hívôk, hanem az
277 13 | megtestesülésének központi dogmája következtében olyan horizontot
278 6 | így magyarázza: "Ô a szép dolgokban mindig a Legszebbet szemlélte,
279 12 | végtelen lehetôségeivel dolgoznak. Maga Krisztus az isteni
280 11 | fényében nem meglepô Marie Dominique Chenu páter kijelentése,
281 16(25)| Dosztojevszkij: A félkegyelmû, III. rész
282 11 | olt az emberi szívbe, és drága gyümölcs, mely ellenáll
283 9 | a világ misztériumát és drámáját a teremtéstôl az utolsó
284 5 | festôk, költôk, muzsikusok, dramaturgok és forgatókönyvírók fantáziáját.
285 7(13) | Vö. II. János Pál pápa: Duodecimum Saeculum apostoli levél (
286 15 | teremtés mûvét. Miközben ébren ügyel a mindenséget vezérlô
287 16 | teremtett dolgok szépsége és ébreszti föl azt a titkozatos vágyat
288 8(14) | La prospettiva rovesciata ed altri scritti. Róma, 1984,
289 7 | Ambrus, Prudentius, Szír Efrém, Nazianszoszi Gergely, Nolai
290 8 | megírhatta "a szent époszt, mely eget és földet magában foglal", 15
291 5 | említsek: Jób a fájdalomnak égetô és mindig aktuális problémájával
292 8 | Ezekben a formákban nemcsak egy-egy mûvész géniusza, hanem egy
293 1 | hanem mely lényege szerint egyaránt gyökerezik mind a vallási
294 1 | olyan tevékenység, amire egyedül a Mindenható képes. Ezzel
295 1 | melyben Isten, mindenek egyedüli Teremtôje bizonyos módon
296 4 | formájával kell szolgálniuk az egyén növekedését és a társadalom
297 5 | írástudatlan ember, a bibliai képek egyenesen a hitet közvetítô katekézis
298 4 | népszerûséghajhászástól és egyéni nyereségvágytól függetlenül
299 14 | keresztény mûvészekhez fordulok: egyenként szeretnélek emlékeztetni
300 4 | is. Miközben ugyanis az egyes mûvészek különbözô hivatása
301 10 | is, a mûvész a megváltás egyetemes vágyának ad hangot. ~Érthetô
302 16 | csodája elôtt a csodálat az egyetlen méltó magatartás. ~E csodálatból
303 9 | a misztériumot, mely az Egyházat katolikus, emberséges közösséggé,
304 15 | mûvészi inspiráció ~15. Az Egyházban gyakran hallani a Szentlelket
305 10 | kifejezetten elfordul az Egyháztól, a mûvészet hidat képez
306 5 | pátriárkák sora, a kivonulás Egyiptomból és az üdvtörténet sok más
307 6 | a szépségnek és a dolgok egységének észlelésével. Minden mûvész
308 7 | hogy a misztériumot az egyszerû emberek számára is megközelíhetôvé
309 11 | maguk módján ugyanis nem egyszerûen illusztrációk, hanem a teológiának
310 8 | stílusok. A román stílus zömök egyszerûsége, ahogy a katedrálisokban
311 9 | útitársává teszi. ~E rendkívüli együttesben, melyben az Egyház múlhatatlan
312 13 | alkalmazását jelenítsék meg. Az együttmûködés mindig a kölcsönös gazdagítás
313 14 | közötti még termékenyebb együttmûködéshez. Meghívlak benneteket, hogy
314 10 | számára az Egyház ettôl az együttmûködéstôl, és megfelelô választ vár
315 13 | tétetnek-e föl, s nem a végsô, egzisztenciális válaszokat keresik-e? ~A
316 6 | Ugyancsak sokatmondó az az eksztatikus dicsôítés, melyet Assisi
317 3 | hogy e talentumot nem lehet elásni, hanem ki kell bontakoztatni
318 5 | személyérôl és epizódjáról szóló elbeszélések megmozgatták a festôk, költôk,
319 9 | említett legnagyobb mûvészek. Elég csak arra gondolnunk, milyen
320 16 | költeménye beszél, akire levelem elején hivatkoztam. Ilyen lelkesedésre
321 1 | Hozzátok intézett levelem elejére, de erre indítanak régi
322 1 | fejezetei Istent úgy is elénk állítják, mint az alkotó
323 5 | láthatóvá tette magát: "Amikor elérkezett az idôk teljessége, Isten
324 11 | nagy jelentôségét az emberi életben: "Arra törekszenek ugyanis,
325 3 | természetébe". 5~Az ember élete folyamán kiépíti a kapcsolatát
326 2 | életének mestere legyen: életébôl mestermûvet, mûalkotást
327 4 | módján hozzájárul egy nép életéhez és újjászületéséhez. Épp
328 1 | meghatározóak voltak egész életemre nézve. Levelemmel szeretném
329 2 | a feladatot, hogy saját életének mestere legyen: életébôl
330 7 | klasszikusoktól átvett formákat, de életerejét az Evangéliumokból merítette,
331 5 | merítenek belôle imádságaik és életük javára. A korábbi idôkben,
332 6 | rajta, ha a szellem oly elfogódott lesz, hogy csak dadogva
333 10 | a mûveltség kifejezetten elfordul az Egyháztól, a mûvészet
334 15 | közben képessé teszi, hogy elgondolása támadjon és azt mûalkotásban
335 2 | használja és az értelmében elgondolt terveinek ad esztétikai
336 3 | a mûvészi tehetség felé elhangzó fölszólítás. S kétségtelen,
337 4 | elvégzendô kemény munkára és az elkerülhetetlen felelôsségre. A mûvész,
338 7 | ábrázolásának kérdése körül elkeseredett vita folyt az ókorban, s
339 5 | az idôk teljessége, Isten elküldte a Fiát, aki asszonytól született" (
340 11 | és drága gyümölcs, mely ellenáll a mulandóságnak, nemzedékeket
341 2 | esztétikai formát. ~De annak ellenére, hogy az erkölcsi és mûvészi
342 6 | vagy a mûvészet, az emberi elme valamilyen alkotásához hasonló." (
343 16 | a napokban olyan örömmel elmélkedik, inspirálja munkátokat. ~
344 1 | teremtésre szemlélôdve, s egyre elmélyültebben tekintsen, és Istent dicsérô
345 15 | lehetôsége nyílik arra, hogy élménye támadjon a fölötte álló
346 10 | mûvészet hidat képez a vallásos élményekhez. A szép keresése, ami a
347 6 | megvilágosít Krisztus arcának elmondhatatlan szépsége és ragyogó dicsôsége,
348 13 | rászorul a mûvészetre. De elmondható-e, hogy a mûvészetnek is szüksége
349 1 | Mikor ugyanis a Szentírás elmondja, hogy Isten a férfit és
350 14 | zseniális tehetségükkel elmondják: Krisztusban meg van váltva
351 1 | ajándékozza, semmibôl hoz elô valamit, ex nihilo sui et
352 9 | teljesen a szent zenének élô muzsikus mellett akik közül
353 10 | ahogy ezt tiszteletreméltó Elôdöm, VI. Pál pápa megindítóan
354 3 | jó a szépség metafizikai elôfeltétele. A görögök helyesen értették
355 2 | szabályai szerint, annak elôírásait követve alkotni. 2~Ezért
356 1 | volt (vö. Ter 1,2831). Az elôzô napokon Jahve megteremtette
357 13 | inspiráló mozzanatokkal. Micsoda elszegényedést jelentene a mûvészet számára
358 5 | misztériumából szívta föl éltetô nedveit. Megtestesülése
359 16 | hogy az emberiség minden eltévelyedés után újra föl tud állni
360 12 | emberek, akiket mélységesen eltöltött a misztérium tisztelete! ~
361 11 | mûvészekhez: "A világnak, melyben élünk, szüksége van a szépségre,
362 9 | gondolkodás kérdéseire és elvárásaira is. Innen, az Apostolfejedelemnek
363 4 | vállalandó feladatra, az elvégzendô kemény munkára és az elkerülhetetlen
364 5(7) | E pedagógiai elvet 599-ben Nagy Szent Gergely
365 16 | örökkévalóra. Meghívás az élet élvezésére és a jövôrôl való álmodozásra.
366 16 | szüksége a mai és a holnapi embereknek, hogy a horizonton már jelentkezô
367 12 | Egyháznak különösen olyan emberekre van szüksége, akik mindezt
368 14 | találkozástól várja minden kor emberisége a mai is a felvilágosítást,
369 7 | valóságok világába, amikor embersége által hidat vert a látható
370 1 | valósítja meg, hogy saját emberségének csodálatos anyagát formálja,
371 9 | mely az Egyházat katolikus, emberséges közösséggé, minden istenkeresô
372 9 | vallási értékek magasságába emelkedett, a szakrális mûvészet is
373 6 | példák a hitben magasba emelkedô esztétikai szemlélôdésre
374 7 | festészet és szobrászat elsô emlékei is lettek? A hal, a kenyér,
375 7 | igazoltatni tudták egymást. Ki ne emlékeznék azokra a szimbólumokra,
376 11 | iránti tisztelet szellemében emlékeztetett a Sacrosanctum Concilium
377 14 | fordulok: egyenként szeretnélek emlékeztetni arra, hogy az Evangélium
378 7 | a pásztor misztériumokra emlékeztettek, s szinte észrevétlenül
379 9 | és Tomás Luis de Victoria említendô nagyszerû, ihletetten vallásos
380 7 | követelményeihez. Hogyne említenénk legalább a régi Szent Péter-
381 9 | Errôl tanúskodnak a fentebb említett legnagyobb mûvészek. Elég
382 5 | fantáziáját. Hogy csak egy példát említsek: Jób a fájdalomnak égetô
383 9 | hogy csak a legnagyobbakat említsem Bramante, Bernini, Borromini,
384 7 | Paulinus hogy csak néhányat említsünk a keresztény költészet elsô
385 5(6) | Fides et ratio enciklika 80. AAS 91 (1999), 67 ~
386 7 | gregoriánnak. A gregorián ének ihletett dallamaival a következô
387 12 | liturgia méltó végzéséhez. Az énekben a hit túláradó örömmé, szeretetté
388 7 | Amikor Nagy Konstantin engedélye lehetôvé tette a keresztényeknek
389 8 | tehetséggel, s ez utóbbi engedi, hogy a szépérzék és a misztérium
390 6(10) | Enkomia a nagyszombati utrenyében. ~
391 5(7) | kiolvasni képtelenek." (Epistulae, IX, 209: CCL 140A, 1714). ~
392 7 | virágkor a hatalmas bazilikák építésével kezdôdött, melyeknél felhasználták
393 12 | Az Egyháznak szüksége van építészekre, mert szüksége van olyan
394 7 | Hagia Szofiát! ~Miközben az építészet megalkotta a szakrális teret,
395 3 | mûvészi költôi, írói, festôi, építészi, muzsikus, színészi hivatás
396 12 | terjeszkedése után egy új építésznemzedék megkísérelt megfelelni a
397 7 | melyeket maga Nagy Konstantin építtetett! Vagy a pompás bizánci mûvészet
398 5 | üdvtörténet sok más személyérôl és epizódjáról szóló elbeszélések megmozgatták
399 8 | Alighieri megírhatta "a szent époszt, mely eget és földet magában
400 5 | kivirágzása fakadt belôle, mely éppen a megtestesülés misztériumából
401 9 | történeti valóság felé. Ez az érdeklôdés önmagában nem jelent veszedelmet
402 6 | megmutatkozik a mûvészek érdeklôdését kezdettôl fogva fölkeltenie,
403 9 | irányzatok hatására egyre nagyobb érdeklôdéssel fordult az ember, a világ
404 5 | filozófiai, irodalmi és mûvészi érdeklôdést. ~És mit mondjak az Újszövetségrôl?
405 10 | hogy sok mûvész kevésbé érdeklôdik vallásos témák iránt bizonyos
406 7 | megteremtette a föltételét egy olyan eredeti egyházi zene szerves fejlôdésének,
407 1 | hogy legyen részese teremtô erejének. ~Természetesen csak részesedésrôl
408 2(2) | Az erkölcsi erények fôként az okosság, a "recta
409 7 | mely a klasszikus világ érett gyümölcse volt, annak esztétikai
410 15 | belsô megvilágosítással érinti az emberi szellemet és fölébreszti
411 2 | cselekedetek szerzôje, melyekért erkölcsileg felelôs. A másik oldal az
412 2 | még semmit sem mondanak erkölcsiségérôl. Most ugyanis nem arról
413 10 | és a mûvészetben, egyre erôsebben mutatkozik a humanizmusnak
414 7 | meghonosodott képtisztelet erôszakos tiltakozás célpontjává lett.
415 8 | árnyék játékaiban, a hol erôteljes, hol könnyed formákban nyilván
416 3(4) | Erôteljesen fejezi ki ezt a szempontot
417 9 | múlhatatlan esztétikai és vallási értékek magasságába emelkedett,
418 7 | irodalmi szempontból is nagy értéket képvisel. Ars poeticájuk
419 6 | onnan, ahol a törekvés, hogy értelmet adjon a létének, találkozik
420 13 | mindig a dolgok rejtett értelmét kutatja; kínzó gondja, hogy
421 6 | hogy átlátva a valóságot értelmezze a benne rejlô misztériumot.
422 3 | elôfeltétele. A görögök helyesen értették ezt, és a két fogalom összeolvasztásával
423 13 | Valójában azonban, ha helyesen értjük, megvan a maga jogos és
424 3 | Ezzel lényeges ponthoz értünk. Aki érzi magában a mûvészi
425 7 | történelmi esemény volt. A döntô érv, amire a püspökök hivatkoztak,
426 6 | abból indul ki, amit az érzékek észlelnek, és arra törekszik,
427 16 | emberek bensôjét az Örökkévaló érzékelésére. ~Ezt kívánom nektek teljes
428 9 | Raffaello finomlelkû és érzékeny géniusza szól hozzátok,
429 1 | mesterei vagytok. Ennek az érzésnek az utórezgése csillant föl
430 7 | szempontjából is történelmi esemény volt. A döntô érv, amire
431 5 | Krisztusig, majd tovább azok az események, melyeket az Apostolok Cselekedetei
432 15 | és fölébreszti benne az ész és szív erôit, s közben
433 5 | Cselekedetei mond el és János eszkatologikus szempontból szemlél, számtalanszor
434 14 | és a kommunikáció modern eszközeinek mûvészei. Fôként hozzátok,
435 6 | szépségnek és a dolgok egységének észlelésével. Minden mûvész közös tapasztalata
436 1 | alkotását, s ugyanakkor észlelitek benne a Teremtés titkát,
437 6 | indul ki, amit az érzékek észlelnek, és arra törekszik, hogy
438 4 | függetlenül kell alkotnia. Sajátos etikája, sôt lelkisége van a mûvészi
439 10 | korunk számára az Egyház ettôl az együttmûködéstôl, és
440 9 | kinyilatkoztatására utal, aki az Eucharisztiában az ember útitársa lett;
441 6 | igazság teljességének ahogy az Evangéliumokban megmutatkozik a mûvészek
442 7 | formákat, de életerejét az Evangéliumokból merítette, ahogy Nolai Szent
443 1 | mely az Egyház kétezer éves története alatt soha nem
444 15 | Mûvésze. Kitekintve a harmadik évezredre kívánom minden Mûvésznek,
445 8 | utalással a keresztény középkor évszázadai mûvészetének teremtô erejét
446 1 | semmibôl hoz elô valamit, ex nihilo sui et subiecti mondja
447 5 | az emberi történelembe, s ezáltal a szépség új dimenzióit
448 2 | alkotásokat létrehozni, de ezek önmagukban még semmit sem
449 6 | hogy az istenség aranyhoz, ezüsthöz, kôhöz vagy a mûvészet,
450 2(2) | a filozófia "recta ratio factibilium", a helyes alkotás szabályaként
451 5 | egy példát említsek: Jób a fájdalomnak égetô és mindig aktuális
452 6 | az emberi lélek mélyébôl fakad, onnan, ahol a törekvés,
453 16 | magatartás. ~E csodálatból fakadhat az a lelkesedés, amirôl
454 1 | és Istent dicsérô himnusz fakadjon föl a szívébôl. Csak így
455 5(7) | olvasni nem tudók legalább a falra tekintve lássák, amit a
456 5 | dramaturgok és forgatókönyvírók fantáziáját. Hogy csak egy példát említsek:
457 9 | kezdetétôl a céljáig tartó fáradságos utat megjáró embert ábrázolta.
458 5 | és kimondhatatlan Istent "faragott vagy öntött képmással" (
459 14 | Meghívlak benneteket, hogy fedezzétek föl újra a szellemi és vallási
460 16(25)| félkegyelmû, III. rész V. fej. ~
461 5 | és szépség egyik gazdag fejezete. Elsôsorban a hívôk merítenek
462 1 | alkotásba. A Biblia elsô fejezetei Istent úgy is elénk állítják,
463 7 | a hit titkait ki tudták fejezni, és olyan szimbólumgyûjtemény
464 1 | meghatározta a kozmikus fejlôdés ritmusát. Végül mint tervének
465 4 | növekedését és a társadalom fejlôdését, ami a nevelés mûvészete.
466 9 | áttérünk annak a nagyszerû fejlôdésnek a szemlélésére, mely ugyanebben
467 1 | Isten képmásának az ember. Feladatát elsôsorban azáltal valósítja
468 9 | legnagyobbak stílusa. De nem az én feladatom arról beszélni, amit ti,
469 2 | minden ember megkapta a feladatot, hogy saját életének mestere
470 14 | mûvészetben is. Ez a ti feladatotok. A mûalkotásokkal való találkozástól
471 4 | tevékenységüket, utal a vállalandó feladatra, az elvégzendô kemény munkára
472 8 | templomon belül láthatjuk, ahol félárnyékban mécsesek sokasága kelt különös
473 13 | mûvészeinek legtöbbször feldolgozott témái közé tartozik. Az
474 3 | ki kell bontakoztatni a felebarátok, az egész emberiség javára.
475 16 | szerelmese, Szent Ágoston feledhetetlen szavakba tudott foglalni: "
476 8 | bennünk az istenélménynek, a félelmetes és mégis vonzó misztérium
477 2 | szerzôje, melyekért erkölcsileg felelôs. A másik oldal az az adottság,
478 3 | hivatás szikráját, egyúttal a felelôsséget is érzi, hogy e talentumot
479 4 | munkára és az elkerülhetetlen felelôsségre. A mûvész, aki mindezeknek
480 1 | feladatul adta nekik a Föld feletti uralkodást (vö. Ter 1,28).
481 7 | építésével kezdôdött, melyeknél felhasználták az ókori pogányság építészeti
482 14 | Felhívás a mûvészekhez ~14. Levelemmel
483 11 | bezárásakor az atyák üdvözletet és felhívást intéztek a mûvészekhez: "
484 16(25)| Dosztojevszkij: A félkegyelmû, III. rész V. fej. ~
485 5 | ábrázolják, mert Isten felülmúl minden képi ábrázolást: "
486 14 | kor emberisége a mai is a felvilágosítást, hogy milyen úton járjon
487 14 | mûvészet között kezdettôl fennálló kapcsolat a funkcionális
488 6 | egészen szemmé, egészen fénnyé, egészen arccá válik." 11~
489 9 | áll. Errôl tanúskodnak a fentebb említett legnagyobb mûvészek.
490 8 | lelke is megmutatkozott. A fény és árnyék játékaiban, a
491 8 | egy mécses vagy gyertya fényénél megelevenedik, ahogy milliónyi
492 6 | pillanatra beletekinthetett a fényesség azon mélységébe, melynek
493 8 | mécsesek sokasága kelt különös fényhatásokat. Pavel Florenszkij így ír
494 8 | mennyet betöltô, földöntúli fényt." 14~Nyugaton a mûvészek
495 6 | dicsôítés, melyet Assisi Szent Ferenc, miután a Verna hegyen megkapta
496 14 | tegyen; de azok a nôk és férfiak, akik a mûvészetnek szentelték
497 1 | Szentírás elmondja, hogy Isten a férfit és a nôt "a maga képmására"
498 6 | megpillantottak: mindaz, amit festményben, szoborban vagy bármi alkotásban
499 5(7) | marsiliai püspöknek: "A festményeket azért visszük a templomokba,
500 9 | géniusza szól hozzátok, aki sok festményén, de különösen a Signatura
|