1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-1811
Chapter, Paragraph, Number
1 Bev, 0,1 | Atyaisten ajándéka Egyházának a Szentlélek által. Az evangéliumi
2 Bev, 0,1 | személyének lényeges vonásai -- a szüzesség, a szegénység
3 Bev, 0,1 | vonásai -- a szüzesség, a szegénység és az engedelmesség --
4 Bev, 0,1 | jelleggel "láthatóvá" válnak a világban, és a hívõk tekintetét
5 Bev, 0,1 | láthatóvá" válnak a világban, és a hívõk tekintetét ráirányitják
6 Bev, 0,1 | ráirányitják Isten Országának arra a misztériumára, mely már
7 Bev, 0,1 | mely már jelen van és hat a történelemben, de mennyei
8 Bev, 0,1 | akik az Atya hívását és a Lélek indítását követték,
9 Bev, 0,1 | Lélek indítását követték, és a Krisztus-követés e sajátos
10 Bev, 0,1 | Hozzá hasonlóan Isten és a testvérek szolgálatára szenteljék
11 Bev, 0,1 | misztériuma és küldetése ~a lelki és apostoli élet sokféle,
12 Bev, 0,1 | ugyanakkor közremûködtek a társadalom megújításában
13 Bev, 0,2 | jelentõségének és -- tekintettel a küszöbön álló harmadik évezredre --
14 Bev, 0,2 | elmélyítésére. Azt akartam, hogy a szinodus ülésein a szinodusi
15 Bev, 0,2 | hogy a szinodus ülésein a szinodusi atyák mellett
16 Bev, 0,2 | szentelt személyek közül is a közös tanácskozásokon. ~
17 Bev, 0,2 | Valamennyien ismerjük a gazdagságot, melyet az Istennek
18 Bev, 0,2 | Istennek szentelt élet ajándéka a maga sokféle karizmájával
19 Bev, 0,2 | Közösen adjunk hálát Istennek a szemlélõdõ és apostolkodó
20 Bev, 0,2 | apostoli élet közösségeiért, a világi intézményekért és
21 Bev, 0,2 | átadták magukat Istennek. ~A szinoduson kézzelfogható
22 Bev, 0,2 | jelenléte az egyházakban szerte a földön. Serkenti az evangelizáció
23 Bev, 0,2 | evangelizáció kibontakozását a világ különbözõ régióiban
24 Bev, 0,2 | régióiban és kíséri azt azokon a helyeken, ahol nem csupán
25 Bev, 0,2 | csupán szívesen fogadják a külföldrõl betelepedõ intézményeket,
26 Bev, 0,2 | szentelt élet intézményei a Föld bizonyos tájain nehéz
27 Bev, 0,2 | szentelt élet nem is csak a katolikus Egyházban virágzik;
28 Bev, 0,2 | lényeges mozzanata; még a refomációból eredõ egyházakban
29 Bev, 0,2 | az ökumené, mely táplálja a keresztények közötti egyre
30 Bev, 0,2 | utáni vágyat, hogy "higgyen a világ" (Jn 17,21). ~
31 Bev, 0,3 | az egész Egyházat érinti. A püspökök ismételten megállapították
32 Bev, 0,3 | ismételten megállapították a szinoduson, hogy "a mi ügyünkrõl"
33 Bev, 0,3 | megállapították a szinoduson, hogy "a mi ügyünkrõl" van szó.1
34 Bev, 0,3 | döntõ jelentõségû, mert "a keresztény hivatás bensõ
35 Bev, 0,3 | természetét jeleníti meg",2 és a Menyasszony-Egyház törekvését
36 Bev, 0,3 | Võlegényével való egyesülésre.3 A szinoduson többször is megállapítást
37 Bev, 0,3 | Istennek szentelt élet nemcsak a múltban jelentett segítséget
38 Bev, 0,3 | Egyháznak, hanem ma is és a jövõben is drága és nélkülözhetetlen
39 Bev, 0,3 | szentségéhez és küldetéséhez.4 ~A jelenlegi nehézségek, melyekkel
40 Bev, 0,3 | jelenlegi nehézségek, melyekkel a Föld különbözõ részein sok
41 Bev, 0,3 | Támadhatnak újabb formák a történelem folyamán, de
42 Bev, 0,3 | de nem változik meg soha a döntés lényege, mely az
43 Bev, 0,3 | Õbenne minden ember iránt. A keresztény nép erre a bizonyosságra
44 Bev, 0,3 | iránt. A keresztény nép erre a bizonyosságra támaszkodik
45 Bev, 0,3 | hathatós segítséget nyerhet a mennyei haza felé vezetõ
46 Bev, 0,4 | A szinodus eredményeinek összefoglalása
47 Bev, 0,4 | eredményeinek összefoglalása 4. A Püspöki Szinodus rendes
48 Bev, 0,4 | küldetése az Egyházban és a világban" témáról tanácskozzék --
49 Bev, 0,4 | buzdításomban közzé akarom tenni a szinodus eredményeit.6 És
50 Bev, 0,4 | szeretném megmutatni azokat a csodákat, melyeket az Úr
51 Bev, 0,4 | Istennek szentelt élet által. ~A világi Krisztus-hívõkkel
52 Bev, 0,4 | világi Krisztus-hívõkkel és a papsággal foglalkozó szinodusok
53 Bev, 0,4 | foglalkozó szinodusok után ez a szinodus lezárja azoknak
54 Bev, 0,4 | szinodus lezárja azoknak a sajátos életállapotoknak
55 Bev, 0,4 | sajátos életállapotoknak a témakörét, melyekkel az
56 Bev, 0,4 | megajándékozta. Jóllehet a II. Vatikáni Zsinat bemutatta
57 Bev, 0,4 | világosabban meghatározzák a különbözõ életállapotok
58 Bev, 0,4 | közösség nem egyformaság, hanem a Lélek ajándéka, mely a karizmák
59 Bev, 0,4 | hanem a Lélek ajándéka, mely a karizmák és az életállapotok
60 Bev, 0,4 | ragaszkodnak identitásukhoz. A Léleknek ugyanis minden
61 Bev, 0,5 | A Szentlélek mûködése az Istennek
62 Bev, 0,5 | 5. Hogyan ne emlékeznénk a Szentlélek iránti hálával
63 Bev, 0,5 | Istennek szentelt életnek a történelemben eddig megjelent
64 Bev, 0,5 | támasztott és az Egyházban mind a mai napig jelen vannak?
65 Bev, 0,5 | Milyen csodálatos gazdagság! A szinodus befejezésekor magam
66 Bev, 0,5 | történetének ezen állandó elemét: a rendalapítók és rendalapítónõk
67 Bev, 0,5 | rendalapítónõk sokaságát, azoknak a szent férfiaknak és nõknek
68 Bev, 0,5 | szent férfiaknak és nõknek a seregét, akik az evangélium
69 Bev, 0,5 | radikalizmusával, valamint a testvérek, fõleg a szegények
70 Bev, 0,5 | valamint a testvérek, fõleg a szegények és betegek szolgálatával
71 Bev, 0,5 | szentelt élet az Isten és a felebarát iránti szeretet
72 Bev, 0,5 | szoros egységét mutatja meg. ~A szinodus szólt a Szentlélek
73 Bev, 0,5 | mutatja meg. ~A szinodus szólt a Szentlélek e folytonos tevékenységérõl,
74 Bev, 0,5 | folytonos tevékenységérõl, mely a századok folyamán a karizmák
75 Bev, 0,5 | mely a századok folyamán a karizmák sokasága által
76 Bev, 0,5 | megjelenítette az Egyházban és a világban, a térben és az
77 Bev, 0,5 | Egyházban és a világban, a térben és az idõben Krisztus
78 Bev, 0,6 | A monasztikus élet Keleten
79 Bev, 0,6 | Keleten és Nyugaton ~6. A katolikus keleti egyházak
80 Bev, 0,6 | egyházak szinodusi atyái és a többi keleti egyház képviselõi
81 Bev, 0,6 | fölszólalásaikban hangsúlyozták a monasztikus élet evangéliumi
82 Bev, 0,6 | arra éreztek hívatást, hogy a megtestesült Ige szolgai
83 Bev, 0,6 | követelményeinek -- melyek a keresztség alapján az Õ
84 Bev, 0,6 | különleges és radikális módon a szerzetesi hivatásban tettek
85 Bev, 0,6 | kötelességüknek érezték, hogy a Lélek-hordozókká (pneumatofóroi)
86 Bev, 0,6 | akik képesek arra, hogy a dicsõítés és a szüntelen
87 Bev, 0,6 | arra, hogy a dicsõítés és a szüntelen kérõ imádság,
88 Bev, 0,6 | aszketikus gyakorlatok és a szeretet cselekedetei által
89 Bev, 0,6 | titokzatos módon gazdagítsák a történelmet. ~A keleti szerzetesség --
90 Bev, 0,6 | gazdagítsák a történelmet. ~A keleti szerzetesség -- azzal
91 Bev, 0,6 | keleti szerzetesség -- azzal a szándékkal, hogy Isten végleges
92 Bev, 0,6 | színelátásának várásával átformálja a világot és az életet --
93 Bev, 0,6 | életet -- elõnyben részesíti a megtérést, az önmegtagadást,
94 Bev, 0,6 | megtérést, az önmegtagadást, a szivbéli töredelmet; a hészükhia,
95 Bev, 0,6 | a szivbéli töredelmet; a hészükhia, azaz a belsõ
96 Bev, 0,6 | töredelmet; a hészükhia, azaz a belsõ béke keresését; a
97 Bev, 0,6 | a belsõ béke keresését; a szüntelen imádságot, a böjtöt
98 Bev, 0,6 | a szüntelen imádságot, a böjtöt és az éjszakai virrasztást,
99 Bev, 0,6 | az éjszakai virrasztást, a lelki harcot és hallgatást,
100 Bev, 0,6 | várását, az önátadást és a vagyonról való lemondást,
101 Bev, 0,6 | szent közösségében vagy a remeteség magányában megélik.
102 Bev, 0,6 | Nyugaton is gyakorlat volt a monasztikus élet az elsõ
103 Bev, 0,6 | sokféle formát öltött mind a kolostorokban, mind a remeteségekben.
104 Bev, 0,6 | mind a kolostorokban, mind a remeteségekben. Mai, elsõsorban
105 Bev, 0,6 | által ihletett formájában a nyugati szerzetesség sok
106 Bev, 0,6 | öröksége, akik elfordultak a világi élettõl, Istent keresték
107 Bev, 0,6 | sem helyeztek elébe".12 A mai szerzetesek is azon
108 Bev, 0,6 | teremtsenek belsõ életük és a munkájuk között azáltal,
109 Bev, 0,6 | divina), s részt vesznek a liturgiában és az imádságban.
110 Bev, 0,6 | liturgiában és az imádságban. A kolostorok régen is az Egyház
111 Bev, 0,6 | szívügye voltak, ma is azok, a világban pedig sokatmondó
112 Bev, 0,6 | világban pedig sokatmondó jelei a közösségnek, kívánatos tartózkodási
113 Bev, 0,6 | számára, akik Istent és a lélek igazságait keresik;
114 Bev, 0,6 | lélek igazságait keresik; a hit iskolái, valamint a
115 Bev, 0,6 | a hit iskolái, valamint a tudomány, a dialógus és
116 Bev, 0,6 | iskolái, valamint a tudomány, a dialógus és az emberi a
117 Bev, 0,6 | a dialógus és az emberi a kultúra mûhelyei az egyházi
118 Bev, 0,6 | egyházi élet gyarapítására és a földi város épitésére is,
119 Bev, 0,6 | épitésére is, mindaddig, amíg a mennyei város föl nem ragyog. ~
120 Bev, 0,7 | A szüzek rendje, remeték és
121 Bev, 0,7 | látnunk, hogy ma újjáéled a szüzek õsi rendje, melyrõl
122 Bev, 0,7 | szüzek õsi rendje, melyrõl a keresztény közösségek az
123 Bev, 0,7 | idõktõl kezdve tanúskodnak.13 A szentelés által, melyet
124 Bev, 0,7 | szentelés által, melyet a megyéspüspök végez, különleges
125 Bev, 0,7 | akkor is, ha továbbra is a világban maradnak. Akár
126 Bev, 0,7 | életnek, melyben az Egyház a maga teljességében fogja
127 Bev, 0,7 | Võlegénye, Krisztus iránt. ~A remeteként élõ férfiak és
128 Bev, 0,7 | tartoznak, akár közvetlenül a megyéspüspök joghatósága
129 Bev, 0,7 | joghatósága alatt állnak --, a világtól való belsõ és külsõ
130 Bev, 0,7 | elkülönülésük által bizonyitják a jelen valóság mulandó voltát,
131 Bev, 0,7 | pusztában" folyó élet kihívás a hozzájuk hasonlók és az
132 Bev, 0,7 | soha ne tévesszük szem elõl a legfõbb hivatást, tudniillik,
133 Bev, 0,7 | tisztasági fogadalommal ezek a személyek Isten országának
134 Bev, 0,8 | A teljesen szemlélõdõ intézmények ~
135 Bev, 0,8 | szemlélõdõ intézmények ~8. Azok a férfi és nõi intézmények,
136 Bev, 0,8 | Krisztust utánozzák, aki fölment a hegyre, hogy imádkozzon;
137 Bev, 0,8 | az eljövendõ dicsõséget. ~A magányban és a csendben
138 Bev, 0,8 | dicsõséget. ~A magányban és a csendben egész életüket
139 Bev, 0,8 | Isten igéjének hallgatása, a liturgia ünneplése, a személyes
140 Bev, 0,8 | hallgatása, a liturgia ünneplése, a személyes aszkézis és imádság,
141 Bev, 0,8 | imádság, az önmegtagadások és a testvéri szeretetközösség
142 Bev, 0,8 | Ezért jogos az óhaj, hogy a szemlélõdõ élet különbözõ
143 Bev, 0,8 | kifejezõdései -- jobban terjedjenek a fiatal egyházakban, fõleg
144 Bev, 0,8 | fiatal egyházakban, fõleg a világnak azon részein, ahol
145 Bev, 0,8 | Ez lehetõvé teszi majd a tanúságtételt a keresztény
146 Bev, 0,8 | teszi majd a tanúságtételt a keresztény aszkézis és misztikus
147 Bev, 0,8 | erejérõl, és segíteni fogja a vallások közti dialógust
148 Bev, 0,9 | Nyugaton századok folyamán a szerzetesi élet sok más
149 Bev, 0,9 | megszámlálhatatlan sokasága, lemondva a világról, az evangéliumi
150 Bev, 0,9 | karizmának megfelelõen és a közös élet valamely állandó
151 Bev, 0,9 | szolgálatára. Ilyenek például a reguláris kanonokok különféle
152 Bev, 0,9 | kanonokok különféle családjai, a koldulórendek, a reguláris
153 Bev, 0,9 | családjai, a koldulórendek, a reguláris klerikusok, s
154 Bev, 0,9 | klerikusok, s általában azok a férfi és nõi szerzetesi
155 Bev, 0,9 | missziós tevékenységnek és a keresztény szeretet sokféle
156 Bev, 0,9 | Csodálatosan sokszínû a tanúságtétel, melyben azok
157 Bev, 0,9 | tükrözõdnek, melyeket Isten a rendalapítóknak és rendalapítónõknek
158 Bev, 0,9 | õk, mert engedelmeskedtek a Szentlélek indításának,
159 Bev, 0,9 | eleven jelenlétét -- aki a szó legszorosabb értelmében
160 Bev, 0,9 | Apostola -- ismét megmutassák a maguk korának. Az Istennek
161 Bev, 0,10| A világi intézmények ~10.
162 Bev, 0,10| világi intézmények ~10. A Szentlélek, a különféle
163 Bev, 0,10| intézmények ~10. A Szentlélek, a különféle ajándékok csodálatos
164 Bev, 0,10| formáit hívta létre, mintha a Gondviselés tervének megfelelõen
165 Bev, 0,10| küldetése teljesítése közben a világban találkozik. ~Világi
166 Bev, 0,10| Istennek szenteltségüket a világban élve az evangéliumi
167 Bev, 0,10| megélni, hogy íly módon a kulturális, gazdasági és
168 Bev, 0,10| gazdasági és politikai életben a bölcsesség kovásza és a
169 Bev, 0,10| a bölcsesség kovásza és a kegyelem tanúi legyenek.
170 Bev, 0,10| kegyelem tanúi legyenek. A világi állapot és a szerzetesi
171 Bev, 0,10| legyenek. A világi állapot és a szerzetesi Istennek szenteltség
172 Bev, 0,10| összekapcsolásával akarják bevinni a társadalmi életbe Krisztus
173 Bev, 0,10| országának új erõit, hogy a boldogságok erejével belülrõl
174 Bev, 0,10| erejével belülrõl alakítsák át a földkerekséget. Így, miközben
175 Bev, 0,10| földkerekséget. Így, miközben a teljes Istenhez tartozás
176 Bev, 0,10| szolgálatára, törekvésük a mindennapos környezetben
177 Bev, 0,10| mindennapos környezetben a Lélek hatására hozzájárul
178 Bev, 0,10| hatására hozzájárul ahhoz, hogy a világi dolgokat evangéliumi
179 Bev, 0,10| evangéliumi lelkület hassa át. A világi intézmények ezáltal
180 Bev, 0,10| kifejezetten jelen tudjon lenni a társadalomban.19 ~A klerikus
181 Bev, 0,10| lenni a társadalomban.19 ~A klerikus világi intézmények --
182 Bev, 0,10| az apostoli közösség és a nagylelkûség serkentõi legyenek
183 Bev, 0,10| nagylelkûség serkentõi legyenek a paptestvérek között. ~
184 Bev, 0,11| is megkülönbözteti õket a szerzetesrendektõl és a
185 Bev, 0,11| a szerzetesrendektõl és a világi intézményektõl. Meg
186 Bev, 0,11| életforma sajátosságát, mely a legutóbbi évszázadokban
187 Bev, 0,11| legutóbbi évszázadokban fõként a felebaráti szeretet területén
188 Bev, 0,11| felebaráti szeretet területén és a misszonálásban az apostolkodás
189 Bev, 0,12| fiatalsága ma is megmutatkozik: a II. Vatikáni Zsinat utáni
190 Bev, 0,12| melyek ugyan hasonlóak a már meglévõkhöz, de új lelkiségi
191 Bev, 0,12| feladata, hogy bizonyítsa a célkitûzés hitelességét,
192 Bev, 0,12| hitelességét, és elkerülje a nagyon hasonló intézmények
193 Bev, 0,12| intézmények szaporodását, ami a szétaprózódás veszedelmével
194 Bev, 0,12| az Egyházban, és várják a hivatalos elismerést a Szentszéktõl,
195 Bev, 0,12| várják a hivatalos elismerést a Szentszéktõl, melyre egyedül
196 Bev, 0,12| melyre egyedül tartozik a végsõ döntés.21 ~A megszentelt
197 Bev, 0,12| tartozik a végsõ döntés.21 ~A megszentelt élet ezen új,
198 Bev, 0,12| megszentelt élet ezen új, a korábbiakhoz járuló formái
199 Bev, 0,12| és az alapítói karizmák a mai nemzedékre is gyakorolnak,
200 Bev, 0,12| gyakorolnak, s egyidejûleg jelzik a Szentlélek ajándékainak
201 Bev, 0,12| egymást kiegészítõ voltát. ~A Lélek nem mond ellent önmagának
202 Bev, 0,12| újdonságokban! Ezt bizonyítja az a tény, hogy az Istennek szentelt
203 Bev, 0,12| formái nem szorítják ki a korábbiakat. E sokféleség
204 Bev, 0,12| E sokféleség közepette a meghívás azonossága biztosítja
205 Bev, 0,12| alapvetõ egységet, tudniillik a tökéletes szeretetre, a
206 Bev, 0,12| a tökéletes szeretetre, a szûz, szegény és engedelmes
207 Bev, 0,12| ugyanúgy érvényes, mint a korábbiakra. ~
208 Bev, 0,13| A jelen apostoli buzdítás
209 Bev, 0,13| célja ~13. Összegyûjtvén a szinodusi munka gyümölcseit,
210 Bev, 0,13| gyümölcseit, mely fölött a Szentlélek az igazság és
211 Bev, 0,13| Szentlélek az igazság és a szeretet ajándékával folyamatosan
212 Bev, 0,13| folyamatosan virrasztott. ~A megújulás jelen évei az
213 Bev, 0,13| életnek -- mint általában a többi egyházi életformának
214 Bev, 0,13| evangéliumi tanácsok vállalását a mai állapothoz igazító újítási
215 Bev, 0,13| Ugyanakkor nem hiányoztak a feszültségek és a nehézségek
216 Bev, 0,13| hiányoztak a feszültségek és a nehézségek sem, s olykor
217 Bev, 0,13| eredmények koronáztak. ~A nehézségeknek azonban nem
218 Bev, 0,13| Egyháznak ugyanis szüksége van a megújított és megerõsödött
219 Bev, 0,13| utáni buzdításban ugyanazzal a lelkülettel fordulok a szerzetesi
220 Bev, 0,13| ugyanazzal a lelkülettel fordulok a szerzetesi közösségekhez
221 Bev, 0,13| szerzetesekhez, mint amely a jeruzsálemi apostoli zsinat
222 Bev, 0,13| az, ami akkor történt: "a testvérek elolvasták a levelet,
223 Bev, 0,13| a testvérek elolvasták a levelet, és örültek a bátorításnak." (
224 Bev, 0,13| elolvasták a levelet, és örültek a bátorításnak." (ApCsel 15,
225 Bev, 0,13| életet, tudatosabban ad hálát a Mindenhatónak e nagy ajándékért. ~
226 Bev, 0,13| Mindenhatónak e nagy ajándékért. ~A szinodusi atyák felé nyitott
227 Bev, 0,13| nyitott szívvel használom föl a gyûlések folyamán -- melyek
228 Bev, 0,13| Egyházban. Újra elõadtam a II. Vatikáni Zsinat szövegeiben
229 Bev, 0,13| szövegeiben lévõ tanítást, hiszen a zsinat nagyszerû kiindulási
230 Bev, 0,13| azt követõ tanfejlõdés és a heteken át intenzíven dolgozó
231 Bev, 0,13| kívánom, hogy gondolják tovább a fölvetett témákat, hogy
232 Bev, 0,13| az Istennek szentelt élet a megszenteltség, a közösség
233 Bev, 0,13| szentelt élet a megszenteltség, a közösség és a küldetés hármas
234 Bev, 0,13| megszenteltség, a közösség és a küldetés hármas dimenziójában
235 Bev, 0,13| összhangban az Egyházzal és a Tanítóhivatallal indítást
236 Bev, 0,13| Tanítóhivatallal indítást nyerjenek a sürgetõ kihívások lelki
237 I | I. fejezet~A SZENTHÁROMSÁG MEGVALLÁSA~
238 I | SZENTHÁROMSÁG MEGVALLÁSA~A MEGSZENTELT ÉLET KRISZTOLÓGIAI
239 I, 0,14| A színeváltozásban megdicsõült
240 I, 0,14| alapját az evangéliumban abban a különleges kapcsolatban
241 I, 0,14| állítsák ennek az országnak a szolgálatába, s ezért hagyjanak
242 I, 0,14| Krisztus-formájú" élet, melyet a történelem folyamán oly
243 I, 0,14| különleges meghívásnak és a Lélek sajátos ajándékának
244 I, 0,14| az életformában ugyanis a keresztségi megszentelés
245 I, 0,14| melyek közül az elsõ és a lényeges a mennyek országáért
246 I, 0,14| közül az elsõ és a lényeges a mennyek országáért vállalt
247 I, 0,14| különleges módon fejezi ki a keresztény élet szentháromságos
248 I, 0,14| értelmét megvilágítják. A meghívás lényeges vonásainak
249 I, 0,14| ragyogó arcára fordítjuk a színeváltozás misztériumában.
250 I, 0,14| hagyomány, amikor összekapcsolja a szemlélõdõ életet Jézus
251 I, 0,14| életet Jézus imádságával a "hegyen".25 Bizonyos értelemben
252 I, 0,14| visszavezethetõ e hagyományra, mert a színeváltozás nem csupán
253 I, 0,14| föltárása, hanem elõkészület is a kereszthordozásra. A történés
254 I, 0,14| is a kereszthordozásra. A történés magában foglalja
255 I, 0,14| történés magában foglalja a "fölmenetelt a hegyre" és
256 I, 0,14| foglalja a "fölmenetelt a hegyre" és a "lejövetelt
257 I, 0,14| fölmenetelt a hegyre" és a "lejövetelt a hegyrõl":
258 I, 0,14| hegyre" és a "lejövetelt a hegyrõl": a Mester választott
259 I, 0,14| lejövetelt a hegyrõl": a Mester választott tanítványait
260 I, 0,14| egy pillanatra körülveszi a szentháromságos élet ragyogása
261 I, 0,14| szentháromságos élet ragyogása és a szentek közössége, szinte
262 I, 0,14| azonnal visszazökkennek a mindennapi valóságba, melyben
263 I, 0,14| kapnak, hogy térjenek vissza a völgybe, hogy vele együtt
264 I, 0,14| és bátran vágjanak neki a keresztútnak. ~
265 I, 0,15| És elváltozott a szemük láttára" ~15. "Hat
266 I, 0,15| vette Pétert, Jakabot és a testvérét, Jánost, s fölment
267 I, 0,15| elõttük, arca ragyogott, mint a nap, ruhája pedig olyan
268 I, 0,15| lett, hogy vakított, mint a fény. Egyszerre megjelent
269 I, 0,15| fényes felhõ borult rájuk, s a felhõbõl szózat hallatszott: ~
270 I, 0,15| hallgassátok! ~Ennek hallatára a tanítványok arcra borultak
271 I, 0,15| senkit, csak egyedül Jézust. ~A hegyrõl lefelé jövet Jézus
272 I, 0,15| parancsolt: ~Ne szóljatok a látomásról senkinek, amíg
273 I, 0,15| az Emberfia föl nem támad a halálból." (Mt 17,1-9) ~
274 I, 0,15| halálból." (Mt 17,1-9) ~A színeváltozás döntõ pillanat
275 I, 0,15| történik ugyanis benne, mely a tanítványok szívében megszilárdítja
276 I, 0,15| szívében megszilárdítja a hitet, elõkészíti õket a
277 I, 0,15| a hitet, elõkészíti õket a kereszt tragédiájára, és
278 I, 0,15| tragédiájára, és elõvételezi a föltámadás dicsõségét. E
279 I, 0,15| mindig újra átéli. Mint a három kiválasztott apostol,
280 I, 0,15| arcát, hogy megerõsödjék a hitben, s a kereszten elváltozott
281 I, 0,15| megerõsödjék a hitben, s a kereszten elváltozott arcának
282 I, 0,15| botránkozzék. Mindkét esetben a menyasszony áll a võlegény
283 I, 0,15| esetben a menyasszony áll a võlegény elõtt, részesedik
284 I, 0,15| körülragyogja fényessége. ~Ez a fényesség az Egyház minden
285 I, 0,15| tapasztalják meg azonban a megtestesült Igébõl kisugárzó
286 I, 0,15| jellé és próféciává váljanak a testvérek és nõvérek közössége
287 I, 0,15| és nõvérek közössége és a világ számára egyaránt.
288 I, 0,15| sajátos erõvel jelzik azt a teljesség-igényt, amit az
289 I, 0,15| központja légy!" Aki megkapta a Krisztussal való eme különleges
290 I, 0,16| õt hallgassátok!" ~16. A három elragadtatott tanítványhoz
291 I, 0,16| szóban új mélységet nyer az a meghívás, mellyel nyilvános
292 I, 0,16| kezdetén maga Jézus hívta õket a követésre azáltal, hogy
293 I, 0,16| azáltal, hogy kiszakította a mindennapi életbõl, és maga
294 I, 0,16| és maga mellé vette õket. A belsõ elkötelezettség e
295 I, 0,16| evangéliumi tanácsok vállalásával a teljes önátadás lehetõsége
296 I, 0,16| lemondás, hanem elsõsorban a Krisztus-misztérium Egyházban
297 I, 0,16| különleges elfogadása. ~A keresztény élet egységes
298 I, 0,16| élet egységes egészében a különbözõ meghívások Krisztus
299 I, 0,16| egyetlen fényességének mintegy a sugarai, mely fényesség "
300 I, 0,16| Egyház arcán tükrözõdik".26 A világi Krisztus-hívõk meghívásuk
301 I, 0,16| elsõsorban úgy tükrözik a megtestesült Ige misztériumát,
302 I, 0,16| megtestesült Ige misztériumát, mint a világ alfáját és omegáját,
303 I, 0,16| értékének alapját és mértékét. A szent hivatal birtokosai
304 I, 0,16| élõ képmásai Krisztusnak, a Fõnek és Pásztornak, aki
305 I, 0,16| Fõnek és Pásztornak, aki a "már és még nem" idejében
306 I, 0,16| Istennek szentelt életre az a feladat bizatott, hogy Isten
307 I, 0,16| lehetséges mértékben és a különbözõ karizmáknak megfelelõen
308 I, 0,16| Fia vállalt magára, amikor a világba lépett".27 A szüzesség
309 I, 0,16| amikor a világba lépett".27 A szüzesség vállalásával magáévá
310 I, 0,16| szeretetét, és megvallja õt a világ elõtt, mint az egyszülött
311 I, 0,16| mindent az Atyától kap és a szeretetben mindent visszaad
312 I, 0,16| visszaad neki (vö. Jn 17,7.10); a Fiú gyermeki engedelmességének
313 I, 0,16| elkötelezettséggel föláldozva a saját szabadságát megvallja
314 I, 0,16| szabadságát megvallja Õt mint a végtelenül szeretettet és
315 I, 0,16| s kitõl mindenben függ. ~A Krisztus misztériumához
316 I, 0,16| különleges módon valósítja meg a Szentháromságnak azt a megvallását,
317 I, 0,16| meg a Szentháromságnak azt a megvallását, mely az egész
318 I, 0,16| eltelve elismeri az Atya, a Fiú és a Szentlélek Isten
319 I, 0,16| elismeri az Atya, a Fiú és a Szentlélek Isten magasztos
320 I, I | I. A SZENTHÁROMSÁG DICSÕSÉGÉRE~
321 I, I,17| dicsõségének szemlélése a színeváltozásban elsõsorban
322 I, I,17| hallgassátok!" (Mt 17,5) Amikor a meghívott személy ezt a
323 I, I,17| a meghívott személy ezt a belsõ vonzástól kísért szólítást
324 I, I,17| kísért szólítást követi, õt a maga kizárólagos szolgálatára
325 I, I,17| kezdeményezése (vö. Jn 15,16), mely a választottaktól választ
326 I, I,17| megérteni, mely odaadás a szó szoros értelmében vett
327 I, I,18| A Fiú által: Krisztus nyomában
328 I, I,18| Krisztus nyomában járva ~18. A Fiú, az Atyához vezetõ út (
329 I, I,18| arcán (vö. Mk 10,21) -- aki "a láthatatlan Isten képmása" (
330 I, I,18| szemlélhetõ.31 Aki engedi, hogy ez a szeretet megragadja, annak
331 I, I,18| elsajátításával elmerüljön Benne. A minden elhagyása és az Úr
332 I, I,18| föltételezi és megmutatja a kifejezett kívánságot a
333 I, I,18| a kifejezett kívánságot a tökéletes azonosulásra Vele. "
334 I, I,18| személyek megvallják, hogy Jézus a mintakép, akiben minden
335 I, I,18| legradikálisabb megvalósítása a földön, egy isteni életforma,
336 I, I,18| Ezen az alapon beszélt a keresztény hagyomány mindig
337 I, I,18| küldetésében is, az elsõ tanítvány, a Názáreti Mária példája szerint,
338 I, I,18| Minden küldetés ugyanazzal a magatartással kezdõdik,
339 I, I,18| szolgálóleánya, legyen nekem a te igéd szerint." (Lk 1,
340 I, I,19| A Lélekben: a Lélektõl megszenteltetve ~
341 I, I,19| A Lélekben: a Lélektõl megszenteltetve ~
342 I, I,19| árnyékolta be õket" (Mt 17,5). A színeváltozás egy jelentõs
343 I, I,19| spirituális értelmezése e felhõben a Szentlélek képét látja.33 ~
344 I, I,19| szoros kapcsolatban áll a Szentlélek mûködésével.
345 I, I,19| mûködésével. Az évezredek folyamán a Szentlélek tesz egyre újabb
346 I, I,19| hogy rászedessem." (20,7) A Szentlélek az, aki fölébreszti
347 I, I,19| Szentlélek az, aki fölébreszti a tökéletes válasz vágyát;
348 I, I,19| vágy növekedését, érlelve a pozitív választ és támogatva
349 I, I,19| megvalósítását; Õ alakítja a meghívottak lelkét, amikor
350 I, I,19| meghívottak lelkét, amikor a tiszta, szegény és engedelmes
351 I, I,19| Miközben engedik, hogy a Szentlélek állandóan a tisztulás
352 I, I,19| hogy a Szentlélek állandóan a tisztulás útján vezesse
353 I, I,19| Krisztus-formájú személyekké, a föltámadott Úr különleges
354 I, I,19| jelenlétének folytatásává válnak a történelemben. ~Az egyházatyák
355 I, I,19| szeretetnek nevezték ezt a lelki utat. E szépség az
356 I, I,19| jóság kisugárzása. Akit a Szentlélek hatalma fokozatosan
357 I, I,19| hatalma fokozatosan elvezet a tökéletes Krisztus-hasonlóságra,
358 I, I,19| földi zarándokútján eljut a fényesség kiapadhatatlan
359 I, I,19| különlegesen mély kifejezõdése, aki a Lélektõl vezetve tükrözi
360 I, I,19| vezetve tükrözi magában a Võlegény lényeges vonásait,
361 I, I,19| emberi történelemtõl, ugyanez a Lélek másokat -- életállapotuknak
362 I, I,19| életállapotuknak megfelelõen -- a testvérek és nõvérek szolgálatába
363 I, I,19| vezet, hogy az Egyház és a világ szükségleteinek megfelelõen
364 I, I,19| szükségleteinek megfelelõen a különbözõ intézmények sajátos
365 I, I,19| hajtsák végre feladatukat. Ez a magyarázata annak, hogy
366 I, I,19| ajándékaival úgy jelenik meg, mint a võlegényének fölékesített
367 I, I,19| birtokában van, hogy küldetését a világban teljesíthesse. ~
368 I, I,20| Az evangéliumi tanácsok a Szentháromság ajándékai ~
369 I, I,20| mindenekelõtt kegyelmi ajándékok a legszentebb Szentháromság
370 I, I,20| hirdetése, amit az Atya a Fiú által a Szentlélekben
371 I, I,20| amit az Atya a Fiú által a Szentlélekben szeretetével,
372 I, I,20| szépségével véghezvisz. A szerzetesi állapot ugyanis "
373 I, I,20| feladata, hogy láthatóvá tegye a csodákat, melyeket Isten
374 I, I,20| csodákat, melyeket Isten a meghívott emberek törékeny
375 I, I,20| válaszolnak, hogy hirdetik a kegyelem csodáit, melyeket
376 I, I,20| Istennek szentelt személy a Szentlélektõl a tökéletesség
377 I, I,20| személy a Szentlélektõl a tökéletesség magasságába
378 I, I,20| kellene tennem, mert reszketek a félelemtõl; nem tudom, hová
379 I, I,20| tegyem tagjaimat, melyek a tieid; mire használjam,
380 I, I,20| mit tegyek velük, ezekkel a meglepõ isteni csodákkal."
381 I, I,20| nyomok között, melyeket a Szentháromság a történelemben
382 I, I,20| melyeket a Szentháromság a történelemben maga után
383 I, I,21| A Szentháromság életének tükrözõdése
384 I, I,21| ha kapcsolatba kerülnek a szent és megszentelõ Szentháromsággal.
385 I, I,21| megszentelõ Szentháromsággal. A szeretetet fejezik ki ugyanis,
386 I, I,21| fejezik ki ugyanis, amellyel a Fiú a Szentlélek egységében
387 I, I,21| ugyanis, amellyel a Fiú a Szentlélek egységében szereti
388 I, I,21| krisztológiai jelleget. ~A cölebsz férfiak és a szüzek
389 I, I,21| jelleget. ~A cölebsz férfiak és a szüzek tisztasága mint az
390 I, I,21| vö. 1Kor 7,32--34 ) annak a határtalan szeretetnek a
391 I, I,21| a határtalan szeretetnek a visszfénye, mely a három
392 I, I,21| szeretetnek a visszfénye, mely a három isteni személyt a
393 I, I,21| a három isteni személyt a szentháromságos élet titokzatos
394 I, I,21| mélységében összeköti; annak a szeretetnek, melyrõl a megtestesült
395 I, I,21| annak a szeretetnek, melyrõl a megtestesült Ige élete föláldozásáig
396 I, I,21| föláldozásáig tanúskodott; annak a szeretetnek, melyet a Szentlélek "
397 I, I,21| annak a szeretetnek, melyet a Szentlélek "kiárasztott
398 I, I,21| Szentlélek "kiárasztott a szívünkbe" (Róm 5,5), és
399 I, I,21| Róm 5,5), és az Isten és a felebarát iránti teljes
400 I, I,21| szeretet válaszára késztet. ~A szegénység vallja, hogy
401 I, I,21| szegénnyé lett" (2Kor 8,9), a szegénység annak a teljes
402 I, I,21| 8,9), a szegénység annak a teljes önátadásnak kifejezõdése,
403 I, I,21| önátadásnak kifejezõdése, melyet a három isteni személy egymás
404 I, I,21| tanúsít; ajándék, mely kiárad a teremtésre, és teljesen
405 I, I,21| fölszabadító szépségét, ami a három isteni személy szeretetteljes
406 I, I,21| kölcsönösségének tükrözõdése a történelemben. ~Az Istennek
407 I, I,21| bensõséges kapcsolatra hív; a Szentlélek iránt, aki fölkészíti
408 I, I,21| Szentlélek iránt, aki fölkészíti a lelket adományai fogadására;
409 I, I,21| fogadására; az Atya iránt, aki a megszentelt élet forrása
410 I, I,21| megvallja és kinyilvánítja a Szentháromságot, kinek misztériuma
411 I, I,21| misztériuma az Egyház mintája, s a keresztény élet minden formájának
412 I, I,21| formájának õsforrása. ~Épp a testvéries élet, melynek
413 I, I,21| 32), beszédes hitvallás a Szentháromságról. Megvallja
414 I, I,21| az emberré lett Fiút, aki a megváltottakat egységbe
415 I, I,21| mindenekelõtt halálával utat mutat a megosztott és szétszóródott
416 I, I,21| szétszóródott emberiségnek a kiengesztelõdés forrásához;
417 I, I,21| kiengesztelõdés forrásához; megvallja a Szentlelket mint az egység
418 I, I,22| Az Istennek szentelt élet a Szentlélek késztetésére "
419 I, I,22| országáért az Atya megszentelt és a világba küldött, magára
420 I, I,22| akit az Atya megszentelt és a világba küldött" (Jn 10,
421 I, I,22| világba küldött" (Jn 10,36). A Fiú magához ölelve az atyai
422 I, I,22| élete minden mozzanatának a megszentelõ Istennek-szenteltség
423 I, I,22| szállt alá az égbõl, hogy a saját akaratát tegye, hanem
424 I, I,22| engedelmességgel magára veszi a szolgai állapotot: "Kiüresítette
425 I, I,22| lett mindhalálig, mégpedig a kereszthalálig." (Fil 2,
426 I, I,22| jóllehet elismeri és védelmezi a házastársi élet méltóságát
427 I, I,22| életet él, és így föltárja a szüzesség nagy értékét és
428 I, I,22| cselekvésmódjára, arra, ahogyan a megtestesült Ige az Atya
429 I, I,22| megtestesült Ige az Atya és a testvérek színe elõtt viselkedetett.
430 I, II | II. HÚSVÉT ÉS A BETELJESEDÉS KÖZÖTT ~
431 I, II,23| A Tábor hegyétõl a Kálváriáig ~
432 I, II,23| A Tábor hegyétõl a Kálváriáig ~23. A dicsõségesen
433 I, II,23| hegyétõl a Kálváriáig ~23. A dicsõségesen ragyogó színeváltozás
434 I, II,23| színeváltozás elõkészítette a Kálvária nem kevésbé dicsõséges
435 I, II,23| kell beteljesülnie" (9,31). A tanítványok szeme tehát
436 I, II,23| tehát Jézusra irányul, aki a keresztre gondol (vö. Lk
437 I, II,23| szûzi szeretete; ott éri el a teljes kiüresítést szegénysége;
438 I, II,23| engedelmessége az élet odaadásával. ~A tanítványok, férfiak és
439 I, II,23| meghívást, hogy szemléljék a fölmagasztalt Jézust a kereszten,
440 I, II,23| szemléljék a fölmagasztalt Jézust a kereszten, ahol "a csendbõl
441 I, II,23| Jézust a kereszten, ahol "a csendbõl kilépõ Ige"39 a
442 I, II,23| a csendbõl kilépõ Ige"39 a maga hallgatásában és magányában
443 I, II,23| és mindenkit megajándékoz a föltámadás új életével (
444 I, II,23| vö. Jn 12,32; 19,34.37). A megfeszített Krisztust szemlélésébõl
445 I, II,23| erõt minden hivatás; belõle a Szentlélek ajándékozása
446 I, II,23| anyja, Mária után János, a szeretett tanítvány -- a
447 I, II,23| a szeretett tanítvány -- a tanú, aki Máriával együtt
448 I, II,23| Máriával együtt ott áll a kereszt alatt -- kapja meg
449 I, II,23| kereszt alatt -- kapja meg ezt a kegyelmi ajándékot (vö.
450 I, II,23| ajándékot (vö. Jn 19, 26--27). A teljes önátadás döntése
451 I, II,23| történetének kezdetétõl a végéig megragad Isten szeretete,
452 I, II,23| Isten szeretete, és érzik a hívást, hogy a föláldozott,
453 I, II,23| és érzik a hívást, hogy a föláldozott, de élõ Bárányt
454 I, II,24| húsvéti jellege ~24. Aki -- a Szentlélek által a történelem
455 I, II,24| Aki -- a Szentlélek által a történelem folyamán támasztott
456 I, II,24| intenzívebben tapasztalja meg a szeretet Istenének valóságát,
457 I, II,24| arcukat (vö. Iz 53,2--3), épp a kereszten nyilatkoztatja
458 I, II,24| szép az égben és szép a földön; szép az anyaméhben,
459 I, II,24| szép az anyaméhben, szép a szülõk kezében; szép a csodákban,
460 I, II,24| szép a szülõk kezében; szép a csodákban, szép az ostorcsapások
461 I, II,24| hív, szép, amikor nem fél a haláltól; szép, amikor leteszi
462 I, II,24| újra fölveszi azt; szép a keresztén, szép a sírban,
463 I, II,24| szép a keresztén, szép a sírban, szép a mennyben.
464 I, II,24| keresztén, szép a sírban, szép a mennyben. Értelmesen hallgassátok
465 I, II,24| hallgassátok az éneket és a test gyöngesége el ne rejtse
466 I, II,24| szépségének ragyogását."41 ~A szeretetnek ezt a szépségét
467 I, II,24| ragyogását."41 ~A szeretetnek ezt a szépségét tükrözi az Istennek
468 I, II,24| Istennek szentelt élet, mert a kereszt misztériumához való
469 I, II,24| tanúskodik, hogy hisz az Atya, a Fiú és a Szentlélek szeretetében
470 I, II,24| hogy hisz az Atya, a Fiú és a Szentlélek szeretetében
471 I, II,24| Egyházban annak tudatát, hogy a kereszt Isten világra áradó
472 I, II,24| Különösen is érvényes ez a nehézségek és bajok közepette.
473 I, II,24| közepette is kitartanak egészen a vértanúságig, csodálatos
474 I, II,24| elrejtett élet alázatában, a szenvedések vállalásában,
475 I, II,24| iránt, hûségesen erõik és a külsõ megbecsülés fogyatkozása
476 I, II,24| Isten iránti hûségbõl sarjad a felebarát iránti odaadás
477 I, II,24| hogy szüntelenül imádkoznak a testvérekért, szolgálják
478 I, II,24| testvérekért, szolgálják a szegényeket és a betegeket,
479 I, II,24| szolgálják a szegényeket és a betegeket, részt vesznek
480 I, II,25| Krisztus tanúi a világban ~25. A húsvéti
481 I, II,25| Krisztus tanúi a világban ~25. A húsvéti misztériumból ered
482 I, II,25| húsvéti misztériumból ered a missziós karakter, az egész
483 I, II,25| Elmondhatjuk ugyanis -- a szó szoros értelmében a
484 I, II,25| a szó szoros értelmében a pogányok között misszionáló
485 I, II,25| karizmájától függetlenül --, hogy a missziós, azaz küldetés-karakter
486 I, II,25| 15,16; Gal 1,15--16) és a Szentlélek lelkesít (vö.
487 I, II,25| és vesz részt intenzíven a világ megújításában. ~Az
488 I, II,25| hogy kitárják szívüket a Szentlélek mûködése elõtt.
489 I, II,25| áll, melyet Krisztusnak a Szentlélek által szétosztott
490 I, II,25| tesz lehetõvé. Hirdetik a világnak az Atyától eredõ
491 I, II,25| az Atyától eredõ békét, a Fiú önátadását, és a Szentlélek
492 I, II,25| békét, a Fiú önátadását, és a Szentlélek gyümölcsének
493 I, II,25| hiteles jelévé válhatnak a világban. Életstílusuknak
494 I, II,25| Egyháznak mindig, de különösen a mai, gyakran szekularizált,
495 I, II,25| gyakran szekularizált, de a jelek nyelvére érzékeny
496 I, II,25| kell arra, hogy jelenléte a mindennapokban láthatóvá
497 I, II,25| Krisztushoz tartozásukról. ~Mivel a szerzetesi ruha az Istennek
498 I, II,25| az Istennek szenteltség, a szegénység és egy meghatározott
499 I, II,25| családhoz tartozás jele, a szinodusi atyákkal együtt
500 I, II,25| együtt nyomatékosan ajánlom a szerzeteseknek, hogy a kornak
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-1811 |