100-csatl | cseke-erezh | erezn-hallg | hallh-kepes | kepma-lelki | lelku-nemze | nepeb-szand | szapo-tevek | teves-zsina
bold = Main text
Chapter, Paragraph, Number grey = Comment text
4023 Bev, 0,7 | közösség felé, hogy soha ne tévesszük szem elõl a legfõbb hivatást,
4024 II, II,60| midenkinek az Úr szavát: "Ti valamennyien testvérek vagytok" (
4025 I, I,20| tegyem tagjaimat, melyek a tieid; mire használjam, mit tegyek
4026 I,III,31| életre szóló meghívásokat típusoknak tekinthetjük, hiszen minden
4027 II,III,70| ebben az életszakaszban tisztábban és nagylelkûbben emelkedik
4028 I, IV,38| átvételéhez vagy az emberi értékek tisztán földi szempontok szerinti
4029 I, I,21| cölebsz férfiak és a szüzek tisztasága mint az Isten iránti osztatlan
4030 II, II,62| fogadalmat tesznek a házasélet tisztaságának megõrzésére, a szegénységre
4031 II, II,62| alapítónõinek életét, hitük tisztaságát, lelkiségüket, egyházias
4032 I, I,18| Engedelmességben, tulajdon nélkül és tisztaságban élve"32 az Istennek szentelt
4033 Bev, 0,7 | férfiaké is.14 Az örökös tisztasági fogadalommal ezek a személyek
4034 I,III,30| életállapotának megfelelõ tisztaságot, az Isten és az Egyház iránti
4035 I, I,20| vagyok, szent megbecsülés, tisztelet és félelem fog el önmagammal
4036 II, II,60| küldetésükhöz. Az elöljárói tisztség betöltésére is érvényes
4037 II, I,42| a bûnbánat szentségében tisztul, és az egységért mondott
4038 I, I,19| a Szentlélek állandóan a tisztulás útján vezesse õket, egyre
4039 II,III,70| személyiség bizonyos összetevõinek tisztulása után az önátadás ebben az
4040 II,III,70| Így a megpróbált lélek a tisztulást és a kiüresítést úgy fogadja,
4041 I, IV,38| evangélium világosságában tisztulniuk és javulniuk kellene. ~Az
4042 I, I,22| értetek szegénnyé lett, hogy titeket szegénysége által gazdaggá
4043 II, I,41| tapasztalata -- ahogy azt a tizenkettõ megélte -- lett a modell,
4044 II,III,64| könnyelmû és meggondolatlan toborzás kísértéséhez. A hivatásgondozás
4045 II, II,62| bizottság feladata lesz többek között, hogy az utóbbi évtizedek
4046 I,III,29| Ez a Péter által használt többesszám segít minket abban, hogy
4047 I,III,31| egyiket kapta meg valaki, vagy többet is megkapott. Ezenkívül
4048 II, I,45| hogy érezzen felelõsséget a többiekért, s melyekben a megbocsátás
4049 I, IV,39| az a küldetésük, hogy a többieket e meghívásra emlékeztessék. ~
4050 I,III,33| és hatékonyabbá válik: a többieknek -- állandóan szem elõtt
4051 I,III,29| megtapasztalása nem szigeteli el a többiektõl, hanem épp ellenkezõleg,
4052 II, I,52| regula megtartásával, a többihez a szeretet révén tartozom.
4053 Bev, 0,8 | ahol más vallások vannak többségben. Ez lehetõvé teszi majd
4054 II, I,48| szellem, mely ezen intézmények többségének sajátja.112 Ezért az Istennek
4055 II, II,59| lelki életben való szüntelen tökéletesedésnek szentelik magukat -- valójában "
4056 II, II,62| Istennek szentelt",154 tökéletessé akarják tenni azáltal, hogy
4057 I,III,30| életszentségre -- a szeretet tökéletességére -- kaptak meghívást.55 A
4058 I, I,18| Istennek szentelt élet objektív tökéletességérõl. ~Emiatt vitathatatlan,
4059 I, 0,16| elõvételezi az eszkatologikus tökéletességet. ~Az Istennek szentelt személy
4060 III, I,78| a Krisztust nem ismerõk tömegeihez fordul. ~Ez az elkötelezettség
4061 II, I,46| teológiai kutatás, a tanítás, a tömegtájékoztatás, a katekézis és a sajtó
4062 III, I,76| szolgálni, amennyiben elõre tör a missziós front elsõ vonalaiig
4063 Bev, 0,6 | önmegtagadást, a szivbéli töredelmet; a hészükhia, azaz a belsõ
4064 II, I,49| egész Egyház javára árad ki. Törekedjen az Istennek szentelt személyeket
4065 I, II,25| nyelvére érzékeny kultúrákban törekednie kell arra, hogy jelenléte
4066 III, I,79| s türelmesen és bátran törekedve a dialógusra, hasznos kapcsolatokat
4067 I, I,20| Isten a meghívott emberek törékeny természetében mûvel. Nem
4068 II, I,57| az Istennek szentelt nõk törekvése, hogy identitásukat, képességeiket,
4069 II, II,62| imádságra irányuló általános törekvések között. Illetékességüknek
4070 II, II,62| útjának, mely ajándékokban és törekvésekben végtelenül gazdag, s melyben
4071 II,III,64| meg a várakozásoknak és törekvéseknek. Így megtörténhet, hogy
4072 Bev, 0,10| õket Isten szolgálatára, törekvésük a mindennapos környezetben
4073 I,III,32| személyes tanúságtételével, mind törekvésükkel, hogy a mulandó dolgokat
4074 II, II,62| tökéletesebb keresztény életre törekvõknek javasolhat. ~Az evangélium
4075 II, I,41| sajátos ajándékait behozza a történelembe. Az Egyház életének sok
4076 I, I,19| vonuljanak vissza az emberi történelemtõl, ugyanez a Lélek másokat --
4077 Bev, 0,2 | minden nép kultúrájával és történelmével összeegyeztethetõ. Az Istennek
4078 I, 0,14| is a kereszthordozásra. A történés magában foglalja a "fölmenetelt
4079 II,III,63| meghatározott intézmény történeti változásait meg kell különböztetni
4080 II, I,56| iránti teljes készséggel történjék. ~
4081 III, 0,74| közösségben és dialógusban kell történnie. A küldetésnek szóló kihívások
4082 III, I,78| az együttélést szabályozó törvények területén. Ezenkívül a Jézust
4083 III, I,75| hogy megszabadítván minden torzítástól, alakítsa a történelmet. ~
4084 II,III,64| fiatal egyházakban és a totalitárius rendszerek üldözése alatt
4085 Bev, 0,13| kívánom, hogy gondolják tovább a fölvetett témákat, hogy
4086 III, I,78| miként "a hit erõsödik a továbbadás által",193 a misszió megerõsíti
4087 III, I,75| a világ útjaira, hogy a továbbiakban Isten országát szolgálja: "
4088 II,III,63| intézményeknek nincs is elõjoga a továbblétezésre, az Istennek szentelt élet
4089 I, 0,15| elõkészíti õket a kereszt tragédiájára, és elõvételezi a föltámadás
4090 I, II,23| Kálvária nem kevésbé dicsõséges tragédiáját. Péter, Jakab és János látják
4091 I, IV,38| és csak Isten végtelen transzcendenciája tudja kibontakoztatni: "
4092 III, I,76| él valaki, annál inkább tud másokat szolgálni, amennyiben
4093 II,III,66| emberi eszközökbõl eredõ tudással, amely segíthet mind a hivatás
4094 III, I,77| buzgóság, melyet minden tudatos keresztény megoszt a természete
4095 II, I,58| megalapozottabb elismerése révén egyre tudatosabbá fogja tenni a nõben sajátos
4096 Bev, 0,13| Istennek szentelt életet, tudatosabban ad hálát a Mindenhatónak
4097 III, 0,73| istentapasztalattal kell rendelkezniük, és tudatosítaniuk kell a kor kihívásait, úgy,
4098 I, II,25| misszionáriussá, ha egyre inkább tudatosítják, hogy Isten kiválasztotta
4099 II, I,54| ezekben az években annak tudatosodása, hogy az Egyház különbözõ
4100 III, 0,73| nemzedéknek megfelelõ módon tudjunk választ adni az emberek
4101 II, I,43| testvéreket és a nõvéreket tudnia kell dialógus révén bevonni
4102 III, 0,74| és mindent Istenben lát. "Tudnunk kell ugyanis, hogy miként
4103 Bev, 0,6 | hit iskolái, valamint a tudomány, a dialógus és az emberi
4104 III, I,77| Ferenc lobogó vágya -- "sok tudós, ha meggondolná, hogy Isten,
4105 Bev, 0,9 | megvilágosult lélekkel válaszolni tudtak az újra meg újra jelentkezõ
4106 Bev, 0,9 | indításának, értelmezni tudták az idõk jeleit, és megvilágosult
4107 I, 0,16| jellege alapján elsõsorban úgy tükrözik a megtestesült Ige misztériumát,
4108 II, I,41| testvéries élet azáltal akarja tükrözni e misztérium teljességét
4109 II, I,53| Isten sokféle bölcsességét tükrözõ karizmákat.121 Buzdítom
4110 Bev, 0,9 | melyben azok az ajándékok tükrözõdnek, melyeket Isten a rendalapítóknak
4111 II, II,62| esetleges gyöngeségeket, türelemmel várja ki a gyümölcsöket,
4112 III, I,79| rabszolga" (vö. Fil 2,7), s türelmesen és bátran törekedve a dialógusra,
4113 I, II,26| elmerüljenek a szeretet tüzében, mely bennük ég, és nem
4114 I,III,31| egymással, melyeket érdemes tüzetesebben is megvizsgálni. ~A Krisztusban
4115 I, I,18| Vele. "Engedelmességben, tulajdon nélkül és tisztaságban élve"
4116 II, I,57| milyen történelmi szerepet tulajdonítanak önmaguknak, és hogyan szervezik
4117 I,III,31| sajátos, ha nem is kizárólagos tulajdonsága a világi jelleg, a fölszentelt
4118 II,III,67| fáradalmaiba. A másik pozitív tulajdonságait, másságát és korlátait elfogadva
4119 II, I,57| tárja föl teljesen, amikor túllépve a különbözõ hátrányos megkülönböztetéseken,
4120 I, IV,38| követelménye a hatékonyság túlzott hajszolásává válhat, mintha
4121 II, I,56| emberi szenvedés enyhítését tûzték ki célul. Amennyiben ezt
4122 III, 0,72| Õt a világban az emberek üdvösségére. ~Elmondható tehát, hogy
4123 I, IV,35| fogja el. De ez a félelem üdvösséges, az embert ugyanis az isteni
4124 I, II,26| hogy tekintsenek elõre az üdvösségre, mely hamarosan meg fog
4125 I, II,27| minden test meglátja Isten üdvössségét (vö. Lk 3,6; Iz 40,5). A
4126 I, I,18| kezdõdik, amit Mária az angyali üdvözletkor fejezett ki: "Íme, az Úr
4127 I, IV,40| alapfogalma, melyre az egész üdvtörténet hivatkozik és kifejezi a
4128 II,III,65| fölkészítésrõl, s közben külön kell ügyelni arra, hogy a különbözõ szempontok
4129 Bev, 0,3 | a szinoduson, hogy "a mi ügyünkrõl" van szó.1 Valóban, az Egyház
4130 II,III,64| totalitárius rendszerek üldözése alatt élõ egyházakban virágzanak,
4131 I, II,24| gyakran nehéz helyzetekben, üldözések közepette is kitartanak
4132 Bev, 0,4 | Szinodus rendes általános ülése -- mely azért ült össze,
4133 Bev, 0,2 | akartam, hogy a szinodus ülésein a szinodusi atyák mellett
4134 Bev, 0,4 | általános ülése -- mely azért ült össze, hogy "az Istennek
4135 II, I,46| közösségi lelkületet át kell ültetniük a gyakorlatba.95 Az egyházi
4136 I, II,27| Nyugaton a szerzetesség ünnepi megemlékezés és vigília:
4137 Bev, 0,8 | igéjének hallgatása, a liturgia ünneplése, a személyes aszkézis és
4138 II, I,45| imádságban és az Eucharisztia ünneplésében és megosztották egymás között
4139 I,III,30| foglalkoznak. Az Eucharisztia ünneplésekor az Egyház cselekményét végzik
4140 II, I,56| az intézmény lelkiségével ütköznek. Ezért gondot kell fordítani
4141 II, I,47| terjedésében. Az evangéliumi üzenet erõteljes terjedése, éppúgy,
4142 I, II,27| szerzetesség és a kontemplativ élet üzenete szüntelenül hangoztatja,
4143 I,III,32| feladata, hogy az evangelium üzenetét a mulandó világban tegyék
4144 II, I,57| Az Egyház a szabadítás üzenetével együtt kapta Krisztustól
4145 II, I,52| közös kötelezettsége, és ugyanaz a Szentlélek éltet, azoknak,
4146 III, I,75| Jn 1,1), másrészt követi ugyanazt az Igét, aki megtestesült,
4147 II, I,57| jogosnak kell tekinteni, s ugyancsak kiemelendõ, hogy a nõ új
4148 II, II,62| szent rendek fölvételét.153 ~Ugyanezen megkülönböztetési elv alapján
4149 I, IV,38| tudják Jézust a keresztúton. ~Ugyanígy föl kell ismerni és le kell
4150 Bev, 0,12| mond ellent önmagának az újdonságokban! Ezt bizonyítja az a tény,
4151 Bev, 0,13| a mai állapothoz igazító újítási kísérletekkel és javaslatokkal.
4152 I, IV,37| meggyõzõdést, hogy minden újítást, mely hû akar maradni az
4153 I, IV,37| adott válaszként -- bátran újjá kell éleszteniük az alapítók
4154 Bev, 0,7 | fakaszt látnunk, hogy ma újjáéled a szüzek õsi rendje, melyrõl
4155 II, II,59| segitségnyújtás, vagy a kolostorok újjászervezése. ~
4156 II,III,63| intézmények számára inkább az újjászervezõdés jelenti a problémát. Ez
4157 I,III,31| megvizsgálni. ~A Krisztusban való újjászületés révén az összes hívõnek
4158 Bev, 0,2 | közösségekben is születnek vagy újjászületnek bizonyos formái annak jeléül,
4159 II,III,65| kell végigjárnia a képzés újtát, hittel fogadva az Úrtól
4160 II, I,56| laikus státuszban lévõ hívõk ún. társult tagokként, új formában
4161 Bev, 0,8 | tanúságot tesznek az Egyház Ura iránti szeretetérõl, és
4162 II,III,63| szilárd bizalmat a történelem Urában, kiben kezében vannak az
4163 I, IV,38| természet hajlamai fölötti uralkodásban és azok nemesítésében, az
4164 I, IV,36| a lélek mélységes vágya uralkodik a Krisztussal való azonosulásra,
4165 Bev, 0,8 | Isten történelem fölötti uralmáról és elõvételezik az eljövendõ
4166 II, II,59| hatalmat és erõt, átadja az uralmat Istennek, az Atyának...,
4167 Bev, 0,9 | mindenütt Krisztust, az Urat kell példaképüknek tekinteniük
4168 I, IV,35| önmagukat megtagadva teljesen az Úrból éljenek, s így Isten legyen
4169 I, IV,37| eredeti sugallathoz, az Úrhoz való egyre tökéletesebb
4170 II,III,65| újtát, hittel fogadva az Úrtól és az Egyháztól a fölkínált
4171 II, II,59| fölmerülõ kérdéseket. A szinodus utalásai e témára, s fõként a kívánság,
4172 I, IV,35| tökéletesség állapota --, egyszerre utalnak ezen evangéliumi életforma
4173 I, I,20| szépség elragadó erejét és az utána való vágyat észlelni tudják. ~
4174 III, I,75| hogy térjen vissza a világ útjaira, hogy a továbbiakban Isten
4175 II, II,62| becsülését az életszentség ezen útjának, mely ajándékokban és törekvésekben
4176 II,III,66| szabad letérniük az Egyház útjáról. A nevelõképzõ intézményeket
4177 II, I,42| egy meghatározott küldetés útjává válna -- isteni hely, ahol
4178 II, I,51| mégis bizonytalanok az útkeresésben -- az Istennek szentelt
4179 II, I,47| kapcsolatot Szent Péter utódaival, akik nagylelkû, olykor
4180 II, I,47| társaságai, valamint Péter utódának egységet és missziós egyetemességet
4181 I,III,32| szívûeket gyógyít, vagy jó útra téríti a bûnösöket, gyermekeket
4182 II,III,65| erre kell irányulnia. Egy útról van tehát szó, amelyen lépésrõl
4183 I, 0,14| Isten tervéért, és bátran vágjanak neki a keresztútnak. ~
4184 I, I,19| válasz vágyát; Õ irányítja e vágy növekedését, érlelve a pozitív
4185 I, II,26| szentelték, élnie kell a vágynak, hogy találkozhassanak vele,
4186 II, II,59| eszkatologikus Egyház elõvételezése, vágyódás az Úr birtoklására és színelátására."
4187 I, I,18| megnyerje" (Fil 3,8). Arra vágyódik, hogy érzületének és életformájának
4188 II, I,51| ellentétes érdekek károsítanak, s vágyódnak ugyan az egység után, mégis
4189 Bev, 0,6 | várását, az önátadást és a vagyonról való lemondást, ahogy ezt
4190 II, II,60| Ti valamennyien testvérek vagytok" (Mt 23,8). ~Semmi akadálya
4191 I, 0,15| pedig olyan fehér lett, hogy vakított, mint a fény. Egyszerre
4192 I, IV,39| életszentségre ma fontosabb, mint valaha, amiatt is, hogy minden
4193 II,III,64| maguknak a kérdést: elhibáztunk valamit, hogy nem vonzzuk az új
4194 II, I,42| szabályzatának megfelelõen válassza meg elöljáróit, és a Lélek
4195 I, 0,14| Krisztus-követésében radikális válasszá alakul az evangéliumi tanácsok
4196 III, 0,74| alig rendelkeznek a végsõ válasszal, mely csak összevetésbõl
4197 II, II,59| fogadott és a szeretet szabad válaszaként vállalt klauzúra az Istennel
4198 I, I,21| felebarát iránti teljes szeretet válaszára késztet. ~A szegénység vallja,
4199 I, IV,37| jeleire a mai világban adott válaszként -- bátran újjá kell éleszteniük
4200 III, 0,73| világ új problémáira új válaszokat adjon. Ezeket az isteni
4201 I,III,33| szeretetére életszentséggel válaszoljon (vö. Róm 5,5), amennyiben
4202 I, I,17| föltétlen odaadásával kell válaszolnia, úgy, hogy mindent, jelent
4203 II, II,59| jól körülhatárolt részét választják, a nõvérek a klauzúrában
4204 Bev, 0,1 | Krisztus-követés e sajátos útját választották, hogy "osztatlan" szívvel
4205 I, I,17| kezdeményezése (vö. Jn 15,16), mely a választottaktól választ vár.28 Isten ezen
4206 I, II,28| páratlan példaképe. Mint az Úr választottja, aki a megtestesülés misztériumát
4207 I, II,25| akadályozza szeretetbõl fakadó válaszuk tökéletességét. Ily módon
4208 II,III,63| átmenetel látható jeleivé válhassanak. ~
4209 I, IV,38| hatékonyság túlzott hajszolásává válhat, mintha az apostoli szolgálat
4210 I, II,25| Krisztus hiteles jelévé válhatnak a világban. Életstílusuknak
4211 II, I,53| összehangolása lehetõvé váljon. Ha mindezt kitartóan és
4212 I, IV,39| õket a hit követelményeinek vállalására egész a hõsiességig. Az
4213 I, I,21| egységében szereti az Atyát. Vállalásukkal az Istennek szentelt személy
4214 III, 0,73| életet -- a meghívottaknak vállalniuk kell a feladatot, hogy az
4215 I, I,18| Istenember, az egyszülött Fiú vállalta magára, mint az Atyával
4216 I, II,25| eszményt, melynek követését vállalták, s Isten élõ jeleivé és
4217 I, IV,38| kibontakoztatni: "Meg kell vallanunk, hogy mindannyiunknak szüksége
4218 II, I,42| meghatározott küldetés útjává válna -- isteni hely, ahol a föltámadott
4219 II,III,64| A hivatások problémája valódi kihívás, mely közvetlenül
4220 I, II,26| azoknak, akik az odafönt valókat keresik (vö. Kol 3,1). ~
4221 III, 0,74| hogy a problémákat a maguk valós dimenzióiban lássuk, és
4222 Bev, 0,7 | által bizonyitják a jelen valóság mulandó voltát, s böjtölésük
4223 I, 0,14| visszazökkennek a mindennapi valóságba, melyben nem látnak mást,
4224 II,III,68| mûvészetét, hogyan kell a világi valóságban Isten jeleit keresni. Egy
4225 Bev, 0,3 | állunk szemben, hanem olyan valósággal, mely az egész Egyházat
4226 II, I,56| együttmûködés sajátos formáit valósíthatják meg, fõként olyan szervezetekben
4227 I, 0,16| szentelt élet különleges módon valósítja meg a Szentháromságnak azt
4228 I, IV,35| nagyon hatásos tanúivá, s valósították meg nagylelkûen az evangelizáció
4229 I, II,25| életben egész különlegesen valósul meg. Elmondhatjuk ugyanis --
4230 II,III,63| megvalósulásai is. A fájdalmas válsághelyzetek az Istennek szentelt személyeket
4231 Bev, 0,6 | kereszthordozókká (sztaurofóroi) váltak, kötelességüknek érezték,
4232 II,III,63| meghatározott intézmény történeti változásait meg kell különböztetni az
4233 II,III,63| küldetésétõl. Az elõbbi a helyzetek változásával megváltozhat, az utóbbi
4234 II,III,63| folyamatban lévõ társadalmi változások és a hivatások számának
4235 Bev, 0,11| társaságainak férfi és nõi változatai, azaz azok az életközösséget
4236 I, II,26| végsõ idõk jele legyen. Változatlan ugyanis a tanítás, melyet
4237 I, I,19| az Egyház "gyermekeinek változatos kegyelmi ajándékaival úgy
4238 II, I,43| szempontjából. A keresések és változtatások elmúlt esztendeiben olykor
4239 II, II,61| megfelelõen lehessen a kívánt változtatásokat végrehajtani. ~
4240 II, I,41| oly lényegesen meg tudja változtatni az emberi kapcsolatokat,
4241 I,III,34| termében a Szentlélek imádságos várakozása közben mutatja be (vö. ApCsel
4242 II,III,64| nem mindig felelnek meg a várakozásoknak és törekvéseknek. Így megtörténhet,
4243 I, II,26| kiváltja a törekvést, a várakozást, az elkötelezettséget és
4244 I, 0,16| dicsõséges eljövetelének várásában vezeti népét. Az Istennek
4245 Bev, 0,6 | örömöt és végsõ eljövetelének várását, az önátadást és a vagyonról
4246 Bev, 0,6 | végleges színelátásának várásával átformálja a világot és
4247 II, I,55| karizma néhány szempontjának váratlan és termékeny elmélyítéséhez
4248 Bev, 0,12| identitásukat az Egyházban, és várják a hivatalos elismerést a
4249 I, II,27| remény végsõ beteljesülését váró virrasztás. A szerzetesség
4250 II, II,59| közösségek, mint hegyre épített városok és a tartóra helyezett mécsesek (
4251 I, II,26| hogy "itt nincs maradandó városunk" (Zsid 13,14), mert "a mi
4252 I, II,26| különleges intenzitással várta az Úr második eljövetelét,
4253 III, I,75| Fáradozzál, övezd föl magad, vedd föl a szenvedéseket és gyötrelmeket
4254 I, II,23| történetének kezdetétõl a végéig megragad Isten szeretete,
4255 I, IV,36| a tisztaság a semmiféle véges szeretettel meg nem elégedõ
4256 Bev, 0,7 | által, melyet a megyéspüspök végez, különleges kapcsolatba
4257 II, I,50| személyek képzése során.115 ~Végezetül vigasztalóan emlékeztethetünk
4258 I, IV,40| misztériumához tartozik. Ám ha ezt a "véghez vezetõ utat" a Tábor hegyének
4259 I, I,20| jóságával és szépségével véghezvisz. A szerzetesi állapot ugyanis "
4260 II,III,65| azaz nemes lélekkel kell végigjárnia a képzés újtát, hittel fogadva
4261 II,III,65| tekintendõ alapképzésnek, mely végigmegy a személyes érlelõdés minden
4262 I, II,26| találkozhassanak vele, s végleg és örökké vele maradhassanak.
4263 I, II,23| vö. Lk 9,43--45). Ott fog véglegesen megnyilvánulni az Atya és
4264 I, IV,40| fényforrást összekötõ út: egyik végpontján a színeváltozás elmúló fényessége,
4265 I, I,19| sajátos karizmáival hajtsák végre feladatukat. Ez a magyarázata
4266 II, II,61| a kívánt változtatásokat végrehajtani. ~
4267 II, I,43| hogy a hozott döntések végrehajtásáról gondoskodjék.92 ~
4268 II, I,56| Krisztus-hívõk átveszik a vezetést, a végrehajtásért az illetékes elöljárónak
4269 II, I,53| irányítását hûségesen követve végrehajtják, az összehangoló szervek
4270 II, I,56| annak felelõsségére legyenek végrehajtva. Ha tehát a világi Krisztus-hívõk
4271 III, I,75| megfosztott öregek arcán vegyék gondjaikba az eltorzított
4272 I, I,18| bensõséges kapcsolatban éljenek Vele30 és kövessék Õt bárhova megy (
4273 I, 0,15| dinamizmusa jelent: "Jó veled lennünk, odaadni magunkat
4274 II, I,57| hozzásegíthet néhány egyoldalú vélemény eloszlatásához, melyek akadályozzák
4275 I, IV,35| elkötelezettségére, akik vállalják.76 Nem véletlen, hogy az Istennek szentelt
4276 III, I,79| társadalmi együttlétet és a vendégbarátságot intenzívebben gyakorolják,
4277 II, II,62| döntéseknél figyelembe lehet venni.156 E bizottság feladata
4278 I, II,24| is kitartanak egészen a vértanúságig, csodálatos bátorsággal
4279 III, I,78| nem keresztény vallások vertek gyökeret, az Istennek szentelt
4280 I, 0,16| Krisztust hallgassák, belé vessék minden bizalmukat, s Õt
4281 I, II,25| küldetésével (vö. Jn 20,21) és vesz részt intenzíven a világ
4282 I, IV,38| ismerõ harcba bonyolódás veszedelmét... Mindegyikünknek, hívõknek
4283 Bev, 0,12| szaporodását, ami a szétaprózódás veszedelmével jár. Más esetekben korábban
4284 II, I,48| módszereket nélkülözne, hanem az a veszély is fenyegetné, hogy nagyon
4285 II,III,70| bizonyos individualizmus veszélyét, melyet a korszerûtlenségtõl
4286 I, I,22| engedelmességgel magára veszi a szolgai állapotot: "Kiüresítette
4287 II,III,71| fölkínált eszközöket igénybe veszik. ~Végül a karizma dimenziója
4288 II, I,43| közösség és hatályát ne veszítse a fogadott engedelmesség. ~
4289 I, II,27| gyász, sem jajgatás, sem veszõdség. Mert ami korábban volt,
4290 I, I,18| Mint Pál, õ is minden mást "veszteségnek tart, mert Jézus Krisztus
4291 II,III,70| Az öregkor új problémákat vet föl, melyeket körültekintõ
4292 III, I,78| megszámlálhatatlan sokaság vetette be erõit "az Egyház e lényeges
4293 II,III,64| szellemi és anyagi energiákat vetettek be, az eredmények azonban
4294 II,III,64| nagyvonalúan a legjobb erõket vetik be a hivatásgondozásba,
4295 II,III,64| Bizalmunkat Jézus Szívébe kell vetnünk, aki mindig hív a követésére,
4296 II, I,57| került, melyen nagy számban vettek részt, szót kaptak és szavukat
4297 II,III,71| intézményének eredeti inspirációja vezérelje. A Szentlélek hatására az
4298 III, 0,73| megkülönböztetés képességének kell vezérelnie, s tudniuk kell szétválasztani
4299 I, IV | IV. A SZENTSÉG LELKÉTÕL VEZÉRELTEN ~
4300 I, I,19| állandóan a tisztulás útján vezesse õket, egyre inkább Krisztus-formájú
4301 I,III,32| püspökök. Az õ feladatuk, hogy vezessék Isten népét az Ige tanításával,
4302 II, I,43| tudniillik a testvérek és nõvérek vezetéséért a lelki élet és az apostolkodás
4303 II,III,63| nehézségek semmiképpen sem vezethetnek az Istennek szentelt élet
4304 I, I,20| tökéletesség magasságába vezetni, oly mértékben kiálthatja: "
4305 Bev, 0,13| kell elkedvetlenedéshez vezetniük. Inkább mindig új buzgósággal
4306 II,III,70| új módja, mely nincs egy vezetõi feladat vagy apostoli munka
4307 II, I,55| a lelki élet tapasztalt vezetõinek és kísérõinek kell lenniük,
4308 II,III,66| útját ismerõ, tapasztalt vezetõknek kell lenniük, hogy másokat
4309 I, I,19| kifejezõdése, aki a Lélektõl vezetve tükrözi magában a Võlegény
4310 II,III,65| fejezzék ki, hogy teljesen és vidáman Istenhez tartozik.165 Mivel
4311 III, I,78| mindenhová, a legtávolabbi vidékekre is elvigye.190 Valóban,
4312 II,III,70| közelségére van szükség; s nagyon vigasztaló lehet egy testvér vagy nõvér
4313 II, I,50| képzése során.115 ~Végezetül vigasztalóan emlékeztethetünk arra, hogy
4314 I, II,27| szerzetesség ünnepi megemlékezés és vigília: megemlékezés Isten csodálatos
4315 I, IV,36| külsõségektõl, az érzékek viharaitól, azaz mindentõl, ami akadályozza
4316 I,III,32| Megszenteltségüket a világban és a világból kiindulva élvén68 "kovász
4317 Bev, 0,4 | építésében és az Egyház világhoz szóló küldetésének teljesítésében,
4318 II, I,54| mint egykor a különbözõ világi- vagy harmadrendek -- egy
4319 II, I,56| tudja bevinni az evangélium világító sugarát. ~Az utóbbi években
4320 II, I,51| években, amikor a problémák világméretûvé tágulnak, ugyanakkor újra
4321 II, II,60| 144 A szinoduson azonban világossá vált, hogy ez a megnevezés
4322 I, IV,38| melyeknek az evangélium világosságában tisztulniuk és javulniuk
4323 Bev, 0,3 | evangéliumi jellege teljes világossággal mutatja -- ha ezt egyáltalán
4324 I, II,24| tudatát, hogy a kereszt Isten világra áradó szeretetének túláradása,
4325 Bev, 0,9 | megszámlálhatatlan sokasága, lemondva a világról, az evangéliumi tanácsok
4326 Bev, 0,7 | joghatósága alatt állnak --, a világtól való belsõ és külsõ elkülönülésük
4327 II,III,64| üldözése alatt élõ egyházakban virágzanak, míg a hagyományosan hivatásgazdag
4328 Bev, 0,2 | csak a katolikus Egyházban virágzik; különösen eleven az ortodox
4329 I, IV,40| fölött a Megváltó szeme virraszt: "Keljetek föl, ne féljetek!"~
4330 Bev, 0,6 | a böjtöt és az éjszakai virrasztást, a lelki harcot és hallgatást,
4331 Bev, 0,13| ajándékával folyamatosan virrasztott. ~A megújulás jelen évei
4332 I, II,27| országod!" (Mt 6,10) ~Aki virrasztva várja Krisztus ígéreteinek
4333 I, II,24| vesznek mások nehézségeinek viselésében, s az Egyház gondjainak
4334 I, II,25| apostolkodás megkívánja, viselhetnek a hagyománynak és saját
4335 III, 0,73| sok nyomorúságát szívükön viselik és imádságukba foglalják,
4336 I, II,25| megfelelõ szerzetesi habitust viseljenek.42 Ahol az apostolkodás
4337 II,III,65| kell elérnie, úgy, hogy viselkedése és szokásos megnyilvánulásai
4338 I, I,22| a testvérek színe elõtt viselkedetett. Az Istennek szentelt élet
4339 II,III,65| a teljesség vonását kell viselnie és kifejeznie. Az egész
4340 II, II,59| egyesülését jelzõ életforma iránt viseltetik. A klauzúrában élõ nõvérek
4341 I, 0,16| és a szeretetben mindent visszaad neki (vö. Jn 17,7.10); a
4342 II,III,70| magát egészen addig, hogy visszaadja Neki a lelkét. Ez az azonosulás
4343 II,III,63| és a hivatások számának visszaesése a világ bizonyos részein
4344 I, 0,15| nekünk!" (Mt 17,4) különös visszahangot kell kelteniük bennük. E
4345 II,III,70| tapasztalatokat hoz. Jóllehet e visszahúzódás gyakran fájdalmas, az Istennek
4346 II, I,53| miatt erõs a kísértés, hogy visszahúzódjanak önmagukba, ami kárt okoz
4347 II, II,61| lehetséges és kívánatos-e visszatérniük az eredeti szándékhoz és
4348 II,III,70| kezdeményezett és soha nem akar visszavonni. Így a megpróbált lélek
4349 II,III,70| tevékenységtõl való fokozatos visszavonulás, némely esetben betegség
4350 I, 0,14| örökkévalóságba, de azonnal visszazökkennek a mindennapi valóságba,
4351 I, I,21| határtalan szeretetnek a visszfénye, mely a három isteni személyt
4352 II,III,71| kulturális, általános és helyi viszonyokat. ~A kulturális és szakmai
4353 I, I,18| tökéletességérõl. ~Emiatt vitathatatlan, hogy az evangéliumi tanácsok
4354 I,III,29| evangéliumi tanácsok vállalása vitathatatlanul hozzátartozik az Egyház
4355 II,III,70| önmagával és gyöngeségeivel kell vívnia, hanem vallásos küzdelem,
4356 I, IV,38| küzdelemmel, melyet Jákob vívott a titokzatos Istennel, akit
4357 II, II,62| egyházmegyékben a püspök vizsgálja meg az ilyen közösségek
4358 II, I,57| férfiakat is, hogy ~önkritikusan vizsgálják fölül megszokott gondolkodási
4359 II, I,43| arról is, hogy fölül kell vizsgálni e hivatalt. El kell ismernünk
4360 I, 0,14| hogy térjenek vissza a völgybe, hogy vele együtt fáradozzanak
4361 I, I,19| úgy jelenik meg, mint a võlegényének fölékesített menyasszony" (
4362 III, I,75| Jöjj le, Péter; szerettél volna megnyugodni a hegyen: jöjj
4363 Bev, 0,11| Istennek szenteltségük sajátos volta ebben az esetben is megkülönbözteti
4364 I, I,20| magamról gondolkodom: mi voltam és mivé lettem. Csodák csodája!
4365 III, I,76| tör a missziós front elsõ vonalaiig és vállalja a legnagyobb
4366 I, 0,14| megvilágítják. A meghívás lényeges vonásainak együttlátásához igen nagy
4367 I, I,19| magában a Võlegény lényeges vonásait, hogy "dicsõségesen, szeplõ,
4368 II,III,65| fölkészítenek rá a teljesség vonását kell viselnie és kifejeznie.
4369 III, 0,73| összebékült emberiségre vonatkozik (vö. Kol 2,20--22). Hogy
4370 II,III,71| melyekre az egyes karizmák vonatkoznak. Ezért szellemileg nyitottnak
4371 II, II,60| II. Vatikáni Zsinat erre vonatkozóan nem ad kifejezett biztatást,
4372 I, I,17| küldetésre való tekintettel vonja magához (vö. Jn 6,44). "
4373 II, I,42| idegen. Még a remeték sem vonják ki magukat elmélyült magányukban
4374 I, I,19| az Atya arra hívott, hogy vonuljanak vissza az emberi történelemtõl,
4375 Bev, 0,12| bizonyítják azt az állandó vonzást, melyet az Úr iránti teljes
4376 I, I,17| meghívott személy ezt a belsõ vonzástól kísért szólítást követi,
4377 II, I,46| számára az élet jele és vonzerõ lesz, mely az embereket
4378 I, IV,35| Krisztus elváltozott arcának vonzó ragyogása nem zárja ki,
4379 II,III,64| elhibáztunk valamit, hogy nem vonzzuk az új hivatásokat? Bizalmunkat
4380 III, I,77| és szerettetni másokkal", Xavéri Szent Ferenc lobogó vágya -- "
4381 II, II,59| egyesüléseket, amint azt már XII. Pius pápa és a II. Vatikáni
4382 II, I,50| bizalom és nyíltság légkörében zajlott. Ebbõl fakadt a kívánság,
4383 II, I,52| számkivetésben, melyben az Egyház még zarándok, egységes pluralitásról
4384 I, 0,15| eszkatologikus találkozás felé zarándokló nép -- mindig újra átéli.
4385 I, I,19| sugarát tükrözi, és földi zarándokútján eljut a fényesség kiapadhatatlan
4386 III, I,78| lényeges és soha le nem zárható fõ tevékenységében",192
4387 I, IV,35| arcának vonzó ragyogása nem zárja ki, hogy rettenetes félelem
4388 I, IV,35| második rendkívüli gyûlése záróüzenetében megfogalmazott: "Az egész
4389 II, I,56| tekintve kellemetlenségeket és zavarokat vált ki, fõként akkor, ha
4390 II, I,53| melyeket a II. Vatikáni Zsinat119 és több azt követõ dokumentum120
4391 I,III,29| utóbbi években a II. Vatikáni Zsinatból kiindulva új utakat járt
4392 II, I,48| a részegyházakban is. A zsinatnak abból a tanításából kiindulva,
4393 II, II,59| tárgya lesz a II. Vatikáni Zsinattal megkezdõdött megújulás folytatásaként.
|