Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library
Alphabetical    [«  »]
97 1
98 1
99 1
a 4360
aa 1
aas 4
abban 17
Frequency    [«  »]
-----
-----
-----
4360 a
1985 az
1900 és
590 hogy
Klérus Kongregációja
Katekézis általános direktóriuma

IntraText - Concordances

a

1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4360

                                                              bold = Main text
     Part,Chapter,Topic,Paragraph                             grey = Comment text
1 El | ELÔSZÓ ~1. A II. Vatikáni Zsinat elrendelte, 2 El | hogy el kell készíteni "A keresztény nép katekézisének 3 El | rendelkezés végrehajtásánál a Klérus Kongregációja fölhasználta 4 El | bizottság munkáját és konzultált a földkerekség Püspökkari 5 El | egy teológiai bizottság és a Hittani Kongregáció; 1971. 6 El | Direktórium címmel. ~2. A II. Vatikáni Zsinat befejezése 7 El | eltelt 30 esztendô itt, a harmadik évezred küszöbén 8 El | nagyon alkalmas idô volt a katekézis megújítása szempontjából. 9 El | tanítása, és sokat segített a katekumenátus felújítása. 10 El | Hitoktatási Direktórium vezette a részegyházakat a katekézis 11 El | vezette a részegyházakat a katekézis megújításának 12 El | hivatkozási alapot adott mind a katekézis tárgyát, mind 13 El | mind módszerét tekintve. ~A megtett úton mindenütt sokan 14 El | és gyümölcsök termettek a gyermekek, fiatalok és felnôttek 15 El | felnôttek katekézise és a hitbeli érlelôdés terén. 16 El | Ugyanakkor nem maradtak el a tanbeli problémák és fogyatékosságok, 17 El | fogyatékosságok, valamint a katekézis minôségét gyengítô -- 18 El | lelkipásztori gonddal figyelt a katekézis ügyének elômozdítására. 19 El | ügyének elômozdítására. A püspökök és a Püspökkari 20 El | elômozdítására. A püspökök és a Püspökkari Konferenciák 21 El | jelentôs támogatást adtak a katekézisnek katekizmusok, 22 El | szakértôk képzésének és a kateketikai kutatások támogatásával. 23 El | és jótékony hatást tett a részegyházak kateketikai 24 El | értékes segítséget hozott a katekézis megújulásához 25 El | Méltó megemlékeznünk arról a különleges szolgálatról, 26 El | különleges szolgálatról, melyet a II. Vatikáni Zsinat utáni 27 El | példamutató volt igehirdetésével, a II. Vatikáni Zsinat dokumentumairól 28 El | jelentôsége és súlya volt a katekézis elômozdítása szempontjából 29 El | elômozdítása szempontjából a mai világ evangelizálásáról 30 El | súlyos elvet szögez le: a katekézis az Egyház nagy 31 El | evangelizáló tevékenység. A katekézist ettôl kezdve 32 El | úgy kell tekinteni, mint a missziós parancsot ma jellemzô 33 El | való állandó részesedést. ~A következô Püspöki Szinodusnak, 34 El | októberében hívott össze, szintén a katekézis volt a témája. 35 El | szintén a katekézis volt a témája. E szinodus úgy látta, 36 El | szinodus úgy látta, hogy "a katekézis megújítása a legnagyobb 37 El | a katekézis megújítása a legnagyobb ajándék, amit 38 El | legnagyobb ajándék, amit a Szentlélek korunkban az 39 El | elsô saját elgondolásait a Catechesi tradendae apostoli 40 El | október 16-án tette közzé. Ez a buzdítás teljesen szerves 41 El | Evangelii nuntiandival, és a katekézist az evangelizáció 42 El | jelentôs tanítást adott a katekézisrôl. Írásos megnyilatkozásai 43 El | kiemelkedik 12 enciklikája a Redemptor hoministôl az 44 El | képviselnek az Egyház életének a II. Vatikáni Zsinat által 45 El | közül külön ki kell emelnünk a Redemptor hominis (1979. 46 El | hominis (1979. május 4.), a Dives in misericordia (1980. 47 El | misericordia (1980. november 30.), a Dominum et vivificantem ( 48 El | kateketikai jelentôségük, a Redemptoris missio (1990. 49 El | december 7.) enciklikát pedig a missziós feladat örökérvényûségének 50 El | megerôsítése miatt. ~6. Másrészt a Püspöki Szindus rendes és 51 El | ülései jelentôsek voltak a katekézis terén. Különleges 52 El | kell emelnünk az 1980-ban a család küldetésérôl és 1987- 53 El | küldetésérôl és 1987-ben a világiak hivatásáról tárgyaló 54 El | két apostoli buzdítása: a Familiaris consortio (1981. 55 El | 1981. november 22.) és a Christifideles laici (1988. 56 El | ugyancsak nagyon jelentôs volt a mai és a holnapi katekézis 57 El | nagyon jelentôs volt a mai és a holnapi katekézis szempontjából. 58 El | szempontjából. Számvetés készült a zsinat óta eltelt 20 évrôl, 59 El | és javaslatot adtak át a pápának, hogy készítsék 60 El | pápának, hogy készítsék el a Katolikus Egyház Katekizmusát. 61 El | rendkívüli szinodus javaslatát a Pápa jóakarattal fogadta 62 El | körültekintô munka gyümölcseként a Pápa Fidei depositum apostoli 63 El | 1992. október 11-én adta át a püspököknek és a részegyházaknak 64 El | adta át a püspököknek és a részegyházaknak a Katolikus 65 El | püspököknek és a részegyházaknak a Katolikus Egyház Katekizmusát. ~ 66 El | Ez az egyedülálló esemény a Tanítóhivatal fentebb említett 67 El | megnyilatkozásaival együtt ránk rótta a kötelezettséget, hogy vizsgáljuk 68 El | Direktóriumot, hogy ezt a jelentôs teológiai--lelkipásztori 69 El | körülményekhez illesszük. A Szentszék mindenkinek szóló 70 El | rendszerezése, szemmel tartva a kateketikai tevékenységet 71 El | mai életének távlataiban. ~A Klérus Szent Kongregációjának 72 El | az "Általános direktórium a katekézis számára" elkészítése. 73 El | alapján készült direktóriumot a Püspökkari Konferenciák 74 El | megfelelnie: ~ egyrészt a katekézist az evangelizáció 75 El | az Evangelii nuntiandi és a Catechesi tradendae annyira 76 El | hangsúlyozott; másrészt a hitrôl a Katolikus Egyház 77 El | hangsúlyozott; másrészt a hitrôl a Katolikus Egyház Katekizmusában 78 El | új Általános direktórium a katekézis számára, jóllehet 79 El | szöveg alapszerkezetét, a következôképpen tagolódik: ~ 80 El | következôképpen tagolódik: ~ A Bevezetés általános elirányítást 81 El | megállapításokat tartalmaz a missziók használatára. 82 El | három fejezetbôl áll és a katekézist egész világosan 83 El | katekézist egész világosan a Dei Verbum zsinati konstitucióban 84 El | az Evangelii nuntiandi és a Catechesi tradendae összefüggésébe 85 El | összefüggésébe állítja. Elemzi a katekézis természetét. 86 El | katekézis természetét. A Második rész két fejezetbôl 87 El | összefüggésekbe helyezi a korábbi dierktórium hasonló 88 El | dierktórium hasonló anyagát. A második, teljesen új fejezet 89 El | új fejezet úgy mutatja be a Katolikus Egyház Katekizmusát, 90 El | kapcsolódnia kell mindannak, ami a hit továbbadása a katekézisben, 91 El | mindannak, ami a hit továbbadása a katekézisben, és a helyi 92 El | továbbadása a katekézisben, és a helyi katekizmusok készítésének. 93 El | néhány fontos alapelvet ad a helyi egyházak katekizmusainak 94 El | katekizmusainak készítéséhez. A Harmadik rész meglehetôsen 95 El | meglehetôsen új módon mutatja be a hit pedagógiájának természetét, 96 El | van szó, melyek részben a teológiához, részben a humán 97 El | részben a teológiához, részben a humán tudományokhoz tartoznak.-- 98 El | tudományokhoz tartoznak.-- A Negyedik rész címe: A katekézis 99 El | A Negyedik rész címe: A katekézis címzettjei. Öt 100 El | fezejet mutatja be azoknak a személyeknek nagyon különbözô 101 El | különbözô állapotát, akikhez a katekézis szól. Vallási, 102 El | központként" mutatja be a részgyházat, melynek 103 El | részgyházat, melynek feladata a katekézis elômozdítása, 104 El | elômozdítása, megszervezése, a róla való gondoskodás és 105 El | Sajátos helyet foglal el a katekézis munkásai feladatkörének 106 El | feladatkörének leírása (fejük a helyi püspök és mindennek 107 El | kapcsolatban kell állnia vele) és a különféle képzések, melyre 108 El | melyre szükségük van.-- A Befejezés a katekézis intenzívebbé 109 El | szükségük van.-- A Befejezés a katekézis intenzívebbé tételére 110 El | fejezi be, hogy bízzunk a Szentlélek mûködésében és 111 El | Szentlélek mûködésében és a szeretetben elvetett evangéliumi 112 El | evangéliumi mag erejében.  ~ 9. A jelen Direktórium célja 113 El | hogy közreadja azokat a lelkipásztori--teológiai 114 El | teológiai elveket, amelyeket a Tanítóhivatal a II. Vatikáni 115 El | amelyeket a Tanítóhivatal a II. Vatikáni Zsinat okmányaiból 116 El | végezni az Ige szolgálatát és a lelkipásztori munkát" pontosabban 117 El | lelkipásztori munkát" pontosabban a katekézist. Az alapvetô 118 El | Ezt az eljárást fôként a következôk indokolják: a 119 El | a következôk indokolják: a katekézis anyagában csak 120 El | csak akkor lehet elkerülni a hibákat és tévedéseket, 121 El | kezdetttôl fogva helyesen értjük a katekézis természetét és 122 El | valamint az értékeket, melyeket a katekézisnek át kell adnia. 123 El | katekézisnek át kell adnia. A Püspökkari Konferenciák 124 El | révén, melyek alkalmasak a katekézis elômozdítására. ~ 125 El | isteni kinyilatkoztatásról, a katekézis természetérôl, 126 El | katekézis természetérôl, a kritériumokról -- melyek 127 El | kritériumokról -- melyek szerint a keresztény tanítást hirdetni 128 El | kell fogadnia. Ami viszont a mai helyzetre, a módszertani 129 El | viszont a mai helyzetre, a módszertani kérdésekre, 130 El | módszertani kérdésekre, a katekézis életkorokhoz és 131 El | E Direktórium elsôsorban a Püspököknek, a Püspökkari 132 El | elsôsorban a Püspököknek, a Püspökkari Konferenciáknak 133 El | irányitásuk alatt "felelôsek" a katekézis területén. Nyilvánvalóan 134 El | Nyilvánvalóan hasznos eszköz lesz a papképzésben, a papok és 135 El | eszköz lesz a papképzésben, a papok és katekéták folyamatos 136 El | folyamatos továbbképzésében. A Direktórium közvetlen célja, 137 El | hogy segítséget nyújtson a katekizmusok és kateketikai 138 El | nagyon hasznos lesz ennél a munkánál. ~12. Mivel e Direktórium 139 El | alapul. Ugyanez érvényes a különbözô fokú katekézisekrôl 140 El | olyan részegyházakban, ahol a katekézis régóta és magas 141 El | milyen nagy gondot fordít a kateketikai szolgálatra, 142 El | hogy egyre inkább serkentse a katekézis szükségleteinek 143 El | katekézis szükségleteinek és a Tanítóhivatal normáinak 144 El | kutatásokat és törekvéseket. ~A Boldogságos Szûz, az új 145 El | nálatok is" (2Tesz 3,1). ~A Vatikánból, 1997. augusztus 146 Bev, 1 | Evangélium hirdetésérôl a mai világban ~"Halljátok! 147 Bev, 1 | Halljátok! Íme, kiment a magvetô vetni. És történt, 148 Bev, 1 | mellé hullott; és odajöttek a madarak és fölették. A másik 149 Bev, 1 | odajöttek a madarak és fölették. A másik rész sziklára hullott, 150 Bev, 1 | kikelt, mert nem volt mélyen a földben; és amikor fölkelt 151 Bev, 1 | földben; és amikor fölkelt a nap, kivirult, mivel azonban 152 Bev, 1 | közé hullott, és felnôtt a tövis és elfojtotta és nem 153 Bev, 1 | felnôttek, és az egyik harminc-, a másik hatvan-, a harmadik 154 Bev, 1 | harminc-, a másik hatvan-, a harmadik százszoros termést 155 Bev, 1 | bevezetés arra szeretné indítani a lelkipásztorokat és a katekétákat, 156 Bev, 1 | indítani a lelkipásztorokat és a katekétákat, hogy gondolják 157 Bev, 1 | katekétákat, hogy gondolják meg: a szántóföldet, ahová a magot 158 Bev, 1 | meg: a szántóföldet, ahová a magot vetik mindig a hit 159 Bev, 1 | ahová a magot vetik mindig a hit és az irgalmasság fényénél 160 Bev, 1 | fényénél kell nézni. Ahogyan a mai világot be fogjuk mutatni 161 Bev, 1 | nem örökérvényû, hiszen a történelmi körülményekhez 162 Bev, 1 | van kötve. ~"Íme, kiment a magvetô vetni." (Mk 4,3) ~ 163 Bev, 1 | magvetô vetni." (Mk 4,3) ~15. A magvetô példabeszéde az 164 Bev, 1 | számára forrás természetû. "A mag az Isten igéje" (Lk 165 Bev, 1 | Isten igéje" (Lk 8,11). A magvetô Jézus Krisztus. 166 Bev, 1 | maga Palesztinában vetette a magot, és elküldte tanítványait, 167 Bev, 1 | tanítványait, hogy ugyenezt tegyék a világban. Jézus Krisztus, 168 Bev, 1 | Krisztus, aki ma Egyházában a Szentlélek erejével jelen 169 Bev, 1 | bôkezûen veti az Atya magvát. ~A föld állapota azonban nem 170 Bev, 1 | de az emberi szívekben a sokféle gond hamarosan megfojtja. 171 Bev, 1 | Istennel és együttmûködve a felebarátokkal bô termést 172 Bev, 1 | bô termést hoznak. ~Jézus a példabeszédben a hírt 173 Bev, 1 | Jézus a példabeszédben a hírt nyilatkoztatja ki, 174 Bev, 1 | Isten Országának -- amely a szántóföld nehézségei, a 175 Bev, 1 | a szántóföld nehézségei, a világ feszültségei, konfliktusai 176 Bev, 1 | figyelmeztet is: Isten magva csak a jól felkészült szívben csírázik 177 Bev, 1 | felkészült szívben csírázik ki. ~A hit fényénél szemlélt világról ~ 178 Bev, 1 | Isten nagy szántóföldjén. A keresztények, akik nagyon 179 Bev, 1 | körülmények között élnek, a mai világot ugyanazzal a 180 Bev, 1 | a mai világot ugyanazzal a szemmel nézik, mint Jézus 181 Bev, 1 | nézik, mint Jézus nézte a maga kortársait. Jézus tanítványai 182 Bev, 1 | ugyanis belülrôl ismerik "a mai emberek örömét és reményét, 183 Bev, 1 | értelmes lényként, hanem a hitükkel is. A hit fényénél 184 Bev, 1 | lényként, hanem a hitükkel is. A hit fényénél pedig látjuk " 185 Bev, 1 | hit fényénél pedig látjuk "a világot, melyet ... a Teremtô 186 Bev, 1 | látjuk "a világot, melyet ... a Teremtô szeretetbôl alkotott 187 Bev, 1 | alkotott és tart fönn, s mely a bûn szolgaságába került 188 Bev, 1 | szolgaságába került ugyan, de a megfeszített és föltámadt 189 Bev, 1 | föltámadt Krisztus, megtörvén a Gonosz hatalmát, megszabadította..." 190 Bev, 1 | hatalmát, megszabadította..." A keresztények minden körülmények 191 Bev, 1 | történésre együtt hatnak a következô erôk:-- a maga 192 Bev, 1 | hatnak a következô erôk:-- a maga jóságát minden teremtményre 193 Bev, 1 | teremtô tevékenysége;-- a bûnbôl eredô erôszak, mely 194 Bev, 1 | eltompítja az embert;-- a Krisztus húsvétjából fakadó 195 Bev, 1 | húsvétjából fakadó erô, azaz a megújulás csírája, mely 196 Bev, 1 | megújulás csírája, mely megadja a hívônek a végsô "beteljesedés" 197 Bev, 1 | mely megadja a hívônek a végsô "beteljesedés" reményét. 198 Bev, 1 | beteljesedés" reményét. A világ olyan szemlélete, 199 Bev, 1 | Ezért nagyon fontos, hogy a katekézis a katekumenokat 200 Bev, 1 | fontos, hogy a katekézis a katekumenokat és a már megkeresztelt 201 Bev, 1 | katekézis a katekumenokat és a már megkeresztelt hallgatókat 202 Bev, 2 | A VILÁG SZÁNTÓFÖLDJE1 ~17. 203 Bev, 2 | mindenekelôtt fájdalommal látja "a férfiak és nôk megszámlálhatatlan 204 Bev, 2 | megismételhetetlen emberi személyeket a nyomor elviselhetetlen súlya 205 Bev, 2 | súlya alatt görnyedni". A katekézissel, melyben az 206 Bev, 2 | szociális tanításának is megvan a maga helye, szeretné fölébreszteni 207 Bev, 2 | szeretné fölébreszteni a keresztények szívében "az 208 Bev, 2 | iránti elkötelezettséget" és "a szegények iránti megkülönböztetett 209 Bev, 2 | átalakít. ~Az emberi jogok ~18. A világ szántóföldjét vizsgálva 210 Bev, 2 | az emberi jogok, melyek a keresztény elkötelezettségnek 211 Bev, 2 | képezik. Ezért nem csak a gazdasági és társadalmi, 212 Bev, 2 | társadalmi, hanem fôként a kulturális és vallási mutatókra 213 Bev, 2 | vallási mutatókra figyel. A személy és a népek integrális 214 Bev, 2 | mutatókra figyel. A személy és a népek integrális fejlôdését 215 Bev, 2 | nyilvánvalóan megsértik. Így a szegénységnek más, nem anyagi 216 Bev, 2 | korlátozása ugyanis elszegényíti a személyt és a népeket, éppúgy 217 Bev, 2 | elszegényíti a személyt és a népeket, éppúgy vagy még 218 Bev, 2 | melyre az Egyház s benne a világi Krisztus-hívôk hivatottak". 219 Bev, 2 | Krisztus-hívôk hivatottak". A katekézisnek föl kell készítenie 220 Bev, 2 | föl kell készítenie erre a feladatra. A kultúra és 221 Bev, 2 | készítenie erre a feladatra. A kultúra és a kultúrák ~20. 222 Bev, 2 | feladatra. A kultúra és a kultúrák ~20. A magvetô 223 Bev, 2 | kultúra és a kultúrák ~20. A magvetô tudja, hogy a mag 224 Bev, 2 | 20. A magvetô tudja, hogy a mag mindig a konkrét talajba 225 Bev, 2 | tudja, hogy a mag mindig a konkrét talajba hullik, 226 Bev, 2 | fölvennie mindazt, amire a növekedéshez és a terméshez 227 Bev, 2 | amire a növekedéshez és a terméshez szüksége van. 228 Bev, 2 | van. Azt is tudja, hogy a fölszívott elemek közül 229 Bev, 2 | egyik-másik akadályozhatja a növekedést és az aratást. 230 Bev, 2 | növekedést és az aratást. A Gaudium et spes zsinati 231 Bev, 2 | konstitúció hangsúlyozza a tudomány és a technika nagy 232 Bev, 2 | hangsúlyozza a tudomány és a technika nagy jelentôségét 233 Bev, 2 | technika nagy jelentôségét a modern kultúra megnyilvánulásaiban 234 Bev, 2 | szemlélet "mélyen átalakítja a kultúrát és a gondolkodásmódot", 235 Bev, 2 | átalakítja a kultúrát és a gondolkodásmódot", nagy 236 Bev, 2 | vallási következményekkel. A tudományos és tapasztalati 237 Bev, 2 | racionalitás mélyen áthatja a mai embert.Mindazonáltal 238 Bev, 2 | Mindazonáltal annak tudata, hogy ez a racionalitás nem tud mindent 239 Bev, 2 | szélesebb körökben terjed. Maguk a tudósok állapítják meg, 240 Bev, 2 | mélységeinek megértéséhez a szigorú tapasztalati módszerek 241 Bev, 2 | van más típusú tudásra is. A nyelv filozófiai vizsgálatai 242 Bev, 2 | például megmutatják, hogy a szimbolikus gondolkodás 243 Bev, 2 | értelmet ad az életének. ~21. A "kultúra ezen egyetemesebb 244 Bev, 2 | formájával" együtt megfigyelhetô a bennszülött kultúrák újraértékelésének 245 Bev, 2 | vágya. Ma is érvényben van a Zsinat kérdése: "Hogyan 246 Bev, 2 | terjeszkedését anélkül, hogy a hagyományos örökség iránti 247 Bev, 2 | Sok helyen észlelik, hogy a hagyományos kultúrákra külsô, 248 Bev, 2 | Lépésrôl lépésre felmorzsolják a népek öntudatát és saját 249 Bev, 2 | saját értékeit. -- Észlelik a kommunikációs eszközök rendkívül 250 Bev, 2 | mely nincs tekintettel a megszólított nép kulturális 251 Bev, 2 | kihívással találja magát szemben. A Egyháznak az evangélium 252 Bev, 2 | fényénél vállalnia kell a kultúra és a kultúrák minden 253 Bev, 2 | vállalnia kell a kultúra és a kultúrák minden pozitív 254 Bev, 2 | akadályozzák az egyes személyek és a népek hiteles lehetôségük 255 Bev, 2 | lehetôségük szerinti fejlôdését. A vallási--erkölcsi helyzet ~ 256 Bev, 2 | kulturális örökségét alkotják, a magvetô számára különös 257 Bev, 2 | különös jelentôsége van a vallási--erkölcsi összetevônek. 258 Bev, 2 | vallási--erkölcsi összetevônek. A mai kultúrában folyamatosan 259 Bev, 2 | kultúrában folyamatosan terjed a vallási közömbösség: "Kortársaink 260 Bev, 2 | sokan ... föl sem fogják a bensôséges és éltetô kapcsolatot 261 Bev, 2 | megjelenni, de ma fôként a szekularizáció formáját 262 Bev, 2 | magára, mely az ember és a világ olyan autonóm szemléletét 263 Bev, 2 | szemléletét jelenti, "melyben a dolgok önmagukat magyarázzák 264 Bev, 2 | Istenhez kellene folyamodni". A vallásosság körében viszont 265 Bev, 2 | viszont megfigyelhetôk "a szenthez való viszatérés 266 Bev, 2 | transzcendens valóság után. A mai világ egyre szélesebb 267 Bev, 2 | egyre élénkebben tanúskodik "a vallásos gyakorlatok újjáéledésérôl". 268 Bev, 2 | nem egyértelmûen pozitív. A szekták, új vallási mozgalmak 269 Bev, 2 | vallási mozgalmak terjedése, a "fundamentalizmus" újjáéledése 270 Bev, 2 | elemezni ôket. ~ ~ ~23. A mai erkölcsi helyzet párhuzamosan 271 Bev, 2 | helyzet párhuzamosan változik a vallás alakulásával. Megfigyelhetô 272 Bev, 2 | etikai relativizmus..., mely a polgári együttéléstôl elvesz 273 Bev, 2 | fogódzópontot". Az evangelizáció a vallási--erkölcsi területen 274 Bev, 2 | Istent, az Ô tanúja legyen a világ elôtt. Isten igazi 275 Bev, 2 | találkozást és megerôsíti a közösség kötelékét Ôvele. ~ 276 Bev, 3 | AZ EGYHÁZ A VILÁG SZÁNTÓFÖLDJÉN ~24. 277 Bev, 3 | tanítványai kovászként vannak a világban, de mint mindig, 278 Bev, 3 | Éppen ezért föl kell tennünk a kérdést: milyen a keresztények 279 Bev, 3 | tennünk a kérdést: milyen a keresztények hitének aktuális 280 Bev, 3 | hitének aktuális helyzete? ~A katekézis megújulása, mely 281 Bev, 3 | pozitív gyümölcsöt hozott. A gyermekek, fiatalok és felnôttek 282 Bev, 3 | aki tudatosan vállalja a hitét és életét hozzá igazítja. 283 Bev, 3 | és életét hozzá igazítja. A katekézis segítette bennük:-- 284 Bev, 3 | világhoz szóló küldetéséért; -- a hit társadalmi igényeinek 285 Bev, 3 | tudatosodását. ~25. Mindazonáltal a vallás mai összképe önvizsgálatra 286 Bev, 3 | Mennyire érintette meg ôket is a szekularizmus és az etikai 287 Bev, 3 | sokasága, akik megkapták a keresztséget, de teljesen 288 Bev, 3 | de teljesen kívül élnek a keresztény életen". A "nem 289 Bev, 3 | élnek a keresztény életen". A "nem gyakorló" keresztények 290 Bev, 3 | azért nem tûnt el egészen a vallásos érzék. Valóságos 291 Bev, 3 | kihívás az Egyház számára a hit fölébresztése bennük. ~ 292 Bev, 3 | más megvilágításban. ~~~~~~26. A megkereszteltek egy része 293 Bev, 3 | keresztény voltát, akár a vallások közötti félreértett 294 Bev, 3 | irtózás miatt attól, hogy a mai társadalomban tegyen 295 Bev, 3 | Krisztusba vetett hitérôl. ~A hit ezen helyzetei arra 296 Bev, 3 | helyzetei arra sürgetik a magvetôt, hogy új evangelizációt 297 Bev, 3 | bontakoztasson ki, fôleg azokban a régi hagyományokkal rendelkezô 298 Bev, 3 | rendelkezô egyházakban, melyekben a szekularizáció mélyebben 299 Bev, 3 | evangelizációra éhes új helyzetben a missziós igehirdetésnek 300 Bev, 3 | igehirdetésnek és fôként a fiatalok és felnôttek katekézisének 301 Bev, 3 | mennyi gyümölcsöt hozott a II. Vatikáni Zsinat. A nagy 302 Bev, 3 | hozott a II. Vatikáni Zsinat. A nagy zsinati dokumentumok 303 Bev, 3 | betûnek: megfigyelhetôk a hatásaik. A négy konstitúció -- 304 Bev, 3 | megfigyelhetôk a hatásaik. A négy konstitúció -- a Sacrosanctum 305 Bev, 3 | hatásaik. A négy konstitúció -- a Sacrosanctum Concilium, 306 Bev, 3 | Sacrosanctum Concilium, a Lumen gentium, a Dei Verbum 307 Bev, 3 | Concilium, a Lumen gentium, a Dei Verbum és a Gaudium 308 Bev, 3 | gentium, a Dei Verbum és a Gaudium et spes -- megtermékenyítették 309 Bev, 3 | Egyházat. Ugyanis: ~ ~ ~-- A liturgikus életet mélyebben 310 Bev, 3 | Isten népe tudatára ébredt a keresztségbôl fakadó "általános 311 Bev, 3 | meghívást, és növekszik a szeretetszolgálat iránti 312 Bev, 3 | szeretetszolgálat iránti érzék. -- A egyházi közösség érzékenyebb 313 Bev, 3 | Intenzívebb lett például a Szentírás olvasása, magyarázása 314 Bev, 3 | világba szóló küldetését. A belsô megújulás alapján 315 Bev, 3 | belsô megújulás alapján a zsinat nyitottá tette a 316 Bev, 3 | a zsinat nyitottá tette a katolikusokat a szükségszerûen 317 Bev, 3 | nyitottá tette a katolikusokat a szükségszerûen az emberi 318 Bev, 3 | evangelizáció igényeinek fogadására; a világgal, a különbözô kultúrákkal 319 Bev, 3 | fogadására; a világgal, a különbözô kultúrákkal és 320 Bev, 3 | folytatandó dialógusra és a keresztények egységének 321 Bev, 3 | közben be kell ismernünk "a zsinat megvalósításának 322 Bev, 3 | hiányosságait és nehézségeit" is. A tágas és mély egyháztan 323 Bev, 3 | álláspontot foglalnak el a II. Vatikáni Zsinat által 324 Bev, 3 | tevékenységének és benne a katekézisnek határozottabban 325 Bev, 3 | határozottabban kell keresnie a szoros egyházi összetartozást. 326 Bev, 3 | elôsegíteni és elmélyíteni a kommunió hiteles ekkleziológiáját, 327 Bev, 3 | hiteles ekkleziológiáját, hogy a keresztényekben mély, egyházias 328 Bev, 3 | egyházias lelkület ébredjen. A katekézis helyzete: elevenség 329 Bev, 3 | problémák ~29. Az utóbbi években a katekézis nagyon sok pozitív 330 Bev, 3 | életrevalóságát jelzik. A sok közül kiemelendô:-- 331 Bev, 3 | sok közül kiemelendô:-- a papok, szerzetesek és laikusok 332 Bev, 3 | akik lelkesen és kitartóan a katekézisnek szentelik magukat. 333 Bev, 3 | katekézisnek szentelik magukat. A katekézis az egyházi tevékenységek 334 Bev, 3 | egyik legkiemelkedôbb. -- a mai katekézis missziós jellege 335 Bev, 3 | arra, hogy illeszkedjék a katekumenok és a már megkeresztelt 336 Bev, 3 | illeszkedjék a katekumenok és a már megkeresztelt hallgatók 337 Bev, 3 | olyan világban, amelyben a vallásos érzék eltompul. 338 Bev, 3 | vallásos érzék eltompul. A katekéták tudatában vannak, 339 Bev, 3 | katekéták tudatában vannak, hogy a katekézisnek integrális 340 Bev, 3 | egyre nagyobb szerepet kap a felnôttek katekézise. Sok 341 Bev, 3 | lelkipásztori tervében megmutatkozik a felnôtt-katekézis elsôbbsége. 342 Bev, 3 | foglal el. ~-- Kétségtelenül a Tanítóhivatal újabb megnyilatkozásainak 343 Bev, 3 | megnyilatkozásainak hatására a kateketikai gondolkodás 344 Bev, 3 | megvizsgálnunk, keresve a megfelelô megoldást: ~-- 345 Bev, 3 | megoldást: ~-- Az elsô probléma: a katekézis fogalma -- tudniillik, 346 Bev, 3 | fogalma -- tudniillik, hogy a hit iskolája, szoktatás 347 Bev, 3 | nem vált egészen tudatossá a katekétákban. ~-- Alapvetô 348 Bev, 3 | Alapvetô probléma, hogy a "kinyilatkoztatás" általában 349 Bev, 3 | kinyilatkoztatás" általában áthatja a kateketikai tevékenységet, 350 Bev, 3 | kateketikai tevékenységet, a "hagyomány" zsinati fogalma 351 Bev, 3 | kisebb jelentôséget kap a kelleténél. Sok katekizmusban 352 Bev, 3 | ugyanis szinte kizárólag a Szentírásra hivatkoznak 353 Bev, 3 | gondolkodására való hivatkozás. A katekézis egyházi természete 354 Bev, 3 | kevésbé válik világossá. A Szentírás, Szenthagyomány 355 Bev, 3 | kölcsönös kapcsolata, "mindegyik a maga sajátos módján", még 356 Bev, 3 | harmonikusan termékenyíti meg a hit kateketikai továbbadását. -- 357 Bev, 3 | kateketikai továbbadását. -- A katekézis célját tekintve -- 358 Bev, 3 | hogy elô akarja segíteni a Jézus Krisztussal való kommuniót -- 359 Bev, 3 | Krisztussal való kommuniót -- a Krisztus-misztérium teljes 360 Bev, 3 | Krisztus emberségére kerül a hangsúly anélkül, hogy kifejezetten 361 Bev, 3 | misztériumának valóságát. A katekézis tartalmát tekintve 362 Bev, 3 | az Istenrôl, az emberrôl, a bûnrôl, a kegyelemrôl és 363 Bev, 3 | az emberrôl, a bûnrôl, a kegyelemrôl és a végsô dolgokról 364 Bev, 3 | bûnrôl, a kegyelemrôl és a végsô dolgokról szóló tanításban. 365 Bev, 3 | eltérô hangúlyaikkal ártanak a hit egységében szükséges 366 Bev, 3 | szükséges konvergenciának. A katekézis bensôleg kötôdik 367 Bev, 3 | tevékenységhez." Ennek ellenére néhol a kateketikai gyakorlat a 368 Bev, 3 | a kateketikai gyakorlat a liturgiával való laza és 369 Bev, 3 | tanúskodik: alig figyelnek oda a liturgikus jelekre és szertartásokra, 370 Bev, 3 | szertartásokra, nem becsülik a liturgikus forrásokat, a 371 Bev, 3 | a liturgikus forrásokat, a tanmenet alig vagy egyáltalán 372 Bev, 3 | egyáltalán nem kapcsolódik a liturgikus évhez, az egész 373 Bev, 3 | jelentéktelenek az ünnepek. -- Ami a pedagógiát illeti, a módszerek 374 Bev, 3 | Ami a pedagógiát illeti, a módszerek és technikák egyesek 375 Bev, 3 | fordítanak kellô figyelmet a hit saját pedagógiájának 376 Bev, 3 | követelményeire. Könnyen beleesnek a "tartalom--módszer" dualizmusba, 377 Bev, 3 | hol másik iránybantúlozva. A pedagógiai természetû problémák 378 Bev, 3 | megoldásánál nem mindig alkalmazzák a szükséges teológiai ítéletalkotást.-- 379 Bev, 3 | teológiai ítéletalkotást.-- Ami a kultúrák különbözôségét 380 Bev, 3 | kultúrák különbözôségét illeti a hit szolgálata tekintetében, 381 Bev, 3 | úgy átadni az evangéliumot a megszólított nép kulturája 382 Bev, 3 | erôforrást jelentô ismeretet a személyek és a társadalom 383 Bev, 3 | ismeretet a személyek és a társadalom számára. A katekézis 384 Bev, 3 | és a társadalom számára. A katekézis egyik alapvetô 385 Bev, 3 | felkészítés. Azonban, miközben a kateketikai tevékenységen 386 Bev, 3 | az érzékenység arra, hogy a laikus híveket a keresztény 387 Bev, 3 | arra, hogy a laikus híveket a keresztény tanúságtételre, 388 Bev, 3 | keresztény tanúságtételre, a vallások közötti dialógusra, 389 Bev, 3 | vallások közötti dialógusra, a világi elkötelezettségre 390 Bev, 3 | gyenge és nem megfelelô a pogányoknak szóló misszióra 391 Bev, 3 | szóló misszióra nevelés. A mindennapi katekézis sokszor 392 Bev, 3 | sokszor figyelmen kívül hagyja a missziót. ~ ~ ~ 393 Bev, 4 | EVANGÉLIUM MAGVÁNAK VETÉSE ~31. A föld elemzése után a magvetô, 394 Bev, 4 | 31. A föld elemzése után a magvetô, közölvén velük 395 Bev, 4 | gondosan készüljenek föl a vetésre. ~Hogyan kell olvasni 396 Bev, 4 | olvasni az idôk jeleibôl? ~32. A Lélek hangja, akit Jézus 397 Bev, 4 | elküldött apostolainak, a történelem eseményeiben 398 Bev, 4 | eseményeiben is hallható. A jelen helyzet változó jelenségei 399 Bev, 4 | együttérzés lelkületével a hit fényénél kell elvégezni. 400 Bev, 4 | elvégezni. Felhasználva a mindig szükséges humán tudományokat, 401 Bev, 4 | próbálja megtalálni. Ítéletei a valóságról mindig a missziónak 402 Bev, 4 | Ítéletei a valóságról mindig a missziónak szóló diagnózisok. ~ 403 Bev, 4 | szóló diagnózisok. ~Néhány a katekézisnek szóló kihívás ~ 404 Bev, 4 | 33. Annak érdekében, hogy a katekézis ma ki tudja fejezni 405 Bev, 4 | hatékonyságát, el kell fogadnia a következô kihívásokat és 406 Bev, 4 | kiváltságos címzettjéhez, mint a kisgyermekek, gyermekek, 407 Bev, 4 | gyermekek, serdülôk, ifjak és a felnôttek, mindenekelôtt 408 Bev, 4 | utóbbiakból indulva ki; a patrisztikus katekézis példáját 409 Bev, 4 | katekézis példáját követve a hívô személyiségét kell 410 Bev, 4 | személyiségét kell alakítania, ezért a keresztény pedagógia igaz 411 Bev, 4 | iskolájának kell lennie; a kereszténység lényeges misztériumait 412 Bev, 4 | kell hirdetnie, segítve a Krisztusban -- aki a hitbeli 413 Bev, 4 | segítve a Krisztusban -- aki a hitbeli élet központja -- 414 Bev, 4 | feladatnak kell tekinteni a mély hitû katekéták képzését. 415 I | ELSÔ RÉSZ ~A KATEKÉZIS AZ EGYHÁZ EVANGELIZÁCIÓS 416 I | kereszteljétek meg ôket az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. 417 I | ôket az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. És tanítsátok 418 I | 20) ~"Megkapjátok majd a Szentlélek erejét, és tanúim 419 I | tanúim lesztek... egészen a föld határáig." (ApCsel 420 I, 0, 0,1 | után elküldte az Atyától a Szentlelket, hogy befejezze 421 I, 0, 0,1 | az Atya -- arra indítsa a tanítványokat, hogy az ô 422 I, 0, 0,1 | világon. Jézus volt az elsô és a legnagyobb evangelizáló. 423 I, 0, 0,1 | végsô isteni beavatkozást a történelembe, és e hírt 424 I, 0, 0,1 | ez "az evangélium", azaz a hír. Egész földi életét 425 I, 0, 0,1 | követelményeit, "magna chartáját", a benne foglalt misztériumokat, 426 I, 0, 0,1 | foglalt misztériumokat, a belépôk testvéri életét 427 I, 0, 0,2 | rész meg akarja határozni a katekézis sajátos jellegét. 428 I, 0, 0,2 | jellegét. Az elsô fejezet, mely a teológiai beépítésrôl szól, 429 I, 0, 0,2 | beépítésrôl szól, röviden fölidézi a kinyilatkoztatásnak a Dei 430 I, 0, 0,2 | fölidézi a kinyilatkoztatásnak a Dei Verbum konstitúcióban 431 I, 0, 0,2 | felfogni az Ige szolgálatát. A katekézis tartalmát az Isten 432 I, 0, 0,2 | evangéliumnak, Isten Országának és a hagyománynak a konstitúcióban 433 I, 0, 0,2 | Országának és a hagyománynak a konstitúcióban leírt fogalma 434 I, 0, 0,2 | fogalma képezi. Ezekkel együtt a katekézisnek evangelizációnak 435 I, 0, 0,2 | buzdítás tartalmazza. ~ ~ ~A második fejezet a katekézist 436 I, 0, 0,2 | A második fejezet a katekézist beépíti az evangelizációba 437 I, 0, 0,2 | segítségével könnyebb felfedezni a katekézis sajátos jellegét. ~ 438 I, 0, 0,2 | katekézis sajátos jellegét. ~A harmadik fejezet részletesebben 439 I, 0, 0,2 | részletesebben elemzi magát a katekézist: egyházi természetét, 440 I, 0, 0,2 | katekézist: egyházi természetét, a Jézus Krisztussal való kommunióhoz 441 I, 0, 0,2 | egész katekézist irányítja. ~A katekézis fogalma meghatározza 442 I, 0, 0,2 | magatartásformáit), címzettjeit és a pedagógiát kitûzött céljai 443 I, 0, 0,2 | céljai elérése érdekében. ~A katekézis szó maga jelentésbeli 444 I, 0, 0,2 | folyamán. E Direktóriumban a katekézis fogalmát a zsinat 445 I, 0, 0,2 | Direktóriumban a katekézis fogalmát a zsinat utáni pápai megnyilatkozásokból, 446 I, 0, 0,2 | Evangelii nuntiandiból, a Catechesi Tradendae-bôl 447 I, 0, 0,2 | Catechesi Tradendae-bôl és a Redemptoris Missióból merítjük. ~ 448 I, 1, 0,3 | A kinyilatkoztatás és továbbadása 449 I, 1, 0,3 | újra egyesít mindent, ami a mennyben és a földön van." ( 450 I, 1, 0,3 | mindent, ami a mennyben és a földön van." (Ef 1,3--10) ~ 451 I, 1, 0,4 | teremt és tart fönn mindent, a teremtett dolgokban állandóan 452 I, 1, 0,4 | fogékony Istenre"amikor a teremtmények üzenetét hallgatja, 453 I, 1, 0,4 | nyilatkoztatni az embernek. A II. Vatikáni Zsinat Dei 454 I, 1, 0,4 | Dei Verbum konstitúciója a kinyilatkoztatást olyan 455 I, 1, 0,4 | emberi személyt részesíti a maga isteni természetében. 456 I, 1, 0,4 | szeretetteljes tervét."Istennek a maga jóságában és bölcsességében 457 I, 1, 0,4 | az embereket és befogadja a saját közösségébe." ~~~~~~37. 458 I, 1, 0,4 | közösségébe." ~~~~~~37. Az Atyának ez a gondviselô terve Jézus Krisztusban 459 I, 1, 0,4 | Jézus Krisztusban kapta meg a teljes kinyilatkoztatást 460 I, 1, 0,4 | teljes kinyilatkoztatást és a Szentlélek erejével valósul 461 I, 1, 0,4 | ajándékát, mely magában foglalja a rossztól, a bûntôl és a 462 I, 1, 0,4 | magában foglalja a rossztól, a bûntôl és a haláltól való 463 I, 1, 0,4 | a rossztól, a bûntôl és a haláltól való szabadítást -- 464 I, 1, 0,4 | felkínálását minden ember számára; a végsô meghívást, hogy az 465 I, 1, 0,5 | A kinyilatkoztatás: tények 466 I, 1, 0,5 | kinyilatkoztatás: tények és szavak~38. A mérhetetlenül nagy Isten 467 I, 1, 0,5 | használ föl, hogy közölje a maga tervét; fokozatosan 468 I, 1, 0,5 | fokozatosan és lépésenként adja a kinyilatkoztatást, hogy 469 I, 1, 0,5 | hogy jobban megközelítse a embereket. Isten ugyanis 470 I, 1, 0,5 | tervének megismerésére. ~"A kinyilatkoztatás e rendje 471 I, 1, 0,5 | kinyilvánítják és megerôsítik a tanítást és a szavakkal 472 I, 1, 0,5 | megerôsítik a tanítást és a szavakkal jelzett valóságokat; ~ 473 I, 1, 0,5 | szavakkal jelzett valóságokat; ~a szavak pedig hirdetik a 474 I, 1, 0,5 | a szavak pedig hirdetik a tetteket és megvilágítják 475 I, 1, 0,5 | tetteket és megvilágítják a bennük rejlô misztériumot." ~~~~~~ 476 I, 1, 0,5 | rejlô misztériumot." ~~~~~~39. A kinyilatkoztatást a világ 477 I, 1, 0,5 | 39. A kinyilatkoztatást a világ felé közvetítô evangelizáció 478 I, 1, 0,5 | tanítás és elkötelezettség. ~A katekézis átadja a kinyilatkoztatás 479 I, 1, 0,5 | elkötelezettség. ~A katekézis átadja a kinyilatkoztatás tényeit 480 I, 1, 0,5 | kell, el kell beszélnie a tényeket és magyaráznia 481 I, 1, 0,5 | tényeket és magyaráznia kell a bennük rejlô mély misztériumokat. 482 I, 1, 0,5 | misztériumokat. Ezenfelül, mivel a kinyilatkoztatás fényforrás 483 I, 1, 0,5 | emberi személy számára, a katekézis nem csupán emlékezetet 484 I, 1, 0,5 | régmúlt tetteire, hanem a kinyilatkoztatás fényében 485 I, 1, 0,5 | értelmezi az idôk jeleit s a férfiak és nôk jelen életét, 486 I, 1, 0,5 | megvalósítsa bennük Istennek a világ üdvözítésére vontakozó 487 I, 1, 0,5 | vontakozó tervét. Jézus Krisztus a kinyilatkoztatás közvetítôje 488 I, 1, 0,5 | nyilatkoztatta ki magát az embereknek a próféták és az üdvtörténet 489 I, 1, 0,5 | fôként pedig halálával és a halálból való dicsôséges 490 I, 1, 0,5 | beteljesíti és tökéletessé teszi a kinyilatkoztatást." Jézus 491 I, 1, 0,5 | Jézus Krisztus nem csupán a legnagyobb próféta, hanem 492 I, 1, 0,5 | szolgálatának ki kell fejeznie a kinyilatkoztatás rendjének 493 I, 1, 0,5 | kinyilatkoztatás rendjének ezt a sajátos, csodálatos karakterét: 494 I, 1, 0,5 | Isten és az emberek között. A katekézis sajátos feladata 495 I, 1, 0,5 | és úgy kell bemutatnia a keresztény hitet, mint az 496 I, 1, 0,5 | könyv szívét alkotják mint a Megtestesült Ige, Megváltónk 497 I, 1, 0,5 | és tanításának tanúi". A tény, hogy Jézus Krisztus 498 I, 1, 0,5 | tény, hogy Jézus Krisztus a kinyilatkoztatás teljessége, 499 I, 1, 0,5 | teljessége, alapozza meg a katekézis "krisztusközpontúságát": 500 I, 1, 0,5 | krisztusközpontúságát": a kinyilatkoztatott üzenetben


1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4360

Best viewed with any browser at 800x600 or 768x1024 on Tablet PC
IntraText® (V89) - Some rights reserved by EuloTech SRL - 1996-2007. Content in this page is licensed under a Creative Commons License