1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4360
bold = Main text
Part,Chapter,Topic,Paragraph grey = Comment text
1 El | ELÔSZÓ ~1. A II. Vatikáni Zsinat elrendelte,
2 El | hogy el kell készíteni "A keresztény nép katekézisének
3 El | rendelkezés végrehajtásánál a Klérus Kongregációja fölhasználta
4 El | bizottság munkáját és konzultált a földkerekség Püspökkari
5 El | egy teológiai bizottság és a Hittani Kongregáció; 1971.
6 El | Direktórium címmel. ~2. A II. Vatikáni Zsinat befejezése
7 El | eltelt 30 esztendô itt, a harmadik évezred küszöbén
8 El | nagyon alkalmas idô volt a katekézis megújítása szempontjából.
9 El | tanítása, és sokat segített a katekumenátus felújítása.
10 El | Hitoktatási Direktórium vezette a részegyházakat a katekézis
11 El | vezette a részegyházakat a katekézis megújításának
12 El | hivatkozási alapot adott mind a katekézis tárgyát, mind
13 El | mind módszerét tekintve. ~A megtett úton mindenütt sokan
14 El | és gyümölcsök termettek a gyermekek, fiatalok és felnôttek
15 El | felnôttek katekézise és a hitbeli érlelôdés terén.
16 El | Ugyanakkor nem maradtak el a tanbeli problémák és fogyatékosságok,
17 El | fogyatékosságok, valamint a katekézis minôségét gyengítô --
18 El | lelkipásztori gonddal figyelt a katekézis ügyének elômozdítására.
19 El | ügyének elômozdítására. A püspökök és a Püspökkari
20 El | elômozdítására. A püspökök és a Püspökkari Konferenciák
21 El | jelentôs támogatást adtak a katekézisnek jó katekizmusok,
22 El | szakértôk képzésének és a kateketikai kutatások támogatásával.
23 El | és jótékony hatást tett a részegyházak kateketikai
24 El | értékes segítséget hozott a katekézis megújulásához
25 El | Méltó megemlékeznünk arról a különleges szolgálatról,
26 El | különleges szolgálatról, melyet a II. Vatikáni Zsinat utáni
27 El | példamutató volt igehirdetésével, a II. Vatikáni Zsinat dokumentumairól
28 El | jelentôsége és súlya volt a katekézis elômozdítása szempontjából
29 El | elômozdítása szempontjából a mai világ evangelizálásáról
30 El | súlyos elvet szögez le: a katekézis az Egyház nagy
31 El | evangelizáló tevékenység. A katekézist ettôl kezdve
32 El | úgy kell tekinteni, mint a missziós parancsot ma jellemzô
33 El | való állandó részesedést. ~A következô Püspöki Szinodusnak,
34 El | októberében hívott össze, szintén a katekézis volt a témája.
35 El | szintén a katekézis volt a témája. E szinodus úgy látta,
36 El | szinodus úgy látta, hogy "a katekézis megújítása a legnagyobb
37 El | a katekézis megújítása a legnagyobb ajándék, amit
38 El | legnagyobb ajándék, amit a Szentlélek korunkban az
39 El | elsô saját elgondolásait a Catechesi tradendae apostoli
40 El | október 16-án tette közzé. Ez a buzdítás teljesen szerves
41 El | Evangelii nuntiandival, és a katekézist az evangelizáció
42 El | jelentôs tanítást adott a katekézisrôl. Írásos megnyilatkozásai
43 El | kiemelkedik 12 enciklikája a Redemptor hoministôl az
44 El | képviselnek az Egyház életének a II. Vatikáni Zsinat által
45 El | közül külön ki kell emelnünk a Redemptor hominis (1979.
46 El | hominis (1979. május 4.), a Dives in misericordia (1980.
47 El | misericordia (1980. november 30.), a Dominum et vivificantem (
48 El | kateketikai jelentôségük, a Redemptoris missio (1990.
49 El | december 7.) enciklikát pedig a missziós feladat örökérvényûségének
50 El | megerôsítése miatt. ~6. Másrészt a Püspöki Szindus rendes és
51 El | ülései jelentôsek voltak a katekézis terén. Különleges
52 El | kell emelnünk az 1980-ban a család küldetésérôl és 1987-
53 El | küldetésérôl és 1987-ben a világiak hivatásáról tárgyaló
54 El | két apostoli buzdítása: a Familiaris consortio (1981.
55 El | 1981. november 22.) és a Christifideles laici (1988.
56 El | ugyancsak nagyon jelentôs volt a mai és a holnapi katekézis
57 El | nagyon jelentôs volt a mai és a holnapi katekézis szempontjából.
58 El | szempontjából. Számvetés készült a zsinat óta eltelt 20 évrôl,
59 El | és javaslatot adtak át a pápának, hogy készítsék
60 El | pápának, hogy készítsék el a Katolikus Egyház Katekizmusát.
61 El | rendkívüli szinodus javaslatát a Pápa jóakarattal fogadta
62 El | körültekintô munka gyümölcseként a Pápa Fidei depositum apostoli
63 El | 1992. október 11-én adta át a püspököknek és a részegyházaknak
64 El | adta át a püspököknek és a részegyházaknak a Katolikus
65 El | püspököknek és a részegyházaknak a Katolikus Egyház Katekizmusát. ~
66 El | Ez az egyedülálló esemény a Tanítóhivatal fentebb említett
67 El | megnyilatkozásaival együtt ránk rótta a kötelezettséget, hogy vizsgáljuk
68 El | Direktóriumot, hogy ezt a jelentôs teológiai--lelkipásztori
69 El | körülményekhez illesszük. A Szentszék mindenkinek szóló
70 El | rendszerezése, szemmel tartva a kateketikai tevékenységet
71 El | mai életének távlataiban. ~A Klérus Szent Kongregációjának
72 El | az "Általános direktórium a katekézis számára" elkészítése.
73 El | alapján készült direktóriumot a Püspökkari Konferenciák
74 El | megfelelnie: ~ egyrészt a katekézist az evangelizáció
75 El | az Evangelii nuntiandi és a Catechesi tradendae annyira
76 El | hangsúlyozott; másrészt a hitrôl a Katolikus Egyház
77 El | hangsúlyozott; másrészt a hitrôl a Katolikus Egyház Katekizmusában
78 El | új Általános direktórium a katekézis számára, jóllehet
79 El | szöveg alapszerkezetét, a következôképpen tagolódik: ~
80 El | következôképpen tagolódik: ~ A Bevezetés általános elirányítást
81 El | megállapításokat tartalmaz a missziók használatára.
82 El | három fejezetbôl áll és a katekézist egész világosan
83 El | katekézist egész világosan a Dei Verbum zsinati konstitucióban
84 El | az Evangelii nuntiandi és a Catechesi tradendae összefüggésébe
85 El | összefüggésébe állítja. Elemzi a katekézis természetét.
86 El | katekézis természetét. A Második rész két fejezetbôl
87 El | összefüggésekbe helyezi a korábbi dierktórium hasonló
88 El | dierktórium hasonló anyagát. A második, teljesen új fejezet
89 El | új fejezet úgy mutatja be a Katolikus Egyház Katekizmusát,
90 El | kapcsolódnia kell mindannak, ami a hit továbbadása a katekézisben,
91 El | mindannak, ami a hit továbbadása a katekézisben, és a helyi
92 El | továbbadása a katekézisben, és a helyi katekizmusok készítésének.
93 El | néhány fontos alapelvet ad a helyi egyházak katekizmusainak
94 El | katekizmusainak készítéséhez. A Harmadik rész meglehetôsen
95 El | meglehetôsen új módon mutatja be a hit pedagógiájának természetét,
96 El | van szó, melyek részben a teológiához, részben a humán
97 El | részben a teológiához, részben a humán tudományokhoz tartoznak.--
98 El | tudományokhoz tartoznak.-- A Negyedik rész címe: A katekézis
99 El | A Negyedik rész címe: A katekézis címzettjei. Öt
100 El | fezejet mutatja be azoknak a személyeknek nagyon különbözô
101 El | különbözô állapotát, akikhez a katekézis szól. Vallási,
102 El | központként" mutatja be a részgyházat, melynek fô
103 El | részgyházat, melynek fô feladata a katekézis elômozdítása,
104 El | elômozdítása, megszervezése, a róla való gondoskodás és
105 El | Sajátos helyet foglal el a katekézis munkásai feladatkörének
106 El | feladatkörének leírása (fejük a helyi püspök és mindennek
107 El | kapcsolatban kell állnia vele) és a különféle képzések, melyre
108 El | melyre szükségük van.-- A Befejezés a katekézis intenzívebbé
109 El | szükségük van.-- A Befejezés a katekézis intenzívebbé tételére
110 El | fejezi be, hogy bízzunk a Szentlélek mûködésében és
111 El | Szentlélek mûködésében és a szeretetben elvetett evangéliumi
112 El | evangéliumi mag erejében. ~ 9. A jelen Direktórium célja
113 El | hogy közreadja azokat a lelkipásztori--teológiai
114 El | teológiai elveket, amelyeket a Tanítóhivatal a II. Vatikáni
115 El | amelyeket a Tanítóhivatal a II. Vatikáni Zsinat okmányaiból
116 El | végezni az Ige szolgálatát és a lelkipásztori munkát" pontosabban
117 El | lelkipásztori munkát" pontosabban a katekézist. Az alapvetô
118 El | Ezt az eljárást fôként a következôk indokolják: a
119 El | a következôk indokolják: a katekézis anyagában csak
120 El | csak akkor lehet elkerülni a hibákat és tévedéseket,
121 El | kezdetttôl fogva helyesen értjük a katekézis természetét és
122 El | valamint az értékeket, melyeket a katekézisnek át kell adnia.
123 El | katekézisnek át kell adnia. A Püspökkari Konferenciák
124 El | révén, melyek alkalmasak a katekézis elômozdítására. ~
125 El | isteni kinyilatkoztatásról, a katekézis természetérôl,
126 El | katekézis természetérôl, a kritériumokról -- melyek
127 El | kritériumokról -- melyek szerint a keresztény tanítást hirdetni
128 El | kell fogadnia. Ami viszont a mai helyzetre, a módszertani
129 El | viszont a mai helyzetre, a módszertani kérdésekre,
130 El | módszertani kérdésekre, a katekézis életkorokhoz és
131 El | E Direktórium elsôsorban a Püspököknek, a Püspökkari
132 El | elsôsorban a Püspököknek, a Püspökkari Konferenciáknak
133 El | irányitásuk alatt "felelôsek" a katekézis területén. Nyilvánvalóan
134 El | Nyilvánvalóan hasznos eszköz lesz a papképzésben, a papok és
135 El | eszköz lesz a papképzésben, a papok és katekéták folyamatos
136 El | folyamatos továbbképzésében. A Direktórium közvetlen célja,
137 El | hogy segítséget nyújtson a katekizmusok és kateketikai
138 El | nagyon hasznos lesz ennél a munkánál. ~12. Mivel e Direktórium
139 El | alapul. Ugyanez érvényes a különbözô fokú katekézisekrôl
140 El | olyan részegyházakban, ahol a katekézis régóta és magas
141 El | milyen nagy gondot fordít a kateketikai szolgálatra,
142 El | hogy egyre inkább serkentse a katekézis szükségleteinek
143 El | katekézis szükségleteinek és a Tanítóhivatal normáinak
144 El | kutatásokat és törekvéseket. ~A Boldogságos Szûz, az új
145 El | nálatok is" (2Tesz 3,1). ~A Vatikánból, 1997. augusztus
146 Bev, 1 | Evangélium hirdetésérôl a mai világban ~"Halljátok!
147 Bev, 1 | Halljátok! Íme, kiment a magvetô vetni. És történt,
148 Bev, 1 | mellé hullott; és odajöttek a madarak és fölették. A másik
149 Bev, 1 | odajöttek a madarak és fölették. A másik rész sziklára hullott,
150 Bev, 1 | kikelt, mert nem volt mélyen a földben; és amikor fölkelt
151 Bev, 1 | földben; és amikor fölkelt a nap, kivirult, mivel azonban
152 Bev, 1 | közé hullott, és felnôtt a tövis és elfojtotta és nem
153 Bev, 1 | felnôttek, és az egyik harminc-, a másik hatvan-, a harmadik
154 Bev, 1 | harminc-, a másik hatvan-, a harmadik százszoros termést
155 Bev, 1 | bevezetés arra szeretné indítani a lelkipásztorokat és a katekétákat,
156 Bev, 1 | indítani a lelkipásztorokat és a katekétákat, hogy gondolják
157 Bev, 1 | katekétákat, hogy gondolják meg: a szántóföldet, ahová a magot
158 Bev, 1 | meg: a szántóföldet, ahová a magot vetik mindig a hit
159 Bev, 1 | ahová a magot vetik mindig a hit és az irgalmasság fényénél
160 Bev, 1 | fényénél kell nézni. Ahogyan a mai világot be fogjuk mutatni
161 Bev, 1 | nem örökérvényû, hiszen a történelmi körülményekhez
162 Bev, 1 | van kötve. ~"Íme, kiment a magvetô vetni." (Mk 4,3) ~
163 Bev, 1 | magvetô vetni." (Mk 4,3) ~15. A magvetô példabeszéde az
164 Bev, 1 | számára forrás természetû. "A mag az Isten igéje" (Lk
165 Bev, 1 | Isten igéje" (Lk 8,11). A magvetô Jézus Krisztus.
166 Bev, 1 | maga Palesztinában vetette a magot, és elküldte tanítványait,
167 Bev, 1 | tanítványait, hogy ugyenezt tegyék a világban. Jézus Krisztus,
168 Bev, 1 | Krisztus, aki ma Egyházában a Szentlélek erejével jelen
169 Bev, 1 | bôkezûen veti az Atya magvát. ~A föld állapota azonban nem
170 Bev, 1 | de az emberi szívekben a sokféle gond hamarosan megfojtja.
171 Bev, 1 | Istennel és együttmûködve a felebarátokkal bô termést
172 Bev, 1 | bô termést hoznak. ~Jézus a példabeszédben a jó hírt
173 Bev, 1 | Jézus a példabeszédben a jó hírt nyilatkoztatja ki,
174 Bev, 1 | Isten Országának -- amely a szántóföld nehézségei, a
175 Bev, 1 | a szántóföld nehézségei, a világ feszültségei, konfliktusai
176 Bev, 1 | figyelmeztet is: Isten magva csak a jól felkészült szívben csírázik
177 Bev, 1 | felkészült szívben csírázik ki. ~A hit fényénél szemlélt világról ~
178 Bev, 1 | Isten nagy szántóföldjén. A keresztények, akik nagyon
179 Bev, 1 | körülmények között élnek, a mai világot ugyanazzal a
180 Bev, 1 | a mai világot ugyanazzal a szemmel nézik, mint Jézus
181 Bev, 1 | nézik, mint Jézus nézte a maga kortársait. Jézus tanítványai
182 Bev, 1 | ugyanis belülrôl ismerik "a mai emberek örömét és reményét,
183 Bev, 1 | értelmes lényként, hanem a hitükkel is. A hit fényénél
184 Bev, 1 | lényként, hanem a hitükkel is. A hit fényénél pedig látjuk "
185 Bev, 1 | hit fényénél pedig látjuk "a világot, melyet ... a Teremtô
186 Bev, 1 | látjuk "a világot, melyet ... a Teremtô szeretetbôl alkotott
187 Bev, 1 | alkotott és tart fönn, s mely a bûn szolgaságába került
188 Bev, 1 | szolgaságába került ugyan, de a megfeszített és föltámadt
189 Bev, 1 | föltámadt Krisztus, megtörvén a Gonosz hatalmát, megszabadította..."
190 Bev, 1 | hatalmát, megszabadította..." A keresztények minden körülmények
191 Bev, 1 | történésre együtt hatnak a következô erôk:-- a maga
192 Bev, 1 | hatnak a következô erôk:-- a maga jóságát minden teremtményre
193 Bev, 1 | teremtô tevékenysége;-- a bûnbôl eredô erôszak, mely
194 Bev, 1 | eltompítja az embert;-- a Krisztus húsvétjából fakadó
195 Bev, 1 | húsvétjából fakadó erô, azaz a megújulás csírája, mely
196 Bev, 1 | megújulás csírája, mely megadja a hívônek a végsô "beteljesedés"
197 Bev, 1 | mely megadja a hívônek a végsô "beteljesedés" reményét.
198 Bev, 1 | beteljesedés" reményét. A világ olyan szemlélete,
199 Bev, 1 | Ezért nagyon fontos, hogy a katekézis a katekumenokat
200 Bev, 1 | fontos, hogy a katekézis a katekumenokat és a már megkeresztelt
201 Bev, 1 | katekézis a katekumenokat és a már megkeresztelt hallgatókat
202 Bev, 2 | A VILÁG SZÁNTÓFÖLDJE1 ~17.
203 Bev, 2 | mindenekelôtt fájdalommal látja "a férfiak és nôk megszámlálhatatlan
204 Bev, 2 | megismételhetetlen emberi személyeket a nyomor elviselhetetlen súlya
205 Bev, 2 | súlya alatt görnyedni". A katekézissel, melyben az
206 Bev, 2 | szociális tanításának is megvan a maga helye, szeretné fölébreszteni
207 Bev, 2 | szeretné fölébreszteni a keresztények szívében "az
208 Bev, 2 | iránti elkötelezettséget" és "a szegények iránti megkülönböztetett
209 Bev, 2 | átalakít. ~Az emberi jogok ~18. A világ szántóföldjét vizsgálva
210 Bev, 2 | az emberi jogok, melyek a keresztény elkötelezettségnek
211 Bev, 2 | képezik. Ezért nem csak a gazdasági és társadalmi,
212 Bev, 2 | társadalmi, hanem fôként a kulturális és vallási mutatókra
213 Bev, 2 | vallási mutatókra figyel. A személy és a népek integrális
214 Bev, 2 | mutatókra figyel. A személy és a népek integrális fejlôdését
215 Bev, 2 | nyilvánvalóan megsértik. Így a szegénységnek más, nem anyagi
216 Bev, 2 | korlátozása ugyanis elszegényíti a személyt és a népeket, éppúgy
217 Bev, 2 | elszegényíti a személyt és a népeket, éppúgy vagy még
218 Bev, 2 | melyre az Egyház s benne a világi Krisztus-hívôk hivatottak".
219 Bev, 2 | Krisztus-hívôk hivatottak". A katekézisnek föl kell készítenie
220 Bev, 2 | föl kell készítenie erre a feladatra. A kultúra és
221 Bev, 2 | készítenie erre a feladatra. A kultúra és a kultúrák ~20.
222 Bev, 2 | feladatra. A kultúra és a kultúrák ~20. A magvetô
223 Bev, 2 | kultúra és a kultúrák ~20. A magvetô tudja, hogy a mag
224 Bev, 2 | 20. A magvetô tudja, hogy a mag mindig a konkrét talajba
225 Bev, 2 | tudja, hogy a mag mindig a konkrét talajba hullik,
226 Bev, 2 | fölvennie mindazt, amire a növekedéshez és a terméshez
227 Bev, 2 | amire a növekedéshez és a terméshez szüksége van.
228 Bev, 2 | van. Azt is tudja, hogy a fölszívott elemek közül
229 Bev, 2 | egyik-másik akadályozhatja a növekedést és az aratást.
230 Bev, 2 | növekedést és az aratást. A Gaudium et spes zsinati
231 Bev, 2 | konstitúció hangsúlyozza a tudomány és a technika nagy
232 Bev, 2 | hangsúlyozza a tudomány és a technika nagy jelentôségét
233 Bev, 2 | technika nagy jelentôségét a modern kultúra megnyilvánulásaiban
234 Bev, 2 | szemlélet "mélyen átalakítja a kultúrát és a gondolkodásmódot",
235 Bev, 2 | átalakítja a kultúrát és a gondolkodásmódot", nagy
236 Bev, 2 | vallási következményekkel. A tudományos és tapasztalati
237 Bev, 2 | racionalitás mélyen áthatja a mai embert.Mindazonáltal
238 Bev, 2 | Mindazonáltal annak tudata, hogy ez a racionalitás nem tud mindent
239 Bev, 2 | szélesebb körökben terjed. Maguk a tudósok állapítják meg,
240 Bev, 2 | mélységeinek megértéséhez a szigorú tapasztalati módszerek
241 Bev, 2 | van más típusú tudásra is. A nyelv filozófiai vizsgálatai
242 Bev, 2 | például megmutatják, hogy a szimbolikus gondolkodás
243 Bev, 2 | értelmet ad az életének. ~21. A "kultúra ezen egyetemesebb
244 Bev, 2 | formájával" együtt megfigyelhetô a bennszülött kultúrák újraértékelésének
245 Bev, 2 | vágya. Ma is érvényben van a Zsinat kérdése: "Hogyan
246 Bev, 2 | terjeszkedését anélkül, hogy a hagyományos örökség iránti
247 Bev, 2 | Sok helyen észlelik, hogy a hagyományos kultúrákra külsô,
248 Bev, 2 | Lépésrôl lépésre felmorzsolják a népek öntudatát és saját
249 Bev, 2 | saját értékeit. -- Észlelik a kommunikációs eszközök rendkívül
250 Bev, 2 | mely nincs tekintettel a megszólított nép kulturális
251 Bev, 2 | kihívással találja magát szemben. A Egyháznak az evangélium
252 Bev, 2 | fényénél vállalnia kell a kultúra és a kultúrák minden
253 Bev, 2 | vállalnia kell a kultúra és a kultúrák minden pozitív
254 Bev, 2 | akadályozzák az egyes személyek és a népek hiteles lehetôségük
255 Bev, 2 | lehetôségük szerinti fejlôdését. A vallási--erkölcsi helyzet ~
256 Bev, 2 | kulturális örökségét alkotják, a magvetô számára különös
257 Bev, 2 | különös jelentôsége van a vallási--erkölcsi összetevônek.
258 Bev, 2 | vallási--erkölcsi összetevônek. A mai kultúrában folyamatosan
259 Bev, 2 | kultúrában folyamatosan terjed a vallási közömbösség: "Kortársaink
260 Bev, 2 | sokan ... föl sem fogják a bensôséges és éltetô kapcsolatot
261 Bev, 2 | megjelenni, de ma fôként a szekularizáció formáját
262 Bev, 2 | magára, mely az ember és a világ olyan autonóm szemléletét
263 Bev, 2 | szemléletét jelenti, "melyben a dolgok önmagukat magyarázzák
264 Bev, 2 | Istenhez kellene folyamodni". A vallásosság körében viszont
265 Bev, 2 | viszont megfigyelhetôk "a szenthez való viszatérés
266 Bev, 2 | transzcendens valóság után. A mai világ egyre szélesebb
267 Bev, 2 | egyre élénkebben tanúskodik "a vallásos gyakorlatok újjáéledésérôl".
268 Bev, 2 | nem egyértelmûen pozitív. A szekták, új vallási mozgalmak
269 Bev, 2 | vallási mozgalmak terjedése, a "fundamentalizmus" újjáéledése
270 Bev, 2 | elemezni ôket. ~ ~ ~23. A mai erkölcsi helyzet párhuzamosan
271 Bev, 2 | helyzet párhuzamosan változik a vallás alakulásával. Megfigyelhetô
272 Bev, 2 | etikai relativizmus..., mely a polgári együttéléstôl elvesz
273 Bev, 2 | fogódzópontot". Az evangelizáció a vallási--erkölcsi területen
274 Bev, 2 | Istent, az Ô tanúja legyen a világ elôtt. Isten igazi
275 Bev, 2 | találkozást és megerôsíti a közösség kötelékét Ôvele. ~
276 Bev, 3 | AZ EGYHÁZ A VILÁG SZÁNTÓFÖLDJÉN ~24.
277 Bev, 3 | tanítványai kovászként vannak a világban, de mint mindig,
278 Bev, 3 | Éppen ezért föl kell tennünk a kérdést: milyen a keresztények
279 Bev, 3 | tennünk a kérdést: milyen a keresztények hitének aktuális
280 Bev, 3 | hitének aktuális helyzete? ~A katekézis megújulása, mely
281 Bev, 3 | pozitív gyümölcsöt hozott. A gyermekek, fiatalok és felnôttek
282 Bev, 3 | aki tudatosan vállalja a hitét és életét hozzá igazítja.
283 Bev, 3 | és életét hozzá igazítja. A katekézis segítette bennük:--
284 Bev, 3 | világhoz szóló küldetéséért; -- a hit társadalmi igényeinek
285 Bev, 3 | tudatosodását. ~25. Mindazonáltal a vallás mai összképe önvizsgálatra
286 Bev, 3 | Mennyire érintette meg ôket is a szekularizmus és az etikai
287 Bev, 3 | sokasága, akik megkapták a keresztséget, de teljesen
288 Bev, 3 | de teljesen kívül élnek a keresztény életen". A "nem
289 Bev, 3 | élnek a keresztény életen". A "nem gyakorló" keresztények
290 Bev, 3 | azért nem tûnt el egészen a vallásos érzék. Valóságos
291 Bev, 3 | kihívás az Egyház számára a hit fölébresztése bennük. ~
292 Bev, 3 | más megvilágításban. ~~~~~~26. A megkereszteltek egy része
293 Bev, 3 | keresztény voltát, akár a vallások közötti félreértett
294 Bev, 3 | irtózás miatt attól, hogy a mai társadalomban tegyen
295 Bev, 3 | Krisztusba vetett hitérôl. ~A hit ezen helyzetei arra
296 Bev, 3 | helyzetei arra sürgetik a magvetôt, hogy új evangelizációt
297 Bev, 3 | bontakoztasson ki, fôleg azokban a régi hagyományokkal rendelkezô
298 Bev, 3 | rendelkezô egyházakban, melyekben a szekularizáció mélyebben
299 Bev, 3 | evangelizációra éhes új helyzetben a missziós igehirdetésnek
300 Bev, 3 | igehirdetésnek és fôként a fiatalok és felnôttek katekézisének
301 Bev, 3 | mennyi gyümölcsöt hozott a II. Vatikáni Zsinat. A nagy
302 Bev, 3 | hozott a II. Vatikáni Zsinat. A nagy zsinati dokumentumok
303 Bev, 3 | betûnek: megfigyelhetôk a hatásaik. A négy konstitúció --
304 Bev, 3 | megfigyelhetôk a hatásaik. A négy konstitúció -- a Sacrosanctum
305 Bev, 3 | hatásaik. A négy konstitúció -- a Sacrosanctum Concilium,
306 Bev, 3 | Sacrosanctum Concilium, a Lumen gentium, a Dei Verbum
307 Bev, 3 | Concilium, a Lumen gentium, a Dei Verbum és a Gaudium
308 Bev, 3 | gentium, a Dei Verbum és a Gaudium et spes -- megtermékenyítették
309 Bev, 3 | Egyházat. Ugyanis: ~ ~ ~-- A liturgikus életet mélyebben
310 Bev, 3 | Isten népe tudatára ébredt a keresztségbôl fakadó "általános
311 Bev, 3 | meghívást, és növekszik a szeretetszolgálat iránti
312 Bev, 3 | szeretetszolgálat iránti érzék. -- A egyházi közösség érzékenyebb
313 Bev, 3 | Intenzívebb lett például a Szentírás olvasása, magyarázása
314 Bev, 3 | világba szóló küldetését. A belsô megújulás alapján
315 Bev, 3 | belsô megújulás alapján a zsinat nyitottá tette a
316 Bev, 3 | a zsinat nyitottá tette a katolikusokat a szükségszerûen
317 Bev, 3 | nyitottá tette a katolikusokat a szükségszerûen az emberi
318 Bev, 3 | evangelizáció igényeinek fogadására; a világgal, a különbözô kultúrákkal
319 Bev, 3 | fogadására; a világgal, a különbözô kultúrákkal és
320 Bev, 3 | folytatandó dialógusra és a keresztények egységének
321 Bev, 3 | közben be kell ismernünk "a zsinat megvalósításának
322 Bev, 3 | hiányosságait és nehézségeit" is. A tágas és mély egyháztan
323 Bev, 3 | álláspontot foglalnak el a II. Vatikáni Zsinat által
324 Bev, 3 | tevékenységének és benne a katekézisnek határozottabban
325 Bev, 3 | határozottabban kell keresnie a szoros egyházi összetartozást.
326 Bev, 3 | elôsegíteni és elmélyíteni a kommunió hiteles ekkleziológiáját,
327 Bev, 3 | hiteles ekkleziológiáját, hogy a keresztényekben mély, egyházias
328 Bev, 3 | egyházias lelkület ébredjen. A katekézis helyzete: elevenség
329 Bev, 3 | problémák ~29. Az utóbbi években a katekézis nagyon sok pozitív
330 Bev, 3 | életrevalóságát jelzik. A sok közül kiemelendô:--
331 Bev, 3 | sok közül kiemelendô:-- a papok, szerzetesek és laikusok
332 Bev, 3 | akik lelkesen és kitartóan a katekézisnek szentelik magukat.
333 Bev, 3 | katekézisnek szentelik magukat. A katekézis az egyházi tevékenységek
334 Bev, 3 | egyik legkiemelkedôbb. -- a mai katekézis missziós jellege
335 Bev, 3 | arra, hogy illeszkedjék a katekumenok és a már megkeresztelt
336 Bev, 3 | illeszkedjék a katekumenok és a már megkeresztelt hallgatók
337 Bev, 3 | olyan világban, amelyben a vallásos érzék eltompul.
338 Bev, 3 | vallásos érzék eltompul. A katekéták tudatában vannak,
339 Bev, 3 | katekéták tudatában vannak, hogy a katekézisnek integrális
340 Bev, 3 | egyre nagyobb szerepet kap a felnôttek katekézise. Sok
341 Bev, 3 | lelkipásztori tervében megmutatkozik a felnôtt-katekézis elsôbbsége.
342 Bev, 3 | foglal el. ~-- Kétségtelenül a Tanítóhivatal újabb megnyilatkozásainak
343 Bev, 3 | megnyilatkozásainak hatására a kateketikai gondolkodás
344 Bev, 3 | megvizsgálnunk, keresve a megfelelô megoldást: ~--
345 Bev, 3 | megoldást: ~-- Az elsô probléma: a katekézis fogalma -- tudniillik,
346 Bev, 3 | fogalma -- tudniillik, hogy a hit iskolája, szoktatás
347 Bev, 3 | nem vált egészen tudatossá a katekétákban. ~-- Alapvetô
348 Bev, 3 | Alapvetô probléma, hogy a "kinyilatkoztatás" általában
349 Bev, 3 | kinyilatkoztatás" általában áthatja a kateketikai tevékenységet,
350 Bev, 3 | kateketikai tevékenységet, a "hagyomány" zsinati fogalma
351 Bev, 3 | kisebb jelentôséget kap a kelleténél. Sok katekizmusban
352 Bev, 3 | ugyanis szinte kizárólag a Szentírásra hivatkoznak
353 Bev, 3 | gondolkodására való hivatkozás. A katekézis egyházi természete
354 Bev, 3 | kevésbé válik világossá. A Szentírás, Szenthagyomány
355 Bev, 3 | kölcsönös kapcsolata, "mindegyik a maga sajátos módján", még
356 Bev, 3 | harmonikusan termékenyíti meg a hit kateketikai továbbadását. --
357 Bev, 3 | kateketikai továbbadását. -- A katekézis célját tekintve --
358 Bev, 3 | hogy elô akarja segíteni a Jézus Krisztussal való kommuniót --
359 Bev, 3 | Krisztussal való kommuniót -- a Krisztus-misztérium teljes
360 Bev, 3 | Krisztus emberségére kerül a hangsúly anélkül, hogy kifejezetten
361 Bev, 3 | misztériumának valóságát. A katekézis tartalmát tekintve
362 Bev, 3 | az Istenrôl, az emberrôl, a bûnrôl, a kegyelemrôl és
363 Bev, 3 | az emberrôl, a bûnrôl, a kegyelemrôl és a végsô dolgokról
364 Bev, 3 | bûnrôl, a kegyelemrôl és a végsô dolgokról szóló tanításban.
365 Bev, 3 | eltérô hangúlyaikkal ártanak a hit egységében szükséges
366 Bev, 3 | szükséges konvergenciának. A katekézis bensôleg kötôdik
367 Bev, 3 | tevékenységhez." Ennek ellenére néhol a kateketikai gyakorlat a
368 Bev, 3 | a kateketikai gyakorlat a liturgiával való laza és
369 Bev, 3 | tanúskodik: alig figyelnek oda a liturgikus jelekre és szertartásokra,
370 Bev, 3 | szertartásokra, nem becsülik a liturgikus forrásokat, a
371 Bev, 3 | a liturgikus forrásokat, a tanmenet alig vagy egyáltalán
372 Bev, 3 | egyáltalán nem kapcsolódik a liturgikus évhez, az egész
373 Bev, 3 | jelentéktelenek az ünnepek. -- Ami a pedagógiát illeti, a módszerek
374 Bev, 3 | Ami a pedagógiát illeti, a módszerek és technikák egyesek
375 Bev, 3 | fordítanak kellô figyelmet a hit saját pedagógiájának
376 Bev, 3 | követelményeire. Könnyen beleesnek a "tartalom--módszer" dualizmusba,
377 Bev, 3 | hol másik iránybantúlozva. A pedagógiai természetû problémák
378 Bev, 3 | megoldásánál nem mindig alkalmazzák a szükséges teológiai ítéletalkotást.--
379 Bev, 3 | teológiai ítéletalkotást.-- Ami a kultúrák különbözôségét
380 Bev, 3 | kultúrák különbözôségét illeti a hit szolgálata tekintetében,
381 Bev, 3 | úgy átadni az evangéliumot a megszólított nép kulturája
382 Bev, 3 | erôforrást jelentô ismeretet a személyek és a társadalom
383 Bev, 3 | ismeretet a személyek és a társadalom számára. A katekézis
384 Bev, 3 | és a társadalom számára. A katekézis egyik alapvetô
385 Bev, 3 | felkészítés. Azonban, miközben a kateketikai tevékenységen
386 Bev, 3 | az érzékenység arra, hogy a laikus híveket a keresztény
387 Bev, 3 | arra, hogy a laikus híveket a keresztény tanúságtételre,
388 Bev, 3 | keresztény tanúságtételre, a vallások közötti dialógusra,
389 Bev, 3 | vallások közötti dialógusra, a világi elkötelezettségre
390 Bev, 3 | gyenge és nem megfelelô a pogányoknak szóló misszióra
391 Bev, 3 | szóló misszióra nevelés. A mindennapi katekézis sokszor
392 Bev, 3 | sokszor figyelmen kívül hagyja a missziót. ~ ~ ~
393 Bev, 4 | EVANGÉLIUM MAGVÁNAK VETÉSE ~31. A föld elemzése után a magvetô,
394 Bev, 4 | 31. A föld elemzése után a magvetô, közölvén velük
395 Bev, 4 | gondosan készüljenek föl a vetésre. ~Hogyan kell olvasni
396 Bev, 4 | olvasni az idôk jeleibôl? ~32. A Lélek hangja, akit Jézus
397 Bev, 4 | elküldött apostolainak, a történelem eseményeiben
398 Bev, 4 | eseményeiben is hallható. A jelen helyzet változó jelenségei
399 Bev, 4 | együttérzés lelkületével a hit fényénél kell elvégezni.
400 Bev, 4 | elvégezni. Felhasználva a mindig szükséges humán tudományokat,
401 Bev, 4 | próbálja megtalálni. Ítéletei a valóságról mindig a missziónak
402 Bev, 4 | Ítéletei a valóságról mindig a missziónak szóló diagnózisok. ~
403 Bev, 4 | szóló diagnózisok. ~Néhány a katekézisnek szóló kihívás ~
404 Bev, 4 | 33. Annak érdekében, hogy a katekézis ma ki tudja fejezni
405 Bev, 4 | hatékonyságát, el kell fogadnia a következô kihívásokat és
406 Bev, 4 | kiváltságos címzettjéhez, mint a kisgyermekek, gyermekek,
407 Bev, 4 | gyermekek, serdülôk, ifjak és a felnôttek, mindenekelôtt
408 Bev, 4 | utóbbiakból indulva ki; a patrisztikus katekézis példáját
409 Bev, 4 | katekézis példáját követve a hívô személyiségét kell
410 Bev, 4 | személyiségét kell alakítania, ezért a keresztény pedagógia igaz
411 Bev, 4 | iskolájának kell lennie; a kereszténység lényeges misztériumait
412 Bev, 4 | kell hirdetnie, segítve a Krisztusban -- aki a hitbeli
413 Bev, 4 | segítve a Krisztusban -- aki a hitbeli élet központja --
414 Bev, 4 | feladatnak kell tekinteni a mély hitû katekéták képzését.
415 I | ELSÔ RÉSZ ~A KATEKÉZIS AZ EGYHÁZ EVANGELIZÁCIÓS
416 I | kereszteljétek meg ôket az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében.
417 I | ôket az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. És tanítsátok
418 I | 20) ~"Megkapjátok majd a Szentlélek erejét, és tanúim
419 I | tanúim lesztek... egészen a föld határáig." (ApCsel
420 I, 0, 0,1 | után elküldte az Atyától a Szentlelket, hogy befejezze
421 I, 0, 0,1 | az Atya -- arra indítsa a tanítványokat, hogy az ô
422 I, 0, 0,1 | világon. Jézus volt az elsô és a legnagyobb evangelizáló.
423 I, 0, 0,1 | végsô isteni beavatkozást a történelembe, és e hírt
424 I, 0, 0,1 | ez "az evangélium", azaz a jó hír. Egész földi életét
425 I, 0, 0,1 | követelményeit, "magna chartáját", a benne foglalt misztériumokat,
426 I, 0, 0,1 | foglalt misztériumokat, a belépôk testvéri életét
427 I, 0, 0,2 | rész meg akarja határozni a katekézis sajátos jellegét.
428 I, 0, 0,2 | jellegét. Az elsô fejezet, mely a teológiai beépítésrôl szól,
429 I, 0, 0,2 | beépítésrôl szól, röviden fölidézi a kinyilatkoztatásnak a Dei
430 I, 0, 0,2 | fölidézi a kinyilatkoztatásnak a Dei Verbum konstitúcióban
431 I, 0, 0,2 | felfogni az Ige szolgálatát. A katekézis tartalmát az Isten
432 I, 0, 0,2 | evangéliumnak, Isten Országának és a hagyománynak a konstitúcióban
433 I, 0, 0,2 | Országának és a hagyománynak a konstitúcióban leírt fogalma
434 I, 0, 0,2 | fogalma képezi. Ezekkel együtt a katekézisnek evangelizációnak
435 I, 0, 0,2 | buzdítás tartalmazza. ~ ~ ~A második fejezet a katekézist
436 I, 0, 0,2 | A második fejezet a katekézist beépíti az evangelizációba
437 I, 0, 0,2 | segítségével könnyebb felfedezni a katekézis sajátos jellegét. ~
438 I, 0, 0,2 | katekézis sajátos jellegét. ~A harmadik fejezet részletesebben
439 I, 0, 0,2 | részletesebben elemzi magát a katekézist: egyházi természetét,
440 I, 0, 0,2 | katekézist: egyházi természetét, a Jézus Krisztussal való kommunióhoz
441 I, 0, 0,2 | egész katekézist irányítja. ~A katekézis fogalma meghatározza
442 I, 0, 0,2 | magatartásformáit), címzettjeit és a pedagógiát kitûzött céljai
443 I, 0, 0,2 | céljai elérése érdekében. ~A katekézis szó maga jelentésbeli
444 I, 0, 0,2 | folyamán. E Direktóriumban a katekézis fogalmát a zsinat
445 I, 0, 0,2 | Direktóriumban a katekézis fogalmát a zsinat utáni pápai megnyilatkozásokból,
446 I, 0, 0,2 | Evangelii nuntiandiból, a Catechesi Tradendae-bôl
447 I, 0, 0,2 | Catechesi Tradendae-bôl és a Redemptoris Missióból merítjük. ~
448 I, 1, 0,3 | A kinyilatkoztatás és továbbadása
449 I, 1, 0,3 | újra egyesít mindent, ami a mennyben és a földön van." (
450 I, 1, 0,3 | mindent, ami a mennyben és a földön van." (Ef 1,3--10) ~
451 I, 1, 0,4 | teremt és tart fönn mindent, a teremtett dolgokban állandóan
452 I, 1, 0,4 | fogékony Istenre"amikor a teremtmények üzenetét hallgatja,
453 I, 1, 0,4 | nyilatkoztatni az embernek. A II. Vatikáni Zsinat Dei
454 I, 1, 0,4 | Dei Verbum konstitúciója a kinyilatkoztatást olyan
455 I, 1, 0,4 | emberi személyt részesíti a maga isteni természetében.
456 I, 1, 0,4 | szeretetteljes tervét."Istennek a maga jóságában és bölcsességében
457 I, 1, 0,4 | az embereket és befogadja a saját közösségébe." ~~~~~~37.
458 I, 1, 0,4 | közösségébe." ~~~~~~37. Az Atyának ez a gondviselô terve Jézus Krisztusban
459 I, 1, 0,4 | Jézus Krisztusban kapta meg a teljes kinyilatkoztatást
460 I, 1, 0,4 | teljes kinyilatkoztatást és a Szentlélek erejével valósul
461 I, 1, 0,4 | ajándékát, mely magában foglalja a rossztól, a bûntôl és a
462 I, 1, 0,4 | magában foglalja a rossztól, a bûntôl és a haláltól való
463 I, 1, 0,4 | a rossztól, a bûntôl és a haláltól való szabadítást --
464 I, 1, 0,4 | felkínálását minden ember számára; a végsô meghívást, hogy az
465 I, 1, 0,5 | A kinyilatkoztatás: tények
466 I, 1, 0,5 | kinyilatkoztatás: tények és szavak~38. A mérhetetlenül nagy Isten
467 I, 1, 0,5 | használ föl, hogy közölje a maga tervét; fokozatosan
468 I, 1, 0,5 | fokozatosan és lépésenként adja a kinyilatkoztatást, hogy
469 I, 1, 0,5 | hogy jobban megközelítse a embereket. Isten ugyanis
470 I, 1, 0,5 | tervének megismerésére. ~"A kinyilatkoztatás e rendje
471 I, 1, 0,5 | kinyilvánítják és megerôsítik a tanítást és a szavakkal
472 I, 1, 0,5 | megerôsítik a tanítást és a szavakkal jelzett valóságokat; ~
473 I, 1, 0,5 | szavakkal jelzett valóságokat; ~a szavak pedig hirdetik a
474 I, 1, 0,5 | a szavak pedig hirdetik a tetteket és megvilágítják
475 I, 1, 0,5 | tetteket és megvilágítják a bennük rejlô misztériumot." ~~~~~~
476 I, 1, 0,5 | rejlô misztériumot." ~~~~~~39. A kinyilatkoztatást a világ
477 I, 1, 0,5 | 39. A kinyilatkoztatást a világ felé közvetítô evangelizáció
478 I, 1, 0,5 | tanítás és elkötelezettség. ~A katekézis átadja a kinyilatkoztatás
479 I, 1, 0,5 | elkötelezettség. ~A katekézis átadja a kinyilatkoztatás tényeit
480 I, 1, 0,5 | kell, el kell beszélnie a tényeket és magyaráznia
481 I, 1, 0,5 | tényeket és magyaráznia kell a bennük rejlô mély misztériumokat.
482 I, 1, 0,5 | misztériumokat. Ezenfelül, mivel a kinyilatkoztatás fényforrás
483 I, 1, 0,5 | emberi személy számára, a katekézis nem csupán emlékezetet
484 I, 1, 0,5 | régmúlt tetteire, hanem a kinyilatkoztatás fényében
485 I, 1, 0,5 | értelmezi az idôk jeleit s a férfiak és nôk jelen életét,
486 I, 1, 0,5 | megvalósítsa bennük Istennek a világ üdvözítésére vontakozó
487 I, 1, 0,5 | vontakozó tervét. Jézus Krisztus a kinyilatkoztatás közvetítôje
488 I, 1, 0,5 | nyilatkoztatta ki magát az embereknek a próféták és az üdvtörténet
489 I, 1, 0,5 | fôként pedig halálával és a halálból való dicsôséges
490 I, 1, 0,5 | beteljesíti és tökéletessé teszi a kinyilatkoztatást." Jézus
491 I, 1, 0,5 | Jézus Krisztus nem csupán a legnagyobb próféta, hanem
492 I, 1, 0,5 | szolgálatának ki kell fejeznie a kinyilatkoztatás rendjének
493 I, 1, 0,5 | kinyilatkoztatás rendjének ezt a sajátos, csodálatos karakterét:
494 I, 1, 0,5 | Isten és az emberek között. A katekézis sajátos feladata
495 I, 1, 0,5 | és úgy kell bemutatnia a keresztény hitet, mint az
496 I, 1, 0,5 | könyv szívét alkotják mint a Megtestesült Ige, Megváltónk
497 I, 1, 0,5 | és tanításának fô tanúi". A tény, hogy Jézus Krisztus
498 I, 1, 0,5 | tény, hogy Jézus Krisztus a kinyilatkoztatás teljessége,
499 I, 1, 0,5 | teljessége, alapozza meg a katekézis "krisztusközpontúságát":
500 I, 1, 0,5 | krisztusközpontúságát": a kinyilatkoztatott üzenetben
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4360 |