Part,Chapter,Topic,Paragraph

 1   I, 2, 2,2 |         követésében. ~-- A keresztény üzenet rendszeres elmélyítése teológiai
 2   I, 2, 3,1 |       személyiségét. Így a keresztény üzenet bemutatásának hatása van
 3   I, 2, 3,2 |      megértsék, mit mond a keresztény üzenet az összes vallás-- és minden
 4   I, 3, 0,8 |           eszköze van: az evangéliumi üzenet átadása és a keresztény
 5  II         |          MÁSODIK RÉSZ ~AZ EVANGÉLIUMI ÜZENET ~"Az örök élet pedig az,
 6  II, 0, 0,11|    kinyilatkoztatás és az evangéliumi üzenet tartalmát; ebben az esetben
 7  II, 0, 0,11|        második részben az evangéliumi üzenet tartalmáról lesz szó (fides
 8  II, 1, 0,12|                        Az evangéliumi üzenet katekézisben történô bemutatásának
 9  II, 1, 0,14|                                    Az üzenet elôadásának sajátosságai ~
10  II, 1, 0,14|           katekézisben az evangéliumi üzenet bemutatásának kritériumai
11  II, 1, 0,14|               személyében koncentrált üzenet (krisztusközpontúság) belsô
12  II, 1, 0,14|           szabadítás üzenetét. ~-- Az üzenet egyházi jellege történeti
13  II, 1, 0,14|               meg. ~-- Az evangéliumi üzenet, mivel az örömhír minden
14  II, 1, 0,14|          adják át. ~-- Az evangéliumi üzenet szükségszerûen rendszerbe
15  II, 1, 0,14|     szükségszerûen rendszerbe foglalt üzenet saját igazság-hierarchiával.
16  II, 1, 0,15|                        Az evangéliumi üzenet krisztusközpontúsága ~98.
17  II, 1, 0,15|        követése, a közösség Ôvele: az üzenet minden részlete erre irányul.--
18  II, 1, 0,15|          jelenti, hogy az evangéliumi üzenet nem embertôl való, hanem
19  II, 1, 0,15|     változtasson benne. A kateketikai üzenet középpontjában a Jézus életét
20  II, 1, 0,16|                        Az evangéliumi üzenet szentháromságos krisztusközpontúsága ~
21  II, 1, 0,16|                   100. Az evangéliumi üzenet szentháromságos krisztusközpontúsága
22  II, 1, 0,16|      összetartozásukról, a keresztény üzenet eredetiségének elvesztését
23  II, 1, 0,17|                 Az üdvösséget hirdetô üzenet ~101. Amit Jézus Istenrôl
24  II, 1, 0,17|              a központja. S közben az üzenet "lépésrôl lépésre elmélyül
25  II, 1, 0,19|                        Az evangéliumi üzenet egyházi jellege ~105. A
26  II, 1, 0,20|     exspectatio). ~~~~~~108. A keresztény üzenet történeti jellege arra indítja
27  II, 1, 0,20|           megismerés". Az evangéliumi üzenet inkulturációja ~~~~~~109. Isten
28  II, 1, 0,21|                        Az evangéliumi üzenet épsége ~111. A hit inkulturációja
29  II, 1, 0,21|              jellemzôje, hogy ôrzi az üzenet integritását, s kerüli a
30  II, 1, 0,21|              a katekézis a keresztény üzenet egész szerkezetének egyszerû
31  II, 1, 0,21|        feladata, hogy "lefordítsa" az üzenet lényegét egy meghatározott
32  II, 1, 0,21|                     113. A keresztény üzenet inkulturációja és integritása
33  II, 1, 0,22|              és hierarchikusan tagolt üzenet ~114. Az üzenet, melyet
34  II, 1, 0,22| hierarchikusan tagolt üzenet ~114. Az üzenet, melyet a katekézis továbbad, "
35  II, 1, 0,22|      világosság". Belôle kiindulva az üzenet egészének harmóniája igényli "
36  II, 1, 0,22|  magyarázatukat." ~~~~~~115. A keresztény üzenet minden szempontja és dimenziója
37  II, 1, 0,23|              személy számára jelentôs üzenet ~116. Isten Igéje a megtestesülésben
38  II, 1, 0,23|           figyelmeztet". A keresztény üzenet és az emberi tapasztalat
39  II, 1, 0,24|                    Módszertani elv az üzenet bemutatásához ~118. A jelen
40  II, 1, 0,24|  meghatározott sorrend alkalmazása az üzenet továbbadásakor függ a körülményektôl
41  II, 2      |            segédeszköz az evangéliumi üzenet átadásához és a kateketikai
42  II, 2      |        fejezetében történt. Emiatt az üzenet tartalma tekintetében e
43  II, 2, 2,3 |           hangsúlyozza az evangéliumi üzenet alkalmazásának szükségességét: "
44  II, 2, 2,4 |            igazodni kell a keresztény üzenet bemutatásakor. ~135. A helyi
45  II, 2, 2,4 |                    Ami az evangéliumi üzenet megfogalmazási módját illeti,
46  II, 2, 2,4 |         feladata, hogy az evangéliumi üzenet lényegét alkalmazza a helyi
47 III, 1, 0,12|            fides qua) és a keresztény üzenet tartalma (fides quae) között; --
48 III, 2, 0,18|     lehajlónak) is nevezik, amikor az üzenet hirdetésének abból a formájából
49 III, 2, 0,19|                és a kinyilatkoztatott üzenet közötti kapcsolatot, illetve
50 III, 2, 0,22|     hatékonyabb módokat javasolnak az üzenet megfogalmazására és megértésére,
51 III, 2, 0,25|             tehát csupán a keresztény üzenet és az Egyház tanításának
52 III, 2, 0,25|             lesz képes az evangéliumi üzenet elérni az egyes emberek
53  IV, 2, 4   |  ellenvetésekre; meg kell mutatnia az üzenet lelki és erkölcsi erejét,
54  IV, 4, 0,5 |         elmélyíti bennük a keresztény üzenet igazságát és értékeit, minden
55  IV, 5, 0,14|               valóságok, a keresztény üzenet és a kulturális környezet
56  IV, 5, 0,17|      katekézis ôrizze és értékelje az üzenet sajátos nyelvét, fôként
57   V, 2, 0,39|        teológiai képzése a keresztény üzenet rendszerbe foglalt ismeretét
58   V, 2, 0,39|           története; ~-- a keresztény üzenet nagy fejezetei: hitvallás,
59   V, 4, 3,4 |             irányelvei az evangéliumi üzenet bemutatásához, tekintettel
60 Tan         |               Nuntium ad Populum Dei, üzenet korunk katekézisérôl (1977.