Part,Chapter,Topic,Paragraph

 1  El         |                    nagyrészt az összes nép kulturális fejlôdésével és nem kateketikai
 2 Bev, 2      |                 társadalmi, hanem fôként a kulturális és vallási mutatókra figyel.
 3 Bev, 2      |               jellegû formái alakulnak ki: kulturális és vallási szegénység, mely
 4 Bev, 2      |             tekintettel a megszólított nép kulturális arculatára. ~Így az evangelizáció
 5 Bev, 2      |              elemek között, melyek egy nép kulturális örökségét alkotják, a magvetô
 6   I, 1, 0,11|                   népcsoportok, szociális--kulturális összefüggések" helyzete, "
 7   I, 1, 0,11|            melyekben egy adott társadalmi--kulturális környezetben meghatározó
 8   I, 2, 3,1 |                    hogy be kell hatolnia a kulturális környezetbe és kapcsolatba
 9   I, 2, 3,2 |                    vallásoktatásnak inkább kulturális jellege lehet, azzal a céllal,
10   I, 3, 0,7 |               társadalomban, a társadalmi, kulturális és szakmai életben. Arra
11   I, 3, 0,10|       katekumenokat a maguk teljességében, kulturális megkötöttségeikkel együtt
12  II, 1, 0,18|      igazságtalanságait..., a gazdasági és kulturális új gyarmatosítást." A szegénység
13  II, 1, 0,18|               nemcsak a gazdasági, hanem a kulturális és vallási" szegénység is,
14  II, 1, 0,18|                 politikai, társadalmi vagy kulturális keretek közé, hanem az egész
15  II, 1, 0,20|                   embereknek társadalmi és kulturális környezetébe, akik között
16  II, 1, 0,20|                  föl kell venniük azokat a kulturális értékeket, melyek összeegyeztethetôk
17  II, 1, 0,20|          rendelkeznie, s jól kell ismernie kulturális környezetét. Ki kell dolgozni
18  II, 2, 1,1 |                   különféle helyzetekre és kulturális adottságokra, ugyanakkor
19  II, 2, 1,4 |               alkalmazásait, melyeket azok kulturális, életkor- és lelki érettségbeli,
20  II, 2, 2,1 |                   különféle helyzetekre és kulturális adottságokra, ugyanakkor
21  II, 2, 2,3 |                   fejezni", s melyek saját kulturális hagyományukból fakadnak,
22  II, 2, 2,5 |         katolicitását mutatja meg. A népek kulturális gazdagsága beépül az Egyház
23 III, 2, 0,20|                    és a közös tanításbeli, kulturális és nyelvi örökséget. A hit
24 III, 2, 0,21|                  kell tennie, hogy a saját kulturális értékelése, társadalmi helyzete
25  IV, 0, 0,27|                   Ha viszont a társadalmi--kulturális összefüggéseket nézzük,
26  IV, 0, 0,27|                   fejezet);  a társadalmi--kulturális környezet szerinti katekézis (
27  IV, 1, 0,28|                 pszichológiai, társadalmi, kulturális és vallási tényezôk; akár
28  IV, 1, 0,31|                   katekézis címzettjeinek "kulturális, életkor- és lelki érettségbeli,
29  IV, 2, 3   |               teljes tisztelettel lelki és kulturális adottságaikra;-- figyelem
30  IV, 2, 4   |                    kell korunk társadalmi--kulturális változásainak a hit fényénél
31  IV, 2,11   |          elmondható, hogy annak a lelki és kulturális krízisnek, mely a világot
32  IV, 2,12   |                      A gyors és nagyméretû kulturális és társadalmi változások,
33  IV, 3, 0,3 |               melyek foglalkozásuk, tágabb kulturális sajátosságaik miatt katekézisükben
34  IV, 4, 0,5 |                  vallási közömbösség, de a kulturális és vallási pluralizmus eleven
35  IV, 4, 0,6 |                   helyek és korok, a népek kulturális hagyományai és vallásos
36  IV, 4, 0,10|                 201. Manapság a vallási és kulturális relativizmus légkörében,
37  IV, 5, 0,11|                    A katekézis társadalmi--kulturális környezetben ~~~~~~~A katekézis
38  IV, 5, 0,12|               vegye figyelembe a címzettek kulturális és történelmi helyzetét,
39  IV, 5, 0,14|                   a keresztény üzenet és a kulturális környezet közötti hasadékot,
40  IV, 5, 0,16|             tekintettel a beavatás késôbbi kulturális következményeire: gondolunk
41  IV, 5, 0,18|               módszerek alkalmazását, azok kulturális, életkor- és lelki érettségbeli,
42  IV, 5, 0,19|                        Emberi környezet és kulturális irányzatok ~211. Az Evangélium
43  IV, 5, 0,19|                legalapvetôbb és legelemibb kulturális kommunikáció folyik, tudniillik
44  IV, 5, 0,19|                   helyzeteket, melyekben a kulturális irányzatoknak nagyobb befolyása
45  IV, 5, 0,20|                adott területet meghatározó kulturális irányzatokat, melyek a társadalmi
46   V, 1, 0,32|                  katekétatípusok is. Saját kulturális és vallási helyzetét elemezve
47   V, 2, 0,40| társadalomtudományok a személy társadalmi--kulturális környezetének ismeretét
48   V, 2, 0,40|                   kell térni "a szociális, kulturális és gazdasági feltételek
49   V, 2, 0,41|           fölösleges. Az ember társadalmi, kulturális, pszichológiai és egzisztenciális
50   V, 2, 0,45|                  az ember és a társadalmi--kulturális környezet ismeretét és a
51   V, 3, 0,52|                   többi iskola, a fiatalok kulturális és emberi képzését szolgálja.
52   V, 3, 0,52|                amikor csak lehetséges -- a kulturális jelleget hangsúlyozza. Az
53   V, 3, 0,52|                  Tekintettel a társadalmi--kulturális és vallási körülmények sokféleségére,
54   V, 4, 1,2 |                földrajzi közelség, hanem a kulturális rokonság is tanácsossá teszi
55   V, 4, 2,2 |           folyamatokat, melyek társadalmi--kulturális tényezôk miatt még variálódhatnak
56   V, 4, 3,1 |                     de vallási, szociális, kulturális és gazdasági feltételek
57   V, 4, 3,1 |      fogyatékosságával. ~-- A "társadalmi--kulturális elemzés", melyrôl a katekétaképzésben
58   V, 4, 3,3 |         pszichológiát és azt a társadalmi--kulturális környezetet, melyben az
59   V, 4, 3,4 |                    a különbözô társadalmi--kulturális térségekben, melyekhez küldetése