Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library
Alphabetical    [«  »]
97 1
98 1
99 1
a 4360
aa 1
aas 4
abban 17
Frequency    [«  »]
-----
-----
-----
4360 a
1985 az
1900 és
590 hogy
Klérus Kongregációja
Katekézis általános direktóriuma

IntraText - Concordances

a

1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4360

                                                              bold = Main text
     Part,Chapter,Topic,Paragraph                             grey = Comment text
501 I, 1, 0,5 | misztériuma nem egy elem a többi mellett, hanem a központ, 502 I, 1, 0,5 | elem a többi mellett, hanem a központ, mely körül minden 503 I, 1, 0,6 | A kinyilatkoztatás továbbadása 504 I, 1, 0,6 | kinyilatkoztatás továbbadása az Egyház, a Szentlélek mûve által~42. 505 I, 1, 0,6 | Isten úgy rendelkezett, hogy a kinyilatkoztatás jusson 506 I, 1, 0,6 | elküldve nekik az Atyától a Szentlelket, elküldte ôket 507 I, 1, 0,6 | evangéliumot. Az apostolok ezt a parancsot szavaikkal, tetteikkel 508 I, 1, 0,6 | marad fenn. Az Egyház pedig a maga egészében -- lelkipásztorok 509 I, 1, 0,6 | mindennapjaikban és hirdetik a misszióban. Az evangéliumot 510 I, 1, 0,6 | evangéliumot megélô Egyházat a Szentlélek teszi termékennyé; 511 I, 1, 0,6 | termékennyé; állandóan növeli a megértésében, készteti a 512 I, 1, 0,6 | a megértésében, készteti a feladatra, hogy a világ 513 I, 1, 0,6 | készteti a feladatra, hogy a világ minden szögletében 514 I, 1, 0,6 | e tevékenységében. ~~~~~~44. A Kinyilatkoztatás -- Istennek 515 I, 1, 0,6 | Kinyilatkoztatás -- Istennek a hagyományban és a Szentírásban 516 I, 1, 0,6 | Istennek a hagyományban és a Szentírásban tartalmazott 517 I, 1, 0,6 | nélküli ôrzése és továbbadása a hitelességben hordozza a 518 I, 1, 0,6 | a hitelességben hordozza a biztosítékát. Az egyházi 519 I, 1, 0,6 | egyházi Tanítóhivatal, melyet a Szentlélek támogat és amely " 520 I, 1, 0,6 | üdvösség egyetemes szentsége", a Szentlélektôl indítva az 521 I, 1, 0,6 | evangelizáció által adja tovább a kinyilatkoztatást: hirdeti 522 I, 1, 0,6 | üdvözítô tervének hírét, és a szentségekben közli az isteni 523 I, 1, 0,6 | kinyilatkoztató Istennek a hit engedelmességével tartozunk, 524 I, 1, 0,6 | evangéliumához" (ApCsel 20,24). A Szentlélek ajándékaként 525 I, 1, 0,6 | kapott hittel az ember eljut a maga dicsôségének gazdagságát 526 I, 1, 0,7 | evangelizáljon", azaz hogy "a hírt az emberiség minden 527 I, 1, 0,7 | dinamikus valóságát". Fennáll a veszély, hogy elszegényítjük, 528 I, 1, 0,7 | ki kell bontakoztatnia "a maga teljességét" és meg 529 I, 1, 0,7 | belsôleg kétpólusú valóságát: a tanúságtételt és igehirdetést, 530 I, 1, 0,7 | tanúságtételt és igehirdetést, a szót és szentséget, a belsô 531 I, 1, 0,7 | igehirdetést, a szót és szentséget, a belsô átalakulást és társadalmi 532 I, 1, 0,8 | teljességét, tevékenységében a fokozatosság elvét követi. 533 I, 1, 0,8 | keresztény tanúságtétel, a szeretet jelenléte és dialógusa ( 534 I, 1, 0,8 | evangélium hirdetése és felhívás a megtérésre (13), katekumenátus 535 I, 1, 0,8 | keresztény beavatás (14), a keresztény közösség formálása 536 I, 1, 0,8 | keresztény közösség formálása a szentségek és szolgálatok 537 I, 1, 0,8 | melynek révén az Egyház, a Szentlélektôl indítva hirdeti 538 I, 1, 0,8 | evangéliumot az egész világon: ~-- a szeretettôl indítva áthatja 539 I, 1, 0,8 | indítva áthatja és átformálja a földi élet rendjét azáltal, 540 I, 1, 0,8 | fölveszi magába és megújítja a kultúrákat; ~~~~~~tanúságot 541 I, 1, 0,8 | kultúrákat; ~~~~~~tanúságot tesz a népek között a keresztényeket 542 I, 1, 0,8 | tanúságot tesz a népek között a keresztényeket jellemzô 543 I, 1, 0,8 | evangéliumot és megtérésre hív; ~~~~~~a "katekézis" és a "beavató 544 I, 1, 0,8 | hív; ~~~~~~a "katekézis" és a "beavató szentségek" által 545 I, 1, 0,8 | szentségek" által bevezet a hitbe és keresztény életbe: 546 I, 1, 0,8 | hitbe és keresztény életbe: a Jézus Krisztushoz megtérôket 547 I, 1, 0,8 | megtérôket betestesítve, a követés útjára újra rálépôket 548 I, 1, 0,8 | rálépôket visszavezetve a keresztény közösségbe; ~~~~~~ 549 I, 1, 0,8 | közösségbe; ~~~~~~állandóan táplálja a kommunió ajándékát a hívôkben 550 I, 1, 0,8 | táplálja a kommunió ajándékát a hívôkben a hit állandó nevelésével ( 551 I, 1, 0,8 | kommunió ajándékát a hívôkben a hit állandó nevelésével ( 552 I, 1, 0,8 | igehirdetés egyéb formáival), a szentségekkel és a szeretet 553 I, 1, 0,8 | formáival), a szentségekkel és a szeretet gyakorlásával; ~-- 554 I, 1, 0,8 | állandóan serkenti a missziót, amennyiben Krisztus 555 I, 1, 0,8 | áll: missziós tevékenység a még nem hívôk és azok felé, 556 I, 1, 0,8 | lelkipásztori tevékenység a már érett keresztény hívôk 557 I, 1, 0,8 | érett keresztény hívôk felé a keresztény közösségen belül. 558 I, 1, 0,8 | keresztény közösségen belül. Ezek a mozzanatok azonban nem zárt 559 I, 1, 0,9 | evangelizáció lényeges eleme. A keresztény jelenlét a különbözô 560 I, 1, 0,9 | eleme. A keresztény jelenlét a különbözô emberi közösségekben 561 I, 1, 0,9 | nem hirdetik Isten Fiának, a Názáreti Jézusnak misztériumát, 562 I, 1, 0,9 | Egyházon keresztül adja tovább a kinyilatkoztatást. E szavaknak 563 I, 1, 0,9 | mindig hivatkozniuk kell a "tettekre": azokra, amelyet 564 I, 1, 0,9 | folyamatosan végbevisz, különösen a liturgiában; a keresztények 565 I, 1, 0,9 | különösen a liturgiában; a keresztények életének tanúságtételére; 566 I, 1, 0,9 | jóakaratú emberrel együtt a világban megvalósítanak. 567 I, 1, 0,9 | szava az eszköz, melyet a Szentlélek fölhasznál, hogy 568 I, 1, 0,9 | fölhasznál, hogy folytassa a dialógust az emberiséggel. 569 I, 1, 0,9 | szolgálatának ugyanis ô a fôszereplôje, akinek köszönhetô, 570 I, 1, 0,9 | visszhangzik az Egyházban és általa a világban". Az Ige szolgálata " 571 I, 1, 0,9 | apostoli idôktôl kezdve, a vágytól indítva, hogy Isten 572 I, 1, 0,9 | indítva, hogy Isten szavát a legmegfelelôbb módon ajánlja 573 I, 1, 0,9 | embereknek, e szolgálatot a legváltozatosabb formákban 574 I, 1, 0,9 | szolgálatának feladatai a következôk: ~-- Összegyûjtés 575 I, 1, 0,9 | Összegyûjtés és meghívás a hitre ~Ez a feladat közvetlenül 576 I, 1, 0,9 | és meghívás a hitre ~Ez a feladat közvetlenül következik 577 I, 1, 0,9 | Jézus missziós parancsából. A nem hívôknek szóló "elsô 578 I, 1, 0,9 | vannak ugyan keresztelve, de a keresztény élet peremén 579 I, 1, 0,9 | más vallások tagjai... A gyermekek vallásosságának 580 I, 1, 0,9 | vallásosságának ébresztése a keresztény családokban szintén 581 I, 1, 0,9 | kiemelkedô formája. ~ ~-- A beavatás ~Akik a kegyelem 582 I, 1, 0,9 | A beavatás ~Akik a kegyelem indítására úgy 583 I, 1, 0,9 | Krisztust, azokat "beavatják a hit, a liturgia és Isten 584 I, 1, 0,9 | azokat "beavatják a hit, a liturgia és Isten népe szeretetének 585 I, 1, 0,9 | Egyház e feladatát alapvetôen a katekéták révén oldja meg 586 I, 1, 0,9 | meg szoros kapcsolatban a beavatás szentségeivel, 587 I, 1, 0,9 | szentségeivel, akár készülnek a felvételére, akár már megkapták 588 I, 1, 0,9 | szentségeket. Jelentôs formái: a kereszteletlen felnôttek 589 I, 1, 0,9 | kereszteletlen felnôttek katekézise a katekumenátusban; felnôtt 590 I, 1, 0,9 | akik szeretnének viszatérni a hithez, vagy akiknek arra 591 I, 1, 0,9 | szükségük, hogy kiegészítsék a beavatásukat; a gyermekek 592 I, 1, 0,9 | kiegészítsék a beavatásukat; a gyermekek és a fiatalabbak 593 I, 1, 0,9 | beavatásukat; a gyermekek és a fiatalabbak katekézise, 594 I, 1, 0,9 | szerint beavató jellege van. A keresztény családi nevelésnek 595 I, 1, 0,9 | Folyamatos nevelés a hitben ~Egyes területeken 596 I, 1, 0,9 | Liturgikus feladat ~A Ige szolgálatának liturgikus 597 I, 1, 0,9 | annak. Kiemelkedô módon a homíliában fejezôdik ki. 598 I, 1, 0,9 | buzdítások. Hivatkoznunk kell a különbözô szentségek közvetlen 599 I, 1, 0,9 | közvetlen elôkészületeire, a szentségek ünneplésére, 600 I, 1, 0,9 | ünneplésére, s mindenekelôtt a hívôk Eucharisztiában való 601 I, 1, 0,9 | Eucharisztiában való részvételére mint a hitre nevelés forrás jellegû 602 I, 1, 0,9 | Célja, hogy kifejlessze a hit megértését a fides quaerens 603 I, 1, 0,9 | kifejlessze a hit megértését a fides quaerens intellecum, 604 I, 1, 0,9 | fides quaerens intellecum, a 'megértést keresô hit' tevékenységi 605 I, 1, 0,9 | hit' tevékenységi körében. A teológiának e feladat megoldásához 606 I, 1, 0,9 | meg, melyek elômozdítják "a hit igazságainak rendszeres 607 I, 1, 0,9 | feladatot is meg kell oldaniuk. A katekézisnek például a beavatási 608 I, 1, 0,9 | A katekézisnek például a beavatási feladattal egyidôben 609 I, 1, 0,9 | feladatokat is el kell látnia. A körülmények miatt egy homíliának 610 I, 1, 0,9 | homíliának az összegyûjtést és a szervezett beavatást kell 611 I, 1, 0,10| A megtérés és a hit ~53. Az 612 I, 1, 0,10| A megtérés és a hit ~53. Az evangelizáció, 613 I, 1, 0,10| Az evangelizáció, amikor a kinyilatkoztatás örömhírét 614 I, 1, 0,10| kinyilatkoztatás örömhírét hirdeti a világnak, a férfiakat és 615 I, 1, 0,10| örömhírét hirdeti a világnak, a férfiakat és nôket a megtérésre 616 I, 1, 0,10| világnak, a férfiakat és nôket a megtérésre és a hitre hívja. 617 I, 1, 0,10| és nôket a megtérésre és a hitre hívja. Jézus hívó 618 I, 1, 0,10| Egyház evangelizációja által. A keresztény hit mindenekelôtt 619 I, 1, 0,10| elhatározás az ô követésére. A hit személyes találkozás 620 I, 1, 0,10| úgy éljen, ahogyan Ô élt. A hívô így csatlakozik a tanítványok 621 I, 1, 0,10| A hívô így csatlakozik a tanítványok közösségéhez 622 I, 1, 0,10| az Egyház hitét. ~~~~~~54. Ez a Jézus Krisztusra, az Atya 623 I, 1, 0,10| dimenziójú: magában foglalja a bizakodó ráhagyatkozást 624 I, 1, 0,10| kinyilatkoztatott. Ez csak a Szentlélek tevékenysége 625 I, 1, 0,10| tevékenysége által válik lehetôvé. A hittel -- az ember szabadon 626 I, 1, 0,10| akaratával teljesen meghódol a kinyilatkoztató Isten elôtt " 627 I, 1, 0,10| elôtt "és önként elfogadja a kapott kinyilatkoztatást". ~~~~~~~~~~~~ 628 I, 1, 0,10| kapcsolatot jelent: kapcsolatot a személlyel és kapcsolatot 629 I, 1, 0,10| iránti bizalom miatt." ~~~~~~55. A hittel együttjár az élet 630 I, 1, 0,10| együttjár az élet megváltozása, a "megtérés", azaz a lelkület 631 I, 1, 0,10| megváltozása, a "megtérés", azaz a lelkület és a szív mély 632 I, 1, 0,10| megtérés", azaz a lelkület és a szív mély átalakulása; ennek 633 I, 1, 0,10| átalakulása; ennek következtében a hívô "új módon kezd élni, 634 I, 1, 0,10| Az élet ezen megváltozása a keresztény ember létének 635 I, 1, 0,10| társadalmi tevékenységében. ~A hit és megtérés a »szívbôl« 636 I, 1, 0,10| tevékenységében. ~A hit és megtérés a »szívbôl« fakad, azaz mindent 637 I, 1, 0,10| túláradó módon találja meg. A hit megfelel annak a gyakran 638 I, 1, 0,10| meg. A hit megfelel annak a gyakran nem tudatos és mindig 639 I, 1, 0,10| magáról az emberrôl és a váró sorsról. Olyan, 640 I, 1, 0,10| embernek útja folytatásához. ~A hit Isten ajándéka. Csak 641 I, 1, 0,10| hit Isten ajándéka. Csak a "megelôzô és követô kegyelem" 642 I, 1, 0,10| szabad válasz születhet meg a szív mélyén a Szentlélek 643 I, 1, 0,10| születhet meg a szív mélyén a Szentlélek indítására, aki 644 I, 1, 0,10| indítására, aki megmozdítja a szívet és Isten felé fordítja, 645 I, 1, 0,10| megadva neki "az édességet a beleegyezésben és az igazság 646 I, 1, 0,10| hittel való elfogadásában". A Boldogságos Szûz Mária élte 647 I, 1, 0,10| élte meg legtökéletesebben a hit ezen dimenzióit. Az 648 I, 1, 0,10| Az Egyház benne tiszteli "a hit legtökéletesebb megvalósulását". ~~~~~~ 649 I, 1, 0,11| megtérés folyamata ~56. A hit olyan ajándék, melynek 650 I, 1, 0,11| állandóan növekednie kell a hívôk szívében. A Jézus 651 I, 1, 0,11| növekednie kell a hívôk szívében. A Jézus Krisztushoz való csatlakozás 652 I, 1, 0,11| lassan-lassan növekszik és "a tökéletes ember állapota" 653 I, 1, 0,11| tökéletes ember állapota" felé, a Krisztusban való teljes 654 I, 1, 0,11| teljes érettség felé tart. ~A hit és megtérés folyamatában 655 I, 1, 0,11| teológiai szempontból nézve a következô fontos mozzanatok 656 I, 1, 0,11| mozzanatok emelhetôk ki: ~a) Az érdeklôdés az evangélium 657 I, 1, 0,11| elsô mozzanat az, amikor a nem hívô, a közömbös vagy 658 I, 1, 0,11| mozzanat az, amikor a nem hívô, a közömbös vagy más valláshoz 659 I, 1, 0,11| lélek ezen elsô mozdulatát a hit felé, ami már a kegyelem 660 I, 1, 0,11| mozdulatát a hit felé, ami már a kegyelem gyümölcse, különbözô 661 I, 1, 0,11| nevekkel illetik: "fogékonyság a hitre", evangéliumi elôkészület", 662 I, 1, 0,11| elôkészület", hajlandóság a hitre, "vallásos keresés". 663 I, 1, 0,11| érdeklôdést tanúsítanak.b) A megtérés. Ennek az evangélium 664 I, 1, 0,11| komoly vággyá alakulhasson. A hit melletti döntésnek jól 665 I, 1, 0,11| és érettnek kell lennie. A Szentlélek és az igehirdetés 666 I, 1, 0,11| ébresztett keresés készíti elô a megtérést, mely -- kétségtelenül -- " 667 I, 1, 0,11| lesz, de már magában rejti a Jézus Krisztushoz való csatlakozást 668 I, 1, 0,11| Krisztushoz való csatlakozást és a követésére irányuló akaratot. 669 I, 1, 0,11| egész keresztény életét. c) A hit megvallása. A Jézus 670 I, 1, 0,11| életét. c) A hit megvallása. A Jézus Krisztusra hagyatkozás 671 I, 1, 0,11| hagyatkozás fölébreszti a hívôben a vágyat, hogy mélyebben 672 I, 1, 0,11| hagyatkozás fölébreszti a hívôben a vágyat, hogy mélyebben megismerje 673 I, 1, 0,11| Ôt és azonosuljon Vele. A katekézis bevezeti a hit 674 I, 1, 0,11| Vele. A katekézis bevezeti a hit megismerésébe és a keresztény 675 I, 1, 0,11| bevezeti a hit megismerésébe és a keresztény élet megtapasztalásába, 676 I, 1, 0,11| lelki úton, mely kiváltja a "gondolkodás és az erkölcsök 677 I, 1, 0,11| hitvallást tegyen. d) Úton a tökéletesség felé. Ez az 678 I, 1, 0,11| érettség, melybôl megszületik a hitvallás, nem végpont az 679 I, 1, 0,11| állandó megtérés folyamatában. A keresztségi hitvallás egy 680 I, 1, 0,11| melynek növekednie kell. A megkeresztelt ember mindig 681 I, 1, 0,11| megkeresztelt ember mindig a Szentlélek indítására, a 682 I, 1, 0,11| a Szentlélek indítására, a szentségekbôl, az imádságból, 683 I, 1, 0,11| szentségekbôl, az imádságból, a szeretet gyakorlásából táplálkozva 684 I, 1, 0,11| gyakorlásából táplálkozva és a hit folyamatos nevelésének 685 I, 1, 0,11| Legyetek tökéletesek, miként a ti mennyei Atyátok tökéletes". 686 I, 1, 0,11| kereszténynek szóló felhívás a teljességre. ~ ~57. Az Ige 687 I, 1, 0,11| Az Ige szolgálata segíti a teljes megtérés e folyamatát. 688 I, 1, 0,11| hitre hívás jellege van; a katekézis feladata, hogy 689 I, 1, 0,11| feladata, hogy alapot adjon a megtéréshez és megadja a 690 I, 1, 0,11| a megtéréshez és megadja a keresztény élet alapszerkezetét; 691 I, 1, 0,11| nevelésnek, melyben kiemelkedik a homília, az állandó tápláléknak 692 I, 1, 0,11| evangelizációval szemben ~58. A világ evangelizálása nagyon 693 I, 1, 0,11| differenciált választ várnak.a) Azon "népek, népcsoportok, 694 I, 1, 0,11| ismeretlen, vagy ahol hiányoznak a beérett keresztény közösségek, 695 I, 1, 0,11| is hirdessék hitüket". Ez a helyzet a "pogányokhoz szóló 696 I, 1, 0,11| hirdessék hitüket". Ez a helyzet a "pogányokhoz szóló missziót" 697 I, 1, 0,11| missziót" igényli, elsôsorban a fiatalokra és a felnôttekre 698 I, 1, 0,11| elsôsorban a fiatalokra és a felnôttekre koncentráló 699 I, 1, 0,11| keresztényekhez szól és a megtérésre hívja ôket. b) 700 I, 1, 0,11| szervezettel rendelkeznek, buzgók a hitben és a hit megélésében, 701 I, 1, 0,11| rendelkeznek, buzgók a hitben és a hit megélésében, az evangélium 702 I, 1, 0,11| környezetükre, és érzik a világmisszió iránti felelôsségüket." 703 I, 1, 0,11| felelôsségüket." Ezeknek a közösségeknek, tekintettel 704 I, 1, 0,11| szükségük. Ilyen összefüggésben a gyermekek, serdülôk és fiatalok 705 I, 1, 0,11| hogy érett hittel érjék el a felnôttkort és evangelizált 706 I, 1, 0,11| válni. Ilyen helyzetben is a felnôtteknek szólnak a keresztény 707 I, 1, 0,11| is a felnôtteknek szólnak a keresztény képzés különbözô 708 I, 1, 0,11| országban, s olykor még a fiatalabb egyházakban is, 709 I, 1, 0,11| közbülsô helyzet", melyben "a megkereszteltek egész csoportja 710 I, 1, 0,11| egész csoportja elvesztette a hit eleven érzékét, vagy 711 I, 1, 0,11| és az Evangéliumtól." Ez a helyzet "új evangelizációt" 712 I, 1, 0,11| igényel. Sajátossága, hogy a missziós tevékenység mindenféle 713 I, 1, 0,12| Kölcsönös összefüggések a különbözô helyzeteknek megfelelô 714 I, 1, 0,12| Egyház missziójában, ma ebben a változó világban van egy 715 I, 1, 0,12| például együtt van jelen a "pogány missziót" és az " 716 I, 1, 0,12| egyszerre kell szembenézni. "A hívek lelki gondozása, az 717 I, 1, 0,12| az új evangelizáció és a kimondottan missziós tevékenység 718 I, 1, 0,12| Valójában ugyanis mindegyik "hat a másikra, ösztönzi és segíti 719 I, 1, 0,12| egymást, figyelembe kell venni a következôket:-- A pogányokhoz 720 I, 1, 0,12| venni a következôket:-- A pogányokhoz szóló misszió, 721 I, 1, 0,12| körülmények között folyik is, a legsajátosabb missziós tevékenység, 722 I, 1, 0,12| helyettesítheti és nem pótolhatja a "pogány missziót", mely 723 I, 1, 0,12| Minden katekézis modellje a keresztségi katekumenátus, 724 I, 1, 0,12| keresztségi katekumenátus, az a sajátos képzés, melynek 725 I, 1, 0,12| sajátos képzés, melynek révén a hitre megtért felnôttet 726 I, 1, 0,12| megtért felnôttet elvezetik a keresztségi hitvalláshoz 727 I, 1, 0,12| keresztségi hitvalláshoz a húsvéti vigiliában." E katekumenális 728 I, 1, 0,12| képzésnek kell inspirálnia a katekézis minden egyéb formáját 729 I, 1, 0,12| tekintetében egyaránt. ~-- "A felnôttek katekézise, mivel 730 I, 1, 0,12| felelôsséggel képesek csatlakozni a hithez, a katekézis legfôbb 731 I, 1, 0,12| képesek csatlakozni a hithez, a katekézis legfôbb formája, 732 I, 1, 0,12| kell." Ez azt jelenti, hogy a különbözô életkorok katekézisének 733 I, 1, 0,12| illeszkednie kell hozzá. Így tehát a katekézis, mint az Egyház 734 I, 1, 0,12| és hasonlóvá válik hozzá. A kateketikai szolgálat így 735 I, 2, 0,13| A katekézis az evangelizáció 736 I, 2, 0,13| ApCsel 18,25) ~60. Ebben a részben bemutatjuk, hogy 737 I, 2, 0,13| milyen kapcsolatban áll a katekézis az evangelizáció 738 I, 2, 0,13| része. ~Elôször leírjuk a katekézis és a misszióban 739 I, 2, 0,13| Elôször leírjuk a katekézis és a misszióban folyó elsô igehirdetés, 740 I, 2, 0,13| folyó elsô igehirdetés, majd a katekézis és a keresztény 741 I, 2, 0,13| igehirdetés, majd a katekézis és a keresztény beavatás szentségeinek 742 I, 2, 0,13| Ezt követôen bemutatjuk a katekézis alapvetô szerepét 743 I, 2, 0,13| Külön részben foglalkozunk a katekézis és az iskolai 744 I, 2, 0,13| szorosan összefügg egymással és a családi keresztény neveléssel 745 I, 2, 0,13| neveléssel együtt alapvetôek a gyermekek és a fiatalok 746 I, 2, 0,13| alapvetôek a gyermekek és a fiatalok nevelésében. ~ 747 I, 2, 0,14| Az elsô igehirdetés és a katekézis ~61. Az elsô igehirdetés 748 I, 2, 0,14| 61. Az elsô igehirdetés a még nem hívôkhöz és azokhoz 749 I, 2, 0,14| katekézis elôsegíti és érleli a kezdeti megtérést azáltal, 750 I, 2, 0,14| azáltal, hogy hitre neveli a megtértet és betestesíti 751 I, 2, 0,14| megtértet és betestesíti a keresztény közösségbe. Az 752 I, 2, 0,14| szolgálatának e két módja a kiegészíti egymást. Az elsô 753 I, 2, 0,14| keresztény meghívást kap, része a "menjetek" parancsnak, melyet 754 I, 2, 0,14| röviden adja elô mondandóját. A katekézis ezzel szemben 755 I, 2, 0,14| hívni és betestesíteni. ~62. A lelkipásztori gyakorlatban 756 I, 2, 0,14| gyakorlatban nem könnyû meghúzni a határt a két tevékenység 757 I, 2, 0,14| könnyû meghúzni a határt a két tevékenység között. 758 I, 2, 0,14| tevékenység között. Azok a személyek ugyanis, akik 759 I, 2, 0,14| személyek ugyanis, akik a katekézisre jönnek, gyakran 760 I, 2, 0,14| körülmények között, óhajtja, hogy a katekézis folyamatának elsô 761 I, 2, 0,14| folyamatának elsô szakaszát szánják a megtérés elérésére. A pogány 762 I, 2, 0,14| szánják a megtérés elérésére. A pogány misszióban ez az " 763 I, 2, 0,14| evangelizáció" helyzeteiben ezt a "kérügmatikus katekézis" 764 I, 2, 0,14| követve az Evangéliumnak a hit szilárd elfogadását 765 I, 2, 0,14| elfogadását célzó bemutatása. Csak a megtérésbôl kiindulva, azaz 766 I, 2, 0,14| állapotára, "aki hisz", képes a szorosan vett katekézis 767 I, 2, 0,14| sajátos feladatát, tudniillik a hitre nevelést. Az a tény, 768 I, 2, 0,14| tudniillik a hitre nevelést. Az a tény, hogy a katekézis kezdetben 769 I, 2, 0,14| nevelést. Az a tény, hogy a katekézis kezdetben vállalja 770 I, 2, 0,14| kezdetben vállalja ezeket a missziós feladatokat, nem 771 I, 2, 0,14| feladatokat, nem menti föl a részegyházat a kötelezettség 772 I, 2, 0,14| menti föl a részegyházat a kötelezettség alól, hogy 773 I, 2, 0,14| közvetlen teljesítésérôl. A katekézis megújulásának 774 I, 2, 1 | A KATEKÉZIS A KERESZTÉNY BEAVATÁS 775 I, 2, 1 | A KATEKÉZIS A KERESZTÉNY BEAVATÁS SZOLGÁLATÁBAN ~ 776 I, 2, 1,1 | A katekézis mint az evangelizáció 777 I, 2, 1,1 | lényeges "mozzanata" ~63. A Catechesi tradendae apostoli 778 I, 2, 1,1 | apostoli buzdítás, amikor a katekézist beillesztiaz 779 I, 2, 1,1 | magába. És hozzáteszi: "A katekézis egyike az egész 780 I, 2, 1,1 | tevékenységek, amelyek "elôkészítik" a katekézist, és vannak, amelyek " 781 I, 2, 1,1 | amelyek "következnek belôle". A katekézis megfelel az idôszaknak, 782 I, 2, 1,1 | idôszaknak, amelyben érlelôdik a Jézus Krisztushoz való megtérés, 783 I, 2, 1,1 | csatlakozásnak az alapjait. A megtérteket "a teljes keresztény 784 I, 2, 1,1 | alapjait. A megtérteket "a teljes keresztény életre 785 I, 2, 1,1 | Ugyanis "bevezetik ôket a keresztény élet teljességébe". ~~~~~~ 786 I, 2, 1,1 | különféle megoldásai által a katekézis lerakja a hit 787 I, 2, 1,1 | által a katekézis lerakja a hit épületének alapjait. 788 I, 2, 1,1 | különbözô szintjeit építi meg.A bevezetô katekézis így a 789 I, 2, 1,1 | A bevezetô katekézis így a szükséges összekötô kapocs 790 I, 2, 1,1 | szükséges összekötô kapocs a hitre hívó missziós tevékenység 791 I, 2, 1,1 | missziós tevékenység és a keresztény közösséget folyamatosan 792 I, 2, 1,1 | alapvetô és meghatározó mind a tanítvány személyiségének 793 I, 2, 1,1 | tanítvány személyiségének mind a közösség egészének fölépülése 794 I, 2, 1,1 | fölépülése számára. Nélküle a missziós tevékenységnek 795 I, 2, 1,1 | és terméketlen maradna. A lelkipásztori tevékenységnek 796 I, 2, 1,1 | egész épületet. Valójában "a hitoktatástól nemcsak az 797 I, 2, 1,1 | számbeli növekedése függ, hanem a belsô gyarapodása és az 798 I, 2, 1,1 | terveihez". Ebben az értelemben a katekézist az evangelizációban 799 I, 2, 1,2 | A katekézis a keresztény beavatás 800 I, 2, 1,2 | A katekézis a keresztény beavatás szolgálatában ~ 801 I, 2, 1,2 | beavatás szolgálatában ~65. A hit, mellyel az ember válaszol 802 I, 2, 1,2 | Evangélium hirdetésére, igényli a keresztséget. E két valóság 803 I, 2, 1,2 | kereszteljék meg ôket. "A keresztelésre szóló küldetés, 804 I, 2, 1,2 | keresztelésre szóló küldetés, tehát a szentségi küldetés benne 805 I, 2, 1,2 | Jézus Krisztushoz és már a katekézis által nevelést 806 I, 2, 1,2 | katekézis által nevelést kaptak a hitben, amikor megkapják 807 I, 2, 1,2 | hitben, amikor megkapják a keresztény beavatás szentségeit, 808 I, 2, 1,2 | keresztény beavatás szentségeit, a keresztséget, a bérmálást 809 I, 2, 1,2 | szentségeit, a keresztséget, a bérmálást és az Eucharisztiát, " 810 I, 2, 1,2 | Eucharisztiát, "kiszabadulva a sötétség hatalmából Krisztussal 811 I, 2, 1,2 | és föltámadnak, elnyerik a fogadott fiúság Lelkét, 812 I, 2, 1,2 | emlékezetét." ~~~~~~66. Így a katekézis a keresztény beavatás 813 I, 2, 1,2 | 66. Így a katekézis a keresztény beavatás alapeleme, 814 I, 2, 1,2 | és szorosan kapcsolódik a beavató szentségekhez, különösen 815 I, 2, 1,2 | szentségekhez, különösen a keresztséghez, a "hit szentségéhez". 816 I, 2, 1,2 | különösen a keresztséghez, a "hit szentségéhez". A kapocs, 817 I, 2, 1,2 | keresztséghez, a "hit szentségéhez". A kapocs, ami összeköti a 818 I, 2, 1,2 | A kapocs, ami összeköti a katekézist a keresztséggel, 819 I, 2, 1,2 | ami összeköti a katekézist a keresztséggel, a hitvallás, 820 I, 2, 1,2 | katekézist a keresztséggel, a hitvallás, mely egyidejûleg 821 I, 2, 1,2 | eleme e szentségnek és célja a katekézisnek. A kateketikai 822 I, 2, 1,2 | és célja a katekézisnek. A kateketikai tevékenység 823 I, 2, 1,2 | Ennek érdekében az Egyház a katekumenoknak és a katekézis 824 I, 2, 1,2 | Egyház a katekumenoknak és a katekézis növendékeinek 825 I, 2, 1,2 | szerzett élô tapasztalatát, a hitét, hogy magukévá tegyék 826 I, 2, 1,2 | szerint vezeti be az embert a Kinyilatkoztatásba, amelyet 827 I, 2, 1,2 | Egyház erôs emlékezettel és a Szentírásban megôrzött, 828 I, 2, 1,3 | A beavató katekézis alapvetô 829 I, 2, 1,3 | alapvetô jellemzôi ~67. Mivel a katekézis az evangelizációs 830 I, 2, 1,3 | folyamat "lényeges mozzanata", a keresztény beavatás szolgálatában 831 I, 2, 1,3 | néhány alapvetô tulajdonsága. A katekézis: -- A hit szerves 832 I, 2, 1,3 | tulajdonsága. A katekézis: -- A hit szerves és rendszeres 833 I, 2, 1,3 | katekézis szükségességét, mert a Krisztus misztériumában 834 I, 2, 1,3 | különbözteti meg fôként a katekézist Isten Igéje bemutatásának 835 I, 2, 1,3 | egyéb formájától. -- Ez a szerves oktatás azonban 836 I, 2, 1,3 | beavatást", mely támogatja a Krisztus személyére koncentráló 837 I, 2, 1,3 | hiteles krisztuskövetést. A hit megismerésére és a belôle 838 I, 2, 1,3 | A hit megismerésére és a belôle való életre nevel 839 I, 2, 1,3 | Krisztus tanítványát, hogy a régibôl új emberrré váljon, 840 I, 2, 1,3 | és "szívbôl" vallja meg a hitet. -- Alapvetô, lényegi 841 I, 2, 1,3 | Alapvetô, lényegi képzés, a keresztény tapasztalat magvára, 842 I, 2, 1,3 | keresztény tapasztalat magvára, a hit legalapvetôbb igazságaira 843 I, 2, 1,3 | legalapvetôbb igazságaira és a legelemibb evangéliumi értékekre 844 I, 2, 1,3 | evangéliumi értékekre koncentrál. A katekézis rakja le a keresztény 845 I, 2, 1,3 | koncentrál. A katekézis rakja le a keresztény ember lelki épületének 846 I, 2, 1,3 | gyökereit, hozzászoktatva a szilárd táplálékhoz a keresztény 847 I, 2, 1,3 | hozzászoktatva a szilárd táplálékhoz a keresztény közösség mindennapi 848 I, 2, 1,3 | életében. ~68. Összefoglalva. A beavató katekézis, mivel 849 I, 2, 1,3 | rendszeres, nem korlátozódik a pusztán mellékes vagy esetleges 850 I, 2, 1,3 | vagy esetleges dolgokra; a keresztény életre szóló 851 I, 2, 1,3 | magába zárja, de felülmúlja a puszta oktatást; mivel lényegi, 852 I, 2, 1,3 | lényegi, arra irányul, ami a keresztény ember számára " 853 I, 2, 1,3 | mivel beavatás, beletestesít a közösségbe, mely éli és 854 I, 2, 1,3 | közösségbe, mely éli és ünnepli a hitet és tanúskodik róla. 855 I, 2, 1,3 | ezért egyidejûleg teljesíti a beavatás, a nevelés és a 856 I, 2, 1,3 | egyidejûleg teljesíti a beavatás, a nevelés és a képzés feladatát. 857 I, 2, 1,3 | a beavatás, a nevelés és a képzés feladatát. A kereszteletlen 858 I, 2, 1,3 | nevelés és a képzés feladatát. A kereszteletlen felnôttek 859 I, 2, 1,3 | gazdagságnak kell inspirálnia a katekézis egyéb formáit. ~ 860 I, 2, 2 | A KATEKÉZIS AZ ÁLLANDÓ HITRE 861 I, 2, 2,1 | A hit állandó nevelése a keresztény 862 I, 2, 2,1 | A hit állandó nevelése a keresztény közösségben ~ 863 I, 2, 2,1 | keresztény közösségben ~69. A hit állandó nevelése föltételezi 864 I, 2, 2,1 | folyamatának szolgálatában. ~A beavató katekézis megalapozza 865 I, 2, 2,1 | beavató katekézis megalapozza a keresztény életet Jézus 866 I, 2, 2,1 | életet Jézus követôiben. A megtérés állandó folyamata 867 I, 2, 2,1 | közösség, mely befogadja a kezdôket, támogatja és alakítja 868 I, 2, 2,1 | támogatja és alakítja ôket a hitben. "A terméketlenség 869 I, 2, 2,1 | alakítja ôket a hitben. "A terméketlenség veszedelme 870 I, 2, 2,1 | terméketlenség veszedelme fenyegeti a katekézist, ha a katekument 871 I, 2, 2,1 | fenyegeti a katekézist, ha a katekument nem fogadja be 872 I, 2, 2,1 | egy olyan közösség, amely a hitbôl él." A segítségnyújtás, 873 I, 2, 2,1 | közösség, amely a hitbôl él." A segítségnyújtás, melyet 874 I, 2, 2,1 | segítségnyújtás, melyet a közösség biztosít a kezdônek, 875 I, 2, 2,1 | melyet a közösség biztosít a kezdônek, átalakul a közösség 876 I, 2, 2,1 | biztosít a kezdônek, átalakul a közösség teljes integrálódásává. ~ 877 I, 2, 2,1 | teljes integrálódásává. ~70. A keresztény közösségben Jézus 878 I, 2, 2,1 | Evangélium és az Eucharisztia a táplálék az Atya háza felé 879 I, 2, 2,1 | felé vezetô zarándokúton. A Szentlélek tevékenységének 880 I, 2, 2,1 | tevékenységének hatására a "közösség" ajándéka és a " 881 I, 2, 2,1 | a "közösség" ajándéka és a "misszió" elkötelezettsége 882 I, 2, 2,1 | elmélyül és elevenebb lesz. A hit állandó nevelése nemcsak 883 I, 2, 2,1 | életszentségre vezetô útjukon, hanem a keresztény közösségnek is, 884 I, 2, 2,1 | érlelôdjék az isten- és a felebaráti szeretet belsô 885 I, 2, 2,1 | s mint missziós közösség a világ felé megnyílásában. 886 I, 2, 2,1 | mibennünk, hogy elhiggye a világ, hogy te küldtél engem." 887 I, 2, 2,1 | fokozatos megközelítése a közösség részérôl nagy hûséget 888 I, 2, 2,1 | részérôl nagy hûséget igényel a Szentlélek tevékenysége 889 I, 2, 2,1 | táplálkozást és az Igét hallgatva a hit állandó nevelését. ~ ~ 890 I, 2, 2,1 | asztalán kiváltságos helye van a homíliának, hiszen "a homília 891 I, 2, 2,1 | van a homíliának, hiszen "a homília azon az úton lép 892 I, 2, 2,1 | úton lép tovább, amelyet a katekézis megkezdett, és 893 I, 2, 2,1 | az Úr tanítványait, hogy a lélek útját igazságban, 894 I, 2, 2,2 | katekézis sokféle formája ~71. A hit állandó nevelése érdekében 895 I, 2, 2,2 | érdekében az Ige szolgálata a katekézis sok formájára 896 I, 2, 2,2 | épít. Közülük kiemelhetôk a következôk: ~-- a Szentírás 897 I, 2, 2,2 | kiemelhetôk a következôk: ~-- a Szentírás tanulmányozása 898 I, 2, 2,2 | igazságot, oly módon, hogy a hit válaszát ébressze. Az 899 I, 2, 2,2 | értelmezése, amit megkövetel a keresztény közösség missziós 900 I, 2, 2,2 | legfôbb célja, hogy ezeket a valóságban létezô igazságokat ( 901 I, 2, 2,2 | evangéliumi tanításnak". A liturgikus katekézis, mely 902 I, 2, 2,2 | katekézis, mely elôkészít a szentségek fölvételére és 903 I, 2, 2,2 | szentségek fölvételére és segíti a liturgia mélyebb megértését 904 I, 2, 2,2 | az imádságok tartalmát, a gesztusok és jelek értelmét, 905 I, 2, 2,2 | Úgy kell tekinteni, mint "a katekézis kiemelkedô formáját". 906 I, 2, 2,2 | alkalmi katekézis, mely a személyes, családi, társadalmi 907 I, 2, 2,2 | segít az adott helyzetet a hit szempontjából megérteni 908 I, 2, 2,2 | szempontjából megérteni és átélni. A lelki képzés kezdeményezései, 909 I, 2, 2,2 | kezdeményezései, melyek erôsítik a meggyôzôdést, új távlatokat 910 I, 2, 2,2 | Krisztus követésében. ~-- A keresztény üzenet rendszeres 911 I, 2, 2,2 | oktatás révén, mely valóban a hitre nevel, növeli a hit 912 I, 2, 2,2 | valóban a hitre nevel, növeli a hit megértését és alkalmassá 913 I, 2, 2,2 | megértését és alkalmassá teszi a keresztényt arra, hogy számot 914 I, 2, 2,2 | arra, hogy számot adjon a világban reményérôl. E tanítást 915 I, 2, 2,2 | Alapvetô jelentôségû, hogy a felnôttek -- akár megkereszteltek, 916 I, 2, 2,2 | megkereszteltek, akár nem --, a gyermekek és a fiatalok 917 I, 2, 2,2 | akár nem --, a gyermekek és a fiatalok beavató katekézise 918 I, 2, 2,2 | kapcsolatban álljon egymással a keresztény közösség kateketikai 919 I, 2, 2,2 | kateketikai tervében, hogy a részegyház harmonikusan 920 I, 2, 2,2 | fakadjon. "Nagyon fontos, hogy a gyermekek, az ifjak és a 921 I, 2, 2,2 | a gyermekek, az ifjak és a felnôttek katekézise ne 922 I, 2, 2,2 | amelyek között nincs meg a szükséges összeköttetés. 923 I, 2, 3 | A KATEKÉZIS ÉS AZ ISKOLAI 924 I, 2, 3,1 | természete és kapcsolata a gyermekek és fiatalok katekézisével. ~ 925 I, 2, 3,1 | iskolai vallásoktatás és a katekézis kiegészítik egymást: " 926 I, 2, 3,1 | katekézis kiegészítik egymást: "A vallásoktatás és a katekézis 927 I, 2, 3,1 | egymást: "A vallásoktatás és a katekézis között elszakíthatatlan 928 I, 2, 3,1 | jelleget, hogy be kell hatolnia a kulturális környezetbe és 929 I, 2, 3,1 | kapcsolatba kell lépnie a többi tantárggyal. Az iskolai 930 I, 2, 3,1 | szolgálatának eredeti formája a kultúra személyes, rendszeres 931 I, 2, 3,1 | jeleníti meg az Evangéliumot. A kultúra egészébe -- melyet 932 I, 2, 3,1 | kultúra egészébe -- melyet a növendékek elsajátítanak, 933 I, 2, 3,1 | elsajátítanak, s melyet a többi iskolai tantárgyak 934 I, 2, 3,1 | hozza. Arra törekszik, hogy "a növendékek lelkébe oltsa 935 I, 2, 3,1 | Evangéliumot oly módon, hogy az a hit világosságával egész 936 I, 2, 3,1 | megjelennie, ugyanazzal a rendszerességgel és szigorral, 937 I, 2, 3,1 | rendszerességgel és szigorral, mint a többi tantárgynak. A keresztény 938 I, 2, 3,1 | mint a többi tantárgynak. A keresztény üzenetet és eseményt 939 I, 2, 3,1 | üzenetet és eseményt ugyanazzal a komolysággal és mélységgel 940 I, 2, 3,1 | kell bemutatnia, mellyel a többi tantárgy közli a maga 941 I, 2, 3,1 | mellyel a többi tantárgy közli a maga tudását. Helye nem 942 I, 2, 3,1 | Helye nem mellettük, valahol a peremen van, hanem egy szükséges, 943 I, 2, 3,1 | dialógusban. E dialógusnak azon a szinten kell folynia, melyen 944 I, 2, 3,1 | szinten kell folynia, melyen a többi tantárgy alakítja 945 I, 2, 3,1 | többi tantárgy alakítja a növendékek személyiségét. 946 I, 2, 3,1 | növendékek személyiségét. Így a keresztény üzenet bemutatásának 947 I, 2, 3,1 | arra, hogyan fogják föl a világ eredetét, a történelem 948 I, 2, 3,1 | fogják föl a világ eredetét, a történelem értelmét, az 949 I, 2, 3,1 | erkölcsi értékek alapját, a vallás feladatát a kultúrában, 950 I, 2, 3,1 | alapját, a vallás feladatát a kultúrában, az ember célját 951 I, 2, 3,1 | ember célját és kapcsolatát a természettel. Az iskolai 952 I, 2, 3,2 | hangsúlyokat kap. Így függvénye a törvényhozásnak és a szervezettségnek, 953 I, 2, 3,2 | függvénye a törvényhozásnak és a szervezettségnek, a didaktikai 954 I, 2, 3,2 | törvényhozásnak és a szervezettségnek, a didaktikai fölfogásnak, 955 I, 2, 3,2 | didaktikai fölfogásnak, a tanítók és növendékek személyes 956 I, 2, 3,2 | iskolai vallásoktatás és a családi és plébániai katekézis 957 I, 2, 3,2 | minden változatát, melyek a történelem folyamán az államokkal 958 I, 2, 3,2 | céljának és természetének. A növendékeknek "joguk van 959 I, 2, 3,2 | bizonyossággal megismerni a vallást, amelyhez tartoznak. 960 I, 2, 3,2 | elengedhetetlen biztosíték a családok és a növendékek 961 I, 2, 3,2 | biztosíték a családok és a növendékek számára, akik 962 I, 2, 3,2 | az oktatást választják." A katolikus iskola számára 963 I, 2, 3,2 | felekezeti iskola keretében, ahol a polgári hatóság vagy más 964 I, 2, 3,2 | kulturális jellege lehet, azzal a céllal, hogy ismertesse 965 I, 2, 3,2 | céllal, hogy ismertesse a vallásokat, kellô súllyal 966 I, 2, 3,2 | kellô súllyal emelve ki a katolikus vallást. Ilyen 967 I, 2, 3,2 | Az iskolai vallásoktatás a hívô növendékeket segíti 968 I, 2, 3,2 | jobban megértsék, mit mond a keresztény üzenet az összes 969 I, 2, 3,2 | életszemléletrôl és azokról a erkölcsi problémákról, 970 I, 2, 3,2 | problémákról, melyekkel a mai emberiség küszködik. ~ 971 I, 2, 3,2 | emberiség küszködik. ~Azok a növendékek viszont, akik 972 I, 2, 3,2 | növendékek viszont, akik a keresés vagy a vallásos 973 I, 2, 3,2 | viszont, akik a keresés vagy a vallásos kételkedés állapotában 974 I, 2, 3,2 | fölfedezhetik, hogy valójában mi a Jézus Krisztusba vetett 975 I, 2, 3,2 | döntésekre. ~Amikor viszont a növendékek nem hívôk, az 976 I, 2, 3,2 | hirdetésének jellegét ölti, azzal a céllal, hogy a hit melletti 977 I, 2, 3,2 | ölti, azzal a céllal, hogy a hit melletti döntésre vezessen, 978 I, 2, 3,2 | döntésre vezessen, amit azután a katekézis közösségi környezetben 979 I, 2, 3,2 | növelni és érlelni tud. ~A keresztény családi nevelés, 980 I, 2, 3,2 | keresztény családi nevelés, a katekézis és az iskolai 981 I, 2, 3,2 | az iskolai vallásoktatás a hitbeli nevelés szolgálatában ~ 982 I, 2, 3,2 | nevelés szolgálatában ~76. A családon belüli keresztény 983 I, 2, 3,2 | belüli keresztény nevelés, a katekézis és az iskolai 984 I, 2, 3,2 | vallásoktatás -- mindegyik a maga sajátosságaival -- 985 I, 2, 3,2 | kapcsolatban állnak egymással a gyermekek, serdülôk és ifjak 986 I, 2, 3,2 | nevelése szolgálatában. A gyakorlatban azonban mindig 987 I, 2, 3,2 | körülményeket, tudniillik, hogy a keresztény családokban megtörténik-e 988 I, 2, 3,2 | családokban megtörténik-e vagy sem a gyermekek alapvetô keresztény 989 I, 2, 3,2 | milyen nevelôi befolyása van a plébániának, az iskolának 990 I, 2, 3,2 | stb. ~ ~Következésképpen a helyi egyházak és a Püspöki 991 I, 2, 3,2 | Következésképpen a helyi egyházak és a Püspöki Konferenciák határozzák 992 I, 2, 3,2 | meg saját irányelveiket a különbözô helyzetekre, az 993 I, 3, 0,3 | A katekézis természete, célja 994 I, 3, 0,3 | 11) ~77. Miután vázoltuk a katekézis helyét az Egyház 995 I, 3, 0,3 | szolgálatának más formáival, ebben a fejezetben a következôkról 996 I, 3, 0,3 | formáival, ebben a fejezetben a következôkról lesz szó: ~-- 997 I, 3, 0,3 | következôkról lesz szó: ~-- a katekézis egyházi természetérôl, 998 I, 3, 0,3 | tudniillik arról, hogy a katekézist a Szentlélektôl 999 I, 3, 0,3 | arról, hogy a katekézist a Szentlélektôl éltetett Egyház 1000 I, 3, 0,3 | az alapvetô célról, amit a katekizáló Egyház el akar


1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4360

Best viewed with any browser at 800x600 or 768x1024 on Tablet PC
IntraText® (V89) - Some rights reserved by EuloTech SRL - 1996-2007. Content in this page is licensed under a Creative Commons License