1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4360
bold = Main text
Part,Chapter,Topic,Paragraph grey = Comment text
501 I, 1, 0,5 | misztériuma nem egy elem a többi mellett, hanem a központ,
502 I, 1, 0,5 | elem a többi mellett, hanem a központ, mely körül minden
503 I, 1, 0,6 | A kinyilatkoztatás továbbadása
504 I, 1, 0,6 | kinyilatkoztatás továbbadása az Egyház, a Szentlélek mûve által~42.
505 I, 1, 0,6 | Isten úgy rendelkezett, hogy a kinyilatkoztatás jusson
506 I, 1, 0,6 | elküldve nekik az Atyától a Szentlelket, elküldte ôket
507 I, 1, 0,6 | evangéliumot. Az apostolok ezt a parancsot szavaikkal, tetteikkel
508 I, 1, 0,6 | marad fenn. Az Egyház pedig a maga egészében -- lelkipásztorok
509 I, 1, 0,6 | mindennapjaikban és hirdetik a misszióban. Az evangéliumot
510 I, 1, 0,6 | evangéliumot megélô Egyházat a Szentlélek teszi termékennyé;
511 I, 1, 0,6 | termékennyé; állandóan növeli a megértésében, készteti a
512 I, 1, 0,6 | a megértésében, készteti a feladatra, hogy a világ
513 I, 1, 0,6 | készteti a feladatra, hogy a világ minden szögletében
514 I, 1, 0,6 | e tevékenységében. ~~~~~~44. A Kinyilatkoztatás -- Istennek
515 I, 1, 0,6 | Kinyilatkoztatás -- Istennek a hagyományban és a Szentírásban
516 I, 1, 0,6 | Istennek a hagyományban és a Szentírásban tartalmazott
517 I, 1, 0,6 | nélküli ôrzése és továbbadása a hitelességben hordozza a
518 I, 1, 0,6 | a hitelességben hordozza a biztosítékát. Az egyházi
519 I, 1, 0,6 | egyházi Tanítóhivatal, melyet a Szentlélek támogat és amely "
520 I, 1, 0,6 | üdvösség egyetemes szentsége", a Szentlélektôl indítva az
521 I, 1, 0,6 | evangelizáció által adja tovább a kinyilatkoztatást: hirdeti
522 I, 1, 0,6 | üdvözítô tervének jó hírét, és a szentségekben közli az isteni
523 I, 1, 0,6 | kinyilatkoztató Istennek a hit engedelmességével tartozunk,
524 I, 1, 0,6 | evangéliumához" (ApCsel 20,24). A Szentlélek ajándékaként
525 I, 1, 0,6 | kapott hittel az ember eljut a maga dicsôségének gazdagságát
526 I, 1, 0,7 | evangelizáljon", azaz hogy "a jó hírt az emberiség minden
527 I, 1, 0,7 | dinamikus valóságát". Fennáll a veszély, hogy elszegényítjük,
528 I, 1, 0,7 | ki kell bontakoztatnia "a maga teljességét" és meg
529 I, 1, 0,7 | belsôleg kétpólusú valóságát: a tanúságtételt és igehirdetést,
530 I, 1, 0,7 | tanúságtételt és igehirdetést, a szót és szentséget, a belsô
531 I, 1, 0,7 | igehirdetést, a szót és szentséget, a belsô átalakulást és társadalmi
532 I, 1, 0,8 | teljességét, tevékenységében a fokozatosság elvét követi.
533 I, 1, 0,8 | keresztény tanúságtétel, a szeretet jelenléte és dialógusa (
534 I, 1, 0,8 | evangélium hirdetése és felhívás a megtérésre (13), katekumenátus
535 I, 1, 0,8 | keresztény beavatás (14), a keresztény közösség formálása
536 I, 1, 0,8 | keresztény közösség formálása a szentségek és szolgálatok
537 I, 1, 0,8 | melynek révén az Egyház, a Szentlélektôl indítva hirdeti
538 I, 1, 0,8 | evangéliumot az egész világon: ~-- a szeretettôl indítva áthatja
539 I, 1, 0,8 | indítva áthatja és átformálja a földi élet rendjét azáltal,
540 I, 1, 0,8 | fölveszi magába és megújítja a kultúrákat; ~~~~~~tanúságot
541 I, 1, 0,8 | kultúrákat; ~~~~~~tanúságot tesz a népek között a keresztényeket
542 I, 1, 0,8 | tanúságot tesz a népek között a keresztényeket jellemzô
543 I, 1, 0,8 | evangéliumot és megtérésre hív; ~~~~~~a "katekézis" és a "beavató
544 I, 1, 0,8 | hív; ~~~~~~a "katekézis" és a "beavató szentségek" által
545 I, 1, 0,8 | szentségek" által bevezet a hitbe és keresztény életbe:
546 I, 1, 0,8 | hitbe és keresztény életbe: a Jézus Krisztushoz megtérôket
547 I, 1, 0,8 | megtérôket betestesítve, a követés útjára újra rálépôket
548 I, 1, 0,8 | rálépôket visszavezetve a keresztény közösségbe; ~~~~~~
549 I, 1, 0,8 | közösségbe; ~~~~~~állandóan táplálja a kommunió ajándékát a hívôkben
550 I, 1, 0,8 | táplálja a kommunió ajándékát a hívôkben a hit állandó nevelésével (
551 I, 1, 0,8 | kommunió ajándékát a hívôkben a hit állandó nevelésével (
552 I, 1, 0,8 | igehirdetés egyéb formáival), a szentségekkel és a szeretet
553 I, 1, 0,8 | formáival), a szentségekkel és a szeretet gyakorlásával; ~--
554 I, 1, 0,8 | állandóan serkenti a missziót, amennyiben Krisztus
555 I, 1, 0,8 | áll: missziós tevékenység a még nem hívôk és azok felé,
556 I, 1, 0,8 | lelkipásztori tevékenység a már érett keresztény hívôk
557 I, 1, 0,8 | érett keresztény hívôk felé a keresztény közösségen belül.
558 I, 1, 0,8 | keresztény közösségen belül. Ezek a mozzanatok azonban nem zárt
559 I, 1, 0,9 | evangelizáció lényeges eleme. A keresztény jelenlét a különbözô
560 I, 1, 0,9 | eleme. A keresztény jelenlét a különbözô emberi közösségekben
561 I, 1, 0,9 | nem hirdetik Isten Fiának, a Názáreti Jézusnak misztériumát,
562 I, 1, 0,9 | Egyházon keresztül adja tovább a kinyilatkoztatást. E szavaknak
563 I, 1, 0,9 | mindig hivatkozniuk kell a "tettekre": azokra, amelyet
564 I, 1, 0,9 | folyamatosan végbevisz, különösen a liturgiában; a keresztények
565 I, 1, 0,9 | különösen a liturgiában; a keresztények életének tanúságtételére;
566 I, 1, 0,9 | jóakaratú emberrel együtt a világban megvalósítanak.
567 I, 1, 0,9 | szava az eszköz, melyet a Szentlélek fölhasznál, hogy
568 I, 1, 0,9 | fölhasznál, hogy folytassa a dialógust az emberiséggel.
569 I, 1, 0,9 | szolgálatának ugyanis ô a fôszereplôje, akinek köszönhetô,
570 I, 1, 0,9 | visszhangzik az Egyházban és általa a világban". Az Ige szolgálata "
571 I, 1, 0,9 | apostoli idôktôl kezdve, a vágytól indítva, hogy Isten
572 I, 1, 0,9 | indítva, hogy Isten szavát a legmegfelelôbb módon ajánlja
573 I, 1, 0,9 | embereknek, e szolgálatot a legváltozatosabb formákban
574 I, 1, 0,9 | szolgálatának fô feladatai a következôk: ~-- Összegyûjtés
575 I, 1, 0,9 | Összegyûjtés és meghívás a hitre ~Ez a feladat közvetlenül
576 I, 1, 0,9 | és meghívás a hitre ~Ez a feladat közvetlenül következik
577 I, 1, 0,9 | Jézus missziós parancsából. A nem hívôknek szóló "elsô
578 I, 1, 0,9 | vannak ugyan keresztelve, de a keresztény élet peremén
579 I, 1, 0,9 | más vallások tagjai... A gyermekek vallásosságának
580 I, 1, 0,9 | vallásosságának ébresztése a keresztény családokban szintén
581 I, 1, 0,9 | kiemelkedô formája. ~ ~-- A beavatás ~Akik a kegyelem
582 I, 1, 0,9 | A beavatás ~Akik a kegyelem indítására úgy
583 I, 1, 0,9 | Krisztust, azokat "beavatják a hit, a liturgia és Isten
584 I, 1, 0,9 | azokat "beavatják a hit, a liturgia és Isten népe szeretetének
585 I, 1, 0,9 | Egyház e feladatát alapvetôen a katekéták révén oldja meg
586 I, 1, 0,9 | meg szoros kapcsolatban a beavatás szentségeivel,
587 I, 1, 0,9 | szentségeivel, akár készülnek a felvételére, akár már megkapták
588 I, 1, 0,9 | szentségeket. Jelentôs formái: a kereszteletlen felnôttek
589 I, 1, 0,9 | kereszteletlen felnôttek katekézise a katekumenátusban; felnôtt
590 I, 1, 0,9 | akik szeretnének viszatérni a hithez, vagy akiknek arra
591 I, 1, 0,9 | szükségük, hogy kiegészítsék a beavatásukat; a gyermekek
592 I, 1, 0,9 | kiegészítsék a beavatásukat; a gyermekek és a fiatalabbak
593 I, 1, 0,9 | beavatásukat; a gyermekek és a fiatalabbak katekézise,
594 I, 1, 0,9 | szerint beavató jellege van. A keresztény családi nevelésnek
595 I, 1, 0,9 | Folyamatos nevelés a hitben ~Egyes területeken
596 I, 1, 0,9 | Liturgikus feladat ~A Ige szolgálatának liturgikus
597 I, 1, 0,9 | annak. Kiemelkedô módon a homíliában fejezôdik ki.
598 I, 1, 0,9 | buzdítások. Hivatkoznunk kell a különbözô szentségek közvetlen
599 I, 1, 0,9 | közvetlen elôkészületeire, a szentségek ünneplésére,
600 I, 1, 0,9 | ünneplésére, s mindenekelôtt a hívôk Eucharisztiában való
601 I, 1, 0,9 | Eucharisztiában való részvételére mint a hitre nevelés forrás jellegû
602 I, 1, 0,9 | Célja, hogy kifejlessze a hit megértését a fides quaerens
603 I, 1, 0,9 | kifejlessze a hit megértését a fides quaerens intellecum,
604 I, 1, 0,9 | fides quaerens intellecum, a 'megértést keresô hit' tevékenységi
605 I, 1, 0,9 | hit' tevékenységi körében. A teológiának e feladat megoldásához
606 I, 1, 0,9 | meg, melyek elômozdítják "a hit igazságainak rendszeres
607 I, 1, 0,9 | feladatot is meg kell oldaniuk. A katekézisnek például a beavatási
608 I, 1, 0,9 | A katekézisnek például a beavatási feladattal egyidôben
609 I, 1, 0,9 | feladatokat is el kell látnia. A körülmények miatt egy homíliának
610 I, 1, 0,9 | homíliának az összegyûjtést és a szervezett beavatást kell
611 I, 1, 0,10| A megtérés és a hit ~53. Az
612 I, 1, 0,10| A megtérés és a hit ~53. Az evangelizáció,
613 I, 1, 0,10| Az evangelizáció, amikor a kinyilatkoztatás örömhírét
614 I, 1, 0,10| kinyilatkoztatás örömhírét hirdeti a világnak, a férfiakat és
615 I, 1, 0,10| örömhírét hirdeti a világnak, a férfiakat és nôket a megtérésre
616 I, 1, 0,10| világnak, a férfiakat és nôket a megtérésre és a hitre hívja.
617 I, 1, 0,10| és nôket a megtérésre és a hitre hívja. Jézus hívó
618 I, 1, 0,10| Egyház evangelizációja által. A keresztény hit mindenekelôtt
619 I, 1, 0,10| elhatározás az ô követésére. A hit személyes találkozás
620 I, 1, 0,10| úgy éljen, ahogyan Ô élt. A hívô így csatlakozik a tanítványok
621 I, 1, 0,10| A hívô így csatlakozik a tanítványok közösségéhez
622 I, 1, 0,10| az Egyház hitét. ~~~~~~54. Ez a Jézus Krisztusra, az Atya
623 I, 1, 0,10| dimenziójú: magában foglalja a bizakodó ráhagyatkozást
624 I, 1, 0,10| kinyilatkoztatott. Ez csak a Szentlélek tevékenysége
625 I, 1, 0,10| tevékenysége által válik lehetôvé. A hittel -- az ember szabadon
626 I, 1, 0,10| akaratával teljesen meghódol a kinyilatkoztató Isten elôtt "
627 I, 1, 0,10| elôtt "és önként elfogadja a kapott kinyilatkoztatást". ~~~~~~~~~~~~
628 I, 1, 0,10| kapcsolatot jelent: kapcsolatot a személlyel és kapcsolatot
629 I, 1, 0,10| iránti bizalom miatt." ~~~~~~55. A hittel együttjár az élet
630 I, 1, 0,10| együttjár az élet megváltozása, a "megtérés", azaz a lelkület
631 I, 1, 0,10| megváltozása, a "megtérés", azaz a lelkület és a szív mély
632 I, 1, 0,10| megtérés", azaz a lelkület és a szív mély átalakulása; ennek
633 I, 1, 0,10| átalakulása; ennek következtében a hívô "új módon kezd élni,
634 I, 1, 0,10| Az élet ezen megváltozása a keresztény ember létének
635 I, 1, 0,10| társadalmi tevékenységében. ~A hit és megtérés a »szívbôl«
636 I, 1, 0,10| tevékenységében. ~A hit és megtérés a »szívbôl« fakad, azaz mindent
637 I, 1, 0,10| túláradó módon találja meg. A hit megfelel annak a gyakran
638 I, 1, 0,10| meg. A hit megfelel annak a gyakran nem tudatos és mindig
639 I, 1, 0,10| magáról az emberrôl és a rá váró sorsról. Olyan,
640 I, 1, 0,10| embernek útja folytatásához. ~A hit Isten ajándéka. Csak
641 I, 1, 0,10| hit Isten ajándéka. Csak a "megelôzô és követô kegyelem"
642 I, 1, 0,10| szabad válasz születhet meg a szív mélyén a Szentlélek
643 I, 1, 0,10| születhet meg a szív mélyén a Szentlélek indítására, aki
644 I, 1, 0,10| indítására, aki megmozdítja a szívet és Isten felé fordítja,
645 I, 1, 0,10| megadva neki "az édességet a beleegyezésben és az igazság
646 I, 1, 0,10| hittel való elfogadásában". A Boldogságos Szûz Mária élte
647 I, 1, 0,10| élte meg legtökéletesebben a hit ezen dimenzióit. Az
648 I, 1, 0,10| Az Egyház benne tiszteli "a hit legtökéletesebb megvalósulását". ~~~~~~
649 I, 1, 0,11| megtérés folyamata ~56. A hit olyan ajándék, melynek
650 I, 1, 0,11| állandóan növekednie kell a hívôk szívében. A Jézus
651 I, 1, 0,11| növekednie kell a hívôk szívében. A Jézus Krisztushoz való csatlakozás
652 I, 1, 0,11| lassan-lassan növekszik és "a tökéletes ember állapota"
653 I, 1, 0,11| tökéletes ember állapota" felé, a Krisztusban való teljes
654 I, 1, 0,11| teljes érettség felé tart. ~A hit és megtérés folyamatában
655 I, 1, 0,11| teológiai szempontból nézve a következô fontos mozzanatok
656 I, 1, 0,11| mozzanatok emelhetôk ki: ~a) Az érdeklôdés az evangélium
657 I, 1, 0,11| elsô mozzanat az, amikor a nem hívô, a közömbös vagy
658 I, 1, 0,11| mozzanat az, amikor a nem hívô, a közömbös vagy más valláshoz
659 I, 1, 0,11| lélek ezen elsô mozdulatát a hit felé, ami már a kegyelem
660 I, 1, 0,11| mozdulatát a hit felé, ami már a kegyelem gyümölcse, különbözô
661 I, 1, 0,11| nevekkel illetik: "fogékonyság a hitre", evangéliumi elôkészület",
662 I, 1, 0,11| elôkészület", hajlandóság a hitre, "vallásos keresés".
663 I, 1, 0,11| érdeklôdést tanúsítanak.b) A megtérés. Ennek az evangélium
664 I, 1, 0,11| komoly vággyá alakulhasson. A hit melletti döntésnek jól
665 I, 1, 0,11| és érettnek kell lennie. A Szentlélek és az igehirdetés
666 I, 1, 0,11| ébresztett keresés készíti elô a megtérést, mely -- kétségtelenül -- "
667 I, 1, 0,11| lesz, de már magában rejti a Jézus Krisztushoz való csatlakozást
668 I, 1, 0,11| Krisztushoz való csatlakozást és a követésére irányuló akaratot.
669 I, 1, 0,11| egész keresztény életét. c) A hit megvallása. A Jézus
670 I, 1, 0,11| életét. c) A hit megvallása. A Jézus Krisztusra hagyatkozás
671 I, 1, 0,11| hagyatkozás fölébreszti a hívôben a vágyat, hogy mélyebben
672 I, 1, 0,11| hagyatkozás fölébreszti a hívôben a vágyat, hogy mélyebben megismerje
673 I, 1, 0,11| Ôt és azonosuljon Vele. A katekézis bevezeti a hit
674 I, 1, 0,11| Vele. A katekézis bevezeti a hit megismerésébe és a keresztény
675 I, 1, 0,11| bevezeti a hit megismerésébe és a keresztény élet megtapasztalásába,
676 I, 1, 0,11| lelki úton, mely kiváltja a "gondolkodás és az erkölcsök
677 I, 1, 0,11| hitvallást tegyen. d) Úton a tökéletesség felé. Ez az
678 I, 1, 0,11| érettség, melybôl megszületik a hitvallás, nem végpont az
679 I, 1, 0,11| állandó megtérés folyamatában. A keresztségi hitvallás egy
680 I, 1, 0,11| melynek növekednie kell. A megkeresztelt ember mindig
681 I, 1, 0,11| megkeresztelt ember mindig a Szentlélek indítására, a
682 I, 1, 0,11| a Szentlélek indítására, a szentségekbôl, az imádságból,
683 I, 1, 0,11| szentségekbôl, az imádságból, a szeretet gyakorlásából táplálkozva
684 I, 1, 0,11| gyakorlásából táplálkozva és a hit folyamatos nevelésének
685 I, 1, 0,11| Legyetek tökéletesek, miként a ti mennyei Atyátok tökéletes".
686 I, 1, 0,11| kereszténynek szóló felhívás a teljességre. ~ ~57. Az Ige
687 I, 1, 0,11| Az Ige szolgálata segíti a teljes megtérés e folyamatát.
688 I, 1, 0,11| hitre hívás jellege van; a katekézis feladata, hogy
689 I, 1, 0,11| feladata, hogy alapot adjon a megtéréshez és megadja a
690 I, 1, 0,11| a megtéréshez és megadja a keresztény élet alapszerkezetét;
691 I, 1, 0,11| nevelésnek, melyben kiemelkedik a homília, az állandó tápláléknak
692 I, 1, 0,11| evangelizációval szemben ~58. A világ evangelizálása nagyon
693 I, 1, 0,11| differenciált választ várnak.a) Azon "népek, népcsoportok,
694 I, 1, 0,11| ismeretlen, vagy ahol hiányoznak a beérett keresztény közösségek,
695 I, 1, 0,11| is hirdessék hitüket". Ez a helyzet a "pogányokhoz szóló
696 I, 1, 0,11| hirdessék hitüket". Ez a helyzet a "pogányokhoz szóló missziót"
697 I, 1, 0,11| missziót" igényli, elsôsorban a fiatalokra és a felnôttekre
698 I, 1, 0,11| elsôsorban a fiatalokra és a felnôttekre koncentráló
699 I, 1, 0,11| keresztényekhez szól és a megtérésre hívja ôket. b)
700 I, 1, 0,11| szervezettel rendelkeznek, buzgók a hitben és a hit megélésében,
701 I, 1, 0,11| rendelkeznek, buzgók a hitben és a hit megélésében, az evangélium
702 I, 1, 0,11| környezetükre, és érzik a világmisszió iránti felelôsségüket."
703 I, 1, 0,11| felelôsségüket." Ezeknek a közösségeknek, tekintettel
704 I, 1, 0,11| szükségük. Ilyen összefüggésben a gyermekek, serdülôk és fiatalok
705 I, 1, 0,11| hogy érett hittel érjék el a felnôttkort és evangelizált
706 I, 1, 0,11| válni. Ilyen helyzetben is a felnôtteknek szólnak a keresztény
707 I, 1, 0,11| is a felnôtteknek szólnak a keresztény képzés különbözô
708 I, 1, 0,11| országban, s olykor még a fiatalabb egyházakban is,
709 I, 1, 0,11| közbülsô helyzet", melyben "a megkereszteltek egész csoportja
710 I, 1, 0,11| egész csoportja elvesztette a hit eleven érzékét, vagy
711 I, 1, 0,11| és az Evangéliumtól." Ez a helyzet "új evangelizációt"
712 I, 1, 0,11| igényel. Sajátossága, hogy a missziós tevékenység mindenféle
713 I, 1, 0,12| Kölcsönös összefüggések a különbözô helyzeteknek megfelelô
714 I, 1, 0,12| Egyház missziójában, ma ebben a változó világban van egy
715 I, 1, 0,12| például együtt van jelen a "pogány missziót" és az "
716 I, 1, 0,12| egyszerre kell szembenézni. "A hívek lelki gondozása, az
717 I, 1, 0,12| az új evangelizáció és a kimondottan missziós tevékenység
718 I, 1, 0,12| Valójában ugyanis mindegyik "hat a másikra, ösztönzi és segíti
719 I, 1, 0,12| egymást, figyelembe kell venni a következôket:-- A pogányokhoz
720 I, 1, 0,12| venni a következôket:-- A pogányokhoz szóló misszió,
721 I, 1, 0,12| körülmények között folyik is, a legsajátosabb missziós tevékenység,
722 I, 1, 0,12| helyettesítheti és nem pótolhatja a "pogány missziót", mely
723 I, 1, 0,12| Minden katekézis modellje a keresztségi katekumenátus,
724 I, 1, 0,12| keresztségi katekumenátus, az a sajátos képzés, melynek
725 I, 1, 0,12| sajátos képzés, melynek révén a hitre megtért felnôttet
726 I, 1, 0,12| megtért felnôttet elvezetik a keresztségi hitvalláshoz
727 I, 1, 0,12| keresztségi hitvalláshoz a húsvéti vigiliában." E katekumenális
728 I, 1, 0,12| képzésnek kell inspirálnia a katekézis minden egyéb formáját
729 I, 1, 0,12| tekintetében egyaránt. ~-- "A felnôttek katekézise, mivel
730 I, 1, 0,12| felelôsséggel képesek csatlakozni a hithez, a katekézis legfôbb
731 I, 1, 0,12| képesek csatlakozni a hithez, a katekézis legfôbb formája,
732 I, 1, 0,12| kell." Ez azt jelenti, hogy a különbözô életkorok katekézisének
733 I, 1, 0,12| illeszkednie kell hozzá. Így tehát a katekézis, mint az Egyház
734 I, 1, 0,12| és hasonlóvá válik hozzá. A kateketikai szolgálat így
735 I, 2, 0,13| A katekézis az evangelizáció
736 I, 2, 0,13| ApCsel 18,25) ~60. Ebben a részben bemutatjuk, hogy
737 I, 2, 0,13| milyen kapcsolatban áll a katekézis az evangelizáció
738 I, 2, 0,13| része. ~Elôször leírjuk a katekézis és a misszióban
739 I, 2, 0,13| Elôször leírjuk a katekézis és a misszióban folyó elsô igehirdetés,
740 I, 2, 0,13| folyó elsô igehirdetés, majd a katekézis és a keresztény
741 I, 2, 0,13| igehirdetés, majd a katekézis és a keresztény beavatás szentségeinek
742 I, 2, 0,13| Ezt követôen bemutatjuk a katekézis alapvetô szerepét
743 I, 2, 0,13| Külön részben foglalkozunk a katekézis és az iskolai
744 I, 2, 0,13| szorosan összefügg egymással és a családi keresztény neveléssel
745 I, 2, 0,13| neveléssel együtt alapvetôek a gyermekek és a fiatalok
746 I, 2, 0,13| alapvetôek a gyermekek és a fiatalok nevelésében. ~
747 I, 2, 0,14| Az elsô igehirdetés és a katekézis ~61. Az elsô igehirdetés
748 I, 2, 0,14| 61. Az elsô igehirdetés a még nem hívôkhöz és azokhoz
749 I, 2, 0,14| katekézis elôsegíti és érleli a kezdeti megtérést azáltal,
750 I, 2, 0,14| azáltal, hogy hitre neveli a megtértet és betestesíti
751 I, 2, 0,14| megtértet és betestesíti a keresztény közösségbe. Az
752 I, 2, 0,14| szolgálatának e két módja a kiegészíti egymást. Az elsô
753 I, 2, 0,14| keresztény meghívást kap, része a "menjetek" parancsnak, melyet
754 I, 2, 0,14| röviden adja elô mondandóját. A katekézis ezzel szemben
755 I, 2, 0,14| hívni és betestesíteni. ~62. A lelkipásztori gyakorlatban
756 I, 2, 0,14| gyakorlatban nem könnyû meghúzni a határt a két tevékenység
757 I, 2, 0,14| könnyû meghúzni a határt a két tevékenység között.
758 I, 2, 0,14| tevékenység között. Azok a személyek ugyanis, akik
759 I, 2, 0,14| személyek ugyanis, akik a katekézisre jönnek, gyakran
760 I, 2, 0,14| körülmények között, óhajtja, hogy a katekézis folyamatának elsô
761 I, 2, 0,14| folyamatának elsô szakaszát szánják a megtérés elérésére. A pogány
762 I, 2, 0,14| szánják a megtérés elérésére. A pogány misszióban ez az "
763 I, 2, 0,14| evangelizáció" helyzeteiben ezt a "kérügmatikus katekézis"
764 I, 2, 0,14| követve az Evangéliumnak a hit szilárd elfogadását
765 I, 2, 0,14| elfogadását célzó bemutatása. Csak a megtérésbôl kiindulva, azaz
766 I, 2, 0,14| állapotára, "aki hisz", képes a szorosan vett katekézis
767 I, 2, 0,14| sajátos feladatát, tudniillik a hitre nevelést. Az a tény,
768 I, 2, 0,14| tudniillik a hitre nevelést. Az a tény, hogy a katekézis kezdetben
769 I, 2, 0,14| nevelést. Az a tény, hogy a katekézis kezdetben vállalja
770 I, 2, 0,14| kezdetben vállalja ezeket a missziós feladatokat, nem
771 I, 2, 0,14| feladatokat, nem menti föl a részegyházat a kötelezettség
772 I, 2, 0,14| menti föl a részegyházat a kötelezettség alól, hogy
773 I, 2, 0,14| közvetlen teljesítésérôl. A katekézis megújulásának
774 I, 2, 1 | A KATEKÉZIS A KERESZTÉNY BEAVATÁS
775 I, 2, 1 | A KATEKÉZIS A KERESZTÉNY BEAVATÁS SZOLGÁLATÁBAN ~
776 I, 2, 1,1 | A katekézis mint az evangelizáció
777 I, 2, 1,1 | lényeges "mozzanata" ~63. A Catechesi tradendae apostoli
778 I, 2, 1,1 | apostoli buzdítás, amikor a katekézist beillesztiaz
779 I, 2, 1,1 | magába. És hozzáteszi: "A katekézis egyike az egész
780 I, 2, 1,1 | tevékenységek, amelyek "elôkészítik" a katekézist, és vannak, amelyek "
781 I, 2, 1,1 | amelyek "következnek belôle". A katekézis megfelel az idôszaknak,
782 I, 2, 1,1 | idôszaknak, amelyben érlelôdik a Jézus Krisztushoz való megtérés,
783 I, 2, 1,1 | csatlakozásnak az alapjait. A megtérteket "a teljes keresztény
784 I, 2, 1,1 | alapjait. A megtérteket "a teljes keresztény életre
785 I, 2, 1,1 | Ugyanis "bevezetik ôket a keresztény élet teljességébe". ~~~~~~
786 I, 2, 1,1 | különféle megoldásai által a katekézis lerakja a hit
787 I, 2, 1,1 | által a katekézis lerakja a hit épületének alapjait.
788 I, 2, 1,1 | különbözô szintjeit építi meg.A bevezetô katekézis így a
789 I, 2, 1,1 | A bevezetô katekézis így a szükséges összekötô kapocs
790 I, 2, 1,1 | szükséges összekötô kapocs a hitre hívó missziós tevékenység
791 I, 2, 1,1 | missziós tevékenység és a keresztény közösséget folyamatosan
792 I, 2, 1,1 | alapvetô és meghatározó mind a tanítvány személyiségének
793 I, 2, 1,1 | tanítvány személyiségének mind a közösség egészének fölépülése
794 I, 2, 1,1 | fölépülése számára. Nélküle a missziós tevékenységnek
795 I, 2, 1,1 | és terméketlen maradna. A lelkipásztori tevékenységnek
796 I, 2, 1,1 | egész épületet. Valójában "a hitoktatástól nemcsak az
797 I, 2, 1,1 | számbeli növekedése függ, hanem a belsô gyarapodása és az
798 I, 2, 1,1 | terveihez". Ebben az értelemben a katekézist az evangelizációban
799 I, 2, 1,2 | A katekézis a keresztény beavatás
800 I, 2, 1,2 | A katekézis a keresztény beavatás szolgálatában ~
801 I, 2, 1,2 | beavatás szolgálatában ~65. A hit, mellyel az ember válaszol
802 I, 2, 1,2 | Evangélium hirdetésére, igényli a keresztséget. E két valóság
803 I, 2, 1,2 | kereszteljék meg ôket. "A keresztelésre szóló küldetés,
804 I, 2, 1,2 | keresztelésre szóló küldetés, tehát a szentségi küldetés benne
805 I, 2, 1,2 | Jézus Krisztushoz és már a katekézis által nevelést
806 I, 2, 1,2 | katekézis által nevelést kaptak a hitben, amikor megkapják
807 I, 2, 1,2 | hitben, amikor megkapják a keresztény beavatás szentségeit,
808 I, 2, 1,2 | keresztény beavatás szentségeit, a keresztséget, a bérmálást
809 I, 2, 1,2 | szentségeit, a keresztséget, a bérmálást és az Eucharisztiát, "
810 I, 2, 1,2 | Eucharisztiát, "kiszabadulva a sötétség hatalmából Krisztussal
811 I, 2, 1,2 | és föltámadnak, elnyerik a fogadott fiúság Lelkét,
812 I, 2, 1,2 | emlékezetét." ~~~~~~66. Így a katekézis a keresztény beavatás
813 I, 2, 1,2 | 66. Így a katekézis a keresztény beavatás alapeleme,
814 I, 2, 1,2 | és szorosan kapcsolódik a beavató szentségekhez, különösen
815 I, 2, 1,2 | szentségekhez, különösen a keresztséghez, a "hit szentségéhez".
816 I, 2, 1,2 | különösen a keresztséghez, a "hit szentségéhez". A kapocs,
817 I, 2, 1,2 | keresztséghez, a "hit szentségéhez". A kapocs, ami összeköti a
818 I, 2, 1,2 | A kapocs, ami összeköti a katekézist a keresztséggel,
819 I, 2, 1,2 | ami összeköti a katekézist a keresztséggel, a hitvallás,
820 I, 2, 1,2 | katekézist a keresztséggel, a hitvallás, mely egyidejûleg
821 I, 2, 1,2 | eleme e szentségnek és célja a katekézisnek. A kateketikai
822 I, 2, 1,2 | és célja a katekézisnek. A kateketikai tevékenység
823 I, 2, 1,2 | Ennek érdekében az Egyház a katekumenoknak és a katekézis
824 I, 2, 1,2 | Egyház a katekumenoknak és a katekézis növendékeinek
825 I, 2, 1,2 | szerzett élô tapasztalatát, a hitét, hogy magukévá tegyék
826 I, 2, 1,2 | szerint vezeti be az embert a Kinyilatkoztatásba, amelyet
827 I, 2, 1,2 | Egyház erôs emlékezettel és a Szentírásban megôrzött,
828 I, 2, 1,3 | A beavató katekézis alapvetô
829 I, 2, 1,3 | alapvetô jellemzôi ~67. Mivel a katekézis az evangelizációs
830 I, 2, 1,3 | folyamat "lényeges mozzanata", a keresztény beavatás szolgálatában
831 I, 2, 1,3 | néhány alapvetô tulajdonsága. A katekézis: -- A hit szerves
832 I, 2, 1,3 | tulajdonsága. A katekézis: -- A hit szerves és rendszeres
833 I, 2, 1,3 | katekézis szükségességét, mert a Krisztus misztériumában
834 I, 2, 1,3 | különbözteti meg fôként a katekézist Isten Igéje bemutatásának
835 I, 2, 1,3 | egyéb formájától. -- Ez a szerves oktatás azonban
836 I, 2, 1,3 | beavatást", mely támogatja a Krisztus személyére koncentráló
837 I, 2, 1,3 | hiteles krisztuskövetést. A hit megismerésére és a belôle
838 I, 2, 1,3 | A hit megismerésére és a belôle való életre nevel
839 I, 2, 1,3 | Krisztus tanítványát, hogy a régibôl új emberrré váljon,
840 I, 2, 1,3 | és "szívbôl" vallja meg a hitet. -- Alapvetô, lényegi
841 I, 2, 1,3 | Alapvetô, lényegi képzés, a keresztény tapasztalat magvára,
842 I, 2, 1,3 | keresztény tapasztalat magvára, a hit legalapvetôbb igazságaira
843 I, 2, 1,3 | legalapvetôbb igazságaira és a legelemibb evangéliumi értékekre
844 I, 2, 1,3 | evangéliumi értékekre koncentrál. A katekézis rakja le a keresztény
845 I, 2, 1,3 | koncentrál. A katekézis rakja le a keresztény ember lelki épületének
846 I, 2, 1,3 | gyökereit, hozzászoktatva a szilárd táplálékhoz a keresztény
847 I, 2, 1,3 | hozzászoktatva a szilárd táplálékhoz a keresztény közösség mindennapi
848 I, 2, 1,3 | életében. ~68. Összefoglalva. A beavató katekézis, mivel
849 I, 2, 1,3 | rendszeres, nem korlátozódik a pusztán mellékes vagy esetleges
850 I, 2, 1,3 | vagy esetleges dolgokra; a keresztény életre szóló
851 I, 2, 1,3 | magába zárja, de felülmúlja a puszta oktatást; mivel lényegi,
852 I, 2, 1,3 | lényegi, arra irányul, ami a keresztény ember számára "
853 I, 2, 1,3 | mivel beavatás, beletestesít a közösségbe, mely éli és
854 I, 2, 1,3 | közösségbe, mely éli és ünnepli a hitet és tanúskodik róla.
855 I, 2, 1,3 | ezért egyidejûleg teljesíti a beavatás, a nevelés és a
856 I, 2, 1,3 | egyidejûleg teljesíti a beavatás, a nevelés és a képzés feladatát.
857 I, 2, 1,3 | a beavatás, a nevelés és a képzés feladatát. A kereszteletlen
858 I, 2, 1,3 | nevelés és a képzés feladatát. A kereszteletlen felnôttek
859 I, 2, 1,3 | gazdagságnak kell inspirálnia a katekézis egyéb formáit. ~
860 I, 2, 2 | A KATEKÉZIS AZ ÁLLANDÓ HITRE
861 I, 2, 2,1 | A hit állandó nevelése a keresztény
862 I, 2, 2,1 | A hit állandó nevelése a keresztény közösségben ~
863 I, 2, 2,1 | keresztény közösségben ~69. A hit állandó nevelése föltételezi
864 I, 2, 2,1 | folyamatának szolgálatában. ~A beavató katekézis megalapozza
865 I, 2, 2,1 | beavató katekézis megalapozza a keresztény életet Jézus
866 I, 2, 2,1 | életet Jézus követôiben. A megtérés állandó folyamata
867 I, 2, 2,1 | közösség, mely befogadja a kezdôket, támogatja és alakítja
868 I, 2, 2,1 | támogatja és alakítja ôket a hitben. "A terméketlenség
869 I, 2, 2,1 | alakítja ôket a hitben. "A terméketlenség veszedelme
870 I, 2, 2,1 | terméketlenség veszedelme fenyegeti a katekézist, ha a katekument
871 I, 2, 2,1 | fenyegeti a katekézist, ha a katekument nem fogadja be
872 I, 2, 2,1 | egy olyan közösség, amely a hitbôl él." A segítségnyújtás,
873 I, 2, 2,1 | közösség, amely a hitbôl él." A segítségnyújtás, melyet
874 I, 2, 2,1 | segítségnyújtás, melyet a közösség biztosít a kezdônek,
875 I, 2, 2,1 | melyet a közösség biztosít a kezdônek, átalakul a közösség
876 I, 2, 2,1 | biztosít a kezdônek, átalakul a közösség teljes integrálódásává. ~
877 I, 2, 2,1 | teljes integrálódásává. ~70. A keresztény közösségben Jézus
878 I, 2, 2,1 | Evangélium és az Eucharisztia a táplálék az Atya háza felé
879 I, 2, 2,1 | felé vezetô zarándokúton. A Szentlélek tevékenységének
880 I, 2, 2,1 | tevékenységének hatására a "közösség" ajándéka és a "
881 I, 2, 2,1 | a "közösség" ajándéka és a "misszió" elkötelezettsége
882 I, 2, 2,1 | elmélyül és elevenebb lesz. A hit állandó nevelése nemcsak
883 I, 2, 2,1 | életszentségre vezetô útjukon, hanem a keresztény közösségnek is,
884 I, 2, 2,1 | érlelôdjék az isten- és a felebaráti szeretet belsô
885 I, 2, 2,1 | s mint missziós közösség a világ felé megnyílásában.
886 I, 2, 2,1 | mibennünk, hogy elhiggye a világ, hogy te küldtél engem."
887 I, 2, 2,1 | fokozatos megközelítése a közösség részérôl nagy hûséget
888 I, 2, 2,1 | részérôl nagy hûséget igényel a Szentlélek tevékenysége
889 I, 2, 2,1 | táplálkozást és az Igét hallgatva a hit állandó nevelését. ~ ~
890 I, 2, 2,1 | asztalán kiváltságos helye van a homíliának, hiszen "a homília
891 I, 2, 2,1 | van a homíliának, hiszen "a homília azon az úton lép
892 I, 2, 2,1 | úton lép tovább, amelyet a katekézis megkezdett, és
893 I, 2, 2,1 | az Úr tanítványait, hogy a lélek útját igazságban,
894 I, 2, 2,2 | katekézis sokféle formája ~71. A hit állandó nevelése érdekében
895 I, 2, 2,2 | érdekében az Ige szolgálata a katekézis sok formájára
896 I, 2, 2,2 | épít. Közülük kiemelhetôk a következôk: ~-- a Szentírás
897 I, 2, 2,2 | kiemelhetôk a következôk: ~-- a Szentírás tanulmányozása
898 I, 2, 2,2 | igazságot, oly módon, hogy a hit válaszát ébressze. Az
899 I, 2, 2,2 | értelmezése, amit megkövetel a keresztény közösség missziós
900 I, 2, 2,2 | legfôbb célja, hogy ezeket a valóságban létezô igazságokat (
901 I, 2, 2,2 | evangéliumi tanításnak". A liturgikus katekézis, mely
902 I, 2, 2,2 | katekézis, mely elôkészít a szentségek fölvételére és
903 I, 2, 2,2 | szentségek fölvételére és segíti a liturgia mélyebb megértését
904 I, 2, 2,2 | az imádságok tartalmát, a gesztusok és jelek értelmét,
905 I, 2, 2,2 | Úgy kell tekinteni, mint "a katekézis kiemelkedô formáját".
906 I, 2, 2,2 | alkalmi katekézis, mely a személyes, családi, társadalmi
907 I, 2, 2,2 | segít az adott helyzetet a hit szempontjából megérteni
908 I, 2, 2,2 | szempontjából megérteni és átélni. A lelki képzés kezdeményezései,
909 I, 2, 2,2 | kezdeményezései, melyek erôsítik a meggyôzôdést, új távlatokat
910 I, 2, 2,2 | Krisztus követésében. ~-- A keresztény üzenet rendszeres
911 I, 2, 2,2 | oktatás révén, mely valóban a hitre nevel, növeli a hit
912 I, 2, 2,2 | valóban a hitre nevel, növeli a hit megértését és alkalmassá
913 I, 2, 2,2 | megértését és alkalmassá teszi a keresztényt arra, hogy számot
914 I, 2, 2,2 | arra, hogy számot adjon a világban reményérôl. E tanítást
915 I, 2, 2,2 | Alapvetô jelentôségû, hogy a felnôttek -- akár megkereszteltek,
916 I, 2, 2,2 | megkereszteltek, akár nem --, a gyermekek és a fiatalok
917 I, 2, 2,2 | akár nem --, a gyermekek és a fiatalok beavató katekézise
918 I, 2, 2,2 | kapcsolatban álljon egymással a keresztény közösség kateketikai
919 I, 2, 2,2 | kateketikai tervében, hogy a részegyház harmonikusan
920 I, 2, 2,2 | fakadjon. "Nagyon fontos, hogy a gyermekek, az ifjak és a
921 I, 2, 2,2 | a gyermekek, az ifjak és a felnôttek katekézise ne
922 I, 2, 2,2 | amelyek között nincs meg a szükséges összeköttetés.
923 I, 2, 3 | A KATEKÉZIS ÉS AZ ISKOLAI
924 I, 2, 3,1 | természete és kapcsolata a gyermekek és fiatalok katekézisével. ~
925 I, 2, 3,1 | iskolai vallásoktatás és a katekézis kiegészítik egymást: "
926 I, 2, 3,1 | katekézis kiegészítik egymást: "A vallásoktatás és a katekézis
927 I, 2, 3,1 | egymást: "A vallásoktatás és a katekézis között elszakíthatatlan
928 I, 2, 3,1 | jelleget, hogy be kell hatolnia a kulturális környezetbe és
929 I, 2, 3,1 | kapcsolatba kell lépnie a többi tantárggyal. Az iskolai
930 I, 2, 3,1 | szolgálatának eredeti formája a kultúra személyes, rendszeres
931 I, 2, 3,1 | jeleníti meg az Evangéliumot. A kultúra egészébe -- melyet
932 I, 2, 3,1 | kultúra egészébe -- melyet a növendékek elsajátítanak,
933 I, 2, 3,1 | elsajátítanak, s melyet a többi iskolai tantárgyak
934 I, 2, 3,1 | hozza. Arra törekszik, hogy "a növendékek lelkébe oltsa
935 I, 2, 3,1 | Evangéliumot oly módon, hogy az a hit világosságával egész
936 I, 2, 3,1 | megjelennie, ugyanazzal a rendszerességgel és szigorral,
937 I, 2, 3,1 | rendszerességgel és szigorral, mint a többi tantárgynak. A keresztény
938 I, 2, 3,1 | mint a többi tantárgynak. A keresztény üzenetet és eseményt
939 I, 2, 3,1 | üzenetet és eseményt ugyanazzal a komolysággal és mélységgel
940 I, 2, 3,1 | kell bemutatnia, mellyel a többi tantárgy közli a maga
941 I, 2, 3,1 | mellyel a többi tantárgy közli a maga tudását. Helye nem
942 I, 2, 3,1 | Helye nem mellettük, valahol a peremen van, hanem egy szükséges,
943 I, 2, 3,1 | dialógusban. E dialógusnak azon a szinten kell folynia, melyen
944 I, 2, 3,1 | szinten kell folynia, melyen a többi tantárgy alakítja
945 I, 2, 3,1 | többi tantárgy alakítja a növendékek személyiségét.
946 I, 2, 3,1 | növendékek személyiségét. Így a keresztény üzenet bemutatásának
947 I, 2, 3,1 | arra, hogyan fogják föl a világ eredetét, a történelem
948 I, 2, 3,1 | fogják föl a világ eredetét, a történelem értelmét, az
949 I, 2, 3,1 | erkölcsi értékek alapját, a vallás feladatát a kultúrában,
950 I, 2, 3,1 | alapját, a vallás feladatát a kultúrában, az ember célját
951 I, 2, 3,1 | ember célját és kapcsolatát a természettel. Az iskolai
952 I, 2, 3,2 | hangsúlyokat kap. Így függvénye a törvényhozásnak és a szervezettségnek,
953 I, 2, 3,2 | függvénye a törvényhozásnak és a szervezettségnek, a didaktikai
954 I, 2, 3,2 | törvényhozásnak és a szervezettségnek, a didaktikai fölfogásnak,
955 I, 2, 3,2 | didaktikai fölfogásnak, a tanítók és növendékek személyes
956 I, 2, 3,2 | iskolai vallásoktatás és a családi és plébániai katekézis
957 I, 2, 3,2 | minden változatát, melyek a történelem folyamán az államokkal
958 I, 2, 3,2 | céljának és természetének. A növendékeknek "joguk van
959 I, 2, 3,2 | bizonyossággal megismerni a vallást, amelyhez tartoznak.
960 I, 2, 3,2 | elengedhetetlen biztosíték a családok és a növendékek
961 I, 2, 3,2 | biztosíték a családok és a növendékek számára, akik
962 I, 2, 3,2 | az oktatást választják." A katolikus iskola számára
963 I, 2, 3,2 | felekezeti iskola keretében, ahol a polgári hatóság vagy más
964 I, 2, 3,2 | kulturális jellege lehet, azzal a céllal, hogy ismertesse
965 I, 2, 3,2 | céllal, hogy ismertesse a vallásokat, kellô súllyal
966 I, 2, 3,2 | kellô súllyal emelve ki a katolikus vallást. Ilyen
967 I, 2, 3,2 | Az iskolai vallásoktatás a hívô növendékeket segíti
968 I, 2, 3,2 | jobban megértsék, mit mond a keresztény üzenet az összes
969 I, 2, 3,2 | életszemléletrôl és azokról a fô erkölcsi problémákról,
970 I, 2, 3,2 | problémákról, melyekkel a mai emberiség küszködik. ~
971 I, 2, 3,2 | emberiség küszködik. ~Azok a növendékek viszont, akik
972 I, 2, 3,2 | növendékek viszont, akik a keresés vagy a vallásos
973 I, 2, 3,2 | viszont, akik a keresés vagy a vallásos kételkedés állapotában
974 I, 2, 3,2 | fölfedezhetik, hogy valójában mi a Jézus Krisztusba vetett
975 I, 2, 3,2 | döntésekre. ~Amikor viszont a növendékek nem hívôk, az
976 I, 2, 3,2 | hirdetésének jellegét ölti, azzal a céllal, hogy a hit melletti
977 I, 2, 3,2 | ölti, azzal a céllal, hogy a hit melletti döntésre vezessen,
978 I, 2, 3,2 | döntésre vezessen, amit azután a katekézis közösségi környezetben
979 I, 2, 3,2 | növelni és érlelni tud. ~A keresztény családi nevelés,
980 I, 2, 3,2 | keresztény családi nevelés, a katekézis és az iskolai
981 I, 2, 3,2 | az iskolai vallásoktatás a hitbeli nevelés szolgálatában ~
982 I, 2, 3,2 | nevelés szolgálatában ~76. A családon belüli keresztény
983 I, 2, 3,2 | belüli keresztény nevelés, a katekézis és az iskolai
984 I, 2, 3,2 | vallásoktatás -- mindegyik a maga sajátosságaival --
985 I, 2, 3,2 | kapcsolatban állnak egymással a gyermekek, serdülôk és ifjak
986 I, 2, 3,2 | nevelése szolgálatában. A gyakorlatban azonban mindig
987 I, 2, 3,2 | körülményeket, tudniillik, hogy a keresztény családokban megtörténik-e
988 I, 2, 3,2 | családokban megtörténik-e vagy sem a gyermekek alapvetô keresztény
989 I, 2, 3,2 | milyen nevelôi befolyása van a plébániának, az iskolának
990 I, 2, 3,2 | stb. ~ ~Következésképpen a helyi egyházak és a Püspöki
991 I, 2, 3,2 | Következésképpen a helyi egyházak és a Püspöki Konferenciák határozzák
992 I, 2, 3,2 | meg saját irányelveiket a különbözô helyzetekre, az
993 I, 3, 0,3 | A katekézis természete, célja
994 I, 3, 0,3 | 11) ~77. Miután vázoltuk a katekézis helyét az Egyház
995 I, 3, 0,3 | szolgálatának más formáival, ebben a fejezetben a következôkról
996 I, 3, 0,3 | formáival, ebben a fejezetben a következôkról lesz szó: ~--
997 I, 3, 0,3 | következôkról lesz szó: ~-- a katekézis egyházi természetérôl,
998 I, 3, 0,3 | tudniillik arról, hogy a katekézist a Szentlélektôl
999 I, 3, 0,3 | arról, hogy a katekézist a Szentlélektôl éltetett Egyház
1000 I, 3, 0,3 | az alapvetô célról, amit a katekizáló Egyház el akar
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4360 |