1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-1985
Part,Chapter,Topic,Paragraph
1 El | észrevétellel szolgáltak. Az elkészült szöveget átvizsgálta
2 El | megújítása szempontjából. Az elmúlt idôben ugyanis az
3 El | Az elmúlt idôben ugyanis az ôsegyházra jellemzô evangelizáló
4 El | került. Újra életre kelt az Egyházatyák tanítása, és
5 El | katekumenátus felújítása. 1971 óta az Általános Hitoktatási Direktórium
6 El | minôségét gyengítô -- nagyrészt az összes nép kulturális fejlôdésével
7 El | összefüggô -- tapasztalatok. ~3. Az egyházi Tanítóhivatal ezekben
8 El | egyházi Tanítóhivatal ezekben az években lelkipásztori gonddal
9 El | katekézis megújulásához az Istentiszteleti Kongregáció
10 El | hivatalos értelmezéseivel -- az egész Zsinatot korunk nagy
11 El | októberében. VI. Pál pápa az elébe terjesztett javaslatok
12 El | adta ki 1975. december 8-án az Evangelii nuntiandi apostoli
13 El | elvet szögez le: a katekézis az Egyház nagy misszióján belüli
14 El | amit a Szentlélek korunkban az Egyháznak adott". ~~~~~~5. II.
15 El | pápa 1978-ban átvette ezt az örökséget, és elsô saját
16 El | teljesen szerves egységet alkot az Evangelii nuntiandival,
17 El | nuntiandival, és a katekézist az evangelizáció összefüggésébe
18 El | enciklikája a Redemptor hoministôl az Ut unum sintig. Ezek az
19 El | az Ut unum sintig. Ezek az enciklikák már önmagukban
20 El | organikus tanítást képviselnek az Egyház életének a II. Vatikáni
21 El | fontosságuk miatt ki kell emelnünk az 1980-ban a család küldetésérôl
22 El | laici (1988. december 30.). Az 1985-ben ülésezô rendkívüli
23 El | Egyház Katekizmusát. ~7. Ez az egyedülálló esemény a Tanítóhivatal
24 El | kötelezettséget, hogy vizsgáljuk felül az Általános Hitoktatási Direktóriumot,
25 El | lelkipásztori segédeszközt az új követelményekhez és körülményekhez
26 El | kateketikai tevékenységet az Egyház mai életének távlataiban. ~
27 El | szakértôk feladata volt az "Általános direktórium a
28 El | számára" elkészítése. Ezután az 1971-ben közzétett szöveg
29 El | véleményezésére küldték el. ~Az új Általános direktóriumnak
30 El | egyrészt a katekézist az evangelizáció egészében
31 El | egészében kell elhelyeznie, amit az Evangelii nuntiandi és a
32 El | tanítást kell átadnia. 8. Az új Általános direktórium
33 El | számára, jóllehet megtartja az 1971-ben kiadott szöveg
34 El | általános elirányítást ad az emberi és egyházi viszonyok
35 El | értelmezéséhez és megértéséhez az evangéliumi mag erejébe
36 El | missziók használatára. Az Elsô rész három fejezetbôl
37 El | konstitucióban gyökerezteti és az Evangelii nuntiandi és a
38 El | rész két fejezetbôl áll. Az elsô, Az evangélium katekézisben
39 El | fejezetbôl áll. Az elsô, Az evangélium katekézisben
40 El | pedagógiájának természetét, melyet az isteni pedagógia inspirál.
41 El | inkulturációs" kérdésekrôl van szó. Az Ötödik rész gravitációs
42 El | tételére sürget; végezetül az elemzéseket és indításokat
43 El | célja nyilvánvalóan azonos az 1971-ben közzétett Általános
44 El | lehessen szervezni és végezni az Ige szolgálatát és a lelkipásztori
45 El | pontosabban a katekézist. Az alapvetô szándék az volt
46 El | katekézist. Az alapvetô szándék az volt és maradt, hogy inkább
47 El | eligazításokat adjunk. Ezt az eljárást fôként a következôk
48 El | természetét és céljait valamint az értékeket, melyeket a katekézisnek
49 El | minden része azonos súlyú. Az isteni kinyilatkoztatásról,
50 El | szól és mindazoknak, akik az ô irányitásuk alatt "felelôsek"
51 El | feldolgozásánál. Mint már az elôzô változatnál mondtuk,
52 El | látni ott, ahol még csak az elsô lépéseket teszik meg. ~
53 El | e dokumentumot, mellyel az Apostoli Szentszék ismét
54 El | gondosan tanulmányozzák és az egyes helyi egyházak lelkipásztori
55 El | törekvéseket. ~A Boldogságos Szûz, az új evangelizáció Csillaga
56 El | imádkozzatok értünk, hogy az Úr szava terjedjen és megdicsôüljön,
57 Bev, 1 | Az Evangélium hirdetésérôl
58 Bev, 1 | hogy amint vetett, egy rész az út mellé hullott; és odajöttek
59 Bev, 1 | kihajtottak, felnôttek, és az egyik harminc-, a másik
60 Bev, 1 | magot vetik mindig a hit és az irgalmasság fényénél kell
61 Bev, 1 | A magvetô példabeszéde az evangelizáció számára forrás
62 Bev, 1 | forrás természetû. "A mag az Isten igéje" (Lk 8,11).
63 Bev, 1 | körben és bôkezûen veti az Atya magvát. ~A föld állapota
64 Bev, 1 | állapota azonban nem egyforma. Az Evangélium "az út mellé
65 Bev, 1 | egyforma. Az Evangélium "az út mellé hull" (Mk 4,4),
66 Bev, 1 | tövisek közé hull (Mk 4,7), de az emberi szívekben a sokféle
67 Bev, 1 | ellenére eljön -- örömhírét. Az evangélium magva termékennyé
68 Bev, 1 | magva termékennyé teszi az emberi történelmet, és nagyon
69 Bev, 1 | szemlélt világról ~16. Jézus az Egyházban folytatja az evangélium
70 Bev, 1 | Jézus az Egyházban folytatja az evangélium vetését Isten
71 Bev, 1 | és szorongásait". Látják az emberi történelmet és jelen
72 Bev, 1 | korlátozza és eltompítja az embert;-- a Krisztus húsvétjából
73 Bev, 1 | megkeresztelt hallgatókat rávezesse az égetô kérdések teológiai
74 Bev, 2 | VILÁG SZÁNTÓFÖLDJE1 ~17. Az Egyház, az emberek Anyja
75 Bev, 2 | SZÁNTÓFÖLDJE1 ~17. Az Egyház, az emberek Anyja mindenekelôtt
76 Bev, 2 | A katekézissel, melyben az Egyház szociális tanításának
77 Bev, 2 | a keresztények szívében "az igazságosság iránti elkötelezettséget"
78 Bev, 2 | és só, mely átalakít. ~Az emberi jogok ~18. A világ
79 Bev, 2 | szántóföldjét vizsgálva az Egyház nagyon érzékeny mindarra,
80 Bev, 2 | érzékeny mindarra, ami sérti az emberi személy méltóságát.
81 Bev, 2 | hogy e méltóságból fakadnak az emberi jogok, melyek a keresztény
82 Bev, 2 | látszólagos ellentmondásban az emberi személy méltósága
83 Bev, 2 | méltósága iránti érzékenységgel, az emberi jogokat nyilvánvalóan
84 Bev, 2 | vallási szegénység, mely az egyházi közösséget is érinti.
85 Bev, 2 | egyházi közösséget is érinti. Az emberi jogok tagadása vagy
86 Bev, 2 | javaktól fosztják meg ôket. Az Egyház evangelizációs tevékenységének
87 Bev, 2 | evangelizációs tevékenységének az emberi jogok e széles területén
88 Bev, 2 | egységesítô feladatot jelent az emberi család szolgálatában,
89 Bev, 2 | család szolgálatában, melyre az Egyház s benne a világi
90 Bev, 2 | akadályozhatja a növekedést és az aratást. A Gaudium et spes
91 Bev, 2 | megnyilvánulásaiban és fejlôdésében. Az ebbôl fakadó tudományos
92 Bev, 2 | tudósok állapítják meg, hogy az ember mélységeinek megértéséhez
93 Bev, 2 | szimbolikus gondolkodás az emberi személy -- másként
94 Bev, 2 | mentalitás", amely nem szedi szét az embert, hanem beépíti érzelmi
95 Bev, 2 | ôt és mélyebb értelmet ad az életének. ~21. A "kultúra
96 Bev, 2 | Hogyan lehet támogatni az új kultúra dinamizmusát
97 Bev, 2 | világnézetet erôltetnek rá az emberekre, mely nincs tekintettel
98 Bev, 2 | kulturális arculatára. ~Így az evangelizáció az inkulturációban
99 Bev, 2 | arculatára. ~Így az evangelizáció az inkulturációban az egyik
100 Bev, 2 | evangelizáció az inkulturációban az egyik legnagyobb kihívással
101 Bev, 2 | magát szemben. A Egyháznak az evangélium fényénél vállalnia
102 Bev, 2 | el kell utasítania azokat az elemeket, amelyek akadályozzák
103 Bev, 2 | elemeket, amelyek akadályozzák az egyes személyek és a népek
104 Bev, 2 | kifejezetten elutasítják". Az ateizmust mint Isten tagadását "
105 Bev, 2 | formáját ölti magára, mely az ember és a világ olyan autonóm
106 Bev, 2 | egyfajta új szomjúság az isteni és transzcendens
107 Bev, 2 | melyek komoly kihívások az Egyház felé, és figyelmesen
108 Bev, 2 | alakulásával. Megfigyelhetô ugyanis az emberi személy ontológiai
109 Bev, 2 | mintha Isten elutasítása az emberi törekvések belsô
110 Bev, 2 | Így sokfelé látható "... az etikai relativizmus...,
111 Bev, 2 | erkölcsi fogódzópontot". Az evangelizáció a vallási--
112 Bev, 2 | megvalósulási környezetet talál. Az Egyház elsôdleges küldetése
113 Bev, 2 | elsôdleges küldetése ugyanis az, hogy hirdesse Istent, az
114 Bev, 2 | az, hogy hirdesse Istent, az Ô tanúja legyen a világ
115 Bev, 2 | szeretô üdvözítô tervét, mely az emberek javát akarja, ahogy
116 Bev, 2 | tanúságtétel elôkészítéséül az Egyháznak olyan katekézist
117 Bev, 2 | folytatnia, amely segíti az Istennel való találkozást
118 Bev, 3 | AZ EGYHÁZ A VILÁG SZÁNTÓFÖLDJÉN ~
119 Bev, 3 | mindig, rájuk is hatnak az emberi helyzetek. ~Éppen
120 Bev, 3 | katekézis megújulása, mely az utóbbi évtizedekben ment
121 Bev, 3 | évtizedekben ment végbe az Egyházban, sok pozitív gyümölcsöt
122 Bev, 3 | felnôttek katekézise ezekben az években kialakított egy
123 Bev, 3 | katekézis segítette bennük:-- az Istennel mint az irgalmasság
124 Bev, 3 | bennük:-- az Istennel mint az irgalmasság Atyjával való
125 Bev, 3 | valamennyien felelôsek vagyunk az Egyház világhoz szóló küldetéséért; --
126 Bev, 3 | összképe önvizsgálatra készteti az Egyház gyermekeit: "Mennyire
127 Bev, 3 | ôket is a szekularizmus és az etikai relativizmus szelleme?"
128 Bev, 3 | relativizmus szelleme?" Az elsô kategóriát alkotja "
129 Bev, 3 | érzék. Valóságos kihívás az Egyház számára a hit fölébresztése
130 Bev, 3 | bennük. ~Rajtuk kívül itt van az "egyszerû nép", akik olykor
131 Bev, 3 | mélyebben hatott. Ebben az evangelizációra éhes új
132 Bev, 3 | feltétlen elsôbbsége van. Az egyházi közösség belsô élete ~
133 Bev, 3 | szemügyre vennünk magának az egyházi közösségnek az életét,
134 Bev, 3 | magának az egyházi közösségnek az életét, annak bensôséges
135 Bev, 3 | vennünk és felfedeznünk, hogy az Egyházban mennyire talált
136 Bev, 3 | spes -- megtermékenyítették az Egyházat. Ugyanis: ~ ~ ~--
137 Bev, 3 | életet mélyebben értjük mint az egyházi élet forrását és
138 Bev, 3 | Ugyanakkor egyre inkább felfedezi az életszentségre szóló egyetemes
139 Bev, 3 | Új módon értelmezzük az Egyház világba szóló küldetését.
140 Bev, 3 | katolikusokat a szükségszerûen az emberi fejlôdéshez kapcsolódó
141 Bev, 3 | egyháztan ellenére meggyengült az Egyházhoz tartozás érzéke;
142 Bev, 3 | tapasztalható bizonyos "irtózás az Egyháztól"; gyakran egyoldalúan,
143 Bev, 3 | ideológiák széteséshez és az -- evangelizáció számára
144 Bev, 3 | károsodásához vezettek. ~Az Egyház evangelizációs tevékenységének
145 Bev, 3 | elevenség és problémák ~29. Az utóbbi években a katekézis
146 Bev, 3 | szentelik magukat. A katekézis az egyházi tevékenységek közül
147 Bev, 3 | egyházi tevékenységek közül az egyik legkiemelkedôbb. --
148 Bev, 3 | oktatásra: hozzá kell járulnia az igaz megtéréshez. Nagyon
149 Bev, 3 | megfelelô megoldást: ~-- Az elsô probléma: a katekézis
150 Bev, 3 | szoktatás és felkészülés az egész keresztény életre --
151 Bev, 3 | megfelelô módon kísérné ezt az Egyház kétezer éves életére
152 Bev, 3 | figyelmen kívül hagyva az Ige megtestesülése misztériumának
153 Bev, 3 | van. Vannak hiányosságok az Istenrôl, az emberrôl, a
154 Bev, 3 | hiányosságok az Istenrôl, az emberrôl, a bûnrôl, a kegyelemrôl
155 Bev, 3 | kell adni. Elôfordul, hogy az Egyház történetét nem megfelelô
156 Bev, 3 | adják elô, s hogy mellôzik az Egyház szociális tanítását.
157 Bev, 3 | katekézis bensôleg kötôdik az egész liturgikus és szentségi
158 Bev, 3 | kapcsolódik a liturgikus évhez, az egész katekézis folyamán
159 Bev, 3 | folyamán jelentéktelenek az ünnepek. -- Ami a pedagógiát
160 Bev, 3 | nem egyszerû úgy átadni az evangéliumot a megszólított
161 Bev, 3 | egyik alapvetô feladata az apostolkodásra és misszióra
162 Bev, 3 | tevékenységen belül növekszik az érzékenység arra, hogy a
163 Bev, 4 | AZ EVANGÉLIUM MAGVÁNAK VETÉSE ~
164 Bev, 4 | munkásait, hogy hirdessék az evangéliumot az egész világon. ~
165 Bev, 4 | hirdessék az evangéliumot az egész világon. ~Ugyanakkor
166 Bev, 4 | ôket, hogyan kell olvasni az idôk jeleibôl, és elvárja
167 Bev, 4 | vetésre. ~Hogyan kell olvasni az idôk jeleibôl? ~32. A Lélek
168 Bev, 4 | Lélek hangja, akit Jézus az Atyától elküldött apostolainak,
169 Bev, 4 | helyzet változó jelenségei és az evangelizáció felé elhangzó
170 Bev, 4 | elemzésrôl van szó, melyet az együttérzés lelkületével
171 Bev, 4 | szükséges humán tudományokat, az Egyház az aktuális helyzet
172 Bev, 4 | tudományokat, az Egyház az aktuális helyzet jelentését
173 Bev, 4 | aktuális helyzet jelentését az üdvösség történetén belül
174 Bev, 4 | úgy kell megjelennie, mint az Egyház evangelizációja hangsúlyozottan
175 I | ELSÔ RÉSZ ~A KATEKÉZIS AZ EGYHÁZ EVANGELIZÁCIÓS KÜLDETÉSÉBEN ~"
176 I | KÜLDETÉSÉBEN ~"Menjetek el az egész világra, és hirdessétek
177 I | világra, és hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek!" (
178 I | kereszteljétek meg ôket az Atya és a Fiú és a Szentlélek
179 I, 0, 0,1 | föltámadása után elküldte az Atyától a Szentlelket, hogy
180 I, 0, 0,1 | Szentlelket, hogy befejezze az üdvösség mûvét és -- miként
181 I, 0, 0,1 | mûvét és -- miként ôt küldte az Atya -- arra indítsa a tanítványokat,
182 I, 0, 0,1 | indítsa a tanítványokat, hogy az ô küldetését folytassák
183 I, 0, 0,1 | ô küldetését folytassák az egész világon. Jézus volt
184 I, 0, 0,1 | egész világon. Jézus volt az elsô és a legnagyobb evangelizáló.
185 I, 0, 0,1 | határozta meg, hogy ez "az evangélium", azaz a jó hír.
186 I, 0, 0,1 | szentelte: megismertette az Országhoz tartozás örömét,
187 I, 0, 0,2 | tartalma és célja ~35. Ez az elsô rész meg akarja határozni
188 I, 0, 0,2 | katekézis sajátos jellegét. Az elsô fejezet, mely a teológiai
189 I, 0, 0,2 | meghatározza, hogyan kell felfogni az Ige szolgálatát. A katekézis
190 I, 0, 0,2 | szolgálatát. A katekézis tartalmát az Isten Igéjének, az evangéliumnak,
191 I, 0, 0,2 | tartalmát az Isten Igéjének, az evangéliumnak, Isten Országának
192 I, 0, 0,2 | részletesen és új módon az Evangelii nuntiandi apostoli
193 I, 0, 0,2 | fejezet a katekézist beépíti az evangelizációba és kapcsolatba
194 I, 0, 0,2 | katekumenális jellegét, ami az egész katekézist irányítja. ~
195 I, 0, 0,2 | jelentésbeli fejlôdésen ment át az Egyház 20 évszázados története
196 I, 0, 0,2 | megnyilatkozásokból, elsôsorban az Evangelii nuntiandiból,
197 I, 1, 0,3 | kinyilatkoztatás és továbbadása az evangelizáció révén ~"Áldott
198 I, 1, 0,3 | evangelizáció révén ~"Áldott legyen az Isten, Urunk, Jézus Krisztus
199 I, 1, 0,3 | áldással megáldott minket fönn az égben... Tudtunkra adta
200 I, 1, 0,3 | akaratának misztériumát, azt az elôre elhatározott jóságos
201 I, 1, 0,3 | jóságos tervét, hogy elérkezik az idôk teljessége és Krisztusban
202 I, 1, 0,4 | kinyilatkoztatása ~36. "Isten, aki az Ige által teremt és tart
203 I, 1, 0,4 | dolgokban állandóan tanúskodik az embereknek önmagáról." Az
204 I, 1, 0,4 | az embereknek önmagáról." Az ember, aki természete szerint
205 I, 1, 0,4 | tudja magát nyilatkoztatni az embernek. A II. Vatikáni
206 I, 1, 0,4 | személyesen mutatkozik meg az embereknek. Isten ugyanis
207 I, 1, 0,4 | akarja magát azáltal, hogy az emberi személyt részesíti
208 I, 1, 0,4 | titkát ..., hogy meghívja az embereket és befogadja a
209 I, 1, 0,4 | saját közösségébe." ~~~~~~37. Az Atyának ez a gondviselô
210 I, 1, 0,4 | Magában foglalja:-- Istennek, az ô "bensô igazságának" titkának",
211 I, 1, 0,4 | igazságának" titkának", az emberi személy hivatásának
212 I, 1, 0,4 | méltóságának kinyilatkoztatását;-- az üdvösségnek mint Isten kegyelmének
213 I, 1, 0,4 | a végsô meghívást, hogy az összes szétszóródott gyermekek
214 I, 1, 0,4 | családjában, s így megvalósuljon az emberek közötti testvéri
215 I, 1, 0,5 | pedagógiával él, amikor az embernek kinyilatkoztatja
216 I, 1, 0,5 | oly módon cselekszik, hogy az üdvtörténet eseményei és
217 I, 1, 0,5 | üdvtörténet eseményei és az eseményeket kísérô és magyarázó,
218 I, 1, 0,5 | sugalmazott szavak segítségével az emberek eljussanak üdvözítô
219 I, 1, 0,5 | kinyilatkoztatás fényforrás az emberi személy számára,
220 I, 1, 0,5 | kinyilatkoztatás fényében értelmezi az idôk jeleit s a férfiak
221 I, 1, 0,5 | nyilatkoztatta ki magát az embereknek a próféták és
222 I, 1, 0,5 | embereknek a próféták és az üdvtörténet eseményei által,
223 I, 1, 0,5 | dicsôséges föltámadásával, végül az igazság Lelkének elküldésével
224 I, 1, 0,5 | legnagyobb próféta, hanem ô az örök Isten emberré lett
225 I, 1, 0,5 | lett Fia. Éppen ezért Ô az utolsó esemény, mely felé
226 I, 1, 0,5 | esemény, mely felé tart az üdvösség történetének minden
227 I, 1, 0,5 | egyéb eseménye. Ô ugyanis "az Atyának egyetlen, tökéletes
228 I, 1, 0,5 | tökéletes és végsô Szava". ~~~~~~41. Az ige szolgálatának ki kell
229 I, 1, 0,5 | karakterét: Isten Fia belép az emberek történelmébe, magára
230 I, 1, 0,5 | történelmébe, magára veszi az emberi életet és halált,
231 I, 1, 0,5 | és halált, s megvalósítja az új és örök szövetséget Isten
232 I, 1, 0,5 | örök szövetséget Isten és az emberek között. A katekézis
233 I, 1, 0,5 | kicsoda Jézus Krisztus, milyen az ô élete, mi az ô misztériuma,
234 I, 1, 0,5 | Krisztus, milyen az ô élete, mi az ô misztériuma, és úgy kell
235 I, 1, 0,5 | a keresztény hitet, mint az Ô személyének követését.
236 I, 1, 0,5 | követését. Ezért állandóan az evangéliumokra kell építenie,
237 I, 1, 0,5 | evangéliumokra kell építenie, melyek "az összes szent könyv szívét
238 I, 1, 0,6 | kinyilatkoztatás továbbadása az Egyház, a Szentlélek mûve
239 I, 1, 0,6 | Krisztusban éri el tetôpontját, az egész emberiségnek szól: "
240 I, 1, 0,6 | ember üdvözüljön és eljusson az igazság megismerésére" (
241 I, 1, 0,6 | alapította Jézus Krisztus az Egyházat az apostolokra,
242 I, 1, 0,6 | Jézus Krisztus az Egyházat az apostolokra, és elküldve
243 I, 1, 0,6 | apostolokra, és elküldve nekik az Atyától a Szentlelket, elküldte
244 I, 1, 0,6 | Szentlelket, elküldte ôket az egész világra, hogy hirdessék
245 I, 1, 0,6 | világra, hogy hirdessék az evangéliumot. Az apostolok
246 I, 1, 0,6 | hirdessék az evangéliumot. Az apostolok ezt a parancsot
247 I, 1, 0,6 | hûségesen teljesítették. Az apostoli hagyomány az Egyházban
248 I, 1, 0,6 | teljesítették. Az apostoli hagyomány az Egyházban és az Egyház által
249 I, 1, 0,6 | hagyomány az Egyházban és az Egyház által marad fenn.
250 I, 1, 0,6 | Egyház által marad fenn. Az Egyház pedig a maga egészében --
251 I, 1, 0,6 | megôrzése és továbbadása fölött. Az evangélium ugyanis ép és
252 I, 1, 0,6 | ugyanis ép és eleven marad az Egyházban: Jézus Krisztus
253 I, 1, 0,6 | és hirdetik a misszióban. Az evangéliumot megélô Egyházat
254 I, 1, 0,6 | minden szögletében hirdesse az evangéliumot, és támogatja
255 I, 1, 0,6 | hordozza a biztosítékát. Az egyházi Tanítóhivatal, melyet
256 I, 1, 0,6 | támogat és amely "birtokolja az igazság karizmáját", "hitelesen
257 I, 1, 0,6 | értelmezi Isten Igéjét". ~~~~~~45. Az Egyház, "az üdvösség egyetemes
258 I, 1, 0,6 | Igéjét". ~~~~~~45. Az Egyház, "az üdvösség egyetemes szentsége",
259 I, 1, 0,6 | a Szentlélektôl indítva az evangelizáció által adja
260 I, 1, 0,6 | kinyilatkoztatást: hirdeti az Atya üdvözítô tervének jó
261 I, 1, 0,6 | és a szentségekben közli az isteni ajándékokat. ~Az
262 I, 1, 0,6 | az isteni ajándékokat. ~Az önmagát kinyilatkoztató
263 I, 1, 0,6 | engedelmességével tartozunk, mely által az ember -- az értelem és az
264 I, 1, 0,6 | mely által az ember -- az értelem és az akarat teljes
265 I, 1, 0,6 | az ember -- az értelem és az akarat teljes beleegyezésével --
266 I, 1, 0,6 | ajándékaként kapott hittel az ember eljut a maga dicsôségének
267 I, 1, 0,7 | Az evangelizáció ~46. Az Egyház "
268 I, 1, 0,7 | Az evangelizáció ~46. Az Egyház "azért van, hogy
269 I, 1, 0,7 | evangelizáljon", azaz hogy "a jó hírt az emberiség minden részéhez
270 I, 1, 0,7 | alakítsa át, újítsa meg magát az emberiséget". Jézus missziós
271 I, 1, 0,7 | kereszteljetek", cselekedjétek az én emlékezetemre" (Lk 22,
272 I, 1, 0,7 | mindezek utak és eszközök az egyetlen evangélium továbbadására
273 I, 1, 0,7 | továbbadására és alkotórészei az evangelizációnak. ~Közülük
274 I, 1, 0,7 | hajlandók vagyunk azonosítani az evangelizációval. Azonban "
275 I, 1, 0,7 | meghatározás nem képes kifejezni az evangelizáció gazdag, összetett
276 I, 1, 0,7 | társadalmi megújulást. Akik az evangelizációban dolgoznak,
277 I, 1, 0,7 | evangelizációban dolgoznak, azoknak az evangelizáció "globális
278 I, 1, 0,7 | cselekedniük, és tudniuk kell, hogy az evangelizáció azonos az
279 I, 1, 0,7 | az evangelizáció azonos az Egyház küldetésével. ~~~~~~
280 I, 1, 0,8 | Az evangelizáció folyamata ~
281 I, 1, 0,8 | evangelizáció folyamata ~47. Az Egyház, bár állandóan magában
282 I, 1, 0,8 | állandóan magában hordozza az üdvösség eszközeinek teljességét,
283 I, 1, 0,8 | fokozatosság elvét követi. Az Ad gentes zsinati határozat
284 I, 1, 0,8 | határozat pontosan tisztázta az evangelizáció folyamatát:
285 I, 1, 0,8 | jelenléte és dialógusa (11--12), az evangélium hirdetése és
286 I, 1, 0,8 | szolgálatok révén (18--20). Ez az Egyház elültetésének és
287 I, 1, 0,8 | 48. Ennek megfelelôen az evangelizációt olyan folyamatként
288 I, 1, 0,8 | felfognunk, melynek révén az Egyház, a Szentlélektôl
289 I, 1, 0,8 | indítva hirdeti és terjeszti az evangéliumot az egész világon: ~--
290 I, 1, 0,8 | terjeszti az evangéliumot az egész világon: ~-- a szeretettôl
291 I, 1, 0,8 | lét- és életmódról; ~ ~-- az "elsô hirdetés" által kifejezetten
292 I, 1, 0,8 | által kifejezetten hirdeti az evangéliumot és megtérésre
293 I, 1, 0,8 | nevelésével (homíliákkal és az igehirdetés egyéb formáival),
294 I, 1, 0,8 | tanítványát küldi, hogy hirdessék az evangéliumot szóval és tettel
295 I, 1, 0,8 | evangéliumot szóval és tettel az egész világon. ~49. Az evangelizációs
296 I, 1, 0,8 | tettel az egész világon. ~49. Az evangelizációs folyamat
297 I, 1, 0,8 | azok felé, akik vágyódnak az evangéliumra, valamint azok
298 I, 1, 0,8 | érdekében, hogy nyújtsák az evangéliumi táplálékot személyek
299 I, 1, 0,9 | Isten Igéjének szolgálata az evangelizáció keretében ~
300 I, 1, 0,9 | evangelizáció keretében ~50. Az Ige szolgálata az evangelizáció
301 I, 1, 0,9 | keretében ~50. Az Ige szolgálata az evangelizáció lényeges eleme.
302 I, 1, 0,9 | emberi közösségekben és az élet tanúságtétele megköveteli,
303 I, 1, 0,9 | hogy Jézus Krisztusnak, az Úrnak kifejezett hirdetése
304 I, 1, 0,9 | tudjanak keresztény életükben. Az Ige szolgálata az evangelizáció
305 I, 1, 0,9 | életükben. Az Ige szolgálata az evangelizáció keretein belül
306 I, 1, 0,9 | emberi "szavakat" használva az Egyházon keresztül adja
307 I, 1, 0,9 | életének tanúságtételére; arra az átformáló tevékenységére,
308 I, 1, 0,9 | világban megvalósítanak. Az Egyház ezen emberi szava
309 I, 1, 0,9 | Egyház ezen emberi szava az eszköz, melyet a Szentlélek
310 I, 1, 0,9 | hogy folytassa a dialógust az emberiséggel. Az Ige szolgálatának
311 I, 1, 0,9 | dialógust az emberiséggel. Az Ige szolgálatának ugyanis
312 I, 1, 0,9 | akinek köszönhetô, hogy "az evangélium élô hangja visszhangzik
313 I, 1, 0,9 | élô hangja visszhangzik az Egyházban és általa a világban".
314 I, 1, 0,9 | Egyházban és általa a világban". Az Ige szolgálata "különbözô
315 I, 1, 0,9 | különbözô formákban" történik. Az Egyház az apostoli idôktôl
316 I, 1, 0,9 | formákban" történik. Az Egyház az apostoli idôktôl kezdve,
317 I, 1, 0,9 | legmegfelelôbb módon ajánlja föl az embereknek, e szolgálatot
318 I, 1, 0,9 | meg; ezek segítették annak az alapvetô feladatnak megoldását,
319 I, 1, 0,9 | feladatnak megoldását, amelyre az Ige szolgálata hivatott.
320 I, 1, 0,9 | népe szeretetének életébe". Az Egyház e feladatát alapvetôen
321 I, 1, 0,9 | keresztény családi nevelésnek és az iskolai hitoktatásnak szintén
322 I, 1, 0,9 | katekézisnek" is nevezik. Az alapelemekbe már beavatott
323 I, 1, 0,9 | fejezôdik ki. Egyéb formái az igeliturgia közben adott
324 I, 1, 0,9 | vagy dialogizálnia kell az adott kultúrára jellemzô
325 I, 1, 0,9 | tudományos kutatását". ~~~~~~52. Az Ige szolgálatának fô formái:
326 I, 1, 0,9 | szolgálatának fô formái: az elsô hirdetés vagy missziós
327 I, 1, 0,9 | körülmények miatt egy homíliának az összegyûjtést és a szervezett
328 I, 1, 0,10| A megtérés és a hit ~53. Az evangelizáció, amikor a
329 I, 1, 0,10| Térjetek meg és higgyetek az evangéliumnak" (Mk 1,15)
330 I, 1, 0,10| 1,15) tovább hangzik, ma az Egyház evangelizációja által.
331 I, 1, 0,10| teljes és ôszinte ragaszkodás az ô személyéhez és komoly
332 I, 1, 0,10| személyéhez és komoly elhatározás az ô követésére. A hit személyes
333 I, 1, 0,10| találkozás Jézus Krisztussal és az ô tanítványává szegôdés.
334 I, 1, 0,10| közösségéhez és teszi magáévá az Egyház hitét. ~~~~~~54. Ez a
335 I, 1, 0,10| Ez a Jézus Krisztusra, az Atya kinyilatkoztatásának
336 I, 1, 0,10| válik lehetôvé. A hittel -- az ember szabadon Istenre bízza
337 I, 1, 0,10| személlyel és kapcsolatot az igazsággal; az igazsággal,
338 I, 1, 0,10| kapcsolatot az igazsággal; az igazsággal, az azt tanúsító
339 I, 1, 0,10| igazsággal; az igazsággal, az azt tanúsító személy iránti
340 I, 1, 0,10| 55. A hittel együttjár az élet megváltozása, a "megtérés",
341 I, 1, 0,10| élni, közösségi módon, amit az evangélium indít el". Az
342 I, 1, 0,10| az evangélium indít el". Az élet ezen megváltozása a
343 I, 1, 0,10| szintjén megmutatkozik: az imádás belsô életében és
344 I, 1, 0,10| akaratának elfogadásában; az Egyház küldetésében való
345 I, 1, 0,10| mindent magába foglalóan az emberi személy mélyébôl.
346 I, 1, 0,10| Krisztussal és hozzá kapcsolódik, az ember beteljesedni látja
347 I, 1, 0,10| várakozásnak", melynek tárgya az igazság megismerése Istenrôl,
348 I, 1, 0,10| megismerése Istenrôl, magáról az emberrôl és a rá váró sorsról.
349 I, 1, 0,10| tiszta víz, mely új erôt ad az otthonát keresô embernek
350 I, 1, 0,10| fordítja, megadva neki "az édességet a beleegyezésben
351 I, 1, 0,10| édességet a beleegyezésben és az igazság hittel való elfogadásában".
352 I, 1, 0,10| legtökéletesebben a hit ezen dimenzióit. Az Egyház benne tiszteli "a
353 I, 1, 0,11| Az állandó megtérés folyamata ~
354 I, 1, 0,11| folyamatot, mely végigkíséri az egész életet. Aki hinni
355 I, 1, 0,11| mozzanatok emelhetôk ki: ~a) Az érdeklôdés az evangélium
356 I, 1, 0,11| emelhetôk ki: ~a) Az érdeklôdés az evangélium iránt. Az elsô
357 I, 1, 0,11| érdeklôdés az evangélium iránt. Az elsô mozzanat az, amikor
358 I, 1, 0,11| iránt. Az elsô mozzanat az, amikor a nem hívô, a közömbös
359 I, 1, 0,11| valláshoz tartozó ember szívében az elsô hirdetés következményeként
360 I, 1, 0,11| következményeként megszületik az érdeklôdés az evangélium
361 I, 1, 0,11| megszületik az érdeklôdés az evangélium iránt, anélkül
362 I, 1, 0,11| határozott döntést hozott volna. Az emberi lélek ezen elsô mozdulatát
363 I, 1, 0,11| hitre, "vallásos keresés". Az Egyház "szimpatizálóknak"
364 I, 1, 0,11| tanúsítanak.b) A megtérés. Ennek az evangélium iránti elsô érdeklôdésnek
365 I, 1, 0,11| lennie. A Szentlélek és az igehirdetés által ébresztett
366 I, 1, 0,11| követésére irányuló akaratot. Ez az "optio fundamentalis" alapozza
367 I, 1, 0,11| fundamentalis" alapozza meg az Úr tanítványa egész keresztény
368 I, 1, 0,11| kiváltja a "gondolkodás és az erkölcsök fokozatos megváltozását"
369 I, 1, 0,11| a tökéletesség felé. Ez az alapvetô érettség, melybôl
370 I, 1, 0,11| a hitvallás, nem végpont az állandó megtérés folyamatában.
371 I, 1, 0,11| indítására, a szentségekbôl, az imádságból, a szeretet gyakorlásából
372 I, 1, 0,11| felhívás a teljességre. ~ ~57. Az Ige szolgálata segíti a
373 I, 1, 0,11| teljes megtérés e folyamatát. Az evangélium elsô hirdetésének
374 I, 1, 0,11| keresztény élet alapszerkezetét; az állandó hitre nevelésnek,
375 I, 1, 0,11| melyben kiemelkedik a homília, az állandó tápláléknak kell
376 I, 1, 0,11| társadalmi--vallási magatartások az evangelizációval szemben ~
377 I, 1, 0,11| amelyekben Krisztus és az Ô Evangéliuma ismeretlen,
378 I, 1, 0,11| amelyek képesek arra, hogy az adott körülmények között
379 I, 1, 0,11| hitben és a hit megélésében, az evangélium melletti tanúságtételükkel
380 I, 1, 0,11| és családokból állnak, "az Egyház lelkipásztori tevékenységére"
381 I, 1, 0,11| már nem is vallja magát az Egyház tagjának, mert életükben
382 I, 1, 0,11| eltávolodtak Krisztustól és az Evangéliumtól." Ez a helyzet "
383 I, 1, 0,11| Ilyen körülmények között az elsô igehirdetésnek és az
384 I, 1, 0,11| az elsô igehirdetésnek és az alapvetô katekézisnek kell
385 I, 1, 0,12| mely mindig jelen volt az Egyház missziójában, ma
386 I, 1, 0,12| egy újdonsága. Mégpedig az, hogy gyakran egy helyen
387 I, 1, 0,12| jelen a "pogány missziót" és az "új evangelizációt" igénylô
388 I, 1, 0,12| A hívek lelki gondozása, az új evangelizáció és a kimondottan
389 I, 1, 0,12| azt". Éppen ezért, hogy az együtt élô evangelizációs
390 I, 1, 0,12| tevékenység, amit Jézus az Egyházra bízott, s ezért
391 I, 1, 0,12| s ezért példa értéke van az Egyház missziós tevékenysége
392 I, 1, 0,12| tevékenysége egészében. Az "új evangelizáció" nem helyettesítheti
393 I, 1, 0,12| keresztségi katekumenátus, az a sajátos képzés, melynek
394 I, 1, 0,12| legfôbb formája, amelyhez az összes többi, egyébként
395 I, 1, 0,12| hozzá kell igazodnia és az egyházmegye átfogó lelkipásztori
396 I, 1, 0,12| tehát a katekézis, mint az Egyház missziós tevékenységének
397 I, 1, 0,12| lényeges "összetevôje", az evangelizációtól missziós
398 I, 2, 0,13| A katekézis az evangelizáció folyamatában ~"
399 I, 2, 0,13| beszéltek el nekünk, nincs az eltitkolva fiaik elôl. Elmondjuk
400 I, 2, 0,13| eltitkolva fiaik elôl. Elmondjuk az ifjú nemzedéknek az Úr dícséretét
401 I, 2, 0,13| Elmondjuk az ifjú nemzedéknek az Úr dícséretét és az ô erejét,
402 I, 2, 0,13| nemzedéknek az Úr dícséretét és az ô erejét, és csodálatos
403 I, 2, 0,13| érzekeztt Efezusba. Ékesszóló és az Írásokban igen jártas ember
404 I, 2, 0,13| Már kapott valami oktatást az Úr igazságairól, buzgón
405 I, 2, 0,13| kapcsolatban áll a katekézis az evangelizáció többi összetevôjével,
406 I, 2, 0,13| katekézis alapvetô szerepét az Egyház megszokott életében,
407 I, 2, 0,13| Egyház megszokott életében, az állandó hitre nevelés feladatának
408 I, 2, 0,13| foglalkozunk a katekézis és az iskolai vallásoktatás viszonyával,
409 I, 2, 0,14| Az elsô igehirdetés és a katekézis ~
410 I, 2, 0,14| igehirdetés és a katekézis ~61. Az elsô igehirdetés a még nem
411 I, 2, 0,14| Feladata, hogy hirdesse az Evangéliumot és megtérésre
412 I, 2, 0,14| Evangéliumot és megtérésre hívjon. Az "Evangélium elsô hirdetésétôl
413 I, 2, 0,14| a keresztény közösségbe. Az Ige szolgálatának e két
414 I, 2, 0,14| módja a kiegészíti egymást. Az elsô igehirdetés, melyre
415 I, 2, 0,14| katekézis ezzel szemben abból az állapotból indul ki, amit
416 I, 2, 0,14| megtérésre szorulnak. Ezért az Egyház, rendes körülmények
417 I, 2, 0,14| A pogány misszióban ez az "elô-katekumenátusban" történik.
418 I, 2, 0,14| elô-katekumenátusban" történik. Az "új evangelizáció" helyzeteiben
419 I, 2, 0,14| elô-katekézisnek" hívnak, mert az elô-katekumenátus mintáját
420 I, 2, 0,14| elô-katekumenátus mintáját követve az Evangéliumnak a hit szilárd
421 I, 2, 0,14| tudniillik a hitre nevelést. Az a tény, hogy a katekézis
422 I, 2, 0,14| intézményesen gondoskodjék az elsô igehirdetésrôl, mint
423 I, 2, 0,14| katekézis megújulásának erre az elôzetes missziós evangelizációra
424 I, 2, 1,1 | A katekézis mint az evangelizáció folyamatának
425 I, 2, 1,1 | küldetésébe, emlékeztet rá, hogy az evangelizáció gazdag, összetett
426 I, 2, 1,1 | hozzáteszi: "A katekézis egyike az egész evangelizáció lényeges
427 I, 2, 1,1 | belôle". A katekézis megfelel az idôszaknak, amelyben érlelôdik
428 I, 2, 1,1 | megtérés, mert felkínálja ennek az elsô csatlakozásnak az alapjait.
429 I, 2, 1,1 | ennek az elsô csatlakozásnak az alapjait. A megtérteket "
430 I, 2, 1,1 | újoncidô" révén bevezetik az üdvösség misztériumába és
431 I, 2, 1,1 | üdvösség misztériumába és az evangéliumi életstílusba.
432 I, 2, 1,1 | élet teljességébe". ~~~~~~64. Az Ige szolgálatának ezen bevezetô
433 I, 2, 1,1 | feladatainak teljesítése az épület különbözô szintjeit
434 I, 2, 1,1 | kis szélroham összedöntené az egész épületet. Valójában "
435 I, 2, 1,1 | a hitoktatástól nemcsak az Egyház terjedése és számbeli
436 I, 2, 1,1 | hanem a belsô gyarapodása és az is, hogy mennyire alkalmazkodik
437 I, 2, 1,1 | Isten terveihez". Ebben az értelemben a katekézist
438 I, 2, 1,1 | értelemben a katekézist az evangelizációban elsôbbséget
439 I, 2, 1,2 | szolgálatában ~65. A hit, mellyel az ember válaszol az Evangélium
440 I, 2, 1,2 | mellyel az ember válaszol az Evangélium hirdetésére,
441 I, 2, 1,2 | hogy tegyék tanítvánnyá az összes nemzetet és kereszteljék
442 I, 2, 1,2 | küldetés benne foglaltatik az evangelizációs küldetésben."
443 I, 2, 1,2 | keresztséget, a bérmálást és az Eucharisztiát, "kiszabadulva
444 I, 2, 1,2 | népével együtt ünneplik az Úr halálának és föltámadásának
445 I, 2, 1,2 | tevékenység célja éppen ez: az élô, kifejezett és tevékeny
446 I, 2, 1,2 | elôsegítése. Ennek érdekében az Egyház a katekumenoknak
447 I, 2, 1,2 | katekézis növendékeinek átadja az evangéliumról szerzett élô
448 I, 2, 1,2 | megvallják. Éppen ezért "az igazi katekézis mindig meghatározott
449 I, 2, 1,2 | rendszer szerint vezeti be az embert a Kinyilatkoztatásba,
450 I, 2, 1,2 | adott önmagáról, s amelyet az Egyház erôs emlékezettel
451 I, 2, 1,2 | nemzedékrôl nemzedékre továbbadott az embereknek." ~~~~~~~~~~~~
452 I, 2, 1,3 | jellemzôi ~67. Mivel a katekézis az evangelizációs folyamat "
453 I, 2, 1,3 | és rendszeres oktatása. Az 1977-ben tartott Szinodus
454 I, 2, 1,3 | tartott Szinodus hangsúlyozta az "egységes és jól rendezett"
455 I, 2, 1,3 | szerves oktatás azonban több az egyszerû ismeretközlésnél:
456 I, 2, 1,3 | egyszerû ismeretközlésnél: az egész keresztény életet
457 I, 2, 1,3 | ugyanis oly módon, hogy az egész ember legmélyebb tapasztalataiban
458 I, 2, 2 | A KATEKÉZIS AZ ÁLLANDÓ HITRE NEVELÉS SZOLGÁLATÁBAN ~
459 I, 2, 2,1 | nevelése föltételezi és követi az alapvetô nevelést. Mindkettô
460 I, 2, 2,1 | alapvetô nevelést. Mindkettô az Ige kétféle, egymástól különbözô
461 I, 2, 2,1 | szolgálatának feladatát végzi az állandó megtérés folyamatának
462 I, 2, 2,1 | állandó folyamata felülmúlja az alapvetô katekézist. E folyamat
463 I, 2, 2,1 | Krisztus testének asztalánál". Az Evangélium és az Eucharisztia
464 I, 2, 2,1 | asztalánál". Az Evangélium és az Eucharisztia a táplálék
465 I, 2, 2,1 | Eucharisztia a táplálék az Atya háza felé vezetô zarándokúton.
466 I, 2, 2,1 | állandó nevelése nemcsak az egyes keresztényeknek szól
467 I, 2, 2,1 | mint közösség érlelôdjék az isten- és a felebaráti szeretet
468 I, 2, 2,1 | Jézus kívánsága és imádsága az Atyához állandó fölhívás: "
469 I, 2, 2,1 | te küldtél engem." Ennek az ideálnak fokozatos megközelítése
470 I, 2, 2,1 | tevékenysége iránt, továbbá igényli az Úr testével és vérével való
471 I, 2, 2,1 | állandó táplálkozást és az Igét hallgatva a hit állandó
472 I, 2, 2,1 | hit állandó nevelését. ~ ~Az Isten Igéjének asztalán
473 I, 2, 2,1 | hiszen "a homília azon az úton lép tovább, amelyet
474 I, 2, 2,1 | Ugyanakkor arra indítja az Úr tanítványait, hogy a
475 I, 2, 2,2 | Az állandó katekézis sokféle
476 I, 2, 2,2 | állandó nevelése érdekében az Ige szolgálata a katekézis
477 I, 2, 2,2 | tanulmányozása és vizsgálata, nemcsak az Egyházban, hanem az Egyházzal
478 I, 2, 2,2 | nemcsak az Egyházban, hanem az Egyházzal és annak mindig
479 I, 2, 2,2 | olvasva. Ez segít fölfedezni az isteni igazságot, oly módon,
480 I, 2, 2,2 | a hit válaszát ébressze. Az úgynevezett "lelki olvasmány" (
481 I, 2, 2,2 | olvasmány" (lectio divina) az Írások ezen élô tanulmányozásának
482 I, 2, 2,2 | tanulmányozásának kiemelkedô formája. ~--Az események keresztény értelmezése,
483 I, 2, 2,2 | vonatkozóan elengedhetetlen az Egyház szociális tanításának
484 I, 2, 2,2 | igazságokat (melyek elsôsorban az ember társadalmi és nemzetközi
485 I, 2, 2,2 | megfelelnek- avagy ellentmondanak-e az emberrôl s annak földi és
486 I, 2, 2,2 | megtapasztalását. Magyarázza az imádságok tartalmát, a gesztusok
487 I, 2, 2,2 | katekézis kiemelkedô formáját". Az alkalmi katekézis, mely
488 I, 2, 2,2 | különbözô helyzeteiben segít az adott helyzetet a hit szempontjából
489 I, 2, 2,2 | és állhatatossá tesznek az imádságban és Krisztus követésében. ~--
490 I, 2, 2,2 | fiatalok beavató katekézise és az állandó katekézis szoros
491 I, 2, 2,2 | fontos, hogy a gyermekek, az ifjak és a felnôttek katekézise
492 I, 2, 3 | A KATEKÉZIS ÉS AZ ISKOLAI VALLÁSOKTATÁS~
493 I, 2, 3,1 | Az iskolai vallásoktatás sajátossága ~
494 I, 2, 3,1 | megfontolást érdemel -- az Ige szolgálatán belül --
495 I, 2, 3,1 | Ige szolgálatán belül -- az iskolai vallásoktatás sajátos
496 I, 2, 3,1 | fiatalok katekézisével. ~Az iskolai vallásoktatás és
497 I, 2, 3,1 | világos különbözôség van". Az iskolai vallásoktatásnak
498 I, 2, 3,1 | iskolai vallásoktatásnak az ad sajátos jelleget, hogy
499 I, 2, 3,1 | lépnie a többi tantárggyal. Az iskolai vallásoktatás ugyanis
500 I, 2, 3,1 | vallásoktatás ugyanis mint az Ige szolgálatának eredeti
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-1985 |