1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-1985
Part,Chapter,Topic,Paragraph
1501 IV, 4, 0,8 | pontosan a katekézis célja az antiszemitizmus minden formájának
1502 IV, 4, 0,9 | Ilyen helyzetben, különösen az iszlámmal kapcsolatban,
1503 IV, 4, 0,9 | azonban elengedhetetlenek az erôs és buzgó keresztény
1504 IV, 4, 0,9 | ôket, hogy gyûjtsék össze az Evangélium bennük található
1505 IV, 4, 0,9 | melyek elô tudnak készíteni az evangéliumra. ~Harmadsorban
1506 IV, 4, 0,9 | s -- ahol lehetséges -- az Evangélium kifejezett hirdetésében
1507 IV, 4, 0,10| A katekézis és az "új vallási mozgalmak" kapcsolata~ ~~~~~~
1508 IV, 4, 0,10| magatartása miatt virágzanak az "új vallási mozgalmak",
1509 IV, 4, 0,10| vallásokból származó és az ezoterikus hagyományokat
1510 IV, 4, 0,10| átfogó katekézis, melyet az ezeket életté formáló tanúságtétel
1511 IV, 4, 0,10| ugyanis a tudatlanság és az elôítélet kísértéseit; a
1512 IV, 4, 0,10| Szentírással, támogatva ôket az imaélet tapasztalatainak
1513 IV, 4, 0,10| kérdések választ kaphatnak. "Az Egyház mérhetetlen lelki
1514 IV, 4, 0,10| örökséget tud fölkínálni az emberiségnek Krisztusban,
1515 IV, 4, 0,10| emberiségnek Krisztusban, aki »az Útnak, az Igazságnak és
1516 IV, 4, 0,10| Krisztusban, aki »az Útnak, az Igazságnak és az Életnek«
1517 IV, 4, 0,10| Útnak, az Igazságnak és az Életnek« vallotta magát (
1518 IV, 5, 0,11| katekézisnek, de általában az egész evangelizációnak is
1519 IV, 5, 0,11| egész evangelizációnak is az a célja, hogy az evangélium
1520 IV, 5, 0,11| evangelizációnak is az a célja, hogy az evangélium erejét mélyen
1521 IV, 5, 0,11| evangélium erejét mélyen beoltsa az emberi kultúrába és a kultúra
1522 IV, 5, 0,11| kultúra különbözô formáiba." Az elôzôekben már elmondtuk
1523 IV, 5, 0,11| katekézis története, fôként az egyházatyák korában, sok
1524 IV, 5, 0,11| ez, mely nem zárul le, és az evangélium elsajátítása
1525 IV, 5, 0,12| inkulturációja érdekében~ ~~~~~~203. Az alábbiakban összefoglalt
1526 IV, 5, 0,12| kultúra elemeit magában az Evangéliumban, hangsúlyozván,
1527 IV, 5, 0,12| Evangéliumban, hangsúlyozván, hogy az Evangélium nem valami emberi
1528 IV, 5, 0,12| ugyanakkor elismerve, hogy az Evangélium nem szakítható
1529 IV, 5, 0,12| tudniillik a megtérést, melyet az Evangélium mint "átalakító
1530 IV, 5, 0,12| tanúságot kell tenni arról, hogy az Evangélium transzcendens
1531 IV, 5, 0,12| elô kell mozdítani az Evangélium új kifejezési
1532 IV, 5, 0,12| formáját, mely megfelel az evangelizált kultúrának,
1533 IV, 5, 0,12| tényezôje; ~-- épen kell ôrizni az Egyház hitének tartalmát,
1534 IV, 5, 0,13| fölékesítsen" egy kultúrát az Evangéliummal, hanem "mélyen,
1535 IV, 5, 0,13| Evangéliummal, hanem "mélyen, az élet gyökeréig hatóan",
1536 IV, 5, 0,13| élet gyökeréig hatóan", az emberi kultúra és kultúrák
1537 IV, 5, 0,13| gyökeréig hatóan kell közölnie az Evangéliumot. Ebbôl egymásra
1538 IV, 5, 0,13| melyek legalább nyitottak az Evangéliumra; megtisztítani
1539 IV, 5, 0,13| dolgokat, melyek a bûn vagy az emberi gyöngeség jelét viselik (
1540 IV, 5, 0,13| rossz struktúrái); késztetni az embereket a radikális megtérésre
1541 IV, 5, 0,14| Az értékelés szükséges volta
1542 IV, 5, 0,14| volta és kritériumai ~205. Az értékelés fázisában -- ami
1543 IV, 5, 0,14| Mert ha ez megtörténik, az inkulturációs kísértések
1544 IV, 5, 0,14| szorulnak. ~Pozitív értelemben az a helyes katekézis, mely
1545 IV, 5, 0,14| környezet közötti hasadékot, és az életszentség gyümölcseit
1546 IV, 5, 0,15| Az inkulturációs folyamat felelôsei ~
1547 IV, 5, 0,15| folyamat felelôsei ~206. "Az inkulturációnak Isten egész
1548 IV, 5, 0,15| szabad szem elôl téveszteni. Az inkulturációnak irányítottnak
1549 IV, 5, 0,15| kutatásának gyümölcse." Az Evangélium megtestesülésére --
1550 IV, 5, 0,15| megtestesülésére -- mely az inkulturáció sajátossága --
1551 IV, 5, 0,16| ezek hordozzák a hit és az élet leghatékonyabb összekapcsolásának
1552 IV, 5, 0,16| keresztény beavatásában sem az inkulturációt, tekintettel
1553 IV, 5, 0,16| következményeire: gondolunk az új életmód elsajátítására,
1554 IV, 5, 0,16| miatt, melyek kifejezik az üzenetet és Isten népe oly
1555 IV, 5, 0,16| hozzáférhetôek; nagyra kell értékelni az olvasmányos könyvek szövegeit,
1556 IV, 5, 0,17| katekézis ôrizze és értékelje az üzenet sajátos nyelvét,
1557 IV, 5, 0,17| fôként a biblikus nyelvet, de az Egyház történelmi--hagyományos (
1558 IV, 5, 0,17| katekézisnek ösztökélnie kell az Evangélium új kifejezôdéseit
1559 IV, 5, 0,17| amelyben meggyökerezik. ~ ~Az Evangélium inkulturációs
1560 IV, 5, 0,17| amely egyaránt érthetô az értelmiségiek és a tudósok,
1561 IV, 5, 0,17| értelmiségiek és a tudósok, az analfabéták és az egyszerû
1562 IV, 5, 0,17| tudósok, az analfabéták és az egyszerû emberek, a betegek
1563 IV, 5, 0,18| 148--162. p.) most néhány, az inkulturáció szempontjából
1564 IV, 5, 0,18| szereplôi között. ~~~~~~210. Az inkulturáció folyamatának
1565 IV, 5, 0,18| készítését, melyek "megvalósítják az elôadás és a kateketikai
1566 IV, 5, 0,19| kulturális irányzatok ~211. Az Evangélium olyan nyitott,
1567 IV, 5, 0,19| sürget, mely ott képes elérni az embert, ahol él, olyan alaphelyzetekben
1568 IV, 5, 0,19| tudniillik a családban, az iskolában, a munkahelyen,
1569 IV, 5, 0,19| fölismerje és áthassa azokat az emberi helyzeteket, melyekben
1570 IV, 5, 0,19| irányzatoknak nagyobb befolyása van az életmód alakítására és terjedésére,
1571 IV, 5, 0,19| környezetben. ~Végezetül "az Evangélium világosságát
1572 IV, 5, 0,20| Elsôként különbséget kell tenni az újonnan kereszténnyé lett
1573 IV, 5, 0,20| kereszténnyé lett országok -- ahol az elsô missziós igehirdetésnek
1574 IV, 5, 0,20| Figyelembe kell venni az azokat a helyzeteket, melyekben
1575 IV, 5, 0,20| támasztanak olyan tényezôk, mint az etnikai és vallási sokféleség,
1576 IV, 5, 0,20| a városi és falusi élet, az uralkodó rendszereket, melyeket
1577 IV, 5, 0,20| Végül tanulmányozni kell az adott területet meghatározó
1578 IV, 5, 0,20| a modern dolgok értékét. Az egy-egy nép vagy nemzet
1579 IV, 5, 0,21| egyházak feladatai~ ~~~~~~213. Az inkulturáció a helyi egyházakra
1580 IV, 5, 0,21| figyelem csak gazdagíthatja az Egyházat, s e figyelem elengedhetetlen
1581 IV, 5, 0,22| történhet ez, melyek megmutatják az igehirdetés hatékony útjait; ~--
1582 IV, 5, 0,22| inkulturációjának kísérleteit az Egyház által meghatározott
1583 IV, 5, 0,22| elôírja; ~-- Ha ugyanazon az egyházi területen különbözô
1584 IV, 5, 0,22| és a Szentszék között. Ez az inkulturáció számára hatékonyabb
1585 V | nyilatkoztatta ki ezt neked, hanem az én Atyám, aki a mennyekben
1586 V, 0, 0,23| célja ~215. Mindabból, amit az elôzôekben a katekézis természetérôl,
1587 V, 0, 0,23| részegyházban valósul meg. ~Ez az ötödik rész ennek legfontosabb
1588 V, 0, 0,23| elemeit mondja el. ~216. Az elsô fejezet a kateketikai
1589 V, 0, 0,23| szempontjaival foglalkozik: az irányító szervekkel, a katekézis
1590 V, 0, 0,23| néhány sajátos feladatával. ~Az e fejezetekben elmondott
1591 V, 0, 0,23| közvetlenül és egyszerre az Egyház minden részében.
1592 V, 0, 0,23| minden részében. Azokban az országokban vagy régiókban,
1593 V, 0, 0,23| megfelelô szintet, ezek az irányvonalak és tanácsok
1594 V, 1, 0,24| részegyházban ~A részegyház ~~~~~~217. Az Evangélium hirdetése, átadása
1595 V, 1, 0,24| élnek. Minden részegyházban "az egyetemes Egyház jelenik
1596 V, 1, 0,24| lényeges elemével". Valójában az egyetemes Egyház mint Pünkösd
1597 V, 1, 0,24| és bennük fejezôdik ki". Az egyetemes Egyház mint Krisztus
1598 V, 1, 0,24| teste úgy jelenik meg, mint "az egyházak teste". ~~~~~~218.
1599 V, 1, 0,24| Evangélium hirdetése és az Eucharisztia az a két pillér
1600 V, 1, 0,24| hirdetése és az Eucharisztia az a két pillér melyekre épül
1601 V, 1, 0,24| szervezôdik a részegyház. Miként az egyetemes Egyház, úgy a
1602 V, 1, 0,24| formát, amely lehetôvé teszi az Evangélium megismerését,
1603 V, 1, 0,25| következôk: ~a) A katekézis az egyházmegyében egyetlen
1604 V, 1, 0,25| laikusok. De e szolgálatért az egész keresztény közösségnek
1605 V, 1, 0,25| kateketikai szolgálat hiánytalanul az Igét és az egyházi élet
1606 V, 1, 0,25| hiánytalanul az Igét és az egyházi élet tanúságtételét.
1607 V, 1, 0,25| és jelentôségébôl. ~b) Ez az egyházi szolgálat nélkülözhetetlen
1608 V, 1, 0,25| szolgálat nélkülözhetetlen az Egyház növekedése számára.
1609 V, 1, 0,25| kezdeményezésként lehetne végezni. Az Egyház nevében történik,
1610 V, 1, 0,25| kateketikai szolgálatnak -- az egyházi szolgálatok egészében --
1611 V, 1, 0,25| tevékenység beágyazódik az evangelizációba. A katekétának
1612 V, 1, 0,25| kateketikai tevékenység az egyházmegyében gyümölcsözô
1613 V, 1, 0,25| foglalkoznak, a katekétákkal együtt az egyetlen egyházmegyei kateketikai
1614 V, 1, 0,26| felelôssége ~220. A katekézis az egész keresztény közösség
1615 V, 1, 0,26| hit állandó nevelése is az egész közösségre tartozik.
1616 V, 1, 0,26| hanem sokat is kap tôlük. Az újonnan megtértek, fôleg
1617 V, 1, 0,26| nemcsak növendékeit vezeti az érettebb hitre, hanem magát
1618 V, 1, 0,26| a közösséget is.Jóllehet az egész keresztény közösség
1619 V, 1, 0,26| misszionáriusai legyenek, az Egyház viszont Isten népe
1620 V, 1, 0,27| feladatai közül kiemelkedik az Evangélium hirdetése". E
1621 V, 1, 0,27| feladathoz kapják a püspökök "az igazság biztos karizmáját".
1622 V, 1, 0,27| katekézis elsôszámú felelôsei, az elsôrangú katekéták". Az
1623 V, 1, 0,27| az elsôrangú katekéták". Az Egyház történetében nyilvánvaló
1624 V, 1, 0,27| katekézisnek, azaz "mozgósítsa az embereket, az eszközöket,
1625 V, 1, 0,27| mozgósítsa az embereket, az eszközöket, a segítôket
1626 V, 1, 0,27| közvetlenül vegyen részt az Evangélium hívôknek való
1627 V, 1, 0,27| és életben kell tartania az igazi kateketikai buzgóságot;
1628 V, 1, 0,27| meggyôzôdéssel afelôl, hogy az egyházmegye keresztény élete
1629 V, 1, 0,27| úgy, hogy jól ismerjék az Egyház tanítását, és tanulják
1630 V, 1, 0,27| gyakorlati törvényszerûségeit". ~~~~~~Az egyházmegyében meg kell
1631 V, 1, 0,27| szükségleteinek, és be kell ágyazni az egyházmegyei lelkipásztori
1632 V, 1, 0,28| feladata a katekézis terén az ordo szentségébôl fakad.
1633 V, 1, 0,28| szentségébôl fakad. A papok ugyanis az ordo szentsége által a Szentlélektôl
1634 V, 1, 0,28| építsék egész testét, ami az Egyház. Ezen ontológiai
1635 V, 1, 0,28| katekézissel kapcsolatban az ordo szentsége a papokat "
1636 V, 1, 0,28| a keresztségbôl fakad és az Egyháztól kapott küldetés
1637 V, 1, 0,28| a laikusok méltóságát és az Egyház küldetésében rájuk
1638 V, 1, 0,28| közössége katekézisének és az egyházmegyei lelkipásztori
1639 V, 1, 0,29| tesznek, a gyöngédségbe és az anyai--atyai gondoskodásba
1640 V, 1, 0,29| megjelenített közelségét; ez az elsô keresztény tapasztalat
1641 V, 1, 0,29| keresztény tapasztalat gyakran az élet egészére kiható mély
1642 V, 1, 0,29| nem helyettesíthetô". Ez az elsô beavatás erôsödik,
1643 V, 1, 0,29| családban próbálják magyarázni az események keresztény vagy
1644 V, 1, 0,29| akiknek tanúsítják és átadják az emberi és vallásos értékeket --
1645 V, 1, 0,29| által átadatik és terjed az Evangélium, egészen addig,
1646 V, 1, 0,29| fokozódik a kölcsönösség, és "az ilyen típusú kateketikai
1647 V, 1, 0,29| családi egyház" gyakorlatilag az egyetlen hely, ahol a gyermekek
1648 V, 1, 0,30| szerzetesek a katekézisben ~228. Az Egyház egész különlegesen
1649 V, 1, 0,30| kateketikai tevékenységre az Istennek szentelt személyeket,
1650 V, 1, 0,30| szerzetesek, szerzetesnôk és az apostoli élet társaságai
1651 V, 1, 0,30| életállapotukból fakad. Az evangéliumi tanácsokra tett
1652 V, 1, 0,30| szerzetesi életet, ajándék az egész keresztény közösségnek.
1653 V, 1, 0,30| keresztény közösségnek. Az egyházmegyei kateketikai
1654 V, 1, 0,30| tanúságtételébôl fakad, ami az ország valóságának élô jeleivé
1655 V, 1, 0,30| fogadalommal való vállalása egy az Egyház által elismert, állandó
1656 V, 1, 0,30| állandó életállapotban az Istennek »szentelt élet«
1657 V, 1, 0,30| jellemzô vonása." Jóllehet az evangéliumi értékeket minden
1658 V, 1, 0,30| kereszténynek meg kell valósítania, az Istennek szentelt személyek "
1659 V, 1, 0,30| egyesült tanúságtétele mutatja az Egyháznak mint Isten országa
1660 V, 1, 0,30| azért, hogy a gyermekek és az ifjúság, fôleg az árván
1661 V, 1, 0,30| gyermekek és az ifjúság, fôleg az árván maradtak keresztény
1662 V, 1, 0,30| nevelésének szenteljék magukat." Az alapítók karizmájának köszönhetôen
1663 V, 1, 0,30| szerzetesek "mindig sokat tettek az Egyház kateketikai tevékenysége
1664 V, 1, 0,30| kateketikai tevékenysége által". Az alapítói karizmák nem mellékesek,
1665 V, 1, 0,30| katekézis története bizonyítja az elevenséget, melyet ezek
1666 V, 1, 0,30| a karizmák ajándékoztak az Egyház nevelôi tevékenységének. ~
1667 V, 1, 0,31| A laikus katekéták -- az élet minden gondját megosztva
1668 V, 1, 0,31| érzékenységet és jelleget adnak az Evangélium átadásának: "
1669 V, 1, 0,31| Evangélium átadásának: "Ez az evangelizáció (...) sajátos
1670 V, 1, 0,31| Ugyanis, mivel ugyanazt az életformát élik, mint növendékeik,
1671 V, 1, 0,31| katekétáknak különös érzéke van az Evangélium megtestesítéséhez
1672 V, 1, 0,31| Evangélium megtestesítéséhez az élet konkrét helyzeteiben.
1673 V, 1, 0,31| és királyi feladatából". Az apostolkodásra szóló általános
1674 V, 1, 0,31| hogy katekéták legyenek. Az Egyház ébreszti és elbírálja
1675 V, 1, 0,31| ébreszti és elbírálja ezt az isteni hívást, s küldetést
1676 V, 1, 0,31| küldetést ad a katekézisre. Így az Úr Jézus férfiakat és nôket
1677 V, 1, 0,31| elhivatottság érzése és az Egyháztól kapott küldetés
1678 V, 1, 0,31| Egyháztól kapott küldetés az egyéni adottságoknak megfelelôen
1679 V, 1, 0,31| azonban javallja , hogy az egyházmegyében legyenek
1680 V, 1, 0,31| meg tudják adni ennek az egyházmegyei szolgálatnak
1681 V, 1, 0,31| egyházmegyei szolgálatnak azt az egyházi jelleget, mely annak
1682 V, 1, 0,32| szükséges katekétatípusok ~232. Az Egyházban különbözô katekétatípusok
1683 V, 1, 0,32| katekézis"; és vannak, akik "az apostolkodás különbözô formáiban
1684 V, 1, 0,32| szükségletekkel kell szembenéznie: az állandó papot nélkülözô
1685 V, 1, 0,32| katekétáknak gondoskodniuk kell az állandó katekézisrôl is,
1686 V, 1, 0,32| fiatalok katekétája, akinek az a kényes küldetése, hogy
1687 V, 1, 0,32| küldetése, hogy átadja "az elemi katekézist vagy fölkészítsen
1688 V, 1, 0,32| katekézist vagy fölkészítsen az elsô gyónásra, áldozásra
1689 V, 1, 0,32| van szó, melyben ötvözôdik az elfogadás, az elsô igehirdetés
1690 V, 1, 0,32| ötvözôdik az elfogadás, az elsô igehirdetés és az alkalom,
1691 V, 1, 0,32| az elsô igehirdetés és az alkalom, melyben a katekéta
1692 V, 1, 0,32| különösen érzékeny csoportoknak: az öregeknek, akiknek az Evangélium
1693 V, 1, 0,32| csoportoknak: az öregeknek, akiknek az Evangélium sajátos helyzetüknek
1694 V, 1, 0,32| melyekre szüksége van. Az elsô feladat a katekéták
1695 V, 2, 0,33| képzését, mind alapfokon, mind az állandó képzés szintjén. ~--
1696 V, 2, 0,33| elsôsorban és alapvetôen az adott keresztény közösség
1697 V, 2, 0,33| keresztény közösségekben, hogy az evangelizációs tevékenység
1698 V, 2, 0,34| a szemináriumokban, mind az állandó képzés idôszakában.
1699 V, 2, 0,35| akarja tenni arra, hogy az Evangéliumot át tudják adni
1700 V, 2, 0,35| szinten meg tudja valósítani az átadást. "A katekétaképzés
1701 V, 2, 0,35| A katekétaképzés célja az, hogy képessé és alkalmassá
1702 V, 2, 0,35| képessé és alkalmassá tegyen az evangélium továbbadására."
1703 V, 2, 0,35| Jézus Krisztussal, áthatja az egész katekétaképzést. Azaz
1704 V, 2, 0,35| Krisztust, megismerteti az Ô életét az üdvtörténet
1705 V, 2, 0,35| megismerteti az Ô életét az üdvtörténet egészének összefüggésében,
1706 V, 2, 0,35| váljon Jézus Krisztussal. Az állandó katekézisben nem
1707 V, 2, 0,35| katekéta kibontakoztatja ezeket az alapvetô szempontokat.Ez
1708 V, 2, 0,35| kapcsolatban Krisztussal és az Atyával a Szentlélekben
1709 V, 2, 0,35| alkalmassá tenni, hogy továbbadja az Evangéliumot az Egyház nevében,
1710 V, 2, 0,35| továbbadja az Evangéliumot az Egyház nevében, az egész
1711 V, 2, 0,35| Evangéliumot az Egyház nevében, az egész képzésnek egyházi
1712 V, 2, 0,35| annak tudatosításához, hogy az Evangélium az Egyházé és
1713 V, 2, 0,35| tudatosításához, hogy az Evangélium az Egyházé és ezáltal lehet
1714 V, 2, 0,35| ezáltal lehet alkalmassá válni az Egyház nevében végzett evangelizálásra. ~
1715 V, 2, 0,35| katekéta közösségbe kerül az Egyház azon törekvésével,
1716 V, 2, 0,35| átadni úgy, hogy alkalmazza az összes kultúra életkor és
1717 V, 2, 0,35| és élethelyzet számára. Az Evangélium átadásának egyházi
1718 V, 2, 0,35| egyházi jellege áthatja az egész katekétaképzést, és
1719 V, 2, 0,36| katekézisnek azt a fogalmát, melyet az Egyház ma szorgalmaz. A
1720 V, 2, 0,36| legyenek képesek, hanem az átfogó keresztény képzésre
1721 V, 2, 0,36| tanúnak kell lenniük. ~-- Az Egyház által most megélt
1722 V, 2, 0,36| és fölszólító tartalmát), az ortodoxiát ('igaz tanítás')
1723 V, 2, 0,36| ortodoxiát ('igaz tanítás') az ortopraxisszal ('helyes
1724 V, 2, 0,36| ortopraxisszal ('helyes cselekvés'), az egyházi érzéket a szociális
1725 V, 2, 0,37| betölteni feladatát. Ezt áthatja az üzenethez és az emberi személyhez
1726 V, 2, 0,37| áthatja az üzenethez és az emberi személyhez való kettôs
1727 V, 2, 0,37| hogy a katekéta jól ismerje az üzenetet, melyet átad, s
1728 V, 2, 0,37| A képzés a katekétából az ember és az emberi élet
1729 V, 2, 0,37| katekétából az ember és az emberi élet nevelôjét akarja
1730 V, 2, 0,38| szeretetnek: "Milyen ez az érzület? Jóval több, mint
1731 V, 2, 0,38| olyan, mint egy anyáé. Az Úr az Evangélium minden
1732 V, 2, 0,38| olyan, mint egy anyáé. Az Úr az Evangélium minden hirdetôjétôl
1733 V, 2, 0,38| Evangélium minden hirdetôjétôl és az Egyház minden építôjétôl
1734 V, 2, 0,38| nevelôjével, magáévá téve az országért való buzgóságot,
1735 V, 2, 0,38| gyakorlatból kiindulva és az állandó képzésbôl táplálkozva
1736 V, 2, 0,38| állandó képzésbôl táplálkozva az idô múlásával folyamatosan
1737 V, 2, 0,39| megköveteli. Tartalma: ~-- az üdvtörténet három nagy korszaka:
1738 V, 2, 0,39| Jézus Krisztus élete és az Egyház története; ~-- a
1739 V, 2, 0,39| Szentírásnak kell lennie "az egész képzés lelkének".
1740 V, 2, 0,39| lennie, hogy megfeleljen az átadandó üzenetnek, s benne
1741 V, 2, 0,39| összhangban kell megjelenniük, az "igazság hierarchiáját"
1742 V, 2, 0,39| részben, hogy mérlegelje az Evangélium fényénél". Megmaradván
1743 V, 2, 0,39| hogy a katekéta "ne csak az evangéliumot tudja továbbadni,
1744 V, 2, 0,40| Az emberrel foglalkozó tudományok
1745 V, 2, 0,40| képzésében ~ ~242. A katekéta az emberrôl és környezetérôl
1746 V, 2, 0,40| rendelkeznie. Tudnia kell az embert mozgató pszichológiai
1747 V, 2, 0,40| személyiség struktúrájáról, az emberi szív legmélyebb vágyairól,
1748 V, 2, 0,40| igen nagy hatással lehetnek az evangelizáció folyamatára".
1749 V, 2, 0,41| Az emberel foglalkozó tudományok
1750 V, 2, 0,41| autonómiájának tiszteletben tartása: "Az Egyház elismeri a kultúra,
1751 V, 2, 0,41| katekétaképzésben -- nem fölösleges. Az ember társadalmi, kulturális,
1752 V, 2, 0,41| kapcsolatban történik, melyben az embert nevelni kell. ~~~~~~d)
1753 V, 2, 0,41| irányítójává, elszakadva az isteni pedagógiából eredô
1754 V, 2, 0,41| szükséges tudományok, de ebben az esetben az evangelizáció
1755 V, 2, 0,41| tudományok, de ebben az esetben az evangelizáció szolgálatában
1756 V, 2, 0,42| Szentlélek segítségével történik. Az elsô, amit a képzésben figyelembe
1757 V, 2, 0,42| feladata csak annyi, hogy ezt az ajándékot munkálja, fölajánlja,
1758 V, 2, 0,42| megértését és megoldását, az elfogadás folyamatainak
1759 V, 2, 0,42| hogy egy emberi csoportot az érettség felé vezessen.
1760 V, 2, 0,42| jobban meg lehet szerezni, ha az alkalmazással egyidejûleg
1761 V, 2, 0,42| hittanórát kapcsolnak)". Az eszményi cél az, hogy a
1762 V, 2, 0,42| kapcsolnak)". Az eszményi cél az, hogy a katekéták saját
1763 V, 2, 0,43| szóló kurzusok, például az év elején; lelkigyakorlatok
1764 V, 2, 0,43| Katekizmusának tanulmányozása.Ezek az állandó képzési formák a
1765 V, 2, 0,44| katekéta-iskola látogatása. Sok helyen az ilyen iskolákat két szinten
1766 V, 2, 0,45| katekéták iskolája ~249. Ezeknek az iskoláknak a célja az, hogy
1767 V, 2, 0,45| Ezeknek az iskoláknak a célja az, hogy általános és alapvetô
1768 V, 2, 0,45| a keresztény üzenetet, az ember és a társadalmi--kulturális
1769 V, 2, 0,45| tanárok biztosítják; ~-- az egyházi közösséget tápláló
1770 V, 2, 0,46| felelôsök iskoláit. ~Ezeknek az iskoláknak a szintje nyilvánvalóan
1771 V, 2, 0,46| nyilvánvalóan magasabb. Ugyanis az általános alapprogrammal
1772 V, 2, 0,46| szakosításokat, melyeket az egyházmegyék körülményeiknek
1773 V, 2, 0,46| tartanak. ~Megfelelô lehet -- az eszközök és adottságok jobb
1774 V, 2, 0,46| fölhasználása céljából --, ha az ilyen iskolák hallgatósága
1775 V, 2, 0,46| szélesebbkörû és magában foglalja az egyéb lelkipásztori munkatársakat
1776 V, 2, 0,47| tudják a katekézist. Ezek az intézetek lehetnek nemzeti
1777 V, 2, 0,47| a vizsgarendet tekintve az egyetemeket kell mintául
1778 V, 2, 0,47| kell mintául venni." Ezek az intézmények képzik azokat,
1779 V, 2, 0,47| katekéta-iskolákban. Ezek az intézmények a kateketikai
1780 V, 2, 0,47| képzési szint nagyon alkalmas az egyházak közötti termékeny
1781 V, 2, 0,47| gyarapodhassanak?" Ebben az együttmûködésben azonban
1782 V, 3, 0,48| megvalósulása.A "kommunió" az egyetemes Egyház és a részegyházak --
1783 V, 3, 0,48| egyesületek és mozgalmak, az egyházi bázisközösségek...
1784 V, 3, 0,48| katekumenátus jellegû és az állandó katekézis megvalósul. ~~~~~~
1785 V, 3, 0,48| keresztény közösségbôl születik az Evangélium hirdetése, mely
1786 V, 3, 0,48| akik meg akarják ismerni az Urat és elkötelezik magukat
1787 V, 3, 0,48| Urat és elkötelezik magukat az új életben. Kíséri a katekumenokat
1788 V, 3, 0,49| és eszköze ~255. A szülôk az elsô nevelôk a hitben. A
1789 V, 3, 0,49| fôként bizonyos kultúrákban az összes családtagnak megvan
1790 V, 3, 0,49| egyházat"; ez azt jelenti, hogy az egész Egyház élettevékenységének
1791 V, 3, 0,49| ugyanis, éppen úgy, mint az Egyház, "olyan hely, ahol
1792 V, 3, 0,49| Egyház, "olyan hely, ahol az Evangéliumot továbbadják,
1793 V, 3, 0,49| Evangéliumot továbbadják, s ahonnan az Evangélium kisugárzik".
1794 V, 3, 0,49| kizárólagos kiváltsága, hogy az Evangéliumot a legnagyobb
1795 V, 3, 0,49| ágyazva adja tovább. Ezen az emberi alapon a keresztény
1796 V, 3, 0,49| bevezetés mélyebbre hat: az Isten iránti érzék ébredése,
1797 V, 3, 0,49| Isten iránti érzék ébredése, az imádság elsô lépései, az
1798 V, 3, 0,49| az imádság elsô lépései, az erkölcsi lelkiismeret nevelése
1799 V, 3, 0,50| katekizálás típikus helye, melyet az Egyház azért intézményesített,
1800 V, 3, 0,50| katekumenátusban valósul meg ugyanis "az a különleges képzés, mellyel
1801 V, 3, 0,50| beléptek a katekumenátusba, az Egyház körülveszi a katekumenokat "
1802 V, 3, 0,50| jelölteket és a katekumenokat az egész beavató folyamat során,
1803 V, 3, 0,50| beavató folyamat során, az elô-katekumenátustól a katekumenátusig
1804 V, 3, 0,50| jelenlétét jól mutatja be az Ordo Initiationis Christianae
1805 V, 3, 0,51| különbség, és beleszövôdik az Egyház egyetemességébe.
1806 V, 3, 0,51| egyetemességébe. Ugyanakkor a plébánia az a természetes környezet,
1807 V, 3, 0,51| nagyon alkalmas közösségi tér az Ige szolgálata -- mely egyszerre
1808 V, 3, 0,51| vannak rá. A nagy városokban "az urbanizáció szinte fölforgatta
1809 V, 3, 0,51| rendkívüli gazdagságát, és az ebbôl következô felelôsséget
1810 V, 3, 0,51| következô felelôsséget átvigye az élet gyakorlatába". b) Megújult
1811 V, 3, 0,51| bátorsággal kell kezdeni az igehirdetést a távollévôknek
1812 V, 3, 0,52| 259. A katolikus iskola az emberi és keresztény képzés
1813 V, 3, 0,52| történetében döntô változás folyik: az iskolai intézménybôl iskolai
1814 V, 3, 0,52| sajátossága, hogy:-- "megteremti az evangéliumi szabadság és
1815 V, 3, 0,52| szabadság és szeretet légkörét az iskolai közösségben,-- segíti
1816 V, 3, 0,52| együtt növekedjék bennük az az új teremtmény, amellyé
1817 V, 3, 0,52| együtt növekedjék bennük az az új teremtmény, amellyé a
1818 V, 3, 0,52| keresztségben lettek;-- végül, az egyetemes kultúrát összekapcsolja
1819 V, 3, 0,52| kultúrát összekapcsolja az üdvösség hírével." A katolikus
1820 V, 3, 0,52| kibontani. ~E nevelési terv az iskolai közösségben valósul
1821 V, 3, 0,52| meg, melyet "a tanítók, az igazgató, az adminisztrátorok,
1822 V, 3, 0,52| a tanítók, az igazgató, az adminisztrátorok, a szülôk
1823 V, 3, 0,52| katolikus családokból valók, az Ige szolgálata sokféle formát
1824 V, 3, 0,52| kulturális jelleget hangsúlyozza. Az ilyen iskola "nagyon jelentôs
1825 V, 3, 0,52| jelentôs szolgálatot tesz az embereknek", és úgy kell
1826 V, 3, 0,52| úgy kell tekinteni, mint az Egyház evangelizációjának
1827 V, 3, 0,53| teljesíteni tudják a világban és az egyházban. A keresztények
1828 V, 3, 0,53| jelen a világban". Ezekben az egyesületekben és mozgalmakban,
1829 V, 3, 0,53| lehetôséggel rendelkezik, hogy az apostoli élet tapasztalataiban
1830 V, 3, 0,53| minden laikus képzésében az egyik alapelem. Ezért ezek
1831 V, 3, 0,53| egyik alapelem. Ezért ezek az egyesületek és mozgalmak
1832 V, 3, 0,53| A katekézis ugyanis nem az általuk nyújtott keresztény
1833 V, 3, 0,53| természetét" azáltal, hogy a szó, az emlékezet és a tanúságtétel (
1834 V, 3, 0,53| tanúságtétel (a tanítás, az ünneplés és a gyakorlati
1835 V, 3, 0,53| nem akadályozza meg, hogy az egyesületek és mozgalmak --
1836 V, 3, 0,53| megfelelô nevelés -- ami mindig az Egyház nagy gazdagságának
1837 V, 3, 0,53| nagy gazdagságának jele -- az összes keresztény számára
1838 V, 3, 0,53| Elôbb arra kell nevelni, ami az Egyház minden tagjában közös
1839 V, 3, 0,53| kell, hogy a mozgalmak és az egyesületek a katekézis
1840 V, 3, 0,54| Az egyházi bázisközösségek ~
1841 V, 3, 0,54| egyházi bázisközösségek ~263. Az utóbbi évtizedekben az egyházi
1842 V, 3, 0,54| Az utóbbi évtizedekben az egyházi bázisközösségek
1843 V, 3, 0,54| intenzívebben akarják élni az Egyház életét; vagy emberibb
1844 V, 3, 0,54| nehezen lehet tapasztalni..." Az egyházi bázisközösségek "
1845 V, 3, 0,54| egyházi bázisközösségek "az Egyház életerejének jelei".
1846 V, 3, 0,54| hivatásbeli kérdések, a világ és az Egyház problémái iránti
1847 V, 3, 0,54| egységben kell élnie a rész- és az egyetemes egyházzal. Ôszinte
1848 V, 3, 0,54| eltorzulást kerüljön." ~~~~~~264. Az egyházi bázisközösségeken
1849 V, 3, 0,54| testvériesség nagyon jó környezet az átfogó kateketikai tevékenység
1850 V, 3, 0,54| alapjait. Katekézis nélkül az egyházi bázisközösségek
1851 V, 4, 1,1 | megszervezésének irányítója az egyházmegye püspöke. A Kateketikai
1852 V, 4, 1,1 | Kateketikai Hivatal, másnéven az Egyházmegyei Kateketikai
1853 V, 4, 1,1 | amellyel a püspök mint az egyházmegye feje és fô tanítója
1854 V, 4, 1,1 | egyházmegye feje és fô tanítója az egész hitoktatási munkát
1855 V, 4, 1,1 | segíti és ellenôrzi". ~~~~~~266. Az Egyházmegyei Kateketikai
1856 V, 4, 1,1 | helyzetelemzést készít. Ebben az elemzésben pontosan meg
1857 V, 4, 1,1 | pontosan meg kell határozni az egyházmegye szükségleteit
1858 V, 4, 1,1 | e) Serkenti és támogatja az egyházmegye különféle kateketikai
1859 V, 4, 1,2 | Az egyházmegyék együttmûködésének
1860 V, 4, 1,2 | szolgálata ~268. Korunkban ez az együttmûködés nagyon termékeny.
1861 V, 4, 1,3 | melynek legfôbb feladata, hogy az egyes egyházmegyéknek segítséget
1862 V, 4, 1,3 | szolgálatára áll. Gondoskodik az egész területre érvényes
1863 V, 4, 1,3 | általában mindenrôl, ami az egyes egyházmegyék vagy
1864 V, 4, 1,3 | lehetôségeit meghaladja. ~-- Az egyházmegyék és régiók számára
1865 V, 4, 1,4 | Krisztus parancsa, hogy az evangéliumot hirdetni kell
1866 V, 4, 1,4 | teremtménynek, Péterrel együtt és az ô vezetése alatt elsôsorban
1867 V, 4, 1,4 | utódának szolgálata -- Jézusnak az Evangélium hirdetésére és
1868 V, 4, 1,4 | Kongregációval egyetértésben megadja az elôírt szentszéki jóváhagyást
1869 V, 4, 1,4 | munkáját és figyelemmel kíséri az ilyen nemzetközi kapcsolatokat,
1870 V, 4, 2,1 | feladat a részegyházban. Az összehangolás történhet: ~--
1871 V, 4, 2,1 | a katekézis illetve az Ige szolgálatának más formái,
1872 V, 4, 2,1 | katekézis összehangolása nem az evangelizáló tevékenység
1873 V, 4, 2,1 | mély teológiai alapja van. Az evangelizáló tevékenységeket
1874 V, 4, 2,1 | irányul, mely fönntartja az Egyház minden tevékenységét. ~
1875 V, 4, 2,1 | tevékenységét. ~273. E részben az összehangolás: ~-- a katekézis
1876 V, 4, 2,1 | tudjon végezni; ~-- kapcsolat az egymást átható missziós
1877 V, 4, 2,1 | pogányoknak szóló misszióban vagy az "új evangelizációban"; a
1878 V, 4, 2,1 | Zsinat nagyon ajánlotta az egész lelkipásztori tevékenység
1879 V, 4, 2,2 | rendszerbe foglaltan integrálja az egyházmegyében a különbözô
1880 V, 4, 2,2 | kateketikai terveket. Ebben az értelemben minden részegyháznak
1881 V, 4, 2,2 | készülnek. ~Sok helyen megjelent az öregek katekézisének szükségessége,
1882 V, 4, 2,2 | számára, akik elérkezvén az emberi élet harmadik és
1883 V, 4, 2,2 | katekézisre irányuló figyelem. Ez az a tengely, mely körül forog,
1884 V, 4, 2,2 | körül forog, s melyre épül az elsô és a harmadik életkor
1885 V, 4, 2,2 | harmadik életkor katekézise. Az a tény, hogy az egységes
1886 V, 4, 2,2 | katekézise. Az a tény, hogy az egységes egyházmegyei kateketikai
1887 V, 4, 2,3 | kateketikai tevékenység az új evangelizáció összefüggésében ~
1888 V, 4, 2,3 | 276. Mivel a katekézis az evangelizáció egész folyamatának
1889 V, 4, 2,3 | kateketikai tevékenységet az ôt megelôzô missziós tevékenységgel
1890 V, 4, 2,3 | missziós tevékenységgel és az ôt követô lelkipásztori
1891 V, 4, 2,3 | belôle fakadnak." Ebben az értelemben a hitet ébresztô
1892 V, 4, 2,3 | missziós igehirdetés és az alapokat lerakni szándékozó
1893 V, 4, 2,3 | katekézis kapcsolata döntô az evangelizációban. Ez a kapcsolat
1894 V, 4, 2,3 | ugyanis, akik megtérnek az elsô igehirdetés hatására,
1895 V, 4, 2,3 | katekézisben részesülnek. Az "új evangelizációt" igénylô
1896 V, 4, 2,3 | evangelizációt" igénylô helyzetekben az összehangolás bonyolultabb,
1897 V, 4, 2,3 | akiknek elôbb idôt kell hagyni az elsô igehirdetésre és a
1898 V, 4, 2,3 | katekézisre van szükségük. ~277. Az evangelizáció mai helyzete
1899 V, 4, 2,3 | igehirdetés következményét. Az Ad gentes nyilatkozat állítása --
1900 V, 4, 2,3 | mely a katekumenátust az Egyház missziós tevékenységébe
1901 V, 4, 2,4 | eszközök "a közös hitvallásra, az Egyház iránti közös engedelmességre
1902 V, 4, 2,4 | Hasznos, ha a részegyház az ifjúság keresztény nevelésének
1903 V, 4, 2,4 | Mivel a kisgyermek és az ifjú egy és ugyanaz a személy,
1904 V, 4, 2,4 | jelentôsége és sajátossága. ~Ebben az értelemben egy részegyház
1905 V, 4, 2,4 | nevelôi feladatokat és számol az új evangelizáció igényeivel. ~
1906 V, 4, 3,1 | helyzetelemzéssel kell rendelkeznie. "Az ilyen felmérésnek tárgya
1907 V, 4, 3,1 | igen nagy hatással lehetnek az evangelizáció folyamatára."
1908 V, 4, 3,1 | ténylegesen milyen helye van az evangelizációs folyamatban:
1909 V, 4, 3,1 | evangelizációs folyamatban: milyen az egyensúlyi helyzet és a
1910 V, 4, 3,1 | keresztény nevelésével, az iskolai neveléssel, az iskolai
1911 V, 4, 3,1 | az iskolai neveléssel, az iskolai vallásoktatással
1912 V, 4, 3,1 | a katekézis minôsége; mi az átadott tartalom és a használt
1913 V, 4, 3,1 | szent iránti érzék, azok az emberi élmények, melyek
1914 V, 4, 3,1 | szintekkel összefüggésben az erkölcsi helyzet minden
1915 V, 4, 3,1 | keresztény jelenlétre. ~280. Az összes ilyen helyzetelemzésnek "
1916 V, 4, 3,1 | lelkipásztorkodásban dolgozókat arról, hogy az emberi helyzetek kétértelmûek,
1917 V, 4, 3,1 | lelkipásztori szempontból. Ezért az evangélium hirdetésében
1918 V, 4, 3,1 | helyzetben adódnak. (...) Az átalakító fejlôdés mindig
1919 V, 4, 3,1 | világ." E helyzetelemzés az elsô tájékoztató jellegû
1920 V, 4, 3,2 | szükségleteknek megfelelôen és az egyetemes Egyház céljaival
1921 V, 4, 3,2 | gyakorlatinak kell lennie, hiszen az egyházmegyei vagy egyházmegyeközi
1922 V, 4, 3,2 | közös célok meghatározásával az erôk egyesítésére és a közös
1923 V, 4, 3,2 | eszközöket, melyek megadják az alkalmas és eredményes katekézis
1924 V, 4, 3,2 | jóváhagyatás tekintetében ugyanazt az utat kell végigjárni, mint
1925 V, 4, 3,2 | közzétételük elôtt el kell nyerniük az Apostoli Szentszék jóváhagyását.
1926 V, 4, 3,2 | a katekéták képzéséhez. Az ilyen jellegû eszközök közvetlenül
1927 V, 4, 3,3 | munkaeszközök ihletôjének az Istenhez és az emberi személyhez
1928 V, 4, 3,3 | ihletôjének az Istenhez és az emberi személyhez való kettôs
1929 V, 4, 3,3 | hûségnek kell lennie, ami az Egyház egész életének egyik
1930 V, 4, 3,3 | tökéletes tanbeli hûséget az emberhez való ôszinte alkalmazkodással,
1931 V, 4, 3,3 | alkalmazkodással, figyelembe véve az életkori pszichológiát és
1932 V, 4, 3,3 | kulturális környezetet, melyben az ember él.Röviden azt kell
1933 V, 4, 3,3 | illeszkedniük kell azoknak az embereknek konkrét életkörülményeihez,
1934 V, 4, 3,3 | megérteni;" úgy hassanak az olvasókra, hogy elmélyítsék
1935 V, 4, 3,4 | hogy a közölt tartalmat az Egyház pásztorai hitelesnek
1936 V, 4, 3,4 | sajátjuknak ismerik el. Ha az egész kateketikai tevékenység
1937 V, 4, 3,4 | szabályai és irányelvei az evangéliumi üzenet bemutatásához,
1938 V, 4, 3,4 | melyhez igazodni kell" ~~~~~~285. Az "Apostoli Szentszék elôzetes
1939 V, 4, 3,4 | dokumentumok, melyekkel az egyetemes Egyház a különbözô
1940 V, 4, 3,4 | szól, hirdeti és továbbadja az Evangéliumot, és életre
1941 V, 4, 3,4 | jóváhagyása annak a ténynek az elismerése, hogy az egyetemes
1942 V, 4, 3,4 | ténynek az elismerése, hogy az egyetemes Egyház szövege
1943 Bef | a II. Vatikáni Zsinat és az egyházi Tanítóhivatal azt
1944 Bef | világosságánál mérlegeltünk, mindig az Egyház megújulása és az
1945 Bef | az Egyház megújulása és az evangelizáció jobb szolgálata
1946 Bef | Katekézis Általános Direktóriuma az Egyház összes pásztorának,
1947 Bef | jelent a szolgálatban, melyet az Egyház és a Szentlélek rájuk
1948 Bef | hitet azokban, akik hittek. ~Az adott eligazítások nem csupán
1949 Bef | katekézis természetét és az Egyház ezen evangelizáló
1950 Bef | táplálni akarják a reményt az Ige erejével és a Szentlélek
1951 Bef | tevékenységével azokban, akik az egyházi tevékenység ezen
1952 Bef | és mindig Isten ajándéka az Atya és a Fiú Szentlelkének
1953 Bef | Isten adta. Nem számít sem az, aki ültet, sem az, aki
1954 Bef | számít sem az, aki ültet, sem az, aki öntöz, hanem csak a
1955 Bef | 7) ~Sem a katekézis, sem az evangelizáció nem lehetséges
1956 Bef | nem lehetséges Istennek az Ô Lelke által folyó tevékenysége
1957 Bef | tevékenységét. Ô ugyanis "az egész egyházi misszió fôszereplôje";
1958 Bef | katekéta; azokban, akik az Úr felé növekednek, Ô a "
1959 Bef | belsô mester". Ô ugyanis "az ihletô elve az egész kateketikai
1960 Bef | ugyanis "az ihletô elve az egész kateketikai tevékenységnek
1961 Bef | bizalom, hogy maga Isten az, aki kicsíráztatja, fölneveli
1962 Bef | magvát! Márk evangélista az egyetlen, aki közli azt
1963 Bef | melyben Jézus szemlélteti az elvetett mag állandó és
1964 Bef | Isten országa olyan, mint az ember, aki magot vet a földbe.
1965 Bef | fogja a sarlót, mert itt az aratás." (Mk 4,26--29) ~
1966 Bef | aratás." (Mk 4,26--29) ~290. Az Egyház, melynek feladata
1967 Bef | kateketizálása, segítségül hívja az Atya és a Fiú Lelkét, kérve
1968 Bef | földön végeznek a hit és az üdvözítô Jézus Krisztus
1969 Bef | közbenjárására ébredjen az Egyházban új erô gyermekeket
1970 Tan | Vatikáni Zsinat határozata az Egyház misszós tevékenységérôl (
1971 Tan | 1983. jan. 25.). Magyarul: Az egyházi törvénykönyv. Ford.
1972 Tan | in misericordia enciklika az irgalmas Atyaistenrôl. 1980.
1973 Tan | dogmatikai konstituciója az isteni kinyilatkoztatásról (
1974 Tan | Morum, Róma, 1973. Magyarul: Az Egyházi Tanítóhivatal megnyilatkozásai.
1975 Tan | Evangelium vitae enciklika az élet védelmérôl (1995. márc.
1976 Tan | lelkipásztori konstituciója az Egyház és a mai világ viszonyáról (
1977 Tan | dogmatikai konstituciója az Egyházról (1964. nov. 21.) ~
1978 Tan | Mater et Magistra enciklika az Egyházról. (1961. máj. 15.).
1979 Tan | Egyházról. (1961. máj. 15.). Az Egyház társadalmi tanítása
1980 Tan | Vatikáni Zsinat , nyilatkozata az Egyház és a nemkeresztény
1981 Tan | fejlôdésérôl (1967. márc. 26.) Az Egyház társadalmi tanítása
1982 Tan | Püspöki Szinodus 1985: Az 1985. évi rendkívüli Püspöki
1983 Tan | Goják János. Bp., 1993. (Az Egyház társadalmi tanítása
1984 Tan | Ut unum sint enciklika az ökumenikus törekvésekrôl (
1985 Tan | Veritatis splendor enciklika az erkölcs alapkérdéseirôl (
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-1985 |