Part,Chapter,Topic,Paragraph
1 Bev, 2 | mindarra, ami sérti az emberi személy méltóságát. Tudatában van,
2 Bev, 2 | vallási mutatókra figyel. A személy és a népek integrális fejlôdését
3 Bev, 2 | ellentmondásban az emberi személy méltósága iránti érzékenységgel,
4 Bev, 2 | fedeztetnie minden emberi személy sérthetetlen méltóságát.
5 Bev, 2 | szimbolikus gondolkodás az emberi személy -- másként hozzáférhetetlen --
6 Bev, 2 | Megfigyelhetô ugyanis az emberi személy ontológiai igazságának elhomályosulása.
7 I, 1, 0,4 | igazságának" titkának", az emberi személy hivatásának és méltóságának
8 I, 1, 0,5 | kinyilatkoztatás fényforrás az emberi személy számára, a katekézis nem
9 I, 1, 0,10| igazsággal, az azt tanúsító személy iránti bizalom miatt." ~~~~~~
10 I, 1, 0,10| magába foglalóan az emberi személy mélyébôl. Amikor találkozik
11 I, 3, 0,7 | emberi kapcsolatokban is egy személy iránti szeretet egyre mélyebb
12 II, 1, 0,14| jelentôségteljes eseménnyé az emberi személy számára. ~Jóllehet ezek
13 II, 1, 0,16| emberi kapcsolatokban is: a személy cselekedetei által mutatja
14 II, 1, 0,23| Az emberi személy számára jelentôs üzenet ~
15 II, 2, 1,3 | krisztusközpontúság és az emberi személy nagyszerû hivatása ~123.
16 II, 2, 1,3 | irányul: Isten és az emberi személy felé. -- A Katolikus Egyház
17 II, 2, 1,3 | jelleget ad. -- Az emberi személy misztériumát a Katolikus
18 III, 0, 2,6 | a katekéta mint felelôs személy, tevékenységét Isten kegyelmének
19 III, 1, 0,7 | nem fenyít?"(Zsid 12,7) A személy üdvössége, ami a kinyilatkoztatás
20 III, 1, 0,8 | Istentôl szeretett és keresett személy elfogadása; Isten országának
21 III, 1, 0,11| szolgálja az Isten és a személy közötti "üdvösség-dialógust",
22 III, 1, 0,11| népének sajátja; ~-- a "személy közötti" kapcsolatra támaszkodik,
23 III, 2, 0,19| ôket új életfölfogásra. A személy így lesz képes arra, hogy
24 III, 2, 0,21| leleményes kreativitásból, a személy szabadságának és érettségének
25 III, 2, 0,23| Közösség, személy és katekézis~ ~~~~~~158. A kateketikai
26 III, 2, 0,25| kialakuljon, a szabadság és a személy méltósága védelmet kapjon
27 IV, 1, 0,29| mint ilyen és benne minden személy. Ha ugyanis igaz, hogy a
28 IV, 1, 0,31| körülményeket, hanem mindig számol a személy belsô világával, az emberi
29 IV, 1, 0,31| inkább tekintettel van a személy belsô világából fakadó kérdésekre,
30 IV, 2, 0,32| Egyrészt ugyanis a hit része a személy fejlôdésének; másrészt az
31 IV, 2, 3 | ismernie a hitében felnôtt személy általánosan jellemzô vonásait,
32 IV, 2,16 | istenfélelemmel és bölcsességgel teli személy szimbólumát, aki gazdag
33 IV, 3, 0,4 | életkörülményeket, hiszen egy konkrét személy élete abban folyik, hatások
34 IV, 5, 0,17| kell kerülnie a címzett személy kultúrájának szóhasználatával
35 V, 2, 0,37| ôt segítenie, hogy mint személy, mint hívô s mint apostol
36 V, 2, 0,40| A társadalomtudományok a személy társadalmi--kulturális környezetének
37 V, 4, 2,4 | az ifjú egy és ugyanaz a személy, akire a különbözô nevelôi
|