1-500 | 501-590
Part,Chapter,Topic,Paragraph
1 El | Vatikáni Zsinat elrendelte, hogy el kell készíteni "A keresztény
2 El | témája. E szinodus úgy látta, hogy "a katekézis megújítása
3 El | javaslatot adtak át a pápának, hogy készítsék el a Katolikus
4 El | rótta a kötelezettséget, hogy vizsgáljuk felül az Általános
5 El | Hitoktatási Direktóriumot, hogy ezt a jelentôs teológiai--
6 El | indításokat buzdítással fejezi be, hogy bízzunk a Szentlélek mûködésében
7 El | dokumentum ugyanis arra irányul, "hogy közreadja azokat a lelkipásztori--
8 El | okmányaiból merít annak érdekében, hogy jobban lehessen szervezni
9 El | szándék az volt és maradt, hogy inkább reflexiókat és elveket
10 El | elômozdítására. ~10. Nyilvánvaló, hogy e direktóriumnak nem minden
11 El | Direktórium közvetlen célja, hogy segítséget nyújtson a katekizmusok
12 El | változatnál mondtuk, elôfordulhat, hogy nem kielégítônek fogják
13 El | kateketikai szolgálatra, kívánjuk, hogy kedvezô fogadtatásra találjon,
14 El | föl; ugyancsak kivánjuk, hogy egyre inkább serkentse a
15 El | testvérek, imádkozzatok értünk, hogy az Úr szava terjedjen és
16 Bev, 1 | magvetô vetni. És történt, hogy amint vetett, egy rész az
17 Bev, 1 | lelkipásztorokat és a katekétákat, hogy gondolják meg: a szántóföldet,
18 Bev, 1 | és elküldte tanítványait, hogy ugyenezt tegyék a világban.
19 Bev, 1 | sziklára hull (Mk 4,5), anélkül hogy földbe kerülne; tövisek
20 Bev, 1 | és nôkbe, akik készek rá, hogy személyes kapcsolatban éljenek
21 Bev, 1 | körülmények között tudják, hogy minden emberi történésre
22 Bev, 1 | keresztény. Ezért nagyon fontos, hogy a katekézis a katekumenokat
23 Bev, 2 | megkülönböztetett szeretetet" oly módon, hogy jelenléte világosság legyen,
24 Bev, 2 | méltóságát. Tudatában van, hogy e méltóságból fakadnak az
25 Bev, 2 | kultúrák ~20. A magvetô tudja, hogy a mag mindig a konkrét talajba
26 Bev, 2 | szüksége van. Azt is tudja, hogy a fölszívott elemek közül
27 Bev, 2 | Mindazonáltal annak tudata, hogy ez a racionalitás nem tud
28 Bev, 2 | tudósok állapítják meg, hogy az ember mélységeinek megértéséhez
29 Bev, 2 | vizsgálatai például megmutatják, hogy a szimbolikus gondolkodás
30 Bev, 2 | terjeszkedését anélkül, hogy a hagyományos örökség iránti
31 Bev, 2 | vesszen?" Sok helyen észlelik, hogy a hagyományos kultúrákra
32 Bev, 2 | önmagukat magyarázzák anélkül, hogy Istenhez kellene folyamodni".
33 Bev, 2 | elsôdleges küldetése ugyanis az, hogy hirdesse Istent, az Ô tanúja
34 Bev, 3 | is; -- annak megérzését, hogy valamennyien felelôsek vagyunk
35 Bev, 3 | bizonyos irtózás miatt attól, hogy a mai társadalomban tegyen
36 Bev, 3 | arra sürgetik a magvetôt, hogy új evangelizációt bontakoztasson
37 Bev, 3 | vennünk és felfedeznünk, hogy az Egyházban mennyire talált
38 Bev, 3 | hiteles ekkleziológiáját, hogy a keresztényekben mély,
39 Bev, 3 | jellege és törekvése arra, hogy illeszkedjék a katekumenok
40 Bev, 3 | katekéták tudatában vannak, hogy a katekézisnek integrális
41 Bev, 3 | katekézis fogalma -- tudniillik, hogy a hit iskolája, szoktatás
42 Bev, 3 | Alapvetô probléma, hogy a "kinyilatkoztatás" általában
43 Bev, 3 | Szentírásra hivatkoznak anélkül, hogy megfelelô módon kísérné
44 Bev, 3 | tekintve -- tudniillik, hogy elô akarja segíteni a Jézus
45 Bev, 3 | kerül a hangsúly anélkül, hogy kifejezetten szólnának istenségérôl;
46 Bev, 3 | képzést kell adni. Elôfordul, hogy az Egyház történetét nem
47 Bev, 3 | megfelelô módon adják elô, s hogy mellôzik az Egyház szociális
48 Bev, 3 | nép kulturája szintjén, hogy valójában úgy tudják fogadni,
49 Bev, 3 | növekszik az érzékenység arra, hogy a laikus híveket a keresztény
50 Bev, 4 | erejét, elküldi munkásait, hogy hirdessék az evangéliumot
51 Bev, 4 | jeleibôl, és elvárja tôlük, hogy gondosan készüljenek föl
52 Bev, 4 | kihívás ~33. Annak érdekében, hogy a katekézis ma ki tudja
53 I, 0, 0,1 | az Atyától a Szentlelket, hogy befejezze az üdvösség mûvét
54 I, 0, 0,1 | indítsa a tanítványokat, hogy az ô küldetését folytassák
55 I, 0, 0,1 | hírt úgy határozta meg, hogy ez "az evangélium", azaz
56 I, 1, 0,3 | elhatározott jóságos tervét, hogy elérkezik az idôk teljessége
57 I, 1, 0,4 | közölni akarja magát azáltal, hogy az emberi személyt részesíti
58 I, 1, 0,4 | bölcsességében úgy tetszett, hogy kinyilatkoztatja önmagát
59 I, 1, 0,4 | akaratának szent titkát ..., hogy meghívja az embereket és
60 I, 1, 0,4 | számára; a végsô meghívást, hogy az összes szétszóródott
61 I, 1, 0,5 | emberi szavakat használ föl, hogy közölje a maga tervét; fokozatosan
62 I, 1, 0,5 | adja a kinyilatkoztatást, hogy jobban megközelítse a embereket.
63 I, 1, 0,5 | ugyanis oly módon cselekszik, hogy az üdvtörténet eseményei
64 I, 1, 0,5 | férfiak és nôk jelen életét, hogy megvalósítsa bennük Istennek
65 I, 1, 0,5 | tanításának fô tanúi". A tény, hogy Jézus Krisztus a kinyilatkoztatás
66 I, 1, 0,6 | szól: "Isten azt akarja, hogy minden ember üdvözüljön
67 I, 1, 0,6 | Isten úgy rendelkezett, hogy a kinyilatkoztatás jusson
68 I, 1, 0,6 | elküldte ôket az egész világra, hogy hirdessék az evangéliumot.
69 I, 1, 0,6 | megértésében, készteti a feladatra, hogy a világ minden szögletében
70 I, 1, 0,7 | 46. Az Egyház "azért van, hogy evangelizáljon", azaz hogy "
71 I, 1, 0,7 | hogy evangelizáljon", azaz hogy "a jó hírt az emberiség
72 I, 1, 0,7 | jelentôségre tett szert, hogy hajlandók vagyunk azonosítani
73 I, 1, 0,7 | valóságát". Fennáll a veszély, hogy elszegényítjük, sôt végül
74 I, 1, 0,7 | cselekedniük, és tudniuk kell, hogy az evangelizáció azonos
75 I, 1, 0,8 | földi élet rendjét azáltal, hogy fölveszi magába és megújítja
76 I, 1, 0,8 | minden tanítványát küldi, hogy hirdessék az evangéliumot
77 I, 1, 0,8 | akiknek arra van szükségük, hogy kiegészítsék vagy fölelevenítsék
78 I, 1, 0,8 | ismétlôdnek annak érdekében, hogy nyújtsák az evangéliumi
79 I, 1, 0,9 | tanúságtétele megköveteli, hogy Jézus Krisztusnak, az Úrnak
80 I, 1, 0,9 | szintén rászorulnak arra, hogy folytonosan táplálják ôket
81 I, 1, 0,9 | táplálják ôket Isten Igéjével, hogy növekedni tudjanak keresztény
82 I, 1, 0,9 | a Szentlélek fölhasznál, hogy folytassa a dialógust az
83 I, 1, 0,9 | fôszereplôje, akinek köszönhetô, hogy "az evangélium élô hangja
84 I, 1, 0,9 | kezdve, a vágytól indítva, hogy Isten szavát a legmegfelelôbb
85 I, 1, 0,9 | indítására úgy döntöttek, hogy követni akarják Krisztust,
86 I, 1, 0,9 | akiknek arra van szükségük, hogy kiegészítsék a beavatásukat;
87 I, 1, 0,9 | Teológiai feladat ~Célja, hogy kifejlessze a hit megértését
88 I, 1, 0,9 | forma. Gyakran megtörténik, hogy e formáknak -- lelkipásztori
89 I, 1, 0,10| elkötelezettséget jelent arra, hogy úgy gondolkodjék, mint Ô,
90 I, 1, 0,11| evangélium iránt, anélkül hogy határozott döntést hozott
91 I, 1, 0,11| keresési idôre van szüksége, hogy komoly vággyá alakulhasson.
92 I, 1, 0,11| fölébreszti a hívôben a vágyat, hogy mélyebben megismerje Ôt
93 I, 1, 0,11| így válik alkalmassá arra, hogy élô, kifejezett és tevékeny
94 I, 1, 0,11| formájától támogatva keresi, hogy magáévá tegye Krisztus kívánságát: "
95 I, 1, 0,11| van; a katekézis feladata, hogy alapot adjon a megtéréshez
96 I, 1, 0,11| szervezetnek szüksége van, hogy élni tudjon. Különféle társadalmi--
97 I, 1, 0,11| közösségek, amelyek képesek arra, hogy az adott körülmények között
98 I, 1, 0,11| tevékenységgel. Sajátossága, hogy nem keresztényekhez szól
99 I, 1, 0,11| közösségeknek, tekintettel arra, hogy mély keresztény érzülettel
100 I, 1, 0,11| lehetôvé teszi számukra, hogy érett hittel érjék el a
101 I, 1, 0,11| evangelizációt" igényel. Sajátossága, hogy a missziós tevékenység mindenféle
102 I, 1, 0,12| újdonsága. Mégpedig az, hogy gyakran egy helyen élnek
103 I, 1, 0,12| Ma gyakran megtörténik, hogy egy részegyházban mindezen
104 I, 1, 0,12| segíti azt". Éppen ezért, hogy az együtt élô evangelizációs
105 I, 1, 0,12| igazodnia kell." Ez azt jelenti, hogy a különbözô életkorok katekézisének
106 I, 2, 0,13| Ebben a részben bemutatjuk, hogy milyen kapcsolatban áll
107 I, 2, 0,14| közömbösségben élnek. Feladata, hogy hirdesse az Evangéliumot
108 I, 2, 0,14| kezdeti megtérést azáltal, hogy hitre neveli a megtértet
109 I, 2, 0,14| ezért magában foglalja, hogy idegenben, röviden adja
110 I, 2, 0,14| körülmények között, óhajtja, hogy a katekézis folyamatának
111 I, 2, 0,14| hitre nevelést. Az a tény, hogy a katekézis kezdetben vállalja
112 I, 2, 0,14| részegyházat a kötelezettség alól, hogy intézményesen gondoskodjék
113 I, 2, 1,1 | küldetésébe, emlékeztet rá, hogy az evangelizáció gazdag,
114 I, 2, 1,1 | elemeinek". Ez azt jelenti, hogy vannak tevékenységek, amelyek "
115 I, 2, 1,1 | belsô gyarapodása és az is, hogy mennyire alkalmazkodik Isten
116 I, 2, 1,2 | megparancsolta apostolainak, hogy tegyék tanítvánnyá az összes
117 I, 2, 1,2 | tapasztalatát, a hitét, hogy magukévá tegyék és megvallják.
118 I, 2, 1,3 | nevel ugyanis oly módon, hogy az egész ember legmélyebb
119 I, 2, 1,3 | tapasztalataiban is érezze, hogy Isten Igéje teszi termékennyé.
120 I, 2, 1,3 | segíti Krisztus tanítványát, hogy a régibôl új emberrré váljon,
121 I, 2, 1,3 | számára "közös", anélkül hogy vitatott részletekbe bocsátkoznék
122 I, 2, 2,1 | keresztény közösségnek is, hogy mint közösség érlelôdjék
123 I, 2, 2,1 | Atyához állandó fölhívás: "hogy legyenek mindnyájan egyek.
124 I, 2, 2,1 | legyenek ôk is egyek mibennünk, hogy elhiggye a világ, hogy te
125 I, 2, 2,1 | hogy elhiggye a világ, hogy te küldtél engem." Ennek
126 I, 2, 2,1 | indítja az Úr tanítványait, hogy a lélek útját igazságban,
127 I, 2, 2,2 | isteni igazságot, oly módon, hogy a hit válaszát ébressze.
128 I, 2, 2,2 | melynek "legfôbb célja, hogy ezeket a valóságban létezô
129 I, 2, 2,2 | teszi a keresztényt arra, hogy számot adjon a világban
130 I, 2, 2,2 | 72. Alapvetô jelentôségû, hogy a felnôttek -- akár megkereszteltek,
131 I, 2, 2,2 | közösség kateketikai tervében, hogy a részegyház harmonikusan
132 I, 2, 2,2 | fakadjon. "Nagyon fontos, hogy a gyermekek, az ifjak és
133 I, 2, 2,2 | összeköttetés. Még fontosabb, hogy el ne szakadjanak egymástól.
134 I, 2, 3,1 | az ad sajátos jelleget, hogy be kell hatolnia a kulturális
135 I, 2, 3,1 | kovászát hozza. Arra törekszik, hogy "a növendékek lelkébe oltsa
136 I, 2, 3,1 | Evangéliumot oly módon, hogy az a hit világosságával
137 I, 2, 3,2 | Mégis törekedni kell arra, hogy az iskolai vallásoktatás
138 I, 2, 3,2 | amelyhez tartoznak. E jogukat, hogy mélyebben megismerjék Krisztus
139 I, 2, 3,2 | jellege lehet, azzal a céllal, hogy ismertesse a vallásokat,
140 I, 2, 3,2 | vallásoktatásnak ezzel számolnia kell, hogy sajátos célját elérhesse.
141 I, 2, 3,2 | növendékeket segíti abban, hogy jobban megértsék, mit mond
142 I, 2, 3,2 | vallásoktatásban fölfedezhetik, hogy valójában mi a Jézus Krisztusba
143 I, 2, 3,2 | jellegét ölti, azzal a céllal, hogy a hit melletti döntésre
144 I, 2, 3,2 | tényezôket annak érdekében, hogy valóságérzettel és lelkipásztori
145 I, 2, 3,2 | körülményeket, tudniillik, hogy a keresztény családokban
146 I, 2, 3,2 | keresztény beavatása; illetve, hogy hagyományosan milyen nevelôi
147 I, 3, 0,3 | az Atyaisten dicsôségére, hogy Jézus Krisztus az Úr" (Fil
148 I, 3, 0,3 | természetérôl, tudniillik arról, hogy a katekézist a Szentlélektôl
149 I, 3, 0,4 | Szentlélekbôl élve arra küldetett, hogy a hit tanítója legyen. Ezért
150 I, 3, 0,4 | mindazoknak, akik úgy döntöttek, hogy követik Jézus Krisztust.
151 I, 3, 0,4 | növendékeinek szívében, hogy termékennyé tegye legmélyebb
152 I, 3, 0,4 | végsô állomása nemcsak az, hogy valaki elérkezik Krisztushoz,
153 I, 3, 0,4 | megtértet segíteni akarja abban, hogy "jobban megismerhesse Jézust,
154 I, 3, 0,4 | arra készteti a tanítványt, hogy egyesüljön mindazzal, amivel
155 I, 3, 0,5 | olyan érettségre vezeti, hogy eleven, világos és tevékeny
156 I, 3, 0,5 | folyamatos érlelôdését, hogy az Eucharisztia ünneplésében
157 I, 3, 0,5 | kötelezettségeket. Nagyon fontos, hogy a katekézis jól tudja egyesíteni
158 I, 3, 0,5 | megvallása annak kinyilvánítása, hogy Istennek és az embereknek
159 I, 3, 0,5 | tanítványa azt is kinyilvánítja, hogy Isten és a felebarát szeretete
160 I, 3, 0,5 | küldetésébe, tudniillik hogy a világ életéért "az üdvösség
161 I, 3, 0,6 | Jézus Krisztustól tanulja, hogy hogyan alakította Ô tanítványait:
162 I, 3, 0,6 | természete szerint igényli, hogy megismerjék, ünnepeljék,
163 I, 3, 0,7 | Krisztussal, arra vágyik, hogy a lehetô leginkább megismerje
164 I, 3, 0,7 | megismerje Ôt, és arra is, hogy megismerje az Atya tervét,
165 I, 3, 0,7 | fokozatos megértésére" azáltal, hogy Jézus Krisztus tanítványait
166 I, 3, 0,7 | életét, és képessé tesz arra, hogy az ember tanúságot tegyen
167 I, 3, 0,7 | Az Egyház nagyon óhajtja, hogy minden keresztény hívôt
168 I, 3, 0,7 | katekézisnek azon túlmenôen, hogy elôsegíti a liturgia és
169 I, 3, 0,7 | imádkozás tanulása azt jelenti, hogy ugyanazokkal az érzésekkel
170 I, 3, 0,7 | embert fölkészíti arra, hogy közösségben éljen és tevékenyen
171 I, 3, 0,7 | fölszólítja a lelkipásztorokat, hogy "a kellô módon ápolják a
172 I, 3, 0,7 | katekumenokat pedig arra, hogy "tanulják meg a tevékeny
173 I, 3, 0,7 | Jézus tanítványait arra, hogy keresztényként legyenek
174 I, 3, 0,7 | Arra is fölkészíti ôket, hogy hivatásuknak megfelelôen
175 I, 3, 0,7 | alkalmassá teheti a hívôket arra, hogy termékeny kapcsolatban legyenek
176 I, 3, 0,7 | katekézisnek meg kell mutatnia, hogy az Egyház nem keresztény
177 I, 3, 0,8 | szervezet számára életföltétel, hogy összes szervei jól mûködjenek,
178 I, 3, 0,8 | például el kell magyaráznia, hogy mi a keresztény liturgia
179 I, 3, 0,8 | tapasztalatban, anélkül, hogy a személyben valami idegen
180 I, 3, 0,8 | jelezte, "nagyon fontos, hogy e sok vonás gazdagságát
181 I, 3, 0,8 | katekézis úgy ôrizze meg, hogy egyik se szakadjon el a
182 I, 3, 0,9 | szolgálatában áll, aki elhatározta, hogy követi Krisztust, kifejezetten
183 I, 3, 0,10| Egyházban ~90. Tekintettel arra, hogy a pogányoknak szóló misszió
184 I, 3, 0,10| kell azonban bocsátanunk, hogy a katekézis növendékei és
185 I, 3, 0,10| része annak a feladatnak, hogy az Egyház katolicitásába
186 I, 3, 0,10| utáni katekézis -- anélkül, hogy egyszerûen másolnia kellene
187 I, 3, 0,10| iskolájából" és engedi, hogy ennek fô jellegzetességei
188 II | Az örök élet pedig az, hogy megismerjenek téged, egyedül
189 II | rátok, amit magam is kaptam, hogy Krisztus meghalt a bûneinkért
190 II | bûneinkért az Írások szerint, s hogy eltemették, s hogy öltámadott
191 II | szerint, s hogy eltemették, s hogy öltámadott harmadnapon az
192 II, 0, 0,11| esetben a hit törekvés arra, hogy egyre jobban megismerje
193 II, 0, 0,11| néhány támpontot adunk ahhoz, hogy a Katolikus Egyház Katekizmusát
194 II, 1, 0,13| kincstárából táplálkoznak. Tudják, hogy az Ige Jézus Krisztus, tudniillik
195 II, 1, 0,13| mely segíti a hívôket, hogy elôrehaladjanak a hit misztériumai
196 II, 1, 0,13| Tanítóhivatal feladata, hogy "tekintéllyel magyarázza
197 II, 1, 0,13| megérlelôdött az elhatározás, hogy követik Jézus Krisztust. ~
198 II, 1, 0,15| Elsô helyen azt jelenti, hogy "a katekézis egy személyrôl,
199 II, 1, 0,15| katekézis alapvetô feladata, hogy bemutassa Krisztust, s minden
200 II, 1, 0,15| második helyen azt jelenti, hogy "Krisztus áll a katekézisben
201 II, 1, 0,15| keresztény embert abban, hogy megtalálja helyét a történelemben
202 II, 1, 0,15| részese legyen, megmutatván, hogy Krisztus milyen módon végsô
203 II, 1, 0,15| krisztusközpontúság azt jelenti, hogy az evangéliumi üzenet nem
204 II, 1, 0,15| krisztusközpontúság kötelezi a katekézist, hogy azt adja át, amit Jézus
205 II, 1, 0,15| életrôl, a halálról... úgy, hogy semmit meg ne változtasson
206 II, 1, 0,16| mûvei kinyilatkoztatják, hogy ki Ô önmagában, s viszont,
207 II, 1, 0,16| megvallása azt jelenti, hogy "az embernek a személyes
208 II, 1, 0,16| sem". Továbbá azt jelenti, hogy az egy Isten -- aki "személyek
209 II, 1, 0,16| emberiség arra hivatott, hogy testvéri közösség legyen,
210 II, 1, 0,17| örömét, és annak örömét, hogy Ô ismer bennünket". A katekézis
211 II, 1, 0,17| hirdeti és kinyilatkoztatja, hogy Isten nem egy távoli, megközelíthetetlen
212 II, 1, 0,17| egyidejûleg megmutatja, hogy Isten országával együtt
213 II, 1, 0,17| meghívás a megtérésre és arra, hogy higgyünk az Ország evangéliumának --
214 II, 1, 0,17| számára. ~-- Jézus kijelenti, hogy Isten országa Benne, az
215 II, 1, 0,17| Kinyilatkoztatja ugyanis, hogy Ô, aki Úrrá lett, valósítja
216 II, 1, 0,17| Jézus azt is megmutatja, hogy tanítványainak közössége,
217 II, 1, 0,17| tésztában, arra vágyik, hogy Isten országa mint hatalmas
218 II, 1, 0,17| Jézus kinyilatkoztatja, hogy az emberi történelem nem
219 II, 1, 0,17| kegyelmeivel és bûneivel afelé, hogy -- Ôbenne -- fölvétessék
220 II, 1, 0,18| erôfeszítést megtesznek, hogy legyôzzék az ôket az élet
221 II, 1, 0,18| 104. A katekézis, hogy a keresztényeket e feladatra
222 II, 1, 0,19| katekumen ugyanis tudja, hogy az általa fölfedezett és
223 II, 1, 0,19| akik hisznek és engedik, hogy a Szentlélek vezesse ôket. ~
224 II, 1, 0,19| egység kötelékét azáltal, hogy létrehozza az odatartozás
225 II, 1, 0,20| arra indítja a katekézist, hogy foglalkozzon a következô
226 II, 1, 0,20| mutatnia az üdvtörténetet úgy, hogy megismerteti azokat a "tetteket
227 II, 1, 0,20| katekézis növendékeit abban, "...hogy megnyíljanak az üdvösség
228 II, 1, 0,20| evangelizációjának, mely "arra hivatott, hogy az Evangélium erejét elvigye
229 II, 1, 0,20| külsôdleges alkalmazkodás, mely -- hogy vonzóbbá tegye a keresztény
230 II, 1, 0,20| üzenetet -- arra korlátozódik, hogy tetszetôs színfalakkal eltakarja.
231 II, 1, 0,20| bensô világába azáltal, hogy eléri kultúráik "mélységét
232 II, 1, 0,20| fokozatosnak kell lennie oly módon, hogy valóban a keresztény közösség
233 II, 1, 0,20| mutatva be az evangéliumot, hogy az válaszoljon a szóbanforgó
234 II, 1, 0,20| kell megvalósítani úgy, hogy józan megítéléssel beépítik
235 II, 1, 0,20| bemutatnia a keresztény üzenetet, hogy azok, akiknek gyakran pogány
236 II, 1, 0,21| katekézis alapvetô jellemzôje, hogy ôrzi az üzenet integritását,
237 II, 1, 0,21| közlést: "Ahhoz ugyanis, hogy a hitbeli engedelmes meghajlás
238 II, 1, 0,21| tanítványa joggal várhatja el, hogy a »hit igéjét« megkapja,
239 II, 1, 0,21| gondoskodnia kell arról, hogy hûségesen mondja el a teljes
240 II, 1, 0,21| teljes tisztaságában, anélkül hogy követelményeit a visszautasítástól
241 II, 1, 0,21| inkulturációval, mert ennek feladata, hogy "lefordítsa" az üzenet lényegét
242 II, 1, 0,21| képesnek kell lennie arra, hogy -- minden elzárkózás mellôzésével --
243 II, 1, 0,22| hierarchia "nem azt jelenti, hogy az egyik igazság jobban,
244 II, 1, 0,22| tartozik a hithez, hanem hogy bizonyos igazságok más igazságokra
245 II, 1, 0,22| apostoli hitvallás megmutatja, hogy az Egyház hogyan akarta
246 II, 1, 0,23| Innen lehet megérteni, hogy "az ember misztériuma egyedül
247 II, 1, 0,23| csupán azt mutatja meg, hogy Isten van, s hogy milyen
248 II, 1, 0,23| mutatja meg, hogy Isten van, s hogy milyen az Ô üdvözítô terve,
249 II, 1, 0,23| Ezért " Krisztus megteszi, hogy mindazt, amit életében átélt,
250 II, 1, 0,23| tárgyalnia, mégpedig úgy, hogy a helyes irányban próbálják
251 II, 1, 0,23| igényeihez, megmutatván, hogy az Evangélium mennyire kielégíti
252 II, 1, 0,23| a katekézis megmutatja, hogy a hit nagy témái (teremtés,
253 II, 1, 0,23| katekézis -- amikor bemutatja , hogy milyen az Evangéliumhoz
254 II, 1, 0,24| kellene. Ugyanis "lehetséges, hogy a katekézis mai körülményei
255 II, 1, 0,24| módszerek azt javallják, hogy a katekézis tanításának
256 II, 2 | igaz életre való nevelésre, hogy Isten embere tökéletes és
257 II, 2 | egyetemes Katekizmusban úgy, hogy az hivatkozási pont legyen
258 II, 2 | szükségességét, melyeknek az a célja, hogy a hit tartalmát alkalmazzák
259 II, 2 | közreadása, annak érdekében, hogy jobban lehessen szervezni
260 II, 2 | között tulajdonít azzal, hogy jóváhagyja és megerôsíti.
261 II, 2 | jellegét igazolja az a tény is, hogy -- miként az Elôszóban mondtuk --
262 II, 2 | bemutatása nem azért készült, hogy megismételje vagy igazolja
263 II, 2 | Tanítóhivatal e mûvét, hanem hogy elôsegítse jobb megértését
264 II, 2, 1,1 | E Katekizmus célja az, hogy a hit és erkölcs katolikus
265 II, 2, 1,1 | elismerve a Katekizmusról, hogy:-- "az egyházi közösség
266 II, 2, 1,1 | egység kötelékét azáltal, hogy Krisztus tanítványaiban
267 II, 2, 1,1 | van megtudni az Egyháztól, hogy mit kapott és kiben hisz,
268 II, 2, 1,1 | dokumentumának sajátossága, hogy egyetemes érvénnyel rendszerbe
269 II, 2, 1,2 | második rész); ~-- jelen van, hogy Isten gyermekeit cselekvésükben
270 II, 2, 1,4 | Katekizmusának irodalmi mûfaját, hogy biztosítani tudjuk számára
271 II, 2, 1,5 | fô célt tûzte maga elé, hogy jobban ôrizze és mutassa
272 II, 2, 1,5 | letéteményét, annak érdekében, hogy a Krisztus-hívôk és minden
273 II, 2, 1,5 | amikor azt a feladatot kapta, hogy dolgozza ki a hit tanítása
274 II, 2, 1,5 | letéteményébôl merítik --, hogy teljes hitelességgel valósuljanak
275 II, 2, 1,5 | mûve, mely arra született, hogy az Evangéliumot a maga teljes
276 II, 2, 1,6 | Ezért az Egyház azt akarja, hogy a Szentírásnak kiemelkedô
277 II, 2, 1,6 | beszélni nemcsak azt jelenti, hogy a katekézisben állandóan
278 II, 2, 1,6 | érvényesüljön, hanem azt is, hogy annál gazdagabb és hatékonyabb
279 II, 2, 1,6 | szabály -- arra hivatott, hogy mindegyik a maga módján
280 II, 2, 1,6 | folyamatában nagyon fontos, hogy a katekumenok és a katekézis
281 II, 2, 1,7 | figyelmeztetik az Egyházat arra, hogy a hívôknek, még ha nagyon
282 II, 2, 2,1 | aki meg akarja ismerni, hogy mit hisz a katolikus Egyház,
283 II, 2, 2,1 | különlegesen "arra van rendelve, hogy bátorítsa és segítse új
284 II, 2, 2,1 | számára, "mely arra hivatott, hogy a kultúra és a kultúrák
285 II, 2, 2,1 | Püspöki Konferenciáihoz, hogy türelemmel, de erôs elhatározással
286 II, 2, 2,1 | evangéliumot úgy közli az emberrel, hogy ô valóban az üdvösség örömhíreként
287 II, 2, 2,2 | rendszerbe foglalt szintézise, és hogy a Szentírással együtt a
288 II, 2, 2,2 | is. Ezért jogos a kérdés, hogy egy hivatalos katekizmusnak
289 II, 2, 2,2 | arra kell szorítkoznia, hogy a forrásokat megjelölve
290 II, 2, 2,4 | 134. A helyi egyházaknak, hogy az evangéliumi üzenetet
291 II, 2, 2,4 | Mindenekelôtt arra kell törekedni, hogy valóban alkalmazott és "
292 II, 2, 2,4 | A részegyház feladata, hogy az evangéliumi üzenet lényegét
293 II, 2, 2,4 | körülményekre, anélkül, hogy az alapvetô igazságokon
294 II, 2, 2,4 | Keresni kell a módját, hogy az eddiginél alkalmasabban
295 II, 2, 2,5 | változatosságukkal arra hivatottak, hogy az Egyház katekézisének
296 III | csecsemôt; lehajoltam hozzá, hogy enni adjak neki. " (Oz 11,
297 III | elküldte nekik Atyja Lelkét, hogy bevezesse ôket a teljes
298 III, 1, 0,8 | megváltó küldetését úgy, hogy folytatta "Isten pedagógiáját",
299 III, 1, 0,10| tudományokból és a tapasztalatból, hogy kibontakoztassa magában
300 III, 1, 0,10| szeretetben", arra törekszenek, hogy növekedjenek "minden által
301 III, 1, 0,10| Krisztus" (Ef 4,15).Mondhatjuk, hogy Isten pedagógiája beteljesedik,
302 III, 1, 0,11| üdvösség-dialógust", azáltal hogy világossá teszi ezen üdvösség
303 III, 1, 0,11| és annak szükségességét, hogy állandóan növekednie kell
304 III, 1, 0,11| Szentlélekben az Atya felé, hogy elérje a hit érettségét "
305 III, 1, 0,12| állandó "visszhangja" azáltal, hogy állandóan keresi a dialógust
306 III, 1, 0,12| válik; buzdítani az embert, hogy hagyatkozzon rá "teljes
307 III, 1, 0,12| segíteni az embert, hogy azt a hivatást válassza,
308 III, 1, 0,14| különlegesen azzal mutatja meg, hogy beszédét gondosan alkalmazza
309 III, 1, 0,14| zárható feladatot jelenti, hogy meg kell találnia az alkalmas
310 III, 1, 0,14| azzal a bizonyossággal, hogy Isten kegyelmével ezt meg
311 III, 1, 0,14| ezt meg is tudja tenni, s hogy a Szentlélek megörvendezteti
312 III, 1, 0,14| Szentlélek megörvendezteti azzal, hogy meg is teszi. ~Ezért a katekézis
313 III, 1, 0,14| melyek lehetôvé teszik, hogy Isten szavának teljességét
314 III, 1, 0,15| egyrészt segíti a személyt, hogy meg tudjon nyílni a vallásos
315 III, 1, 0,15| közli vele az evangéliumot, hogy az beléhatoljon és átformálja
316 III, 1, 0,15| lelkiismeretét, szabadságát, tetteit, hogy Jézus Krisztus példája szerint
317 III, 2, 0,16| Egyház történelmében az, hogy az Ige szolgálatának oly
318 III, 2, 0,17| katekéta egyrészt tudja, hogy a módszer a kinyilatkoztatás
319 III, 2, 0,17| Másrészt azt is tudja, hogy a katekézis tartalma nem
320 III, 2, 0,18| induktív módszer abban áll, hogy tényeket mutat be (bibliai,
321 III, 2, 0,18| esményeket), azzal a céllal, hogy föltárja azok jelentését
322 III, 2, 0,18| módszernek nagy elônye, hogy hasonlít a kinyilatkoztatás
323 III, 2, 0,18| törekvésének, tudniillik hogy a látható dolgokon keresztül
324 III, 2, 0,19| alakítására. A katekézis feladata, hogy az embereket figyelmessé
325 III, 2, 0,19| személy így lesz képes arra, hogy tevékenyen és felelôsséggel
326 III, 2, 0,19| c) E feladatok jelzik, hogy a hívô tapasztalat bizonyos
327 III, 2, 0,19| segítenie kell az embert abban, hogy a tulajdon életét ebbôl
328 III, 2, 0,19| ebbôl a szemszögbôl nézze, hogy fölfoghassa a Szentlélek
329 III, 2, 0,19| pedagógia állandó feladata, hogy a hittel világítsa meg és
330 III, 2, 0,20| vésendôk a hit fô formulái, hogy biztosítsák a pontos megfogalmazást
331 III, 2, 0,20| és jámborság virágai -- hogy képszerûen fejezzük ki magunkat --
332 III, 2, 0,20| nagy gondot kell fordítani, hogy ezeket a szövegeket, miközben
333 III, 2, 0,20| egyre jobban meg is értsék, hogy mind közösségileg, mind
334 III, 2, 0,20| eredeti értelmét, és jelzi, hogy érti a (biblikus, liturgikus,
335 III, 2, 0,21| mindent meg kell tennie, hogy a saját kulturális értékelése,
336 III, 2, 0,21| teremtse meg annak föltételeit, hogy a keresztény üzenetet rajta
337 III, 2, 0,21| nem feledkezhet meg arról, hogy az emberek hite a kegyelem
338 III, 2, 0,21| gondoskodnia kell arról, hogy tevékenységét a Szentlélekbe
339 III, 2, 0,21| Végül a legfontosabb, hogy a katekétának személyes
340 III, 2, 0,21| segíti a növendékeket abban, hogy fölismerjék, mire hívja
341 III, 2, 0,22| a hívôk arra hivatottak, hogy egyenként és közösségben
342 III, 2, 0,22| növendékek vállalják a feladatot, hogy gyakorolják a hitet, a reményt
343 III, 2, 0,24| fô feladatának tekintse, hogy az Egyház nevében az evangélium
344 III, 2, 0,24| legyen, aki képes arra, hogy saját érett hitének gyümölcseiben
345 III, 2, 0,24| keresztény csoport arra hivatott, hogy a közösség megtapasztalásának
346 III, 2, 0,25| jelentôségre tett szert, hogy sokan a tájékozódás és képzés
347 III, 2, 0,25| egyházak közötti kölcsönzést, hogy az aránylag magas beszerzési
348 III, 2, 0,25| a súlyos feladatot rója, hogy ismerjék meg és megfelelô
349 III, 2, 0,25| szabad megfeledkezni arról, hogy "nem elegendô tehát csupán
350 III, 2, 0,25| tényekbôl ered, hanem abból, hogy az új nyelvezet, új technika,
351 III, 2, 0,25| alkalmat kell adni arra, hogy fogadhassák az evangélium
352 III, 2, 0,25| készteti a katekétákat, hogy külön csoportokat szervezzenek:
353 III, 2, 0,25| formáját, annak érdekében, hogy az igazság szeretetétôl
354 IV | világosságául adtalak téged, hogy üdvösségemet elvidd a föld
355 IV | zsinagógába, és fölkelt, hogy olvasson. Átadták neki Izaiás
356 IV | rajtam; amiért fölkent engem, hogy örömhírt vigyek a szegényeknek,
357 IV | szegényeknek, elküldött, hogy hirdessem a foglyoknak a
358 IV | szabadulást, a vakoknak a látást, hogy elbocsássam a megtörteket
359 IV, 0, 0,26| kijelenti: arra küldetett, hogy a szegényeknek hirdesse
360 IV, 0, 0,26| egész életével megerôsíti, hogy Isten országa minden embernek
361 IV, 0, 0,26| életét Jézus azzal fejezi be, hogy fölszólítja tanítványait:
362 IV, 0, 0,26| vonásai, melyek azt mutatják, hogy szorosan összefonódik a
363 IV, 0, 0,27| arra indítja a katekézist, hogy sokféle módon próbáljon
364 IV, 0, 0,27| arra indítja a katekézist, hogy elmélyítse vagy -- ha szükséges --
365 IV, 0, 0,27| A részegyházak feladata, hogy nemzeti és regionális kateketikai
366 IV, 1, 0,28| hívô szükséglete és joga, hogy jó katekézist kapjon ~~~~~~167.
367 IV, 1, 0,28| Istentôl arra kapott meghívást, hogy elérkezzék a hit érettségére,
368 IV, 1, 0,28| Az Egyháznak feladata, hogy ezt a jogos igényt megfelelôen
369 IV, 1, 0,28| azt kell figyelembe venni, hogy az Evangélium címzettje
370 IV, 1, 0,29| figyelés nem feledtetheti, hogy a katekézis címzettje a
371 IV, 1, 0,29| személy. Ha ugyanis igaz, hogy a katekézis az Egyház életének
372 IV, 1, 0,29| energiáját, az is igaz, hogy "az Egyház belsô növekedése,
373 IV, 1, 0,29| Egyház belsô növekedése, hogy megfelel-e Isten tervének,
374 IV, 1, 0,30| Az alkalmazkodás célja, hogy a katekézis tartalma tápláló
375 IV, 1, 0,31| Azt sem szabad feledni, hogy a sokféle helyzetben az
376 IV, 1, 0,31| nem elégszik meg azzal, hogy számba veszi a külsô körülményeket,
377 IV, 2, 0,32| Meg kell találni a módját, hogy a hit fejlôdésének egyes
378 IV, 2, 0,32| személybe, külön ügyelve arra, hogy a gyermekkorban kapott katekézis
379 IV, 2, 0,32| pedagógiailag is szükségszerû, hogy a felnôtt katekézist vegyük
380 IV, 2, 3 | akiknek joga és kötelessége, hogy éretté tegyék a hit Istentôl
381 IV, 2, 3 | csíráit; akiknek hivatása, hogy különbözô társadalmi szerepeket
382 IV, 2, 3 | növelni és védeni kell, hogy elnyerje a keresztény bölcsességet,
383 IV, 2, 3 | keresniük Isten Országát,, hogy a világ dolgait Istennek
384 IV, 2, 3 | figyelem a közösségi életre, hogy a felnôttek befogadásának
385 IV, 2, 4 | A felnôtt katekézisnek, hogy válaszoljon korunk legégetôbb
386 IV, 2, 4 | nép segítséget kap ahhoz, hogy meg tudja ítélni civilizációnk
387 IV, 2, 4 | Arra kell nevelnie, hogy a felnôtt keresztények felelôsséget
388 IV, 2, 4 | felnôtteket segíteni kell, hogy fedezzék fel, értékeljék
389 IV, 2, 7 | keresztséggel, annak kötelessége, hogy továbbra is gondoskodjék
390 IV, 2, 8 | jellegû, s arra törekszik, hogy kibontakoztassa azokat az
391 IV, 2, 8 | gyermek számára azt jelenti, hogy bekerül a családnál nagyobb
392 IV, 2, 8 | lelkipásztorok el ne feledjék, hogy az Egyházat építik, amikor
393 IV, 2, 8 | szülôknek és a nevelôknek, hogy jól tudják teljesíteni küldetésüket.
394 IV, 2, 9 | reális kisegítés azáltal, hogy keresik a kapcsolatot az
395 IV, 2,11 | 181. Általában elmondható, hogy annak a lelki és kulturális
396 IV, 2,11 | nemzedékek. De az is igaz, hogy a jobb társadalom iránti
397 IV, 2,11 | serkentenie az Egyházat, hogy bátran és kreatív módon
398 IV, 2,11 | A tapasztalat mutatja, hogy nagyon hasznos különbséget
399 IV, 2,11 | adottságait, olyannyira, hogy tagadó korosztályról lehet
400 IV, 2,11 | beszélni. ~Nagyon gyakori eset, hogy egy fiú vagy leány, miután
401 IV, 2,11 | serdülôket és az ifjakat, tudva, hogy nagyon nehéz éles határt
402 IV, 2,13 | szabad megfeledkezni arról, hogy az a katekézis lesz gyümölcsözô,
403 IV, 2,13 | felelôsségnek. Kiemelendô, hogy a fiatalok mai evangelizációjának
404 IV, 2,13 | Krisztus üzenetét, anélkül hogy elárulná azt". AZ ÖREGEK
405 IV, 2,14 | jelenlétével. Ezért kívánatos, hogy az öregek a közösség kateketikai
406 IV, 2,16 | lehetôségek felfedezésére; segíti, hogy a kicsinyek -- akik annyira
407 IV, 3, 0,1 | fejlôdése azt eredményezi, hogy a család és más nevelô intézmények
408 IV, 3, 0,1 | együtt ébreszti a bizalmat, hogy mindenki, bármennyire fogyatékos,
409 IV, 3, 0,1 | kerülendô a veszedelem, hogy a szükségszerûen sajátos
410 IV, 3, 0,1 | lelkipásztori gondozásától. Hogy ez meg ne történjék, a közösséget
411 IV, 3, 0,3 | katekézis... Nagyon ajánlott, hogy e sajátos csoport-katekézisek
412 IV, 4, 0,5 | és egyén hivatott arra, hogy egy "pluralista" és szekularizált
413 IV, 4, 0,5 | helyzetben megtörténhet, hogy keresztények elbizonytalanodnak
414 IV, 4, 0,5 | veszedelemben forog, s félô, hogy -- ha kellô táplálékot és
415 IV, 4, 0,5 | keresztényeket arra akarja nevelni, hogy nyitottan és a világgal
416 IV, 4, 0,5 | ellenvetéssel szemben, segíti ôket, hogy a mindennapi életben fölismerjék
417 IV, 4, 0,5 | evangéliumot, képessé teszi ôket, hogy számot tudjanak adni reményükrôl,
418 IV, 4, 0,5 | reményükrôl, bátorítja ôket, hogy a tanúságtétellel, a dialógussal
419 IV, 4, 0,6 | jámborság hozzásegít ahhoz, hogy a néptömegek igazán találkozni
420 IV, 4, 0,7 | indít a Szentlélek arra, hogy ismerje föl ökumenikus hivatását
421 IV, 4, 0,7 | elsôsorban azzal valósítja meg, hogy az egész kinyilatkoztatást --
422 IV, 4, 0,7 | felnôtteket arra készíti föl, hogy katolikus mivoltukat ôrizve
423 IV, 4, 0,7 | Nagyon fontos azonban, hogy a katolikusok számára más
424 IV, 4, 0,9 | fontos és arra hivatott, hogy sokféle feladatát különleges
425 IV, 4, 0,9 | vagy inkulturációval úgy, hogy szembesíti Jézus Krisztus
426 IV, 4, 0,9 | Képessé teszi a hívôket arra, hogy fölismerjék bennük a keresztény
427 IV, 4, 0,9 | de arra is neveli ôket, hogy gyûjtsék össze az Evangélium
428 IV, 4, 0,10| a hívôket segíteni kell, hogy igazán találkozni tudjanak
429 IV, 5, 0,11| 202. "Megállapíthatjuk, hogy a katekézisnek, de általában
430 IV, 5, 0,11| evangelizációnak is az a célja, hogy az evangélium erejét mélyen
431 IV, 5, 0,11| elegendô megerôsítenünk, hogy a kateketikai folyamat szükséges
432 IV, 5, 0,11| Azt sem szabad feledni, hogy a katekézis története, fôként
433 IV, 5, 0,11| különösen fontos témáról, hogy a katekézis szempontjából
434 IV, 5, 0,12| személyek kultúráját és azt, hogy mennyire hatja át életüket; ~--
435 IV, 5, 0,12| Evangéliumban, hangsúlyozván, hogy az Evangélium nem valami
436 IV, 5, 0,12| fakadt, ugyanakkor elismerve, hogy az Evangélium nem szakítható
437 IV, 5, 0,12| tanúságot kell tenni arról, hogy az Evangélium transzcendens
438 IV, 5, 0,12| és gondoskodni kell róla, hogy a hagyomány tanbeli formuláinak
439 IV, 5, 0,13| nem korlátozódhat arra, hogy "fölékesítsen" egy kultúrát
440 IV, 5, 0,14| gondot kell fordítani arra, hogy a katekézis folyamatába
441 IV, 5, 0,15| szakembert, mert ismeretes, hogy a nép rendelkezik egy eredeti
442 IV, 5, 0,17| mûve. Ez magában foglalja, hogy a katekézis ôrizze és értékelje
443 IV, 5, 0,19| szabadidôben. ~Ugyancsak fontos, hogy a katekézis fölismerje és
444 V | Megalkotta belôlük a Tizenkettôt, hogy vele legyenek, s hogy elküldje
445 V | Tizenkettôt, hogy vele legyenek, s hogy elküldje ôket prédikálni
446 V, 0, 0,23| tevékenységben. Ha fontos, hogy a katekézist hatékony eszközökkel
447 V, 0, 0,23| lássuk el, még fontosabb, hogy megfelelô katekétákat képezzünk.
448 V, 1, 0,24| részegyház is "azért létezik, hogy evangelizáljon". A katekézis
449 V, 1, 0,24| akik azzal közelednek, hogy csatlakozni szeretnének
450 V, 1, 0,25| mely abból következik, hogy a kateketikai tevékenység
451 V, 1, 0,25| tevékenykedniük. ~d) Annak érdekében, hogy a kateketikai tevékenység
452 V, 1, 0,26| gazdag közösségi légkörben, hogy a katekumenok és a katekézis
453 V, 1, 0,26| egyházi megbízást arra, hogy katekéták legyenek. A szülôknek
454 V, 1, 0,26| szülôknek eredeti feladata, hogy gyermekeik misszionáriusai
455 V, 1, 0,26| hivatalosan megbízza azzal, hogy a közösségen belül szervezett
456 V, 1, 0,27| népnek átadják a hitet, hogy vallják és éljék. A püspökök
457 V, 1, 0,27| gondoskodás azt jelenti, hogy a püspök a részegyházban "
458 V, 1, 0,27| mélységes meggyôzôdéssel afelôl, hogy az egyházmegye keresztény
459 V, 1, 0,27| Gondoskodnia kell arról, hogy "a katekéták megfelelô fölkészítést
460 V, 1, 0,27| kapjanak feladatukhoz; úgy, hogy jól ismerjék az Egyház tanítását,
461 V, 1, 0,28| hasonlóvá, mint a Fô szolgái, hogy a püspöki rend munkatársaiként
462 V, 1, 0,28| Azon fáradoznak tehát, hogy a közösség hívei megfelelôen
463 V, 1, 0,28| érettségre. Annak tudatában, hogy "szolgálati papságuk" a
464 V, 1, 0,28| segítve a katekétákat, hogy tevékenyen mûködjenek együtt
465 V, 1, 0,28| tapasztalat azt mutatja, hogy egy közösség katekézisének
466 V, 1, 0,29| Evangélium, egészen addig, hogy maga a családi élet lesz
467 V, 1, 0,29| révén is segíteni kell ôket, hogy vállalni tudják gyermekeik
468 V, 1, 0,30| személyeket, és azt kívánja, hogy "legjobb erôiket adják"
469 V, 1, 0,30| férfiakból, mind nôkbôl azért, hogy a gyermekek és az ifjúság,
470 V, 1, 0,31| hatékonyságot nyer attól, hogy a világ megszokott körülményei
471 V, 1, 0,31| Isten arra hívja ôket, hogy katekéták legyenek. Az Egyház
472 V, 1, 0,31| különleges módon arra hív, hogy Ôt, a Mestert és a tanítványok
473 V, 1, 0,31| ismerete ébreszti a vágyat, hogy hirdessük ôt, hogy »evangelizáljunk«
474 V, 1, 0,31| vágyat, hogy hirdessük ôt, hogy »evangelizáljunk« és másokat
475 V, 1, 0,31| fontossága azonban javallja , hogy az egyházmegyében legyenek
476 V, 1, 0,32| akinek az a kényes küldetése, hogy átadja "az elemi katekézist
477 V, 2, 0,33| részegyházban ~233. Annak érdekében, hogy a részegyházban jól lehessen
478 V, 2, 0,33| Elô kell segíteni, hogy legyen bizonyos számú teljes
479 V, 2, 0,33| csoportok között. A fölismerés, hogy szükség van a fiatalok és
480 V, 2, 0,33| keresztény közösségekben, hogy az evangelizációs tevékenység
481 V, 2, 0,34| meggyôzôdésbôl születnek, hogy bármilyen lelkipásztori
482 V, 2, 0,34| idôszakában. Kérjük a püspököket, hogy e képzésre igen nagy gondot
483 V, 2, 0,35| alkalmassá akarja tenni arra, hogy az Evangéliumot át tudják
484 V, 2, 0,35| képzésnek el kell érnie, hogy a katekéta a lehetô legmagasabb
485 V, 2, 0,35| katekétaképzés célja az, hogy képessé és alkalmassá tegyen
486 V, 2, 0,35| krisztusközpontúsága, mely arra irányul, hogy a megtért ember közösségre
487 V, 2, 0,35| föl kell készíteni arra, hogy hatékonyan tudja vezetni
488 V, 2, 0,35| a katekézis növendékét, hogy a beavatás szentségei által
489 V, 2, 0,35| akarja alkalmassá tenni, hogy továbbadja az Evangéliumot
490 V, 2, 0,35| segítség annak tudatosításához, hogy az Evangélium az Egyházé
491 V, 2, 0,35| Egyház azon törekvésével, hogy mint menyasszony "sértetlenül
492 V, 2, 0,35| Evangéliumot akarja átadni úgy, hogy alkalmazza az összes kultúra
493 V, 2, 0,36| jó képzésének föltétele, hogy elôzôleg számba vegyünk
494 V, 2, 0,36| kielégítésére képezzük. Hogy e feladattal szembe tudjanak
495 V, 2, 0,36| katekétákat arra képezzük, hogy nem csupán egy tanítás átadására
496 V, 2, 0,36| kateketikai pillanat arra szólít, hogy olyan katekétákat képezzünk,
497 V, 2, 0,36| Képesnek kell lenniük arra, hogy összekapcsolják a hit igazság-
498 V, 2, 0,36| képzésnek el kell érnie, hogy e fogalompárok -- melyek
499 V, 2, 0,36| szem elôtt kell tartani, hogy apostolkodásra képzésük
500 V, 2, 0,36| pedagógiának. Általános elv, hogy a katekétaképzés pedagógiájának
1-500 | 501-590 |