Part,Chapter,Topic,Paragraph
1 El | hogy el kell készíteni "A keresztény nép katekézisének direktóriumát".
2 El | kritériumokról -- melyek szerint a keresztény tanítást hirdetni kell --
3 Bev, 1 | figyelmen kívül hagy, nem keresztény. Ezért nagyon fontos, hogy
4 Bev, 2 | az emberi jogok, melyek a keresztény elkötelezettségnek állandóan
5 Bev, 3 | években kialakított egy olyan keresztény embertípust, aki tudatosan
6 Bev, 3 | de teljesen kívül élnek a keresztény életen". A "nem gyakorló"
7 Bev, 3 | ismerik". Ezenkívül sok olyan keresztény van, akik nagyon mûveltek,
8 Bev, 3 | egy része sajnos titkolja keresztény voltát, akár a vallások
9 Bev, 3 | és felkészülés az egész keresztény életre -- még nem vált egészen
10 Bev, 3 | hogy a laikus híveket a keresztény tanúságtételre, a vallások
11 Bev, 4 | kell alakítania, ezért a keresztény pedagógia igaz és sajátos
12 I, 1, 0,5 | és úgy kell bemutatnia a keresztény hitet, mint az Ô személyének
13 I, 1, 0,8 | evangelizáció folyamatát: keresztény tanúságtétel, a szeretet
14 I, 1, 0,8 | megtérésre (13), katekumenátus és keresztény beavatás (14), a keresztény
15 I, 1, 0,8 | keresztény beavatás (14), a keresztény közösség formálása a szentségek
16 I, 1, 0,8 | által bevezet a hitbe és keresztény életbe: a Jézus Krisztushoz
17 I, 1, 0,8 | rálépôket visszavezetve a keresztény közösségbe; ~~~~~~állandóan
18 I, 1, 0,8 | tevékenység a már érett keresztény hívôk felé a keresztény
19 I, 1, 0,8 | keresztény hívôk felé a keresztény közösségen belül. Ezek a
20 I, 1, 0,9 | evangelizáció lényeges eleme. A keresztény jelenlét a különbözô emberi
21 I, 1, 0,9 | hogy növekedni tudjanak keresztény életükben. Az Ige szolgálata
22 I, 1, 0,9 | ugyan keresztelve, de a keresztény élet peremén élnek, más
23 I, 1, 0,9 | vallásosságának ébresztése a keresztény családokban szintén e feladat
24 I, 1, 0,9 | szerint beavató jellege van. A keresztény családi nevelésnek és az
25 I, 1, 0,10| evangelizációja által. A keresztény hit mindenekelôtt megtérés
26 I, 1, 0,10| élet ezen megváltozása a keresztény ember létének minden szintjén
27 I, 1, 0,11| meg az Úr tanítványa egész keresztény életét. c) A hit megvallása.
28 I, 1, 0,11| a hit megismerésébe és a keresztény élet megtapasztalásába,
29 I, 1, 0,11| megtéréshez és megadja a keresztény élet alapszerkezetét; az
30 I, 1, 0,11| ahol hiányoznak a beérett keresztény közösségek, amelyek képesek
31 I, 1, 0,11| módon "vannak jelen olyan keresztény közösségek, amelyek megfelelô,
32 I, 1, 0,11| tekintettel arra, hogy mély keresztény érzülettel bíró személyekbôl
33 I, 1, 0,11| katekézise egy valóban jól tagolt keresztény beavatási folyamatot valósítson
34 I, 1, 0,11| a felnôtteknek szólnak a keresztény képzés különbözô formái.
35 I, 1, 0,11| különbözô formái.c) Sok régóta keresztény országban, s olykor még
36 I, 1, 0,11| akik csak külsôlegesen keresztény vallásos környezetben élnek.
37 I, 1, 0,12| vannak jelen misszionáló keresztény közösségek, melyeket megfelelô
38 I, 2, 0,13| igehirdetés, majd a katekézis és a keresztény beavatás szentségeinek bensôséges
39 I, 2, 0,13| összefügg egymással és a családi keresztény neveléssel együtt alapvetôek
40 I, 2, 0,14| megtértet és betestesíti a keresztény közösségbe. Az Ige szolgálatának
41 I, 2, 0,14| igehirdetés, melyre minden keresztény meghívást kap, része a "
42 I, 2, 1 | A KATEKÉZIS A KERESZTÉNY BEAVATÁS SZOLGÁLATÁBAN ~
43 I, 2, 1,1 | A megtérteket "a teljes keresztény életre nevelés, megfelelô
44 I, 2, 1,1 | Ugyanis "bevezetik ôket a keresztény élet teljességébe". ~~~~~~64.
45 I, 2, 1,1 | missziós tevékenység és a keresztény közösséget folyamatosan
46 I, 2, 1,2 | A katekézis a keresztény beavatás szolgálatában ~
47 I, 2, 1,2 | hitben, amikor megkapják a keresztény beavatás szentségeit, a
48 I, 2, 1,2 | 66. Így a katekézis a keresztény beavatás alapeleme, és szorosan
49 I, 2, 1,3 | lényeges mozzanata", a keresztény beavatás szolgálatában van
50 I, 2, 1,3 | ismeretközlésnél: az egész keresztény életet átadja, "teljes keresztény
51 I, 2, 1,3 | keresztény életet átadja, "teljes keresztény beavatást", mely támogatja
52 I, 2, 1,3 | Alapvetô, lényegi képzés, a keresztény tapasztalat magvára, a hit
53 I, 2, 1,3 | A katekézis rakja le a keresztény ember lelki épületének alapjait,
54 I, 2, 1,3 | a szilárd táplálékhoz a keresztény közösség mindennapi életében. ~
55 I, 2, 1,3 | vagy esetleges dolgokra; a keresztény életre szóló képzés ezért
56 I, 2, 1,3 | lényegi, arra irányul, ami a keresztény ember számára "közös", anélkül
57 I, 2, 2,1 | A hit állandó nevelése a keresztény közösségben ~69. A hit állandó
58 I, 2, 2,1 | katekézis megalapozza a keresztény életet Jézus követôiben.
59 I, 2, 2,1 | támogatásához szükséges egy olyan keresztény közösség, mely befogadja
60 I, 2, 2,1 | integrálódásává. ~70. A keresztény közösségben Jézus Krisztus
61 I, 2, 2,1 | vezetô útjukon, hanem a keresztény közösségnek is, hogy mint
62 I, 2, 2,2 | formája. ~--Az események keresztény értelmezése, amit megkövetel
63 I, 2, 2,2 | értelmezése, amit megkövetel a keresztény közösség missziós hivatása.
64 I, 2, 2,2 | Krisztus követésében. ~-- A keresztény üzenet rendszeres elmélyítése
65 I, 2, 2,2 | kapcsolatban álljon egymással a keresztény közösség kateketikai tervében,
66 I, 2, 3,1 | mint a többi tantárgynak. A keresztény üzenetet és eseményt ugyanazzal
67 I, 2, 3,1 | növendékek személyiségét. Így a keresztény üzenet bemutatásának hatása
68 I, 2, 3,2 | jobban megértsék, mit mond a keresztény üzenet az összes vallás--
69 I, 2, 3,2 | növelni és érlelni tud. ~A keresztény családi nevelés, a katekézis
70 I, 2, 3,2 | szolgálatában ~76. A családon belüli keresztény nevelés, a katekézis és
71 I, 2, 3,2 | gyermekek, serdülôk és ifjak keresztény nevelése szolgálatában.
72 I, 2, 3,2 | körülményeket, tudniillik, hogy a keresztény családokban megtörténik-e
73 I, 2, 3,2 | sem a gyermekek alapvetô keresztény beavatása; illetve, hogy
74 I, 3, 0,4 | 79. Az Egyház, amikor a keresztény beavatás révén átadja a
75 I, 3, 0,5 | egy Isten nevében, akire a keresztény rábízza életét. A beavató
76 I, 3, 0,5 | mert e kettô ugyanannak a keresztény hitnek más-más megfogalmazása.
77 I, 3, 0,5 | vetett hit megvallásával a keresztény ember ellene mond mindenfajta
78 I, 3, 0,5 | foglalják egymást. Amikor a keresztény ember hitvallását összekapcsolja
79 I, 3, 0,5 | üldözést váltanak ki. A keresztény történelemben a vértanúk
80 I, 3, 0,6 | hiszen a katekézis egy teljes keresztény képzés, mely "nyitott a
81 I, 3, 0,6 | képzés, mely "nyitott a keresztény élet minden összetevôje
82 I, 3, 0,6 | szolgálja. A hit azonban a keresztény közösségben él és a misszióban
83 I, 3, 0,7 | hit mélyebb megismerése keresztény módon világítja meg az emberi
84 I, 3, 0,7 | nagyon óhajtja, hogy minden keresztény hívôt vezessenek el erre
85 I, 3, 0,7 | tanítványait, s amely minden keresztény imádság modellje. Az egész
86 I, 3, 0,7 | lelkület hatja át, az egész keresztény élet megismerése mélyül
87 I, 3, 0,7 | misszióra ~ ~86. A katekézis a keresztény embert fölkészíti arra,
88 I, 3, 0,7 | a közösségi életre a) A keresztény közösségi élet nem improvizációk
89 I, 3, 0,7 | az evangelizáló feladat a keresztény beavatás szentségeibôl és
90 I, 3, 0,7 | mutatnia, hogy az Egyház nem keresztény vallásokkal való kapcsolatában
91 I, 3, 0,8 | szervei jól mûködjenek, úgy a keresztény élet érlelôdése számára
92 I, 3, 0,8 | bármelyikét mellôzné, a keresztény hit fejlôdése nem volna
93 I, 3, 0,8 | evangéliumi üzenet átadása és a keresztény élet gyakorlata. A liturgikus
94 I, 3, 0,8 | kell magyaráznia, hogy mi a keresztény liturgia és mik a szentségek;
95 I, 3, 0,8 | erkölcsi nevelés nem csupán a keresztény erkölcs tanítását közli,
96 I, 3, 0,8 | evangéliumi erényeket és a keresztény értékeket. ~-- A hitre nevelésben
97 I, 3, 0,10| katekéziseire és szentségeire. A keresztény beavatás lelkipásztori tevékenysége
98 I, 3, 0,10| keresztségi katekumenátus az egész keresztény közösség gondja. Ugyanis "
99 I, 3, 0,10| közösség gondja. Ugyanis "a keresztény beavatás nemcsak a katekéták
100 I, 3, 0,10| maga húsvéti jellegét". A keresztény liturgia központja, a húsvéti
101 I, 3, 0,10| jelekkel; állandó kapcsolatát a keresztény közösséggel.A keresztség
102 I, 3, 0,10| jól teszi, ha merít a "keresztény élet ezen elôkészítô iskolájából"
103 II, 0, 0,11| tartalma és célja ~92. A keresztény hitet, mely által az ember
104 II, 1, 0,15| katekézis üzenete segíti a keresztény embert abban, hogy megtalálja
105 II, 1, 0,15| tartalmazzák, amit az elsô keresztény közösségek kaptak, s mely
106 II, 1, 0,16| Szentháromság misztériuma a keresztény hit és élet központi misztériuma." ~~~~~~
107 II, 1, 0,16| szerves" összetartozásukról, a keresztény üzenet eredetiségének elvesztését
108 II, 1, 0,16| bíró gyermekeibôl áll. A keresztény istenfogalom emberi és társadalmi
109 II, 1, 0,18| nevelés feladatát végzi, a keresztény szociális erkölcsöt úgy
110 II, 1, 0,18| világot. Ebbôl születik a keresztény gyakorlat, mely a szeretet
111 II, 1, 0,19| átadásának folyamata úgy, ahogy a keresztény közösség befogadja, megérti,
112 II, 1, 0,20| Egyház, amikor ma átadja a keresztény üzenetet, mindig a múlt
113 II, 1, 0,20| exspectatio). ~~~~~~108. A keresztény üzenet történeti jellege
114 II, 1, 0,20| katekézis a hitvallást és a keresztény erkölcs tartalmát magyarázza,
115 II, 1, 0,20| hogy vonzóbbá tegye a keresztény üzenetet -- arra korlátozódik,
116 II, 1, 0,20| inkulturáció munkájában azonban a keresztény közösségeknek világosan
117 II, 1, 0,20| oly módon, hogy valóban a keresztény közösség tapasztalatát fejezze
118 II, 1, 0,20| Úgy kell bemutatnia a keresztény üzenetet, hogy azok, akiknek
119 II, 1, 0,21| Következésképpen a katekézis a keresztény üzenet egész szerkezetének
120 II, 1, 0,21| vagy kiüresíti". ~~~~~~~~~~~~113. A keresztény üzenet inkulturációja és
121 II, 1, 0,22| magyarázatukat." ~~~~~~115. A keresztény üzenet minden szempontja
122 II, 1, 0,22| szintézisben bemutatni a keresztény misztériumot. E hitvallás
123 II, 1, 0,22| boldogságok lelkületével élik, a keresztény élet Magna Chartáját jelenti,
124 II, 1, 0,23| katekézis, amikor bemutatja a keresztény üzenetet, nem csupán azt
125 II, 1, 0,23| serkent vagy figyelmeztet". A keresztény üzenet és az emberi tapasztalat
126 II, 1, 0,23| katekézisnek, amikor bemutatja a keresztény üzenetet, "figyelmessé kell
127 II, 1, 0,23| tapasztalatokra, melyeket a zsidó és keresztény kultúrából kiindulva a liturgikus
128 II, 2 | az 1971-es Direktórium A keresztény örömhír fôbb elemei c. fejezetében
129 II, 2, 1,2 | Katolikus Egyház Katekizmusa a keresztény élet négy alapvetô dimenziója
130 II, 2, 1,2 | egy és ugyanazon magból, a keresztény misztériumból fakad. E misztérium: ~-- "
131 II, 2, 1,2 | meghívást jelent egy átfogó, keresztény nevelés számára. ~A Katolikus
132 II, 2, 1,2 | Katekizmusának beosztása rámutat a keresztény élet mély egységére. Megmutatkozik
133 II, 2, 1,2 | a szentségek gyümölcse a keresztény tevékenység mással nem helyettesíthetô
134 II, 2, 1,4 | éppen mert katekizmus, a keresztény élet alapvetô és általános
135 II, 2, 1,5 | jobban ôrizze és mutassa be a keresztény tanítás drága letéteményét,
136 II, 2, 1,7 | a szakaszokra bontott keresztény képzés kibontakozó és fokozatos
137 II, 2, 1,7 | katekézisnek, mind az állandó keresztény érlelôdésnek alapját képezik,
138 II, 2, 2,1 | követelményekhez -- képesek az új idôk keresztény nemzedékeit erôs hitre nevelni.
139 II, 2, 2,2 | megfelelôen jelennek meg a keresztény misztérium eseményei és
140 II, 2, 2,2 | A helyi katekizmus "a keresztény hagyomány és kinyilatkoztatás
141 II, 2, 2,3 | sajátos elemeket, amelyekkel a keresztény életet, a liturgiát és gondolkodásmódjukat
142 II, 2, 2,3 | hûséges" helyi katekizmus a keresztény misztériumot jelentôségteljesen,
143 II, 2, 2,4 | melyekhez igazodni kell a keresztény üzenet bemutatásakor. ~135.
144 II, 2, 2,4 | maradnia a hitletéteményhez a keresztény tanítás lényegének kifejezésében. "
145 III, 1, 0,9 | Ezekbôl következôen a keresztény közösség önmagában egy élô
146 III, 1, 0,9 | katekumenátus, a katekizmusok, a keresztény élet útjai; a katekézis
147 III, 1, 0,12| kötôdése (fides qua) és a keresztény üzenet tartalma (fides quae)
148 III, 1, 0,15| ismeri és fölhasználja a keresztény módon értelmezett nevelés
149 III, 2, 0,19| tapasztalat segít megérteni a keresztény üzenetet. Jézus is így járt
150 III, 2, 0,20| hûségesnek kell lenniük a keresztény üzenethez. Közéjük tartoznak
151 III, 2, 0,20| liturgikus szövegek és a keresztény hagyomány jól ismert imádságai (
152 III, 2, 0,20| közösségileg, mind egyénileg a keresztény élet forrásaivá válhassanak." ~~~~~~
153 III, 2, 0,21| és csak az Ô emberi és keresztény erényei biztosítják a szövegek
154 III, 2, 0,21| annak föltételeit, hogy a keresztény üzenetet rajta keresztül
155 III, 2, 0,22| üdvösség rendjének is. A keresztény élet rendes körülményei
156 III, 2, 0,22| megtérési szándékot és a keresztény élet gyakorlatát. ~A növendékek,
157 III, 2, 0,23| mértékben hatékony, amennyiben a keresztény közösség konkrét és jó példát
158 III, 2, 0,24| és a kölcsönös felelôsség keresztény stílusát alakítja. ~ ~A
159 III, 2, 0,24| Didaktikai jelentôségén túl a keresztény csoport arra hivatott, hogy
160 III, 2, 0,25| elegendô tehát csupán a keresztény üzenet és az Egyház tanításának
161 IV, 0, 0,27| a különbözô igényekhez a keresztény üzenetet és a hit pedagógiáját.
162 IV, 1, 0,29| a katekézis címzettje a keresztény közösség mint ilyen és benne
163 IV, 2, 0,32| életkoronkénti katekézis a keresztény közösség alapvetô igénye.
164 IV, 2, 0,32| és szembe kell néznie a keresztény hivatás mindig új feladataival. ~ ~
165 IV, 2, 2 | teljes közösségben lévô keresztény közösségekbôl jönnek. ~
166 IV, 2, 3 | védeni kell, hogy elnyerje a keresztény bölcsességet, mely értelmet,
167 IV, 2, 4 | legégetôbb kérdéseire, a keresztény hitet a maga teljességében,
168 IV, 2, 4 | megítélésére. Ezáltal a keresztény nép segítséget kap ahhoz,
169 IV, 2, 4 | Elô kell tehát mozdítani a keresztény gondolkodás és kultúra lelkipásztori
170 IV, 2, 5 | formáit kívánják meg: ~-- a keresztény beavatás katekézise, más
171 IV, 2, 5 | gyermek keresztségére és a keresztény beavatás másik két szentségére,
172 IV, 2, 7 | is, mely nem hiányozhat a keresztény gyermekek életébôl. Aki
173 IV, 2, 8 | gyermekkor az emberi és keresztény nevelés elsô szocializációs
174 IV, 2, 8 | keresztséggel megkezdett keresztény beavatás. A szentségek vételével
175 IV, 2, 8 | való bevezetés a kicsinyek keresztény nevelésének lényeges szempontjai. ~~~~~~~~~~~~
176 IV, 2, 9 | beavatás megkezdett útját. A keresztény közösség feladata a nagylelkû,
177 IV, 2,13 | mások nem fejezték be a keresztény beavatást vagy olykor súlyos
178 IV, 2,13 | iskoláskorúak katekumenátusáról, a keresztény beavatás katekézisérôl,
179 IV, 2,13 | tisztázó beszélgetéseknek, a keresztény elkötelezettségnek a társadalom
180 IV, 2,15 | meg gazdagítja, ha az idôs keresztény olyan hitrôl tesz tanúságot,
181 IV, 3, 0,1 | katekézis ~~~~~~~189. Minden keresztény közösség azokra, akik testi
182 IV, 3, 0,3 | sajátos csoport-katekézisek a keresztény közösség egészének útjához
183 IV, 4, 0,5 | megtérésre, elmélyíti bennük a keresztény üzenet igazságát és értékeit,
184 IV, 4, 0,6 | népi vallásosság~ ~~~~~~195. A keresztény közösségekben a katolikus
185 IV, 4, 0,7 | környezetben~ ~~~~~~197. Minden keresztény közösséget természetének
186 IV, 4, 0,7 | testvéreikkel. ~198. Különbözô keresztény vallások együttélése esetén
187 IV, 4, 0,7 | iskolában, melyben különbözô keresztény vallásokhoz tartozó növendékek
188 IV, 4, 0,7 | ha hitelesen mutatja be a keresztény tanítást. Alkalmat kínál
189 IV, 4, 0,9 | elengedhetetlenek az erôs és buzgó keresztény közösségek és a jól fölkészített,
190 IV, 4, 0,9 | hogy fölismerjék bennük a keresztény üzenettel ellenkezô elemeket,
191 IV, 4, 0,10| relativizmus légkörében, sok a keresztény nem megfelelô magatartása
192 IV, 4, 0,10| különbséget lehet tenni a keresztény eredetû, a keleti vallásokból
193 IV, 4, 0,10| hirdetnek, mely eltávolít a keresztény hit tartalmától. A hitükben
194 IV, 5, 0,14| hitt és látott valóságok, a keresztény üzenet és a kulturális környezet
195 IV, 5, 0,16| szabad mellôzni a kicsinyek keresztény beavatásában sem az inkulturációt,
196 IV, 5, 0,20| meg kell erôsödnie -- és a keresztény hagyományú, de új evangelizációra
197 IV, 5, 0,20| Általánosabban szólva "a keresztény képzés komolyan vessen számot
198 IV, 5, 0,21| egyházakra tartozik és a keresztény élet minden részét magában
199 V, 1, 0,25| e szolgálatért az egész keresztény közösségnek felelôsséget
200 V, 1, 0,25| Istennek szentelt személyek, keresztény hívôk). Rajtuk keresztül,
201 V, 1, 0,26| A keresztény közösség és katekizálás
202 V, 1, 0,26| 220. A katekézis az egész keresztény közösség felelôssége. A
203 V, 1, 0,26| közösség felelôssége. A keresztény beavatás ugyanis "nem csak
204 V, 1, 0,26| be a közösség életébe. ~A keresztény közösség ugyanis figyelemmel
205 V, 1, 0,26| érinti ôt magát. Hiszen a keresztény közösség fogadja a kateketikai
206 V, 1, 0,26| amit megkezdtek". ~~~~~~221. A keresztény közösség nemcsak sokat ad
207 V, 1, 0,26| közösséget is.Jóllehet az egész keresztény közösség felelôs a katekézisért
208 V, 1, 0,27| afelôl, hogy az egyházmegye keresztény élete számára a katekézis
209 V, 1, 0,28| A keresztény közösség papjai, lelkipásztorai
210 V, 1, 0,28| alakuljanak és eljussanak a keresztény érettségre. Annak tudatában,
211 V, 1, 0,28| megbecsülésének ébresztése a keresztény közösségben; ~-- gondoskodás
212 V, 1, 0,29| elsôszámú nevelôi ~~~~~~~226. A keresztény élet tanúságtétele, amit
213 V, 1, 0,29| megjelenített közelségét; ez az elsô keresztény tapasztalat gyakran az élet
214 V, 1, 0,29| magyarázni az események keresztény vagy vallásos jelentését".
215 V, 1, 0,29| és segítik elsajátítani a keresztény közösségben kapott rendszeres
216 V, 1, 0,29| és vallásos értékeket -- keresztény nevelésének feladatát és
217 V, 1, 0,29| élet lesz a hit útja és a keresztény élet iskolája. Ahogyan a
218 V, 1, 0,29| mindenki kap és ad". Ezért a keresztény közösségnek igen nagy figyelmet
219 V, 1, 0,30| életet, ajándék az egész keresztény közösségnek. Az egyházmegyei
220 V, 1, 0,30| fôleg az árván maradtak keresztény nevelésének szenteljék magukat."
221 V, 1, 0,31| megtalálhatják bennük a keresztény modellt, melyet majd késôbb,
222 V, 1, 0,32| tevékenykednek". Néhány régóta keresztény, de most nagy paphiánnyal
223 V, 1, 0,32| negyedeiben". ~~~~~~A hagyományosan keresztény, de most "új evangelizációra"
224 V, 2, 0,33| A plébániákon és a keresztény közösségekben katekéta hivatásokat
225 V, 2, 0,33| elsôsorban és alapvetôen az adott keresztény közösség papjaira tartozik. ~--
226 V, 2, 0,33| lelkipásztori munkatárssal a keresztény közösségekben, hogy az evangelizációs
227 V, 2, 0,36| mély hitû, egyértelmûen keresztény és egyházias, továbbá szociálisan
228 V, 2, 0,36| képesek, hanem az átfogó keresztény képzésre is, megoldva "a
229 V, 2, 0,37| létére vonatkozik, emberi és keresztény összetevôire. A képzésnek
230 V, 2, 0,38| A katekéták emberi, keresztény és apostoli érettsége ~ ~
231 V, 2, 0,39| Biblikus--teológiai képzése a keresztény üzenet rendszerbe foglalt
232 V, 2, 0,39| Egyház története; ~-- a keresztény üzenet nagy fejezetei: hitvallás,
233 V, 2, 0,39| átadandó üzenetnek, s benne a keresztény hit elemeinek jól szerkesztetten
234 V, 2, 0,39| össze kell kapcsolnia a keresztény üzenetet a férfiak és nôk
235 V, 2, 0,43| A katekéták képzése a keresztény közösségen belül ~ ~246.
236 V, 2, 0,43| közül kiemelkedik a saját keresztény közösség. A katekéta benne
237 V, 2, 0,43| a pap személye. ~~~~~~247. A keresztény közösség különbözô típusú
238 V, 2, 0,43| rendes módokon, melyekkel a keresztény közösség neveli a hitben
239 V, 2, 0,45| sajátosan kateketikai elemeit: a keresztény üzenetet, az ember és a
240 V, 3, 0,48| katekézis helyei és útjai ~A keresztény közösség mint a katekézis
241 V, 3, 0,48| katekézis otthona ~~~~~~253. A keresztény közösség a kommunió (koinónia
242 V, 3, 0,48| részegyházak -- a megtapasztalható keresztény közösségek -- belsô magva.
243 V, 3, 0,48| magva. Ez válik láthatóvá a keresztény közösségek gazdag változatosságában,
244 V, 3, 0,48| plébánia, a katolikus iskola, a keresztény egyesületek és mozgalmak,
245 V, 3, 0,48| katekézis megvalósul. ~~~~~~254. A keresztény közösség a katekézis kiindulópontja,
246 V, 3, 0,48| helye és célja. Mindig a keresztény közösségbôl születik az
247 V, 3, 0,49| meg kell határozni, hogy a keresztény családi közösség milyen
248 V, 3, 0,49| élettevékenységének minden keresztény családban tükrözôdnie kell:
249 V, 3, 0,49| Ezen az emberi alapon a keresztény életbe való bevezetés mélyebbre
250 V, 3, 0,49| felfogott emberi szeretet keresztény érzékének formálása. Összegezve,
251 V, 3, 0,49| formálása. Összegezve, olyan keresztény nevelésrôl van szó, mely
252 V, 3, 0,49| gyakran meghatározó a valóban keresztény légkör kialakításában. ~
253 V, 3, 0,50| katekézis szorosan kötôdik a keresztény közösséghez. Attól a pillanattól
254 V, 3, 0,50| családjához tartoznak..." Ezért a keresztény közösség segíti "a jelölteket
255 V, 3, 0,50| katekumenátusig és a müsztagógiáig". A keresztény közösség e folyamatos jelenlétét
256 V, 3, 0,51| formálódik és megnyilvánul a keresztény közösség. Hivatása, hogy
257 V, 3, 0,51| plébánia megôrzi helyét, és a keresztény nép, még a vallását nem
258 V, 3, 0,52| katolikus iskola az emberi és keresztény képzés nagyon fontos helye.
259 V, 3, 0,53| annak érdekében, hogy a keresztény élet elôbb említett tevékenységeit
260 V, 3, 0,53| nem az általuk nyújtott keresztény képzés másik választható
261 V, 3, 0,53| magában kell foglalnia "a keresztény tanítás komoly tanulását"
262 V, 3, 0,53| komoly tanulását" és "a keresztény élet minden összetevôjére
263 V, 3, 0,53| gazdagságának jele -- az összes keresztény számára közös, alapvetô
264 V, 3, 0,53| számára közös, alapvetô keresztény képzést követô idôszakban
265 V, 3, 0,54| életükben ünnepeljék a keresztény misztériumokat, és részt
266 V, 3, 0,54| átalakításában. E kifejezetten keresztény elemek mellett jelentôs
267 V, 3, 0,54| hiszen biztosítja a hívôk keresztény életének alapjait. Katekézis
268 V, 4, 2,2 | szolgálatot kell végeznie a keresztény beavatás érdekében. Biztosítania
269 V, 4, 2,2 | Biztosítania kell: ~a) a keresztény beavatás egységes és rendszeres
270 V, 4, 2,2 | részegyháznak föl kell kínálnia a keresztény felnôttek számára különbözô
271 V, 4, 2,4 | a részegyház az ifjúság keresztény nevelésének különbözô szektorait
272 V, 4, 2,4 | sem képes megvalósítani a keresztény nevelés egészét. ~Mivel
273 V, 4, 2,4 | számára nagyon fontos, hogy a keresztény beavatásról olyan tervvel
274 V, 4, 3,1 | összehangolva a katekézis a család keresztény nevelésével, az iskolai
275 V, 4, 3,1 | készíteni a társadalmon belüli keresztény jelenlétre. ~280. Az összes
276 Tan | Vatikáni Zsinat nyilatkozata a keresztény nevelésrôl (1965. okt. 28.) ~
|