Part,Chapter,Topic,Paragraph
1 El | evangéliumi mag erejébe vetett hit és bizalom fényénél. Rövid
2 El | kapcsolódnia kell mindannak, ami a hit továbbadása a katekézisben,
3 El | meglehetôsen új módon mutatja be a hit pedagógiájának természetét,
4 Bev, 1 | ahová a magot vetik mindig a hit és az irgalmasság fényénél
5 Bev, 1 | szívben csírázik ki. ~A hit fényénél szemlélt világról ~
6 Bev, 1 | hanem a hitükkel is. A hit fényénél pedig látjuk "a
7 Bev, 3 | szóló küldetéséért; -- a hit társadalmi igényeinek tudatosodását. ~
8 Bev, 3 | kihívás az Egyház számára a hit fölébresztése bennük. ~Rajtuk
9 Bev, 3 | tanúságot. Él bennük bizonyos hit, "de alapjait alig ismerik".
10 Bev, 3 | Krisztusba vetett hitérôl. ~A hit ezen helyzetei arra sürgetik
11 Bev, 3 | fogalma -- tudniillik, hogy a hit iskolája, szoktatás és felkészülés
12 Bev, 3 | harmonikusan termékenyíti meg a hit kateketikai továbbadását. --
13 Bev, 3 | hangúlyaikkal ártanak a hit egységében szükséges konvergenciának.
14 Bev, 3 | fordítanak kellô figyelmet a hit saját pedagógiájának eredetiségére
15 Bev, 3 | különbözôségét illeti a hit szolgálata tekintetében,
16 Bev, 4 | együttérzés lelkületével a hit fényénél kell elvégezni.
17 I, 1, 0,6 | kinyilatkoztató Istennek a hit engedelmességével tartozunk,
18 I, 1, 0,8 | kommunió ajándékát a hívôkben a hit állandó nevelésével (homíliákkal
19 I, 1, 0,9 | Krisztust, azokat "beavatják a hit, a liturgia és Isten népe
20 I, 1, 0,9 | Célja, hogy kifejlessze a hit megértését a fides quaerens
21 I, 1, 0,9 | intellecum, a 'megértést keresô hit' tevékenységi körében. A
22 I, 1, 0,9 | melyek elômozdítják "a hit igazságainak rendszeres
23 I, 1, 0,10| A megtérés és a hit ~53. Az evangelizáció, amikor
24 I, 1, 0,10| evangelizációja által. A keresztény hit mindenekelôtt megtérés Jézus
25 I, 1, 0,10| elhatározás az ô követésére. A hit személyes találkozás Jézus
26 I, 1, 0,10| társadalmi tevékenységében. ~A hit és megtérés a »szívbôl«
27 I, 1, 0,10| túláradó módon találja meg. A hit megfelel annak a gyakran
28 I, 1, 0,10| embernek útja folytatásához. ~A hit Isten ajándéka. Csak a "
29 I, 1, 0,10| meg legtökéletesebben a hit ezen dimenzióit. Az Egyház
30 I, 1, 0,10| Egyház benne tiszteli "a hit legtökéletesebb megvalósulását". ~~~~~~
31 I, 1, 0,11| megtérés folyamata ~56. A hit olyan ajándék, melynek állandóan
32 I, 1, 0,11| teljes érettség felé tart. ~A hit és megtérés folyamatában
33 I, 1, 0,11| lélek ezen elsô mozdulatát a hit felé, ami már a kegyelem
34 I, 1, 0,11| komoly vággyá alakulhasson. A hit melletti döntésnek jól átgondoltnak
35 I, 1, 0,11| keresztény életét. c) A hit megvallása. A Jézus Krisztusra
36 I, 1, 0,11| A katekézis bevezeti a hit megismerésébe és a keresztény
37 I, 1, 0,11| gyakorlásából táplálkozva és a hit folyamatos nevelésének sokféle
38 I, 1, 0,11| rendelkeznek, buzgók a hitben és a hit megélésében, az evangélium
39 I, 1, 0,11| csoportja elvesztette a hit eleven érzékét, vagy már
40 I, 2, 0,14| követve az Evangéliumnak a hit szilárd elfogadását célzó
41 I, 2, 1,1 | által a katekézis lerakja a hit épületének alapjait. E szolgálat
42 I, 2, 1,2 | beavatás szolgálatában ~65. A hit, mellyel az ember válaszol
43 I, 2, 1,2 | különösen a keresztséghez, a "hit szentségéhez". A kapocs,
44 I, 2, 1,3 | tulajdonsága. A katekézis: -- A hit szerves és rendszeres oktatása.
45 I, 2, 1,3 | hiteles krisztuskövetést. A hit megismerésére és a belôle
46 I, 2, 1,3 | keresztény tapasztalat magvára, a hit legalapvetôbb igazságaira
47 I, 2, 2,1 | A hit állandó nevelése a keresztény
48 I, 2, 2,1 | keresztény közösségben ~69. A hit állandó nevelése föltételezi
49 I, 2, 2,1 | elmélyül és elevenebb lesz. A hit állandó nevelése nemcsak
50 I, 2, 2,1 | táplálkozást és az Igét hallgatva a hit állandó nevelését. ~ ~Az
51 I, 2, 2,2 | katekézis sokféle formája ~71. A hit állandó nevelése érdekében
52 I, 2, 2,2 | igazságot, oly módon, hogy a hit válaszát ébressze. Az úgynevezett "
53 I, 2, 2,2 | segít az adott helyzetet a hit szempontjából megérteni
54 I, 2, 2,2 | a hitre nevel, növeli a hit megértését és alkalmassá
55 I, 2, 3,1 | Evangéliumot oly módon, hogy az a hit világosságával egész ismeretanyagukat
56 I, 2, 3,2 | Jézus Krisztusba vetett hit, milyen válaszokat ad az
57 I, 2, 3,2 | azzal a céllal, hogy a hit melletti döntésre vezessen,
58 I, 3, 0,4 | élve arra küldetett, hogy a hit tanítója legyen. Ezért az
59 I, 3, 0,5 | és a Szentlélekbe vetett hit megvallásában nyilvánul
60 I, 3, 0,5 | hitvallássá váljék: "a katekézis hit megvallásából fakad és a
61 I, 3, 0,5 | megvallásából fakad és a hit megvallására vezet." A keresztség
62 I, 3, 0,5 | katekézis késôbb segíti e hit megvallásának folyamatos
63 I, 3, 0,5 | Az egy Istenbe vetett hit megvallásával a keresztény
64 I, 3, 0,5 | ami rabszolgává tenné. A hit megvallása annak kinyilvánítása,
65 I, 3, 0,5 | meghatározó elv. ~83. A hit megvallása csak akkor tökéletes,
66 I, 3, 0,6 | minden összetevôje felé". A hit természete szerint igényli,
67 I, 3, 0,6 | dimenziókat szolgálja. A hit azonban a keresztény közösségben
68 I, 3, 0,6 | megosztott és hirdetett hit. A katekézisnek ezeket a
69 I, 3, 0,7 | feladatai a következôk: ~-- A hit megismerésének támogatása ~
70 I, 3, 0,7 | fides qua) megköveteli a hit igazságainak ismeretét (
71 I, 3, 0,7 | ismeretét" (Fil 3,8) jelentik.A hit mélyebb megismerése keresztény
72 I, 3, 0,7 | emberi létet, táplálja a hit életét, és képessé tesz
73 I, 3, 0,7 | Igéje, a kegyelmi élet, a hit, a remény és a szeretet
74 I, 3, 0,8 | dimenzióját ki kell munkálni: a hit megismerését, a liturgikus
75 I, 3, 0,8 | bármelyikét mellôzné, a keresztény hit fejlôdése nem volna teljes. ~--
76 I, 3, 0,8 | A hitre nevelésben a hit úgy is megjelenik, mint "
77 I, 3, 0,8 | úgy is, mint "feladat". A hit megismerése, a liturgikus
78 I, 3, 0,8 | feladat -- gondozni kell. A hit minden dimenziójának, miként
79 I, 3, 0,8 | dimenziójának, miként a hit egészének is, gyökeret kell
80 I, 3, 0,9 | tevékenysége által kimûvelt hit érlelôdési folyamaton megy
81 I, 3, 0,10| mint nevelôi folyamat és a hit igazi iskolája lendületet
82 II, 0, 0,11| hatására; ebben az esetben a hit a teljes ráhagyatkozás Isten
83 II, 0, 0,11| tartalmát; ebben az esetben a hit törekvés arra, hogy egyre
84 II, 0, 0,11| szerint elválaszthatatlan. A hit érése és növekedése megköveteli
85 II, 0, 0,11| A második fejezetben a hit tartalmáról lesz szó úgy,
86 II, 0, 0,11| katekizmusokat, melyek -- ôrizvén a hit egységét -- tekintettel
87 II, 1, 0,13| hogy elôrehaladjanak a hit misztériumai eleven megértésében; ~--
88 II, 1, 0,13| maga saját nyelve, mely a "hit dokumentumainak" változatos
89 II, 1, 0,16| és a Szentlélekbe vetett hit megvallásához. Lényege szerint
90 II, 1, 0,16| misztériuma a keresztény hit és élet központi misztériuma." ~~~~~~
91 II, 1, 0,19| egyházi közösség által átadott hit egyetlen valóság. Jóllehet
92 II, 1, 0,19| keresztség: "Egy az Úr, egy a hit, egy a keresztség, egy az
93 II, 1, 0,20| patrisztikus katekézisben a hit misztériumainak elôadását
94 II, 1, 0,20| katekézis így megmutatja a hit sajátos megismerési formáját,
95 II, 1, 0,20| és a kultúrák szívébe". A hit "inkulturációja", mely csodálatos
96 II, 1, 0,20| tapasztalatát fejezze ki". ~~~~~~110. A hit ezen inkulturációja során
97 II, 1, 0,20| apologetika, mely segíti a hit és kultúra dialógusát, ma
98 II, 1, 0,21| evangéliumi üzenet épsége ~111. A hit inkulturációja feladatának
99 II, 1, 0,21| joggal várhatja el, hogy a »hit igéjét« megkapja, de nem
100 II, 1, 0,22| hierarchikusan tagolt" mert a hit élô és összefüggô szintézise.
101 II, 1, 0,22| hiszen a Szentháromság "a hit többi misztériumainak forrása,
102 II, 1, 0,22| mindegyikük más kapcsolatban van a hit alapjával. Mindazonáltal
103 II, 1, 0,23| katekézis megmutatja, hogy a hit nagy témái (teremtés, eredeti
104 II, 2 | szemügyre úgy, ahogy az Egyház a hit összefoglalásaiban adja,
105 II, 2 | Egyház kezdettôl fogva élt a hit olyan megfogalmazásaival,
106 II, 2 | jónak látszott fölkínálni a hit bôségesebb magyarázatát
107 II, 2 | alkalmasnak látszott közzé tenni a hit rendszerezett elôadását
108 II, 2 | melyeknek az a célja, hogy a hit tartalmát alkalmazzák a
109 II, 2 | jelleggel összegezi a katolikus hit egészét, s fôként a részegyházaknak
110 II, 2 | fölajánlja hivatkozási pontként a hit tartalmának hiteles elôadásához. ~--
111 II, 2 | szentel külön fejezetet a hit tartalma bemutatásának,
112 II, 2, 1,1 | Katekizmus célja az, hogy a hit és erkölcs katolikus tanításának
113 II, 2, 1,1 | apostoloktól kapott egyetlen hit megvallását"; a hit tanításának
114 II, 2, 1,1 | egyetlen hit megvallását"; a hit tanításának erôs szabálya".
115 II, 2, 1,1 | ugyanakkor gondosan ôrzik a hit egységét és a katolikus
116 II, 2, 1,2 | fakad. E misztérium: ~-- "a hit tárgya (elsô rész) ~-- ezt
117 II, 2, 1,2 | négyes tagolás kibontja a hit lényeges szempontjait: --
118 II, 2, 1,2 | megköveteli a hitet. Ha azonban a hit nem nyilvánul meg cselekedetekben,
119 II, 2, 1,2 | gyümölcsöt az örök életre." A hit továbbadását támogató négy
120 II, 2, 1,4 | egész Egyháznak szól és a hit korunknak szóló szintézisét
121 II, 2, 1,5 | kapta, hogy dolgozza ki a hit tanítása számára a hivatkozási
122 II, 2, 1,5 | Evangélium hirdetését és a hit tanítását -- melyek üzenetüket
123 II, 2, 1,6 | hagyománnyal együtt, "mint a hit legfôbb szabályát", ugyanis "
124 II, 2, 1,6 | kiemelkedô megnyilvánulása és a hit tanítása számára biztos
125 II, 2, 1,6 | végül is nem más, mint a hit e dokumentumainak élô és
126 II, 2, 1,7 | szempontot megemlítenünk: -- a hit ismeret- vagy igazság-természetét.
127 II, 2, 1,7 | vagy igazság-természetét. A hit ugyanis nemcsak egy élményszerû
128 II, 2, 1,7 | és az imádságból erôsödô hit. ~A patrisztikus hagyomány
129 II, 2, 2,1 | ugyanakkor gondosan ôrzik a hit egységét és a katolikus
130 II, 2, 2,2 | hivatalos jellege, a bemutatott hit alapvetô és rendszerbe foglalt
131 II, 2, 2,3 | figyelembe kell venni a hit rendszerbe foglalt szintézisének
132 II, 2, 2,3 | katekizmusnak nyújtania kell. A hit e szintézisének alkalmazkodnia
133 II, 2, 2,3 | A helyi katekizmusnak a hit összefoglalását azzal a
134 II, 2, 2,4 | katolikus Egyház Katekizmusa a hit egységét biztosító "hivatkozási
135 II, 2, 2,4 | országa stb.), ismét másokat a hit dimenziója szerint vagy
136 II, 2, 2,5 | a helyi katekizmusok: a hit szimfóniája ~136. A Katolikus
137 II, 2, 2,5 | egységet alkotnak. "Az apostoli hit egységének", ugyanakkor
138 II, 2, 2,5 | egységének", ugyanakkor e hit változatos megfogalmazásának
139 II, 2, 2,5 | katekizmusok harmóniája a hit szimfóniáját szólaltatja
140 II, 2, 2,5 | kötelékei közül az egyik az "egy hit megvallása". A részegyházak, "
141 III | HARMADIK RÉSZ ~A HIT PEDAGÓGIÁJAA ~"Én tanítottam
142 III | és a követendô modellt a hit minden közléséhez. ~
143 III, 0, 2,6 | folytatja. Ezért a katekézis "a hit egyedülálló pedagógiájának"
144 III, 0, 2,6 | emberi tapasztalata beépül a hit pedagógiájába. Ebbôl fakad
145 III, 1, 0,7 | Isten pedagógiája, ~a hit pedagógiájának forrása és
146 III, 1, 0,9 | századok során az Egyház a hit pedagógiájának páratlan
147 III, 1, 0,9 | katekézis tananyagának, a hit kultúrájának, a katekézis
148 III, 1, 0,11| alkot, így segítvén elô a hit igaz megtapasztalását, a
149 III, 1, 0,11| továbbadni;-- értékeli a hit közösségi megtapasztalását,
150 III, 1, 0,11| Atya felé, hogy elérje a hit érettségét "Krisztus ajándékozásának
151 III, 1, 0,12| A hit egyedülálló pedagógiája ~~~~~~~
152 III, 1, 0,12| mely tehát az aktuális hit pedagógiája, feladatai megoldása
153 III, 1, 0,12| között; -- kidolgozni a hit minden szempontját, ami
154 III, 1, 0,12| szempontját, ami által a hit ismertté, ünnepeltté, megéltté
155 III, 1, 0,13| kapcsolata Istennel. Tôle kapja a hit pedagógiája "a törvényt,
156 III, 1, 0,15| 147. A katekéta, mindig a hit pedagógiájából merítve ihletet,
157 III, 2, 0,16| különbözô módszerei ~~~~~~~148. A hit továbbadásában az Egyháznak
158 III, 2, 0,17| amennyiben "a katekézis a hit dokumentumainak átadása",
159 III, 2, 0,18| deduktív módszer ~~~~~~~150. A hit közlése a katekézisben kegyelmi
160 III, 2, 0,18| formájából indulnak ki, mely a hit fô dokumentumaiban (Szentírás,
161 III, 2, 0,18| és az emberi értelmet, a hit megértését és az értelmes
162 III, 2, 0,19| normatív támpontot adnak a hit és az emberi tapasztalat
163 III, 2, 0,20| fogva fontos alkotóeleme a hit pedagógiájának. A mechanikus
164 III, 2, 0,20| Emlékezetbe vésendôk a hit fô formulái, hogy biztosítsák
165 III, 2, 0,20| kulturális és nyelvi örökséget. A hit nyelvének biztos ismerete
166 III, 2, 0,20| nyelvének biztos ismerete a hit szerinti élet elengedhetetlen
167 III, 2, 0,20| Miatyánk, Üdvözlégy). A hit és jámborság virágai --
168 III, 2, 0,20| 155. Mélyebben nézve a hit formuláinak megtanulása
169 III, 2, 0,20| mely által a katekézisben a hit átadásának (traditio) megfelel
170 III, 2, 0,20| tiszteletben tartja az átadott hit eredeti értelmét, és jelzi,
171 III, 2, 0,21| életmódja ne legyen akadály a hit útjában, hanem inkább teremtse
172 III, 2, 0,21| tevékenységét a Szentlélekbe vetett hit és az imádság állandóan
173 III, 2, 0,23| családjaként fogadja ôket, és a hit növekedéséhez biztonságos
174 III, 2, 0,23| könnyebben megszólítható, s a hit ajándéka -- amint ez általában
175 IV, 0, 0,26| Így bontakoznak ki a hit pedagógiájának fô vonásai,
176 IV, 0, 0,27| keresztény üzenetet és a hit pedagógiáját. Így ha a kezdeti
177 IV, 0, 0,27| pedagógiáját. Így ha a kezdeti hit állapotát nézzük, a katekumenok
178 IV, 0, 0,27| szükséges -- fölelevenítse a hit alapjait. Ha a növendékek
179 IV, 0, 0,27| problémájáról van szó, a hit tartalmával, a személyekkel
180 IV, 1, 0,28| meghívást, hogy elérkezzék a hit érettségére, szüksége s
181 IV, 2, 0,32| igénye. Egyrészt ugyanis a hit része a személy fejlôdésének;
182 IV, 2, 0,32| találni a módját, hogy a hit fejlôdésének egyes szakaszai
183 IV, 2, 2 | a hívô felnôtteket, akik hit melletti döntésükhöz hûségesen
184 IV, 2, 3 | kötelessége, hogy éretté tegyék a hit Istentôl kapott csíráit;
185 IV, 2, 3 | vonásait, be kell vezetnie a hit tartalmába; meg kell határoznia
186 IV, 2, 4 | kulturális változásainak a hit fényénél történô helyes
187 IV, 2, 4 | Ki kell dolgoznia a hit racionális alapjait. A hit
188 IV, 2, 4 | hit racionális alapjait. A hit és a hit tárgyainak helyes
189 IV, 2, 4 | racionális alapjait. A hit és a hit tárgyainak helyes megértése
190 IV, 2, 7 | gyermekkorra osztanak, a hit és az értelem számára egyaránt
191 IV, 2, 8 | ezért döntô fontosságú a hit késôbbi életre nézve. ~--
192 IV, 2, 8 | szemontból megalapozzák a hit életét, mint pl. a bizalmat,
193 IV, 2, 8 | felnôttek vonzó példája, a hit elsô kifejezett gyakorlása
194 IV, 2,11 | szinte teljesen eltávolodik a hit gyakorlásától. Ezzel komolyan
195 IV, 2,12 | a katekézis számára. ~A hit szolgálata mindenekelôtt
196 IV, 2,13 | vagy már döntöttek is a hit mellett, de segítséget kérnek
197 IV, 2,14 | csak terhet jelentenek. A hit fényénél azonban úgy kell
198 IV, 2,14 | a családnak, mivel ott a hit hirdetése a szeretet és
199 IV, 2,14 | katekézisében kapcsolódjék össze a hit tartalmának átadása a katekéta
200 IV, 2,15 | katekézis végéhez segíti a hit útján, s a hálát és a bizakodó
201 IV, 2,16 | a közösségnek. Ugyanis a hit hagyományának tanúja, az
202 IV, 3, 0,4 | illeszkedô katekézis ~192. A hit szolgálata ma nagyon figyelembe
203 IV, 3, 0,4 | meggondoltan kell végezni a hit szolgálatát, jól fölkészült
204 IV, 4, 0,5 | mivoltuknak. Emlékezteti ôket a hit alapelemeire. Buzdítja a
205 IV, 4, 0,6 | a hôsiességig, amikor a hit megvallásáról van szó: jó
206 IV, 4, 0,6 | valóság, a mélyén rejlô hit tisztulásra és erôsítésre
207 IV, 4, 0,7 | a katekézis rávilágít a hit azon egységére, mely a keresztények
208 IV, 4, 0,9 | missziós érzéket, ami a hit melletti egyértelmû tanúságtételben,
209 IV, 4, 0,10| mely eltávolít a keresztény hit tartalmától. A hitükben
210 IV, 4, 0,10| tévedés magvetôitôl, a kapott hit iránti felelôsségre nevelve
211 IV, 5, 0,11| korában, sok szempontból a hit inkulturációjának története,
212 IV, 5, 0,12| A katekézis feladatai a hit inkulturációja érdekében~ ~~~~~~
213 IV, 5, 0,12| kultúrának, törekedvén a hit olyan nyelvére, mely a hívôk
214 IV, 5, 0,14| katekézis, mely nem csupán a hit tartalmának intellektuális
215 IV, 5, 0,14| katekézis erôteljes és a hit által összefogott életet
216 IV, 5, 0,16| Kiváltságos formák és utak ~207. A hit inkulturációjának legalkalmasabb
217 IV, 5, 0,16| katekézise, mert ezek hordozzák a hit és az élet leghatékonyabb
218 IV, 5, 0,16| nagyon fontos szerepe van a hit átadásában; külön fontosságot
219 IV, 5, 0,16| csoportok adottságait a hit elfogadásában és tanúsításában. ~
220 IV, 5, 0,17| A nyelv ~~~~~~~208. A hit inkulturációja bizonyos
221 IV, 5, 0,17| hagyományos formulák és a hit szakkifejezéseinek használatától,
222 IV, 5, 0,22| igehirdetés hatékony útjait; ~-- A hit inkulturációjának kísérleteit
223 V, 1, 0,24| kultúra keretein belül. Így a hit megvallását -- ami a katekézis
224 V, 1, 0,26| hívôk egész közösségéé". A hit állandó nevelése is az egész
225 V, 1, 0,27| püspökök mindenki más elôtt "a hit hirnökei", akik új tanítványokat
226 V, 1, 0,29| maga a családi élet lesz a hit útja és a keresztény élet
227 V, 1, 0,31| másokat is a Krisztusban való hit »igenjére« vezessünk." A
228 V, 1, 0,32| alkalom, melyben a katekéta a hit keresésének útján társul
229 V, 2, 0,36| hogy összekapcsolják a hit igazság- és jelentés-tartalmát (
230 V, 2, 0,39| foglalt ismeretét nyújtja a hit központi misztériuma, Jézus
231 V, 2, 0,39| üzenetnek, s benne a keresztény hit elemeinek jól szerkesztetten
232 V, 2, 0,39| rendszerbe foglaltan. ~b) A hit e szintézisének olyannak
233 V, 2, 0,41| humán tudományok váljanak a hit pedagógiájának irányítójává,
234 V, 2, 0,42| nevelô, aki elôsegíti a hit érlelôdését, mely a katekumenban
235 V, 2, 0,42| figyelembe kell venni, a hit sajátos pedagógiájának tiszteletben
236 V, 2, 0,42| ugyanis arra készül, hogy a hit növekedését segítse elô,
237 V, 2, 0,45| környezet ismeretét és a hit pedagógiáját. E rendszeres
238 V, 3, 0,50| vigíliában a keresztségi hit megvallásához". A keresztségi
239 V, 3, 0,51| megszületik és növekszik a hit. Éppen ezért nagyon alkalmas
240 V, 4, 2,1 | össze kell hangolni, mert a hit egységére irányul, mely
241 V, 4, 3,1 | kapcsolatának módjai; és a hit helyzete a hívôk különbözô
242 V, 4, 3,1 | fejlôdés mindig lehetséges, s a hit felé állandóan képes megnyílni
243 Bef | szerte a földön végeznek a hit és az üdvözítô Jézus Krisztus
|