Part,Chapter,Topic,Paragraph
1 Bev, 1 | forrás természetû. "A mag az Isten igéje" (Lk 8,11). A magvetô
2 Bev, 1 | hírt nyilatkoztatja ki, Isten Országának -- amely a szántóföld
3 Bev, 1 | azonban figyelmeztet is: Isten magva csak a jól felkészült
4 Bev, 1 | folytatja az evangélium vetését Isten nagy szántóföldjén. A keresztények,
5 Bev, 1 | minden teremtményre árasztó Isten teremtô tevékenysége;--
6 Bev, 2 | elutasítják". Az ateizmust mint Isten tagadását "korunk legsúlyosabb
7 Bev, 2 | ez úgy történik, mintha Isten elutasítása az emberi törekvések
8 Bev, 2 | tanúja legyen a világ elôtt. Isten igazi arcát kell megismertetnie,
9 Bev, 3 | forrását és csúcspontját. ~-- Isten népe tudatára ébredt a keresztségbôl
10 Bev, 3 | közösség érzékenyebb lett Isten Igéje iránt. Intenzívebb
11 Bev, 4 | mögött föl kell fedezni "Isten jelenlétének és tervének
12 I, 0, 0,1 | legnagyobb evangelizáló. Hirdette Isten Országát mint új és végsô
13 I, 0, 0,2 | A katekézis tartalmát az Isten Igéjének, az evangéliumnak,
14 I, 0, 0,2 | Igéjének, az evangéliumnak, Isten Országának és a hagyománynak
15 I, 0, 0,2 | evangelizációba és kapcsolatba hozza Isten Igéje szolgálatának más
16 I, 1, 0,3 | révén ~"Áldott legyen az Isten, Urunk, Jézus Krisztus Atyja,
17 I, 1, 0,4 | Isten gondviselô tervének kinyilatkoztatása ~
18 I, 1, 0,4 | kinyilatkoztatása ~36. "Isten, aki az Ige által teremt
19 I, 1, 0,4 | biztonsággal tud következtetni Isten létére, aki mindenek oka
20 I, 1, 0,4 | cselekményként írja le, mellyel Isten személyesen mutatkozik meg
21 I, 1, 0,4 | mutatkozik meg az embereknek. Isten ugyanis úgy mutatkozik meg,
22 I, 1, 0,4 | kinyilatkoztatását;-- az üdvösségnek mint Isten kegyelmének és irgalmasságának
23 I, 1, 0,4 | gyermekek összegyûljenek Isten családjában, s így megvalósuljon
24 I, 1, 0,5 | 38. A mérhetetlenül nagy Isten pedagógiával él, amikor
25 I, 1, 0,5 | megközelítse a embereket. Isten ugyanis oly módon cselekszik,
26 I, 1, 0,5 | tettekbôl és szavakból áll: ~Isten üdvtörténeti tettei kinyilvánítják
27 I, 1, 0,5 | katekézis nem csupán emlékezetet Isten csodálatos, régmúlt tetteire,
28 I, 1, 0,5 | közvetítôje és teljessége ~40. Isten fokozatosan nyilatkoztatta
29 I, 1, 0,5 | próféta, hanem ô az örök Isten emberré lett Fia. Éppen
30 I, 1, 0,5 | csodálatos karakterét: Isten Fia belép az emberek történelmébe,
31 I, 1, 0,5 | az új és örök szövetséget Isten és az emberek között. A
32 I, 1, 0,6 | Szentlélek mûve által~42. Isten kinyilatkoztatása, mely
33 I, 1, 0,6 | egész emberiségnek szól: "Isten azt akarja, hogy minden
34 I, 1, 0,6 | üdvözítô akarat alapján Isten úgy rendelkezett, hogy a
35 I, 1, 0,6 | karizmáját", "hitelesen értelmezi Isten Igéjét". ~~~~~~45. Az Egyház, "
36 I, 1, 0,6 | szabadon ragaszkodik "Isten kegyelmének evangéliumához" (
37 I, 1, 0,6 | Krisztusban kinyilatkoztató Isten szeretetének szemlélésére
38 I, 1, 0,9 | Isten Igéjének szolgálata az evangelizáció
39 I, 1, 0,9 | evangelizáció, ha nem hirdetik Isten Fiának, a Názáreti Jézusnak
40 I, 1, 0,9 | folytonosan táplálják ôket Isten Igéjével, hogy növekedni
41 I, 1, 0,9 | tettekre": azokra, amelyet Isten végbevitt és folyamatosan
42 I, 1, 0,9 | a vágytól indítva, hogy Isten szavát a legmegfelelôbb
43 I, 1, 0,9 | Ige szolgálata hivatott.Isten Igéje szolgálatának feladatai
44 I, 1, 0,9 | feladatai és formái ~51. Isten Igéje szolgálatának fô feladatai
45 I, 1, 0,9 | beavatják a hit, a liturgia és Isten népe szeretetének életébe".
46 I, 1, 0,10| meghódol a kinyilatkoztató Isten elôtt "és önként elfogadja
47 I, 1, 0,10| imádás belsô életében és Isten akaratának elfogadásában;
48 I, 1, 0,10| útja folytatásához. ~A hit Isten ajándéka. Csak a "megelôzô
49 I, 1, 0,10| megmozdítja a szívet és Isten felé fordítja, megadva neki "
50 I, 1, 0,11| harcok és lemondások, de Isten részérôl mérték nélkül ajándékozott
51 I, 2, 1,1 | hogy mennyire alkalmazkodik Isten terveihez". Ebben az értelemben
52 I, 2, 1,2 | fogadott fiúság Lelkét, és Isten egész népével együtt ünneplik
53 I, 2, 1,2 | Kinyilatkoztatásba, amelyet Isten Jézus Krisztusban adott
54 I, 2, 1,3 | meg fôként a katekézist Isten Igéje bemutatásának minden
55 I, 2, 1,3 | tapasztalataiban is érezze, hogy Isten Igéje teszi termékennyé.
56 I, 2, 2,1 | asztalnál táplálkoznak: "Isten Igéjének és Krisztus testének
57 I, 2, 2,1 | állandó nevelését. ~ ~Az Isten Igéjének asztalán kiváltságos
58 I, 3, 0,4 | hitet, melyet ô maga él: Isten misztériumának és üdvözítô
59 I, 3, 0,4 | reményét; az emberiség és Isten minden teremtménye iránti
60 I, 3, 0,4 | magát: az Ô misztériumát, Isten országát, amelyet hirdet,
61 I, 3, 0,5 | keresztel a háromszemélyû egy Isten nevében, akire a keresztény
62 I, 3, 0,5 | azt is kinyilvánítja, hogy Isten és a felebarát szeretete
63 I, 3, 0,6 | tanítványait: megismertette velük Isten országának természetét ("
64 I, 3, 0,6 | természetét ("Nektek adatott tudni Isten országának misztériumait",
65 I, 3, 0,7 | amikor ámulattal veszik észre Isten beavatkozását életükbe.A
66 I, 3, 0,7 | birtokolunk olyan értékeket, mint "Isten írott Igéje, a kegyelmi
67 I, 3, 0,7 | azok a "magvai", melyeket Isten azokban a vallásokban helyezett
68 I, 3, 0,10| inkulturáció" kiindulási helye is. Isten -- egy konkrét történelmi
69 II | Galileába ment, és ott hirdette Isten evangéliumát és mondta: »
70 II | az idô és már közel van Isten országa. Tartsatok bûnbánatot
71 II, 0, 0,11| hit a teljes ráhagyatkozás Isten Szavára (fides qua). ~--
72 II, 1, 0,13| Isten igéje a katekézis forrása ~
73 II, 1, 0,13| katekézis üzenetét meríti, Isten Igéje: ~"A katekézis tanításának
74 II, 1, 0,13| tanításának anyagát mindig Isten Igéjének abból az eleven
75 II, 1, 0,13| Szenthagyomány és a Szentírás Isten Igéjének egyetlen letéteményét
76 II, 1, 0,13| kincstára, melyet az Egyházra, Isten családjára bízott, s ô ebbôl
77 II, 1, 0,13| Egyházban és a világban. Isten Igéje a csodálatos isteni "
78 II, 1, 0,13| hasonló lett az emberekhez". Isten szavaként emberi szavakban
79 II, 1, 0,13| forrása és "forrásai" ~~~~~~~~~~~~95. Isten Igéjét, mely a Szent Hagyományban
80 II, 1, 0,13| egyre mélyebben megértjük Isten egész népének hitérzékével
81 II, 1, 0,13| a Szent Hagyomány pedig "Isten szavát, melyet Krisztus
82 II, 1, 0,13| tekintéllyel magyarázza Isten szavát", s ezáltal -- Jézus
83 II, 1, 0,13| tanúságtétele, teológiai reflexiók.Isten szavának élô forrása és
84 II, 1, 0,15| Krisztus nem csupán közvetíti Isten szavát: Ô maga Isten szava.
85 II, 1, 0,15| közvetíti Isten szavát: Ô maga Isten szava. Ezért a katekézis --
86 II, 1, 0,15| nem embertôl való, hanem Isten szava. Az Egyház s nevében
87 II, 1, 0,16| Ô az "út", mely bevezet Isten belsô misztériumába. A katekézis
88 II, 1, 0,16| pedagógiáját követve mutatja be Isten belsô életét az emberiség
89 II, 1, 0,16| cselekedeteibôl kiindulva. Isten mûvei kinyilatkoztatják,
90 II, 1, 0,16| egylényegû és három személyû Isten Jézus által kinyilatkoztatott
91 II, 1, 0,16| élete számára. Az egyetlen Isten megvallása azt jelenti,
92 II, 1, 0,16| azt jelenti, hogy az egy Isten -- aki "személyek közössége" --
93 II, 1, 0,17| Jézus ugyanis meghirdette Isten országát: Isten új és végsô
94 II, 1, 0,17| meghirdette Isten országát: Isten új és végsô beavatkozását,
95 II, 1, 0,17| Krisztus az üdvösséget hirdeti, Isten nagy ajándékát, mely nemcsak
96 II, 1, 0,17| és kinyilatkoztatja, hogy Isten nem egy távoli, megközelíthetetlen
97 II, 1, 0,17| egyidejûleg megmutatja, hogy Isten országával együtt fölkínálja
98 II, 1, 0,17| Jézus hirdeti az Országot, Isten igazságosságát hirdeti:
99 II, 1, 0,17| és a mi felelôsségünket. Isten ítéletének hirdetése a maga
100 II, 1, 0,17| Jézus kijelenti, hogy Isten országa Benne, az Ô személyében
101 II, 1, 0,17| tésztában, arra vágyik, hogy Isten országa mint hatalmas fa
102 II, 1, 0,18| szabadítás üzenete ~103. Isten országának üdvösséget hirdetô
103 II, 1, 0,18| szegények, mert tiétek az Isten országa. Boldogok vagytok,
104 II, 1, 0,18| minden egyebet megelôzve Isten országa a maga teljes teológiai
105 II, 1, 0,18| nyitottságát az abszolútum, Isten felé is". A katekézis, miközben
106 II, 1, 0,19| felnôtthöz fordul, ez: "Mit kérsz Isten Egyházától?" A jelölt válasza: "
107 II, 1, 0,19| misztériumát, üzenetében Isten egész népének hite visszhangzik,
108 II, 1, 0,19| egy a keresztség, egy az Isten, mindenek Atyja" (Ef 4,5). ~
109 II, 1, 0,20| emberi történelem -- melyben Isten Lelke megújítja a Föld színét --
110 II, 1, 0,20| elôadását mindig kísérte Isten csodatetteinek elbeszélése (
111 II, 1, 0,20| és szavakat", melyekkel Isten önmagát nyilatkoztatta ki
112 II, 1, 0,20| evangélium útját; Jézusnak, Isten Mária méhében megtestesült
113 II, 1, 0,20| csupán emlékezetbe idézi Isten csodás tetteinek kinyilatkoztatását, (...)
114 II, 1, 0,20| dolgait, hiszen azokban Isten terve dolgozik az emberek
115 II, 1, 0,20| mögött föl kell fedeztetnie Isten Fiát; az Egyház történelme
116 II, 1, 0,20| az idôk jelei" mögött Isten tervének jelenlétét. A katekézis
117 II, 1, 0,20| üzenet inkulturációja ~~~~~~109. Isten Igéje emberré lett, konkrét,
118 II, 1, 0,20| környezetébe, akik között élt." Ez Isten szavának eredeti "inkulturációja",
119 II, 1, 0,20| életmódokat, melyek ellenkeznek Isten országával. Ez a megkülönböztetés
120 II, 1, 0,20| kettôs elvére támaszkodik. Isten egész népének részt kell
121 II, 1, 0,21| pedagógiát követve, mellyel Isten fokozatosan bontakoztatta
122 II, 1, 0,22| története, amikor elbeszéli "Isten csodatetteit" (mirabilia
123 II, 1, 0,22| ketttôs fôparancsot, az Isten és a felebarát iránti szeretetet
124 II, 1, 0,23| számára jelentôs üzenet ~116. Isten Igéje a megtestesülésben
125 II, 1, 0,23| Krisztus, aki "a láthatatlan Isten képmása" (Kol 1,15), a tökéletes
126 II, 1, 0,23| csupán azt mutatja meg, hogy Isten van, s hogy milyen az Ô
127 II, 2 | hite" "Minden Írás, amit Isten sugalmazott, jól használható
128 II, 2 | életre való nevelésre, hogy Isten embere tökéletes és minden
129 II, 2 | melyeket a püspökök adnak Isten népe kezébe, s melyek "szimfóniája"
130 II, 2, 1,1 | az egyházi közösségekben Isten népe meghatározott része
131 II, 2, 1,2 | rész); ~-- jelen van, hogy Isten gyermekeit cselekvésükben
132 II, 2, 1,3 | Katekizmus kétfelé irányul: Isten és az emberi személy felé. --
133 II, 2, 1,3 | részeiben is a háromságos egy Isten misztériuma és az Ô üdvözítô
134 II, 2, 1,3 | fogékony Istenre", "Az ember", "Isten Fia emberré lett", "Az ember
135 II, 2, 1,4 | igazságait, melyek kifejezik Isten népe közös hitét és a katekézis
136 II, 2, 1,5 | tegye. E letétemény tartalma Isten Egyházban ôrzött Igéje.
137 II, 2, 1,5 | Tanítóhivatal mûve, nem áll Isten Igéje fölött, hanem neki
138 II, 2, 1,6 | Egyházban. ~-- A katekézis Isten szavának tartalmát kétféleképpen
139 II, 2, 1,6 | katekézist, melyek hordozzák Isten szavának e tartalmát. ~--
140 II, 2, 2,1 | isteni pedagógiát", melyet Isten alkalmazott a kinyilatkoztatásban,
141 II, 2, 2,1 | megnyilvánulásai lesznek Isten "csodálatos lehajlásának"
142 II, 2, 2,2 | változatosságával, melyeken Isten Igéje kifejezi magát.A helyi
143 II, 2, 2,4 | teológiai témák (szövetség, Isten országa stb.), ismét másokat
144 III | Titeket beavattalak az Isten országa titkaiba.«". "Mikor
145 III, 0, 2,6 | felelôs személy, tevékenységét Isten kegyelmének titokzatos tevékenységével
146 III, 1, 0,7 | Isten pedagógiája, ~a hit pedagógiájának
147 III, 1, 0,7 | forrása és modellje ~~~~~~139. "Isten úgy bánik veletek, mint
148 III, 1, 0,7 | mindig úgy mutatkozik, mint "Isten [egyedülálló és hatékony]
149 III, 1, 0,7 | szavának. Ennek érdekében Isten a különbözô életkorokhoz
150 III, 1, 0,7 | tenni a kapcsolatot, melyben Isten van a személlyel és vezetni
151 III, 1, 0,8 | eljött az idôk teljessége, Isten elküldte az emberiséghez
152 III, 1, 0,8 | küldetését úgy, hogy folytatta "Isten pedagógiáját", azzal a tökéletességgel
153 III, 1, 0,8 | keresett személy elfogadása; Isten országának mint az igazság
154 III, 1, 0,10| tanítod Ôt" (Zsolt 94,12). Isten Egyházban hallott szavának
155 III, 1, 0,10| korban és kedvességben Isten és az emberek elôtt" (Lk
156 III, 1, 0,10| Ef 4,15).Mondhatjuk, hogy Isten pedagógiája beteljesedik,
157 III, 1, 0,11| közlése, teljesen követi Isten pedagógiáját, ahogyan az
158 III, 1, 0,11| átszövi és szolgálja az Isten és a személy közötti "üdvösség-dialógust",
159 III, 1, 0,11| elvét a kinyilatkoztatásban, Isten Igéjének titokzatos és transzcendens
160 III, 1, 0,11| elismeri Jézus Krisztusnak, Isten emberré lett Igéjének központi
161 III, 1, 0,11| megtapasztalását, ami az Egyháznak, Isten népének sajátja; ~-- a "
162 III, 1, 0,11| kinyilatkoztatás végsô indoka Isten szeretete, a katekézis a
163 III, 1, 0,12| érdeklôdésre, és nem keveri össze Isten üdvözítô tevékenységét,
164 III, 1, 0,12| szabálya a dialógus, melyet Isten szeretettel folytat minden
165 III, 1, 0,13| személyhez ~145. Jézus Krisztus Isten élô és tökéletes kapcsolata
166 III, 1, 0,13| alaptörvénye is: "a hûséget Isten és az emberek iránt a szeretetben".
167 III, 1, 0,13| képzési folyamatban fölfogni Isten tevékenységét, elôsegítve
168 III, 1, 0,14| Isten "lehajlása", iskola az emberek
169 III, 1, 0,14| emberek számára ~~~~~~~146. Isten, mivel barátaiként akar
170 III, 1, 0,14| találnia az alkalmas nyelvet Isten szavának -- s ami annak
171 III, 1, 0,14| azzal a bizonyossággal, hogy Isten kegyelmével ezt meg is tudja
172 III, 1, 0,14| melyek lehetôvé teszik, hogy Isten szavának teljességét eljuttassa
173 III, 2, 0,16| egyetlen módszere, hanem Isten pedagógiájának fényénél
174 III, 2, 0,18| mely találkozást hoz létre Isten szava és az emberi tapasztalat
175 III, 2, 0,18| helyzetekbôl indulnak ki, s azokat Isten Igéjének fényével világítják
176 III, 2, 0,19| felelôsséggel viselkedjék Isten ajándékával kapcsolatban. ~
177 III, 2, 0,19| környezetévé válik, ahol Isten a megtestesülés pedagógiáját
178 III, 2, 0,19| egyre inkább fölfedezze Isten tervét a maga életében. ~
179 III, 2, 0,21| aki segíti az emberek és Isten misztériumának, illetve
180 III, 2, 0,21| fölismerjék, mire hívja ôket Isten. ~
181 III, 2, 0,22| tevékenyen válaszoljanak Isten ajándékára imádsággal, a
182 III, 2, 0,23| gondoskodik tagjai képzésérôl. Isten családjaként fogadja ôket,
183 III, 2, 0,25| közlési módon jelennek meg." Isten kegyelmével csak így lesz
184 IV, 0, 0,26| életével megerôsíti, hogy Isten országa minden embernek
185 IV, 0, 0,26| legelesettebbektôl kezdôdôen. Valójában Isten országának katekétája Ô
186 IV, 1, 0,29| növekedése, hogy megfelel-e Isten tervének, lényegében a katekézistôl
187 IV, 1, 0,30| embert úgy tekinti, mint "Isten szántóföldjét" (1Kor 3,9),
188 IV, 1, 0,31| körülményekkel ~170. Az alkalmazás Isten Igéje továbbadásának körülményei
189 IV, 2, 3 | azáltal kell keresniük Isten Országát,, hogy a világ
190 IV, 2, 5 | a RICA rendelkezett; ~-- Isten népének szóló, a hagyományos
191 IV, 2, 5 | s ilyenkor szükség van Isten Igéje világosságára és támogatására; ~--
192 IV, 2, 7 | keresztség következtében Isten gyermeke és Krisztus szava
193 IV, 2,14 | A harmadik életkor, Isten ajándéka az Egyháznak ~186.
194 IV, 2,14 | kell tekintenünk ôket, mint Isten ajándékát az Egyháznak és
195 IV, 4, 0,5 | végül úgy élnek, mintha Isten nem létezne, s gyakran pótvallásokhoz
196 IV, 4, 0,6 | népi jámborságnak". "Olyan Isten utáni szomjúságot fejez
197 IV, 4, 0,6 | megvallásáról van szó: jó érzéket ad Isten kimondhatatlan tulajdonságainak --
198 IV, 4, 0,8 | kapcsolata. Ugyanis "az Egyház, Isten népe az új Szövetségben
199 IV, 5, 0,13| törekedni kell meghallani Isten szavának visszhangját a
200 IV, 5, 0,15| 206. "Az inkulturációnak Isten egész népét át kell fognia,
201 IV, 5, 0,16| kifejezik az üzenetet és Isten népe oly nagy része számára
202 IV, 5, 0,21| tapasztalatait és elôsegítve Isten népének részvételét. ~
203 V | indítására egyházakat szült: "Isten Korintusban lévô egyházát" (
204 V, 1, 0,26| legyenek, az Egyház viszont Isten népe egyes különlegesen
205 V, 1, 0,29| fölfogják és örvendezve élik meg Isten és Jézus szülôk által megjelenített
206 V, 1, 0,30| mutatja az Egyháznak mint Isten országa jelének egyetlen
207 V, 1, 0,31| laikusok belsôleg úgy érzik, Isten arra hívja ôket, hogy katekéták
208 V, 2, 0,35| összefüggésében, magyarázza Isten értünk emberré lett Fiának
209 V, 2, 0,42| nem letéteményese. A hitet Isten adja a férfi és a nô szívébe.
210 V, 3, 0,49| bevezetés mélyebbre hat: az Isten iránti érzék ébredése, az
211 V, 3, 0,51| keresztények fölfedezhetik, hogy ôk Isten népe. A plébánián ugyanis
212 V, 3, 0,54| közösségekben, hogy hallgassák Isten Igéjét, testvériesebb kapcsolatokat
213 V, 4, 3,3 | és ebbôl igaz megtérés és Isten akaratával jobban megegyezô
214 Bef | hatékonysága ma is és mindig Isten ajándéka az Atya és a Fiú
215 Bef | katekézis e föltétlen függését Isten beavatkozásától már Pál
216 Bef | öntözte, de a növekedést Isten adta. Nem számít sem az,
217 Bef | hanem csak a gyarapodást adó Isten." (1Kor 3,6--7) ~Sem a katekézis,
218 Bef | és a bizalom, hogy maga Isten az, aki kicsíráztatja, fölneveli
219 Bef | fölneveli és gyümölcsözteti Isten Igéjének jó földbe vetett
220 Bef | fokozatos növekedését: "Isten országa olyan, mint az ember,
|