Part,Chapter,Topic,Paragraph
1 El | Kongregációja fölhasználta egy szakértôkbôl álló bizottság
2 El | elkészült szöveget átvizsgálta egy teológiai bizottság és a
3 El | dokumentum -- többek között -- egy sajátosan súlyos elvet szögez
4 El | Kongregációjának írányítása mellett egy püspöki bizottság és teológus--
5 Bev, 1 | történt, hogy amint vetett, egy rész az út mellé hullott;
6 Bev, 1 | volt gyökere, kiszáradt. Egy másik rész tövisek közé
7 Bev, 1 | hamarosan megfojtja. De egy rész jó földbe hull (Mk
8 Bev, 2 | Nélkülözhetetlen tehát egy olyan "mentalitás", amely
9 Bev, 2 | Azon elemek között, melyek egy nép kulturális örökségét
10 Bev, 3 | ezekben az években kialakított egy olyan keresztény embertípust,
11 Bev, 3 | 26. A megkereszteltek egy része sajnos titkolja keresztény
12 Bev, 3 | megkeresztelt hallgatók hitéhez egy olyan világban, amelyben
13 I, 1, 0,5 | Krisztus misztériuma nem egy elem a többi mellett, hanem
14 I, 1, 0,9 | feladata is van, hiszen amikor egy szent cselekményben történik,
15 I, 1, 0,9 | látnia. A körülmények miatt egy homíliának az összegyûjtést
16 I, 1, 0,11| csatlakozás ugyanis elindít egy állandó megtérési folyamatot,
17 I, 1, 0,11| hinni kezd, olyan, mint egy éppen megszületett kisded,
18 I, 1, 0,11| megtapasztalásába, támogatva egy olyan lelki úton, mely kiváltja
19 I, 1, 0,11| A keresztségi hitvallás egy olyan lelki épület alapját
20 I, 1, 0,11| olyan helyzetek, melyekben egy adott társadalmi--kulturális
21 I, 1, 0,11| serdülôk és fiatalok katekézise egy valóban jól tagolt keresztény
22 I, 1, 0,11| egyházakban is, létezik "egy közbülsô helyzet", melyben "
23 I, 1, 0,12| ebben a változó világban van egy újdonsága. Mégpedig az,
24 I, 1, 0,12| Mégpedig az, hogy gyakran egy helyen élnek együtt különbözô
25 I, 1, 0,12| gyakran megtörténik, hogy egy részegyházban mindezen helyzetekkel
26 I, 2, 0,13| cselekedett." (Zsolt 78,3--4). ~"Egy Apolló nevû zsidó érzekeztt
27 I, 2, 2,1 | támogatásához szükséges egy olyan keresztény közösség,
28 I, 2, 2,1 | katekument nem fogadja be egy olyan közösség, amely a
29 I, 2, 3,1 | valahol a peremen van, hanem egy szükséges, tantárgyak közötti
30 I, 2, 3,2 | Ilyen esetben is, fôként ha egy ôszintén becsületes elôadó
31 I, 3, 0,4 | Jézus Krisztus mélységesen egy volt: Istennel, az Ô Atyjával,
32 I, 3, 0,5 | A katekézis célja az egy Istenbe, az Atyába, a Fiúba
33 I, 3, 0,5 | keresztel a háromszemélyû egy Isten nevében, akire a keresztény
34 I, 3, 0,5 | Úrnak ismeri el, elindul egy úton, mely szükségszerûen
35 I, 3, 0,5 | kifejezett megvallásához. ~Az egy Istenbe vetett hit megvallásával
36 I, 3, 0,6 | szempontjainak, hiszen a katekézis egy teljes keresztény képzés,
37 I, 3, 0,7 | emberi kapcsolatokban is egy személy iránti szeretet
38 I, 3, 0,7 | sajátos magatartásformáit. Így egy belsô átalakulás útjára
39 I, 3, 0,7 | egység igaz vágyát", nem egy könnyû irenizmus, hanem
40 I, 3, 0,9 | evangéliumok átadása" és egy átfogó katekézis ideje; ~~~~~~
41 I, 3, 0,10| kiindulási helye is. Isten -- egy konkrét történelmi pillantban
42 II, 1, 0,15| jelenti, hogy "a katekézis egy személyrôl, a Názáreti Jézus
43 II, 1, 0,16| Krisztushoz válnak hasonlóvá, aki "egy a háromságból", és a megkeresztelteket
44 II, 1, 0,16| Atyához a Szentlélekben." Egy olyan katekézis, mely e
45 II, 1, 0,16| Továbbá azt jelenti, hogy az egy Isten -- aki "személyek
46 II, 1, 0,17| kinyilatkoztatja, hogy Isten nem egy távoli, megközelíthetetlen
47 II, 1, 0,19| átad, egyetlen, mint ahogy egy a hitvallás és egy a keresztség: "
48 II, 1, 0,19| ahogy egy a hitvallás és egy a keresztség: "Egy az Úr,
49 II, 1, 0,19| hitvallás és egy a keresztség: "Egy az Úr, egy a hit, egy a
50 II, 1, 0,19| keresztség: "Egy az Úr, egy a hit, egy a keresztség,
51 II, 1, 0,19| Egy az Úr, egy a hit, egy a keresztség, egy az Isten,
52 II, 1, 0,19| a hit, egy a keresztség, egy az Isten, mindenek Atyja" (
53 II, 1, 0,19| létrehozza az odatartozás tudatát egy nagy közösséghez, melyet
54 II, 1, 0,20| tanítványainak hitvallása egy zarándok, misszióba küldött
55 II, 1, 0,20| konkrét, térben és idôben egy meghatározott kultúrához
56 II, 1, 0,21| lefordítsa" az üzenet lényegét egy meghatározott kultúra nyelvére.
57 II, 1, 0,24| természetesen nem lehet levezetni egy olyan rendet, melyet az
58 II, 1, 0,24| gazdag anyagát ne így, hanem egy másik módon adjuk tovább".
59 II, 1, 0,24| Istenhez, és megfordítva. Egy meghatározott sorrend alkalmazása
60 II, 2 | rendszerezett elôadását egy egyetemes Katekizmusban
61 II, 2, 1,2 | imádság. E négy dimenzió egy és ugyanazon magból, a keresztény
62 II, 2, 1,2 | Istenben, a háromszemélyû egy Istenben és az Ô üdvözítô
63 II, 2, 1,2 | hivatkozik, és meghívást jelent egy átfogó, keresztény nevelés
64 II, 2, 1,2 | és nem határozható meg egy közös Katekizmus által az
65 II, 2, 1,3 | részeiben is a háromságos egy Isten misztériuma és az
66 II, 2, 1,7 | igazság-természetét. A hit ugyanis nemcsak egy élményszerû csatlakozás
67 II, 2, 2,2 | olyan Katekizmust, melyet egy helyi egyház a sajátjának
68 II, 2, 2,2 | Ezért jogos a kérdés, hogy egy hivatalos katekizmusnak
69 II, 2, 2,3 | társadalomban. Más dolog egy vallásilag közömbös, és
70 II, 2, 2,3 | vallásilag közömbös, és ismét más egy mélyen vallásos közeg számára
71 II, 2, 2,4 | mindazokat az elemeket, melyekkel egy adott helyzetben teljes
72 II, 2, 2,4 | ráerôltetni az egész Egyházra egy meghatározott katekizmus-formát.
73 II, 2, 2,4 | megfogalmazási módját illeti, egy katekizmus kreativitása
74 II, 2, 2,4 | melyek együtt meghatároznak egy emberi környezetet. A részegyház
75 II, 2, 2,5 | Katekizmusának belsô szimfóniáját; és egy másik szimfóniát, mely ebbôl
76 II, 2, 2,5 | kötelékei közül az egyik az "egy hit megvallása". A részegyházak, "
77 II, 2, 2,5 | részegyházak, "melyekben Krisztus egy és egyetlen Egyháza létezik",
78 III | megmagyarázott nekik." (Mk 4,11.34) ~"Egy a ti Mesteretek, a Krisztus" (
79 III, 1, 0,7 | nevelés eszközévé teszi. Egy személyt eljuttatni az Istennel
80 III, 1, 0,9 | keresztény közösség önmagában egy élô katekézis. Puszta létével
81 III, 1, 0,10| Ef 4,13). Ezért nem lehet egy másik ember hitének pedagógusa
82 III, 1, 0,12| szerepet:-- elômozdítani egy kibontakozó és egységes
83 III, 2, 0,25| jelentôségüket becsülni kell. Egy jól programozott katekézisbôl
84 IV, 1, 0,31| és alapvetô útjával". Ez egy olyan alkalmazkodási folyamatot
85 IV, 2, 3 | képzése, és mindazok, akik egy közösség felnôtt tagjainak
86 IV, 2,11 | Nagyon gyakori eset, hogy egy fiú vagy leány, miután részesül
87 IV, 2,15 | tapasztalatok forrása. Amikor egy öreg ember mély lelki és
88 IV, 3, 0,4 | életkörülményeket, hiszen egy konkrét személy élete abban
89 IV, 4, 0,5 | egyén hivatott arra, hogy egy "pluralista" és szekularizált
90 IV, 4, 0,7 | fokozott gonddal biztosítsanak egy kifejezetten katolikus katekézist.
91 IV, 4, 0,10| számára tehát szükséges "egy olyan evangelizáció s rendszeres
92 IV, 5, 0,13| arra, hogy "fölékesítsen" egy kultúrát az Evangéliummal,
93 IV, 5, 0,15| hogy a nép rendelkezik egy eredeti hitérzékkel, amit
94 V, 1, 0,24| Krisztus tanítványainak egy közössége alkotja, akik
95 V, 1, 0,24| Jézus Krisztushoz, felkínál egy olyan képzési formát, amely
96 V, 1, 0,24| minden nyelven beszél", mert egy állandóan növekvô fa gyökerei
97 V, 1, 0,26| felelôsségével kezdôdik egy kapcsolatokban gazdag közösségi
98 V, 1, 0,27| lelkipásztori tervekbe. Egy ilyen terv összehangolható
99 V, 1, 0,28| tapasztalat azt mutatja, hogy egy közösség katekézisének minôsége
100 V, 1, 0,30| fogadalommal való vállalása egy az Egyház által elismert,
101 V, 2, 0,36| képezzük, hogy nem csupán egy tanítás átadására legyenek
102 V, 2, 0,38| pedagógusé, olyan, mint egy atyáé; sôt több annál: olyan,
103 V, 2, 0,38| több annál: olyan, mint egy anyáé. Az Úr az Evangélium
104 V, 2, 0,42| s annak mûvészetét, hogy egy emberi csoportot az érettség
105 V, 2, 0,42| körülményeket, kidolgozván egy reális tervet -- és megvalósítása
106 V, 3, 0,53| a katekézis fogalmához. Egy egyesület és mozgalom lelkiségének
107 V, 3, 0,54| megtették a katekézis útjának egy bizonyos szakaszát. ~
108 V, 4, 2,2 | jeleztük, a szervezô elv, amely egy részegyház által fölajánlott
109 V, 4, 2,2 | mindegyiket végig kell járnia. Ha egy fiatal ember jól megalapozott
110 V, 4, 2,3 | evangelizáció egész folyamatának egy eleme, szükségszerûen fölmerül
111 V, 4, 2,3 | összehangoltan és a részegyházban egy misszionárius és katekumenátus
112 V, 4, 2,3 | úgy kell tekinteni, mint egy hatásos missziós igehirdetés
113 V, 4, 2,4 | a kisgyermek és az ifjú egy és ugyanaz a személy, akire
114 V, 4, 2,4 | sajátossága. ~Ebben az értelemben egy részegyház számára nagyon
115 V, 4, 3,1 | a vallásos érzék, vagyis egy meghatározott nép istenfogalma
116 V, 4, 3,4 | melyekben megnyilvánul. Egy Katekizmus jóváhagyása annak
117 V, 4, 3,4 | egyetemes Egyház szövege egy meghatározott kultúra és
|