100-atada | atadh-egyes | egyet-erint | erjek-fordi | fordu-igeny | igere-kerul | kerve-latin | latni-megva | megvi-oszto | ot-szell | szelr-teolo | terbe-vesze | veszi-zsina
bold = Main text
Part,Chapter,Topic,Paragraph grey = Comment text
2009 II, 1, 0,22| melyekkel az ember Istenhez fordulhat. ~~~~~~
2010 IV, 2,14 | megfelelô katekézissel is kell fordulni. Mint a többi hívônek, nekik
2011 IV, 2, 4 | magyarázatot kell adnia a közkézen forgó nehézségekre, homályos dolgokra,
2012 I, 1, 0,9 | liturgikus és teológiai forma. Gyakran megtörténik, hogy
2013 IV, 5, 0,11| kultúrába és a kultúra különbözô formáiba." Az elôzôekben már elmondtuk
2014 V, 1, 0,32| az apostolkodás különbözô formáiban tevékenykednek". Néhány
2015 II, 2, 1,7 | katekézisébe és gazdagítja azt, formailag és tartalmilag egyaránt.
2016 II, 2, 1,1 | az Ige szolgálata egyéb formáinak hivatkoznia kell; ~-- "hivatkozási
2017 III, 2, 0,18| üzenet hirdetésének abból a formájából indulnak ki, mely a hit
2018 IV, 4, 0,8 | az antiszemitizmus minden formájának legyôzése. ~~~~~~
2019 Bev, 2 | kultúra ezen egyetemesebb formájával" együtt megfigyelhetô a
2020 IV, 2, 5 | népének szóló, a hagyományos formákat kellôen alkalmazó katekézis
2021 I, 1, 0,9 | Gyakran megtörténik, hogy e formáknak -- lelkipásztori körülmények
2022 III, 2, 0,24| fiatalokról, akiknél a személyiség formálásában szinte életszükséglet a
2023 V, 1, 0,28| következtében a papok szolgálata formálja a közösséget, összehangolja
2024 V, 2, 0,37| emberi élet nevelôjét akarja formálni. ~~~~~~
2025 IV, 4, 0,10| melyet az ezeket életté formáló tanúságtétel kísér". Le
2026 V, 3, 0,51| legjelentôsebb hely, ahol formálódik és megnyilvánul a keresztény
2027 I, 1, 0,12| egyébként mindig szükséges formának igazodnia kell." Ez azt
2028 I, 2, 3,2 | kapcsolatának. ~Lehetetlen egyetlen formára redukálni az iskolai vallásoktatás
2029 III, 2, 0,20| elengedhetetlen föltétele. E formulákat azonban megfelelô magyarázat
2030 II, 2, 1,4 | mely tekintéllyel, pontos formulákkal rendszerbe gyûjti az üdvösség
2031 III, 2, 0,17| mely megfelel az üzenetnek, forrásainak és nyelvezetének, az egyházi
2032 III, 0, 2,6 | tudniillik a katekézis végzésére, forrásaira, módszereire, címzettjeire
2033 III, 2, 0,20| egyénileg a keresztény élet forrásaivá válhassanak." ~~~~~~155. Mélyebben
2034 II, 2, 1,6 | Szentírásról a katekézis forrásaként beszélni nemcsak azt jelenti,
2035 Bev, 3 | értjük mint az egyházi élet forrását és csúcspontját. ~-- Isten
2036 II, 1, 0,14| egymással, mert egyetlen forrásból fakadnak. ~-- A Jézus Krisztus
2037 II, 1, 0,13| fakadó és azt kibontakoztató "források" biztosítják a katekézisnek
2038 I, 2, 2,2 | evangelizáló tevékenysége hiteles forrásokból fakadjon. "Nagyon fontos,
2039 II, 1, 0,20| tekinteni az inkulturáció fôszereplôjének. E feladat egyik kifejezôje,
2040 Bev, 2 | mint amikor anyagi javaktól fosztják meg ôket. Az Egyház evangelizációs
2041 Bef | A katekézis e föltétlen függését Isten beavatkozásától már
2042 V, 4, 2,2 | is, nem szabad egymástól függetlenül szervezni, mintha "semmi
2043 I, 2, 3,2 | különbözô hangsúlyokat kap. Így függvénye a törvényhozásnak és a szervezettségnek,
2044 IV | beteljesedett ez az Írás a fületekben." (Lk 4,16--21) ~
2045 I, 1, 0,11| irányuló akaratot. Ez az "optio fundamentalis" alapozza meg az Úr tanítványa
2046 Bev, 2 | mozgalmak terjedése, a "fundamentalizmus" újjáéledése olyan jelenségek,
2047 IV, 2, 4 | legyôzni az integrizmus és funtamentalizmus különbözô formáit és az
2048 I, 3, 0,3 | egyházi tevékenységekhez fûzik. ~
2049 V, 4, 1,1 | erôforrások gyarapításáról. ~~~~~~g) Együttmûködik a liturgikus
2050 Tan | 1991. máj.1.) Ford. Balogh Gábor, Barabás Miklós, Goják János.
2051 II | Krisztust" (Jn 17,3) "Jézus Galileába ment, és ott hirdette Isten
2052 I, 1, 0,12| tevékenységek kölcsönösen gazdagíthassák egymást, figyelembe kell
2053 IV, 5, 0,21| méltányos figyelem csak gazdagíthatja az Egyházat, s e figyelem
2054 IV, 2, 5 | változások ezek, melyek belsôleg gazdagíthatnak, ugyanakkor csalódásokat
2055 V, 3, 0,54| érdeklôdés. Mindebbôl a közösség gazdagító élménye fakadhat, "a közösség
2056 IV, 2, 7 | megajándékozta ôket az élettel és gazdagította azt a keresztséggel, annak
2057 I, 3, 0,4 | különbözô kultúrák értékeivel gazdagodva tér vissza ("redditio").
2058 IV, 0, 0,26| nagyoknak és kicsinyeknek, gazdagoknak és szegényeknek, egészségeseknek
2059 I, 3, 0,8 | feladatai, mint látható, gazdagon összetett valóságot képeznek,
2060 V, 3, 0,53| ami mindig az Egyház nagy gazdagságának jele -- az összes keresztény
2061 II, 2, 1,7 | tanbeli és lelkipásztori gazdagsággal kapcsolatban érdemes fölfigyelni
2062 I, 2, 1,3 | katekumenátusára jellemzô ezen gazdagságnak kell inspirálnia a katekézis
2063 II, 1, 0,22| életében található imádságos gazdagságot. Ez az imádság, melyet maga
2064 IV, 3, 0,4 | helyzetekkel is, melyek a tobzódó gazdagságtól a nyomorig és elszigetelôdésig
2065 IV, 2,12 | feltárja nekik "páratlan gazdagságukat" és sürgeti ôket a személyes
2066 Tan | AAS 86 (1994) 113--118. ~GCM A Népek Evangelizációjának
2067 Tan | Cittá del Vaticano, 1993. ~GE Gravissimum educationis:
2068 Bev, 2 | elviselhetetlen súlya alatt görnyedni". A katekézissel, melyben
2069 IV, 0, 0,26| kötelességének teljesítésére "görögöknek és barbároknak, bölcseknek
2070 Bev, 1 | emberi szívekben a sokféle gond hamarosan megfojtja. De
2071 I, 3, 0,10| egész keresztény közösség gondja. Ugyanis "a keresztény beavatás
2072 Bev, 3 | keresztények egységének sürgetô gondjára. ~28. E termés szemügyre
2073 V, 1, 0,31| katekéták -- az élet minden gondját megosztva a többi férfival
2074 El | ma jellemzô igényekben és gondokban való állandó részesedést. ~
2075 Bef | törekedtünk arra, hogy minden gondolat eredetét és alapját megmutassuk
2076 II, 2, 1,3 | összefoglalható ebben a zsinati gondolatban: "Krisztus (...) az Atya
2077 II, 2, 1,6 | állandóan szentírási idézetek, gondolatok hangozzanak és az evangéliumi
2078 Bev, 1 | lelkipásztorokat és a katekétákat, hogy gondolják meg: a szántóföldet, ahová
2079 II, 1, 0,20| azokat a sajátosságokat, gondolkodás- és életmódokat, melyek ellenkeznek
2080 Bev, 3 | kétezer éves életére és gondolkodására való hivatkozás. A katekézis
2081 II, 2, 2,3 | keresztény életet, a liturgiát és gondolkodásmódjukat ki tudják fejezni", s melyek
2082 Bev, 2 | átalakítja a kultúrát és a gondolkodásmódot", nagy emberi és vallási
2083 I, 1, 0,9 | kultúrára jellemzô filozófiai gondolkodással, humanizmussal, emberrel
2084 I, 1, 0,10| elkötelezettséget jelent arra, hogy úgy gondolkodjék, mint Ô, úgy alkosson ítéletet,
2085 II, 1, 0,23| dolgozik, és megtanít úgy gondolkodni, mint Ô, úgy cselekedni,
2086 II, 1, 0,23| dolgozott, emberi értelemmel gondolkodott, emberi akarattal cselekedett,
2087 IV, 2,11 | katekézist is mélyen át kell gondolni és erôsíteni kell. ~
2088 IV, 5, 0,16| kulturális következményeire: gondolunk az új életmód elsajátítására,
2089 V, 3, 0,50| katekumenokat "szeretetével és gondoskodásával mint hozzá tartozókat és
2090 V, 1, 0,29| gyöngédségbe és az anyai--atyai gondoskodásba burkoltan érkezik a gyermekekhez.
2091 V, 3, 0,51| megkülönböztetett lelkipásztori gondoskodásban részesülnek. E cél könnyebben
2092 V, 3, 0,48| sajátos útjukon, és anyai gondoskodással részesíti ôket a saját hitében,
2093 IV, 5, 0,16| illeti a családról való gondoskodást, melynek nagyon fontos szerepe
2094 V, 1, 0,32| lefolytatásánál. A katekétáknak gondoskodniuk kell az állandó katekézisrôl
2095 V, 2, 0,34| egyházmegyei lelkipásztori gondozásában föltétlen elsôbbséget kell
2096 V, 2, 0,33| megfelelô lelkipásztori gondozására van szükség, melyben különbözô
2097 V, 2, 0,33| megfelelô személyes és lelki gondozásáról. Ez elsôsorban és alapvetôen
2098 IV, 2, 4 | és kultúra lelkipásztori gondozását. Ez segíti majd legyôzni
2099 IV, 3, 0,1 | a közösség lelkipásztori gondozásától. Hogy ez meg ne történjék,
2100 I, 3, 0,8 | ajándék és feladat -- gondozni kell. A hit minden dimenziójának,
2101 IV, 4, 0,6 | például az atyaság, a gondviselés, az állandó és szeretô jelenlét --
2102 Bev, 1 | föltámadt Krisztus, megtörvén a Gonosz hatalmát, megszabadította..."
2103 Bef | Pro-Prefektus ~Crescenzio Sepe gradói c. érsek, titkár ~
2104 Tan | Cursus Completus, Series Graeca, kiadta Migne. Párizs, 1844--. ~
2105 Tan | nevelésrôl (1965. okt. 28.) ~GS Gaudium et spes: a II. Vatikáni
2106 Tan | Evangelizációjának Kongregációja: Guida per i catechisti. Irányelvek
2107 I, 1, 0,11| az imádságból, a szeretet gyakorlásából táplálkozva és a hit folyamatos
2108 IV, 2,11 | teljesen eltávolodik a hit gyakorlásától. Ezzel komolyan számolni
2109 I, 3, 0,8 | átadása és a keresztény élet gyakorlata. A liturgikus nevelésnek
2110 II, 2, 1,4 | kateketikai tevékenységének gyakorlatában és megújításában. A fô jellemzôk,
2111 III, 2, 0,20| hagyományos és gyümölcsözô gyakorlatához tartozik, mely által a katekézisben
2112 I, 0, 0,2 | rendszerezését (ismeretanyagát, gyakorlatait és magatartásformáit), címzettjeit
2113 III, 1, 0,9 | emlékezetének és kateketikai gyakorlatának. ~
2114 El | részegyházak kateketikai gyakorlatára. Egyedülállóan értékes segítséget
2115 V, 2, 0,38| apostoli hivatása a kateketikai gyakorlatból kiindulva és az állandó
2116 V, 2, 0,42| történjék. Ezért a képzésnek a gyakorlathoz nagyon közel kell állnia:
2117 V, 4, 3,2 | összhangban. ~A cselekvési tervnek gyakorlatinak kell lennie, hiszen az egyházmegyei
2118 Bev, 2 | élénkebben tanúskodik "a vallásos gyakorlatok újjáéledésérôl". E jelenség
2119 V, 3, 0,53| csoportokban "jámborsági gyakorlatokat folytatnak, apostolkodnak,
2120 IV, 2,16 | élet mestere, a szeretet gyakorlója. A katekézis megbecsüli
2121 III, 2, 0,20| jelenlétét. Az emlékezôképesség gyakoroltatása ezért a kereszténység kezdetétôl
2122 V, 4, 1,1 | személyi és anyagi erôforrások gyarapításáról. ~~~~~~g) Együttmûködik a liturgikus
2123 V, 2, 0,38| hitét, és mint hívô embert gyarapítsa. Ezért a jó képzés mindenekelôtt
2124 I, 2, 1,1 | növekedése függ, hanem a belsô gyarapodása és az is, hogy mennyire
2125 I, 1, 0,8 | személyek vagy közösségek lelki gyarapodására. ~
2126 IV, 2,12 | a személyes és közösségi gyarapodásra, ami döntô jelentôségû mind
2127 Bef | aki öntöz, hanem csak a gyarapodást adó Isten." (1Kor 3,6--7) ~
2128 V, 2, 0,47| abban, hogy egyház voltukban gyarapodhassanak?" Ebben az együttmûködésben
2129 V, 2, 0,38| számára lehetôvé teszi, hogy gyarapodjék érzelmi kiegyensúlyozottsága,
2130 V, 1, 0,26| értekeket hoznak. Így a közösség gyarapszik és növekszik, mert a katekézis
2131 II, 1, 0,18| gazdasági és kulturális új gyarmatosítást." A szegénység minden formája, "
2132 Bev, 1 | emberek örömét és reményét, gyászát és szorongásait". Látják
2133 V, 4, 1,2 | megyék segíteni tudnak a gyengébben állókon, és közös programot
2134 IV, 2,12 | katekézis hiányosságai és gyengéi mutatkoznak meg. ~Ugyanakkor
2135 I, 3, 0,7 | követelményeivel találkoznak és gyengének érzik magukat, vagy amikor
2136 El | valamint a katekézis minôségét gyengítô -- nagyrészt az összes nép
2137 II, 1, 0,16| személyi méltósággal bíró gyermekeibôl áll. A keresztény istenfogalom
2138 II, 1, 0,12| ôrizd meg szivedben és vésd gyermekeidnek is eszébe, beszélj róluk
2139 V, 3, 0,52| szóltunk. Amikor a családok gyermekeiket a nevelés minôsége vagy
2140 V, 1, 0,29| szülôk otthon magyarázzák gyermekeiknek és segítik elsajátítani
2141 V, 1, 0,29| gondoskodásba burkoltan érkezik a gyermekekhez. A gyermekek így fölfogják
2142 V, 4, 2,1 | foglalkoznak, elsôsorban gyermekekkel, serdülôkkel és fiatalokkal.
2143 V, 4, 2,4 | alapvetôen a kisgyermekekre, a gyermekekre, serdülôkre és a fiatalokra
2144 IV, 2, 7 | iskoláskor elôtti korra és gyermekkorra osztanak, a hit és az értelem
2145 Bev, 3 | de vallásos képzést csak gyermekkorukban kaptak és szükségük volna
2146 I, 2, 1,3 | alapjait, táplálja hitéletének gyökereit, hozzászoktatva a szilárd
2147 II, 1, 0,20| kultúráik "mélységét egészen a gyökerekig". Az inkulturáció munkájában
2148 I, 3, 0,8 | miként a hit egészének is, gyökeret kell vernie az emberi tapasztalatban,
2149 El | Verbum zsinati konstitucióban gyökerezteti és az Evangelii nuntiandi
2150 V, 1, 0,29| szülôk a családban tesznek, a gyöngédségbe és az anyai--atyai gondoskodásba
2151 IV, 5, 0,13| melyek a bûn vagy az emberi gyöngeség jelét viselik (szenvedélyek,
2152 II, 1, 0,13| Igéje az emberi természet gyöngeségét magára véve hasonló lett
2153 I, 3, 0,5 | szolgálatnak: a hatalomnak, a gyönyörnek, a fajnak, az ôsöknek, az
2154 IV, 2,11 | krízisnek, mely a világot gyötri, elsô áldozatai a fiatal
2155 Bev, 1 | feszültségei, konfliktusai és gyötrô kérdései ellenére eljön --
2156 IV, 0, 0,26| érdeklôdik: szóval és tettel gyógyítva és megbocsátva, dorgálva
2157 V, 1, 0,32| vagy fölkészítsen az elsô gyónásra, áldozásra és a bérmálásra".
2158 IV, 2,12 | Egyház jövôje számára". A gyors és nagyméretû kulturális
2159 IV, 4, 0,10| tanúságtétel kísér". Le kell gyôzni ugyanis a tudatlanság és
2160 V, 4, 3,1 | helyzetelemzésnek "meg kell gyôzniük a lelkipásztorkodásban dolgozókat
2161 II, 2, 2,3 | munkájának és inkulturációjának gyümölcsei. ~-- Az "üzenethez és az
2162 III, 2, 0,24| hogy saját érett hitének gyümölcseiben részesítse a többieket és
2163 IV, 5, 0,14| hasadékot, és az életszentség gyümölcseit termi. ~
2164 El | kezdeményezések történtek és gyümölcsök termettek a gyermekek, fiatalok
2165 Bef | Ôt, hogy tegye belsôleg gyümölcsözôvé és virulóvá azt a sok munkát,
2166 IV, 4, 0,9 | arra is neveli ôket, hogy gyûjtsék össze az Evangélium bennük
2167 Tan | nov. 18.) ~DS DENZINGER, H.-- SCHÖNMETZER, A.: Enchiridion
2168 Tan | coetus extraordinarius habitus a. 1985), Relatio finalis
2169 V, 2, 0,42| a vele járó ismeretekkel habitusokkal és technikákkal "jobban
2170 I, 1, 0,11| megvallása. A Jézus Krisztusra hagyatkozás fölébreszti a hívôben a
2171 III, 1, 0,12| feladatai megoldása közben nem hagyatkozhat "ideológiai" tanításokra
2172 III, 1, 0,12| buzdítani az embert, hogy hagyatkozzon rá "teljes szabadsággal
2173 Bev, 3 | sokszor figyelmen kívül hagyja a missziót. ~ ~ ~
2174 V, 4, 2,3 | akiknek elôbb idôt kell hagyni az elsô igehirdetésre és
2175 IV, 4, 0,6 | korok, a népek kulturális hagyományai és vallásos érzéke szerint.
2176 IV, 4, 0,8 | megértésre és a dialógusra is. Hagyományaink túlságosan közeliek egymáshoz,
2177 II, 2, 1,7 | számára a katekizmusok nagy hagyományát. E hagyomány gazdagságából
2178 I, 0, 0,2 | evangéliumnak, Isten Országának és a hagyománynak a konstitúcióban leírt fogalma
2179 IV, 3, 0,4 | vetett hitben és a vallásos hagyományok hûséges ôrzésében. ~ ~A
2180 IV, 4, 0,10| származó és az ezoterikus hagyományokat követô mozgalmak között.
2181 II, 2 | testvérek, és ragaszkodjatok a hagyományokhoz, melyeket tôlünk élô szóban
2182 Bev, 3 | ki, fôleg azokban a régi hagyományokkal rendelkezô egyházakban,
2183 II, 2, 1,6 | szerinti olvasásába". A Hagyományról és a Szentírásról a katekézis
2184 IV, 5, 0,20| erôsödnie -- és a keresztény hagyományú, de új evangelizációra szoruló
2185 II, 2, 2,3 | melyek saját kulturális hagyományukból fakadnak, és a helyi egyház
2186 II | nektek... elsôsorban azt hagytam rátok, amit magam is kaptam,
2187 I, 1, 0,7 | jelentôségre tett szert, hogy hajlandók vagyunk azonosítani az evangelizációval.
2188 I, 1, 0,11| evangéliumi elôkészület", hajlandóság a hitre, "vallásos keresés".
2189 V, 2, 0,38| leleményessége és csoportmunkára való hajlandósága. Növekednie kell a katekétában
2190 IV, 3, 0,2 | menekülteket, nomádokat, hajléktalanokat, krónikus betegeket, drogfüggôket,
2191 III, 1, 0,13| elôsegítve az odahallgatás, a hálaadás és az imádság légkörét.
2192 I, 2, 2,1 | igazságban, imádságban és hálaadásban járják minden áldott nap." ~~~~~~
2193 I, 3, 0,7 | nevelnie kell "az imádságra, a hálaadásra, a bûnbánatra, a bizalomteljes
2194 I, 3, 0,7 | imádással, dicsérettel, hálaadással, gyermeki bizalommal, kéréssel,
2195 II, 1, 0,17| istengyermekséggel, és a halál legyôzésével örök életet
2196 I, 2, 1,2 | népével együtt ünneplik az Úr halálának és föltámadásának emlékezetét." ~~~~~~
2197 I, 1, 0,5 | csodáival, fôként pedig halálával és a halálból való dicsôséges
2198 I, 1, 0,5 | fôként pedig halálával és a halálból való dicsôséges föltámadásával,
2199 II, 1, 0,15| az erkölcsi életrôl, a halálról... úgy, hogy semmit meg
2200 I, 1, 0,5 | veszi az emberi életet és halált, s megvalósítja az új és
2201 I, 1, 0,4 | rossztól, a bûntôl és a haláltól való szabadítást -- felkínálását
2202 I, 3, 0,4 | mint az emberek anyja, aki halhatatlan életre szüli a Szentlélektôl
2203 V, 3, 0,54| összegyûlnek e közösségekben, hogy hallgassák Isten Igéjét, testvériesebb
2204 III, 1, 0,8 | minden eszközének -- szó, hallgatás, metafora, kép, példa, különbözô
2205 II, 1, 0,13| ahol állandóan hirdetjük, hallgatjuk, elsajátítjuk és magyarázzuk; ~--
2206 Bev, 1 | katekumenokat és a már megkeresztelt hallgatókat rávezesse az égetô kérdések
2207 V, 2, 0,46| történik, melyeket késôbb a hallgatókra mint munkatársakra fognak
2208 V, 2, 0,46| ha az ilyen iskolák hallgatósága szélesebbkörû és magában
2209 Bev, 4 | történelem eseményeiben is hallható. A jelen helyzet változó
2210 II, 1, 0,12| szabályai és sajátosságai ~"Halljad, Izrael! Az Úr, a mi Istenünk
2211 Bev, 1 | 4), amikor valójában nem hallják meg; sziklára hull (Mk 4,
2212 Bev, 1 | hirdetésérôl a mai világban ~"Halljátok! Íme, kiment a magvetô vetni.
2213 III, 1, 0,10| 94,12). Isten Egyházban hallott szavának iskolájában a tanítvány
2214 II, 1, 0,21| hirdette: "Mindent, amit hallottam az én Atyámtól, megismertettem
2215 I, 2, 0,13| evangelizáció folyamatában ~"Amiket hallottunk és megértettünk, mit atyáink
2216 I, 3, 0,7 | közösségi élet nem improvizációk halmaza, ezért gondosan nevelni
2217 III, 1, 0,9 | pedagógiájának páratlan kincstárát halmozta föl: mindenekelôtt a katekéták
2218 II, 2, 1,2 | nyilvánul meg cselekedetekben, halott, és nem teremhet gyümölcsöt
2219 IV, 2,15 | ébresztgeti. Mások többé-kevésbé halvány hittel és gyenge hívô gyakorlattal
2220 V, 2, 0,45| jellegû, azaz a képzést nem halványítja el a tevékenység; ~-- minôségét
2221 Bev, 1 | szívekben a sokféle gond hamarosan megfojtja. De egy rész jó
2222 IV, 5, 0,12| tartalmi csonkításokat és hamisításokat. ~
2223 II, 2, 1,6 | apostolok szavaiban a Szentlélek hangját szólaltatja meg". Ezért
2224 III, 2, 0,25| hangszalagok, video- és hangkazetták, CD-k és az audiovizuális
2225 III, 2, 0,25| televízió, rádió, sajtó, hanglemezek, hangszalagok, video- és
2226 V, 4, 1,2 | a különbözô egyházmegyék hangolják össze tevékenységüket, s
2227 II, 2, 1,6 | szentírási idézetek, gondolatok hangozzanak és az evangéliumi szellem
2228 Bev, 3 | Krisztus emberségére kerül a hangsúly anélkül, hogy kifejezetten
2229 I, 2, 3,2 | sajátosságát, különbözô hangsúlyokat kap. Így függvénye a törvényhozásnak
2230 V, 3, 0,53| vagy megkülönböztetô. ~c) Hangsúlyoznunk kell, hogy a mozgalmak és
2231 Bev, 4 | az Egyház evangelizációja hangsúlyozottan missziós jellegû, hatásos
2232 IV, 5, 0,12| magában az Evangéliumban, hangsúlyozván, hogy az Evangélium nem
2233 Bev, 3 | szinte kizárólag istenségét hangsúlyozzák, figyelmen kívül hagyva
2234 V, 1, 0,30| közösségek karizmái sajátos hangsúlyt adnak a közös feladatnak,
2235 III, 2, 0,25| rádió, sajtó, hanglemezek, hangszalagok, video- és hangkazetták,
2236 Bev, 3 | válogatásukkal és eltérô hangúlyaikkal ártanak a hit egységében
2237 I, 1, 0,11| fokozatos megváltozását" harcok és lemondások, de Isten
2238 IV, 5, 0,13| A katekézisnek el kell hárítania a kultúra minden kártékony
2239 II | eltemették, s hogy öltámadott harmadnapon az Írások szerint." (1Kor
2240 IV, 4, 0,9 | készíteni az evangéliumra. ~Harmadsorban a katekézis minden hívôben
2241 V, 3, 0,53| ünneplés és a gyakorlati élet) hármasságával kibontakoztatják fogalmának
2242 Bev, 1 | felnôttek, és az egyik harminc-, a másik hatvan-, a harmadik
2243 V, 2, 0,35| fölkészülésére. "A katekéta belsô harmóniáját és alkalmasságát éppen a
2244 II, 1, 0,14| igazság-hierarchiával. Az evangéliumnak ez a harmonikus látása alakítja át jelentôségteljes
2245 II, 1, 0,16| válnak hasonlóvá, aki "egy a háromságból", és a megkeresztelteket
2246 II, 2, 1,3 | egészében is, részeiben is a háromságos egy Isten misztériuma és
2247 IV, 5, 0,14| kulturális környezet közötti hasadékot, és az életszentség gyümölcseit
2248 II, 2, 1,7 | katekumen Izrael népéhez hasonlóan utat tesz meg az ígéret
2249 II, 1, 0,16| és a megkeresztelteket e hasonlóság "fiúvá teszi a Fiúban" az
2250 III, 2, 0,21| minden más segédeszköz jó használatát. ~A katekéta természete
2251 IV, 5, 0,17| a hit szakkifejezéseinek használatától, de meg kell adnia ezek
2252 III, 2, 0,25| szolgálatot tesz, de sajátos használatot is igényel; igényeiket tiszteletben
2253 II, 2 | amit Isten sugalmazott, jól használható a tanításra, érvelésre,
2254 III, 2, 0,16| és a lélek szabadságával használja "mindazt, ami igaz, nemes,
2255 III, 2, 0,25| magát az Úr elôtt, ha nem használná föl ezeket a hatalmas eszközöket,
2256 III, 2, 0,25| fiatalokból, akik részben használói, részben tevékeny alanyai
2257 III, 2, 0,25| eszközök aktív szereplôinek és használóinak alkalmat kell adni arra,
2258 I, 1, 0,9 | belül emberi "szavakat" használva az Egyházon keresztül adja
2259 V, 4, 3,3 | növendékeinek kezébe adnak. Hasznosak a katekéták és -- kisgyermekek
2260 V, 2, 0,43| munkájával együtt nagyon hasznosnak látszanak. ~~~~~~
2261 V, 3, 0,51| nélkülözhetetlen -- nagy hasznot merít belôlük. ~ ~
2262 II, 1, 0,17| beavatkozását, melynek átformáló hatalma olyan, mint ami a világ
2263 I, 2, 1,2 | kiszabadulva a sötétség hatalmából Krisztussal együtt meghalnak,
2264 IV, 0, 0,26| az egyszerû népnek és a hatalmasoknak, egyéneknek és csoportoknak.
2265 Bev, 1 | Krisztus, megtörvén a Gonosz hatalmát, megszabadította..." A keresztények
2266 II, 1, 0,17| lény, "névtelen és távoli hatalom," hanem Atya, aki jelen
2267 II, 1, 0,19| választottig, a Föld szélsô határaiig, a világ végéig". ~~~~~~
2268 I, 1, 0,12| missziós tevékenység közötti határokat nem lehet egyértelmûen megvonni,
2269 I, 1, 0,8 | követi. Az Ad gentes zsinati határozat pontosan tisztázta az evangelizáció
2270 II, 2, 1,2 | körülményekhez kell igazítani, és nem határozható meg egy közös Katekizmus
2271 I, 2, 3,1 | fölkínált értékek és tudásfajták határoznak meg -- az iskolai vallásoktatás
2272 Bev, 3 | és benne a katekézisnek határozottabban kell keresnie a szoros egyházi
2273 V, 4, 3,2 | egyszerûnek, világosnak és határozottnak kell lennie. ~282. A cselekvési
2274 I, 0, 0,1 | történelembe, és e hírt úgy határozta meg, hogy ez "az evangélium",
2275 V, 4, 3,2 | cselekvési terv elkészítésére. Ez határozza meg a lelkipásztorkodás
2276 V, 3, 0,49| katekézisnek. ~A családot úgy határozzuk meg, mint "családi egyházat";
2277 III, 2, 0,25| használják ôket. A nagy hatás miatt azonban, melyet a
2278 I, 2, 3,1 | keresztény üzenet bemutatásának hatása van arra, hogyan fogják
2279 II, 1, 0,17| s megmutatkoznak nagy hatásai a személyekre és a világra. ~
2280 Bev, 3 | betûnek: megfigyelhetôk a hatásaik. A négy konstitúció -- a
2281 V, 2, 0,34| eszközök nem lehetnek valóban hatékonyak, ha nem jól képzett katekéták
2282 V, 2, 0,35| kell készíteni arra, hogy hatékonyan tudja vezetni a katekézist,
2283 Bef | fáradoznak. ~288. A katekézis hatékonysága ma is és mindig Isten ajándéka
2284 II, 1, 0,21| sokat veszít erejébôl és hatékonyságából, ha nincs tekintettel a
2285 III, 1, 0,8 | azzal a tökéletességgel és hatékonysággal, mely személyének újdonságából
2286 V, 1, 0,31| sajátos jelleget és különleges hatékonyságot nyer attól, hogy a világ
2287 I, 3, 0,10| melyeknek inspirálóan kell hatniuk a keresztség utáni katekézisre:--
2288 IV, 5, 0,13| Evangéliumot. Ebbôl egymásra ható tényezôkbôl álló dinamikus
2289 I, 2, 3,1 | sajátos jelleget, hogy be kell hatolnia a kulturális környezetbe
2290 I, 2, 3,2 | keretében, ahol a polgári hatóság vagy más tényezô közös vallásoktatást
2291 Bev, 3 | szekularizáció mélyebben hatott. Ebben az evangelizációra
2292 IV, 3, 0,1 | fogyatékosságban szenvednek vagy más hátrány sújtja ôket, fôleg ha kiskorúak,
2293 IV, 2, 9 | A család vallási háttere nélküli vagy iskolába nem
2294 Bev, 1 | egyik harminc-, a másik hatvan-, a harmadik százszoros termést
2295 I, 2, 2,1 | Eucharisztia a táplálék az Atya háza felé vezetô zarándokúton.
2296 II, 1, 0,12| homlokodon. Írd fel ôket házad ajtófélfájára és kapujára! " (
2297 I, 3, 0,7 | eltávolodottakkal ("Menjetek Izrael házának elveszett juhaihoz...",
2298 I, 1, 0,10| részvételében; családi és házaséletében; hivatásának gyakorlásában;
2299 V, 1, 0,29| egyéb formáját". ~~~~~~~~~~~~227. A házasság szentségében a szülôk megkapják
2300 V, 1, 0,32| vagy elsôáldozása, illetve házasságkötésük alkalmával. Eredeti feladatról
2301 V | RÉSZEGYHÁZBAN ~"Fölment a hegyre, magához hívta azokat, akiket
2302 IV, 4, 0,6 | is sokféle formát öltött helyek és korok, a népek kulturális
2303 V, 1, 0,29| feladat még sürgetôbb olyan helyeken, ahol a polgári törvényhozás
2304 IV, 5, 0,14| válnak, eltévelyednek, ezért helyesbítésre szorulnak. ~Pozitív értelemben
2305 II, 2, 1,1 | Katekizmusa ugyanis "nem akarja helyettesíteni a helyi Katekizmusokat",
2306 V, 3, 0,52| gyermekeik természetes és helyettesíthetetlen nevelôi és a növendékek,
2307 I, 3, 0,7 | Isten azokban a vallásokban helyezett el. A katekézisnek segítenie
2308 El | és tágabb összefüggésekbe helyezi a korábbi dierktórium hasonló
2309 II, 1, 0,23| szakad el az élettôl és nem helyezkedik szembe annak fô törekvéseivel,
2310 V, 3, 0,48| milyen szerepe van egy-egy helynek a katekézis szempontjából. ~
2311 IV | kigöngyölte a könyvet, rátalált a helyre, ahol írva állt: Az Úr Lelke
2312 Bev, 3 | vetett hitérôl. ~A hit ezen helyzetei arra sürgetik a magvetôt,
2313 IV, 4, 0,10| és a szenvedés veszélyes helyzeteihez. E mozgalmakat a bennük
2314 IV, 5, 0,20| Beavatkozás konkrét helyzetekbe ~212. A katekézis által
2315 III, 2, 0,18| amikor emberi problémákból és helyzetekbôl indulnak ki, s azokat Isten
2316 V, 4, 3,1 | megszervezésében kiindulópontként helyzetelemzéssel kell rendelkeznie. "Az ilyen
2317 V, 4, 1,1 | kérdésében egyházmegyei helyzetelemzést készít. Ebben az elemzésben
2318 V, 4, 3,1 | vizsgálatában" a katekézis helyzetérôl: ténylegesen milyen helye
2319 El | fogadnia. Ami viszont a mai helyzetre, a módszertani kérdésekre,
2320 IV, 5, 0,20| szembesülnie kell sokféle konkrét helyzettel. Itt csak a legfontosabbakat
2321 V, 1, 0,32| akiknek az Evangélium sajátos helyzetüknek megfelelô bemutatására van
2322 I, 3, 0,7 | megbocsátás ("hetvenszer hétszer is...", Mt 18,22). A testvéri
2323 I, 3, 0,7 | kölcsönös megbocsátás ("hetvenszer hétszer is...", Mt 18,22).
2324 IV, 2,12 | vallási--erkölcsi támaszának hiánya és a kapott katekézis hiányosságai
2325 II, 1, 0,21| megcsonkítva, nem meghamisítva vagy hiányosan, hanem teljes egészében,
2326 IV, 2,12 | hiánya és a kapott katekézis hiányosságai és gyengéi mutatkoznak meg. ~
2327 Bev, 3 | zsinat megvalósításának hiányosságait és nehézségeit" is. A tágas
2328 Bev, 3 | több probléma van. Vannak hiányosságok az Istenrôl, az emberrôl,
2329 IV, 2, 7 | katekézis révén is, mely nem hiányozhat a keresztény gyermekek életébôl.
2330 III, 2, 0,25| katekézisbôl e segédeszközök nem hiányozhatnak. Fontos elôsegíteni az egyházak
2331 V, 1, 0,25| tanúságtételét. Ha bármelyik hiányozna közülük, a katekézis veszítene
2332 V, 1, 0,25| a kateketikai szolgálat hiánytalanul az Igét és az egyházi élet
2333 IV, 2, 9 | helyzetben vannak, mert hiányzik számukra a család vallásos
2334 El | akkor lehet elkerülni a hibákat és tévedéseket, ha kezdetttôl
2335 II, 1, 0,22| alapjával. Mindazonáltal ez a hierarchia "nem azt jelenti, hogy az
2336 II, 1, 0,22| Jézus által meghatározott hierarchiája: "e két parancstól függ
2337 II, 1, 0,22| ebben a rendszerbe foglalt, hierarchikus tagoltságban:-- Az üdvösség
2338 II, 1, 0,17| megtérésre és arra, hogy higgyünk az Ország evangéliumának --
2339 II, 2, 1,4 | nem egyebek, mint egyéni hipotézisek vagy teológiai iskolák véleményei.
2340 V, 1, 0,31| ébreszti a vágyat, hogy hirdessük ôt, hogy »evangelizáljunk«
2341 Bev, 1 | Az Evangélium hirdetésérôl a mai világban ~"Halljátok!
2342 I, 2, 0,14| hívjon. Az "Evangélium elsô hirdetésétôl különbözô" katekézis elôsegíti
2343 II, 1, 0,13| liturgiában, ahol állandóan hirdetjük, hallgatjuk, elsajátítjuk
2344 IV, 4, 0,10| tanításokat és életvitelt hirdetnek, mely eltávolít a keresztény
2345 II, 1, 0,20| posztkeresztény kultúrákban kell hirdetniük az evangéliumot, alkalmasak
2346 I, 3, 0,5 | vértanúk a legkiemelkedôbb hirdetôi és tanúi a hitnek. ~~~~~~
2347 V, 2, 0,38| Úr az Evangélium minden hirdetôjétôl és az Egyház minden építôjétôl
2348 II | az evangéliumot, melyet hirdettem nektek... elsôsorban azt
2349 I, 3, 0,5 | szolgálni minden rabság nélkül. Hirdetvén a Szentháromságba, a személyek
2350 I, 1, 0,6 | Atya üdvözítô tervének jó hírét, és a szentségekben közli
2351 V, 3, 0,52| összekapcsolja az üdvösség hírével." A katolikus iskola nevelési
2352 III, 2, 0,25| kell beépülnie a modern hírközlés által az »új kultúrába«.
2353 V, 1, 0,27| mindenki más elôtt "a hit hirnökei", akik új tanítványokat
2354 II, 1, 0,19| van mindazok hite, akik hisznek és engedik, hogy a Szentlélek
2355 I, 3, 0,5 | teszi. A "hiszek" és a "hiszünk" kölcsönösen magukban foglalják
2356 II, 2, 2,3 | gonddal kell kezelni a "hit--tudomány" kapcsolatát. ~--
2357 Bev, 3 | megkeresztelt hallgatók hitéhez egy olyan világban, amelyben
2358 V, 4, 3,4 | tartalmat az Egyház pásztorai hitelesnek és sajátjuknak ismerik el.
2359 I, 1, 0,6 | ôrzése és továbbadása a hitelességben hordozza a biztosítékát.
2360 V, 1, 0,27| ugyanakkor ôrködjék a hitvallás hitelessége, a fölhasznált szövegek
2361 II, 2, 1,5 | merítik --, hogy teljes hitelességgel valósuljanak meg. A Katolikus
2362 I, 2, 1,3 | épületének alapjait, táplálja hitéletének gyökereit, hozzászoktatva
2363 V, 2, 0,40| is tisztább és érettebb hitéletre vezessék." A katekétának
2364 II, 1, 0,13| megértjük Isten egész népének hitérzékével a Tanítóhivatal vezetése
2365 IV, 5, 0,15| rendelkezik egy eredeti hitérzékkel, amit sohasem szabad szem
2366 IV, 4, 0,5 | melyben megtalálható a hitetlenség és vallási közömbösség,
2367 II, 2, 1,7 | Egyház Katekizmusa ~129. A hitletéteményben a Szentírással együtt benne
2368 II, 2, 2,4 | hûségesnek kell maradnia a hitletéteményhez a keresztény tanítás lényegének
2369 IV, 2, 8 | iskolában gyakran van valamilyen hitoktatás is. ~Mindez a katekézistôl
2370 El | egész Zsinatot korunk nagy hitoktatásának tekintette -- és egész életével." ~~~~~~
2371 I, 2, 1,1 | egész épületet. Valójában "a hitoktatástól nemcsak az Egyház terjedése
2372 IV, 5, 0,11| teológia által elmélyített "hitszabály". Azt sem szabad feledni,
2373 V, 2, 0,43| eszköze, fôként ha kíséri a hittanórákon tapasztalt dolgok kiértékelése. ~
2374 V, 2, 0,42| összejöveteleken, melyekhez hittanórát kapcsolnak)". Az eszményi
2375 Bef | növeljék a hitet azokban, akik hittek. ~Az adott eligazítások
2376 IV, 2, 2 | folyamatot, vagy eltávolodtak a hittôl, úgyhogy "quasi katekumennek"
2377 IV, 4, 0,10| keresztény hit tartalmától. A hitükben veszélyeztetett keresztények
2378 V, 2, 0,39| tudja tenni arra is, hogy a hitükhöz mérve tudják értékelni a
2379 Bev, 1 | értelmes lényként, hanem a hitükkel is. A hit fényénél pedig
2380 III, 1, 0,9 | Mivel anyánk, nevelôje is a hitünknek." Ezekbôl következôen a
2381 II, 1, 0,20| Krisztus tanítványainak hitvallása egy zarándok, misszióba
2382 II, 1, 0,19| katekézis növendékeinek hitvallásához vezet. Az elsô hivatalos
2383 III, 1, 0,14| annak kibontása, az Egyház hitvallásának -- közlésére a hallgatók
2384 I, 3, 0,5 | Amikor a keresztény ember hitvallását összekapcsolja az Egyházéval, "
2385 I, 3, 0,5 | eleven, világos és tevékeny hitvallássá váljék: "a katekézis hit
2386 IV, 2,13 | beavatást vagy olykor súlyos hitválságban vannak, mások dönteni akarnak
2387 I, 1, 0,11| elsô hirdetésének hitre hívás jellege van; a katekézis
2388 III, 2, 0,19| fölfoghassa a Szentlélek hívását a megtérésre, az elkötelezettségre,
2389 V, 1, 0,31| elbírálja ezt az isteni hívást, s küldetést ad a katekézisre.
2390 V, 4, 1,3 | Konferenciák Kateketikai Hivatalaival és egyéb kateketikai intézetekkel.
2391 V, 4, 1,4 | római Pápát legfôbb pásztori hivatalának gyakorlásában" segíti. ~
2392 V, 4, 3,2 | szorosan kapcsolódnak a püspöki hivatalhoz. ~
2393 V, 4, 1,1 | Együttmûködik a liturgikus hivatallal, tekintettel arra, hogy
2394 IV, 2, 0,32| kell néznie a keresztény hivatás mindig új feladataival. ~ ~
2395 V, 3, 0,54| egymásért, kreativitás, hivatásbeli kérdések, a világ és az
2396 V, 2, 0,33| keresztény közösségekben katekéta hivatásokat kell ébreszteni. Mivel a
2397 I, 3, 0,7 | beavatás szentségeibôl és hivatásuk világi jellegébôl fakad.
2398 IV, 4, 0,5 | igehirdetéssel teljesítsék missziós hivatásukat. ~
2399 I, 3, 0,7 | is fölkészíti ôket, hogy hivatásuknak megfelelôen vegyenek részt
2400 Bev, 3 | kizárólag a Szentírásra hivatkoznak anélkül, hogy megfelelô
2401 II, 1, 0,23| liturgikus katekézisben állandóan hivatkozni kell a nagy emberi tapasztalatokra,
2402 II, 2, 1,1 | szolgálata egyéb formáinak hivatkoznia kell; ~-- "hivatkozási pont
2403 I, 1, 0,9 | szavaknak azonban mindig hivatkozniuk kell a "tettekre": azokra,
2404 I, 1, 0,9 | magyarázatok és buzdítások. Hivatkoznunk kell a különbözô szentségek
2405 V, 1, 0,28| fáradoznak tehát, hogy a közösség hívei megfelelôen alakuljanak
2406 I, 2, 0,14| Evangéliumot és megtérésre hívjon. Az "Evangélium elsô hirdetésétôl
2407 IV, 5, 0,18| szempontjából nagyon hasznos elemre hívjuk föl a figyelmet: ezen eszközök
2408 I, 2, 0,14| összegyûjteni, hirdetni és nevelni, hívni és betestesíteni. ~62. A
2409 I, 1, 0,8 | táplálja a kommunió ajándékát a hívôkben a hit állandó nevelésével (
2410 I, 2, 0,14| elsô igehirdetés a még nem hívôkhöz és azokhoz szól, akik ténylegesen
2411 El | Pál pápa 1977 októberében hívott össze, szintén a katekézis
2412 V | Fölment a hegyre, magához hívta azokat, akiket Ô maga akart,
2413 El | jelentôs volt a mai és a holnapi katekézis szempontjából.
2414 Bev, 3 | dokumentumok nem maradtak meg holt betûnek: megfigyelhetôk
2415 IV, 2, 4 | közkézen forgó nehézségekre, homályos dolgokra, félreértésekre,
2416 I, 1, 0,9 | annak. Kiemelkedô módon a homíliában fejezôdik ki. Egyéb formái
2417 I, 1, 0,8 | hit állandó nevelésével (homíliákkal és az igehirdetés egyéb
2418 IV, 5, 0,16| szerkezetét, a vasárnapi homíliát és egyéb fontos kateketikai
2419 El | enciklikája a Redemptor hoministôl az Ut unum sintig. Ezek
2420 II, 1, 0,12| kezedre, legyenek ékesség a homlokodon. Írd fel ôket házad ajtófélfájára
2421 IV, 2,15 | lelki és testi sérüléseket hordoz, a katekézis segít neki
2422 IV, 4, 0,6 | áldozatkésszé tesz egész a hôsiességig, amikor a hit megvallásáról
2423 III, 0, 2,6 | az a kérdésköteg, melyet hosszasan tárgyalnak a katekézis történetében,
2424 I, 2, 1,1 | életre nevelés, megfelelô hosszúságú újoncidô" révén bevezetik
2425 II, 2 | eszközeit kapcsolatba akarja hozni a kateketikai gyakorlattal. ~
2426 Bev, 1 | földbe hullottak és termést hoztak: kihajtottak, felnôttek,
2427 Bev, 2 | emberi személy -- másként hozzáférhetetlen -- misztériumának egyik
2428 II, 2, 1,5 | jóakaratú ember számára hozzáférhetôbbé tegye. E letétemény tartalma
2429 IV, 5, 0,16| népe oly nagy része számára hozzáférhetôek; nagyra kell értékelni az
2430 V, 1, 0,28| elmulasszanak azokból, melyek hozzájárulnak a katekézis jó irányításához
2431 IV, 4, 0,6 | mellett e népi jámborság hozzásegít ahhoz, hogy a néptömegek
2432 I, 2, 1,3 | táplálja hitéletének gyökereit, hozzászoktatva a szilárd táplálékhoz a
2433 I, 2, 1,1 | mozzanatot" foglal magába. És hozzáteszi: "A katekézis egyike az
2434 Bev, 2 | mindig a konkrét talajba hullik, és abból kell fölvennie
2435 Bev, 1 | termést. És mások jó földbe hullottak és termést hoztak: kihajtottak,
2436 Tan | Bp.,1980. ~DH Dignitatis humanae: a II. Vatikáni Zsinat nyilatkozata
2437 I, 1, 0,9 | filozófiai gondolkodással, humanizmussal, emberrel foglalkozó tudományokkal.
2438 V, 2, 0,35| ôrizze meg jegyese iránti hûségét" és mint "Anya és Tanító"
2439 V, 4, 3,3 | emberi személyhez való kettôs hûségnek kell lennie, ami az Egyház
2440 II, 1, 0,23| eredeti bûn, Megtestesülés, Húsvét, pünkösd, eszkatológia...)
2441 Bev, 1 | az embert;-- a Krisztus húsvétjából fakadó erô, azaz a megújulás
2442 Tan | Kongregációja: Guida per i catechisti. Irányelvek a
2443 I, 2, 2,1 | küldtél engem." Ennek az ideálnak fokozatos megközelítése
2444 I, 3, 0,8 | hogy a személyben valami idegen vagy elszigetelt jelenség
2445 I, 2, 0,14| ezért magában foglalja, hogy idegenben, röviden adja elô mondandóját.
2446 II, 1, 0,20| hanem megfelel az "Egyház idejének". Az üdvösség rendjének"
2447 IV, 4, 0,9 | elmélyíti és erôsíti a hívôk identitását -- fôként amikor kisebbségben
2448 Bev, 3 | megvalósításában. E magatartások és ideológiák széteséshez és az -- evangelizáció
2449 II, 2, 1,6 | katekézisben állandóan szentírási idézetek, gondolatok hangozzanak
2450 II, 1, 0,20| szolgálata nem csupán emlékezetbe idézi Isten csodás tetteinek kinyilatkoztatását, (...)
2451 II, 1, 0,20| idôben valósul meg: "Régmúlt idôkben kezdôdött, folytonosan elôrehaladt,
2452 Bef | különbözô népek egyházi életének idôközben fölgyülemlett tapasztalatára.
2453 I, 1, 0,9 | történik. Az Egyház az apostoli idôktôl kezdve, a vágytól indítva,
2454 V, 2, 0,45| adjanak. Megfelelôen hosszú idôn keresztül adják elô a képzés
2455 IV, 2,12 | vállalása elôtti nem rövid idôszak, a munkanélküliség és nem
2456 IV, 5, 0,22| kísérletezés elhagyhatatlan idôszaka a törvényes pásztorok által
2457 V, 2, 0,34| mind az állandó képzés idôszakában. Kérjük a püspököket, hogy
2458 V, 2, 0,43| liturgikus év fontosabb idôszakaiban; kurzusok egy-egy égetô
2459 I, 2, 1,1 | A katekézis megfelel az idôszaknak, amelyben érlelôdik a Jézus
2460 V, 3, 0,49| folyamatos és mindennapi, mint idôszakos. E családi katekézisben
2461 IV, 2,11 | általánosságban a felnôttkor elôtti idôszakot foglalja magában. ~Az ifjúkorúnak
2462 V, 2, 0,47| méretûek. A tananyagot, idôtartamát és a vizsgarendet tekintve
2463 IV, 2,11 | idôszakot foglalja magában. ~Az ifjúkorúnak szóló katekézist is mélyen
2464 II, 1, 0,21| szereplô terheket, hiszen Jézus igája édes. A hitelesség szorosan
2465 V, 4, 2,3 | olyan felnôtteknek, akiknek igazából beavató katekézisre van
2466 IV, 0, 0,26| pogányoknak, férfiaknak és nôknek, igazaknak és bûnösöknek, az egyszerû
2467 V, 3, 0,52| meg, melyet "a tanítók, az igazgató, az adminisztrátorok, a
2468 Bev, 3 | a hitét és életét hozzá igazítja. A katekézis segítette bennük:--
2469 II, 1, 0,21| címzettjeinek befogadóképességéhez igazítva adja elô. De nem korlátozódik
2470 I, 2, 3,2 | vallásoktatás hitvalláshoz igazodó mivolta, melyet az Egyház
2471 II, 2, 2,1 | tartalmához és módszertanilag igazodva a mai követelményekhez --
2472 II, 2 | egyházi Tanítóhivatal által igazolt és megvilágított hitének
2473 V, 2, 0,36| hogy összekapcsolják a hit igazság- és jelentés-tartalmát (kinyilatkoztató
2474 II, 1, 0,14| rendszerbe foglalt üzenet saját igazság-hierarchiával. Az evangéliumnak ez a harmonikus
2475 II, 2, 1,7 | a hit ismeret- vagy igazság-természetét. A hit ugyanis nemcsak egy
2476 II, 2, 1,5 | Evangéliumot a maga teljes igazságában és tisztaságában hirdesse
2477 II, 2, 2,2 | misztérium eseményei és alapvetô igazságai. ~-- A helyi katekizmus "
2478 I, 2, 1,3 | magvára, a hit legalapvetôbb igazságaira és a legelemibb evangéliumi
2479 I, 2, 0,13| kapott valami oktatást az Úr igazságairól, buzgón és helyesen beszélt
2480 II, 2, 1,4 | azon alapvetô eseményeit és igazságait, melyek kifejezik Isten
2481 IV, 1, 0,31| világával, az emberi lény igazságával, "az Egyház elsô és alapvetô
2482 IV, 4, 0,10| Krisztusban, aki »az Útnak, az Igazságnak és az Életnek« vallotta
2483 I, 2, 2,2 | ezeket a valóságban létezô igazságokat (melyek elsôsorban az ember
2484 II, 2, 2,4 | anélkül, hogy az alapvetô igazságokon a legkisebb változtatást
2485 II, 1, 0,22| hogy bizonyos igazságok más igazságokra támaszkodnak és azoktól
2486 III, 2, 0,16| mindazt, ami igaz, nemes, igazságos, tiszta, szeretetreméltó,
2487 II, 1, 0,17| hirdeti az Országot, Isten igazságosságát hirdeti: meghirdeti az isteni
2488 IV, 4, 0,8 | nemcsak tárgyilagosságra, igazságosságra és toleranciára kell nevelnie,
2489 IV, 2,13 | kell biztosítani benne az igazságra és az Evangélium szerinti
2490 II, 1, 0,18| a nemzetközi kapcsolatok igazságtalanságait..., a gazdasági és kulturális
2491 II, 1, 0,17| üzenetét adja át, ami Jézus igehirdetésének a központja. S közben az
2492 El | különösen példamutató volt igehirdetésével, a II. Vatikáni Zsinat dokumentumairól
2493 V, 4, 2,3 | idôt kell hagyni az elsô igehirdetésre és a Krisztus melletti döntés
2494 I, 2, 0,14| intézményesen gondoskodjék az elsô igehirdetésrôl, mint Jézus missziós parancsának
2495 IV, 4, 0,5 | tanúságtétellel, a dialógussal és az igehirdetéssel teljesítsék missziós hivatásukat. ~
2496 V, 4, 3,1 | a lehetôségeket, amelyek igehirdetésük számára a konkrét helyzetben
2497 I, 1, 0,9 | folytonosan táplálják ôket Isten Igéjével, hogy növekedni tudjanak
2498 I, 1, 0,9 | fejezôdik ki. Egyéb formái az igeliturgia közben adott magyarázatok
2499 V, 1, 0,31| a Krisztusban való hit »igenjére« vezessünk." A katekétai
2500 V, 2, 0,39| képzése, nemcsak a természetes igény miatt, hogy hitüket egyre
2501 IV, 3, 0,4 | megfelelô segédeszközökkel, igénybe véve a tömegtájékoztató
2502 IV, 2, 0,32| keresztény közösség alapvetô igénye. Egyrészt ugyanis a hit
2503 IV, 3, 0,1 | ilyen katekézis sajátos igényei a katekétáktól külön szaktudást
2504 II, 1, 0,23| természethez, annak mély igényeihez, megmutatván, hogy az Evangélium
2505 III, 2, 0,19| ôket fölébredt kérdéseik és igényeik evangéliumi megítélésében,
2506 III, 2, 0,25| használatot is igényel; igényeiket tiszteletben kell tartani
2507 IV, 2,11 | korosztálynak a nehézségeit, igényeit, emberi és lelki adottságait,
2508 El | missziós parancsot ma jellemzô igényekben és gondokban való állandó
2509 IV, 0, 0,27| és alkalmazza a különbözô igényekhez a keresztény üzenetet és
2510 IV, 2,13 | összefüggésében a helyi igényekre választ találni. ~Néhány
2511 IV, 3, 0,4 | katekézis különbözô formáit igénylik: a falusi és a városi környezetet.
2512 El | direktóriumnak két egyenragú igénynek kellett megfelelnie: ~ egyrészt
2513 IV, 1, 0,28| feladata, hogy ezt a jogos igényt megfelelôen kielégítse. ~
|