100-atada | atadh-egyes | egyet-erint | erjek-fordi | fordu-igeny | igere-kerul | kerve-latin | latni-megva | megvi-oszto | ot-szell | szelr-teolo | terbe-vesze | veszi-zsina
bold = Main text
Part,Chapter,Topic,Paragraph grey = Comment text
2514 II, 2, 1,7 | hasonlóan utat tesz meg az ígéret földje felé: a keresztségben
2515 V, 2, 0,39| életével, "részben, hogy ihlesse, részben, hogy mérlegelje
2516 II, 2, 1,6 | kateketikai tevékenységének ihletésére:-- A Szentírás ugyanis -- "
2517 III | Egyház a kegyelmet az állandó ihletést és a követendô modellt a
2518 V, 4, 2,4 | hatások alapjában azonos ihletésûek legyenek. A tevékenységek
2519 II, 2, 2,2 | ezért mindig pedagógiai ihletettsége van, s korlátain belül mindig
2520 II, 2, 1,3 | Katekizmusában szentháromságos ihletettségû, és ez az egész mû vezérfonala.
2521 II, 2, 1,6 | Katolikus Egyház Katekizmusának ihletnie kell mind a biblikus, mind
2522 V, 4, 3,3 | szükség. E munkaeszközök ihletôjének az Istenhez és az emberi
2523 Tan | enciklika a Megváltóról 1979. III. 4. Ford. Diós István. Bp.,
2524 El | követelményekhez és körülményekhez illesszük. A Szentszék mindenkinek
2525 Bev, 3 | és törekvése arra, hogy illeszkedjék a katekumenok és a már megkeresztelt
2526 I, 1, 0,12| átfogó lelkipásztori tervében illeszkednie kell hozzá. Így tehát a
2527 V, 4, 3,3 | kateketikai eszközöknek:-- "illeszkedniük kell azoknak az embereknek
2528 IV, 3, 0,4 | A környezethez illeszkedô katekézis ~192. A hit szolgálata
2529 I, 1, 0,11| gyümölcse, különbözô nevekkel illetik: "fogékonyság a hitre",
2530 II, 1, 0,23| természetet, a bûnt kivéve. Íly módon Jézus Krisztus, aki "
2531 V, 3, 0,48| nevelôdnek és élnek a hitben. Ilyenek: a család, a plébánia, a
2532 IV, 5, 0,13| kultúrájában (pl. jóslás, kérô ima, jelek); fölismerni a hiteles
2533 I, 1, 0,10| szintjén megmutatkozik: az imádás belsô életében és Isten
2534 I, 3, 0,7 | melyekkel Ô fordult az Atyához: imádással, dicsérettel, hálaadással,
2535 I, 3, 0,7 | lelkületére. A Jézussal való imádkozás tanulása azt jelenti, hogy
2536 III, 1, 0,12| ünnepeltté, megéltté és imádkozottá válik; buzdítani az embert,
2537 I, 3, 0,6 | ôket imádkozni ("amikor imádkoztok, ezt mondjátok: Miatyánk...",
2538 I, 3, 0,7 | ugyanazokkal az érzésekkel imádkozunk, melyekkel Ô fordult az
2539 I, 3, 0,6 | megismerjék, ünnepeljék, éljék és imádkozzák. A katekézis mindezeket
2540 El | Egyébként, testvérek, imádkozzatok értünk, hogy az Úr szava
2541 III, 1, 0,10| üdvösség misztériumát, tanulják imádni az Atya Istent, és "az igazságot
2542 II, 2, 2,4 | értékeivel és korlátaival, imádság-, szeretet-módjával, élet-
2543 I, 2, 2,1 | megnyílásában. Jézus kívánsága és imádsága az Atyához állandó fölhívás: "
2544 III, 2, 0,20| keresztény hagyomány jól ismert imádságai (apostoli hitvallás, Miatyánk,
2545 II, 2, 1,2 | dicsôítô és közbenjáró imádságainknak (negyedik rész)." E négyes
2546 III | sokaságnak, bevezette ôket az imádságba, elküldte ôket missziós
2547 III, 2, 0,22| válaszoljanak Isten ajándékára imádsággal, a szentségek vételével,
2548 V, 3, 0,49| katekézisnek, tanúságtételnek, imádságnak, ... stb. A család ugyanis,
2549 I, 2, 2,2 | megtapasztalását. Magyarázza az imádságok tartalmát, a gesztusok és
2550 I, 3, 0,8 | az erkölcsi nevelést, az imádságot, a közösséghez tartozást,
2551 II, 2, 1,2 | harmadik rész); ~-- megalapozza imádságunkat, melynek kiváltságos formája
2552 IV, 4, 0,10| Szentírással, támogatva ôket az imaélet tapasztalatainak megszerzésében,
2553 II, 2 | formulák, eucharisztikus imák (szentmise kánonjai). Késôbb
2554 II, 1, 0,17| teljes üdvösség egyszerre immanens és eszkatologikus, "ebben
2555 Bev, 2 | külsô, eluralkodó hatások és importált életformák telepszenek rá.
2556 I, 3, 0,7 | keresztény közösségi élet nem improvizációk halmaza, ezért gondosan
2557 V, 2, 0,36| stílust és érzékenységet improvizálni, melyre a saját képzése
2558 IV, 2, 4 | elnévtelenedés veszedelme, melyek az indentitás elveszítéséhez és a személyes
2559 Bev, 1 | bevezetés arra szeretné indítani a lelkipásztorokat és a
2560 El | végezetül az elemzéseket és indításokat buzdítással fejezi be, hogy
2561 II, 1, 0,23| kiemelkedôen krisztológiai indíték miatt a katekézisnek, amikor
2562 Bev, 4 | elhangzó kihívások mély indítékai mögött föl kell fedezni "
2563 II, 2, 2,3 | katekizmus tud olyan támpontokat, indítékokat, cselekvési irányokat mutatni,
2564 I, 3, 0,4 | Szentlélekkel, aki küldetésében indította; az Egyházzal, az Ô testével,
2565 I, 0, 0,1 | ôt küldte az Atya -- arra indítsa a tanítványokat, hogy az
2566 El | eljárást fôként a következôk indokolják: a katekézis anyagában csak
2567 Bev, 4 | mindenekelôtt ez utóbbiakból indulva ki; a patrisztikus katekézis
2568 V, 4, 1,3 | egyházmegyék és régiók számára információs központ, kateketikai terveket
2569 IV, 5, 0,22| tudatlanságot vagy hamis információt; olyan dialógusok és személyes
2570 III, 1, 0,11| hangsúlyozza a szeretetbôl fakadó, ingyenes, a szabadságot tiszteletben
2571 Bev, 2 | Így az evangelizáció az inkulturációban az egyik legnagyobb kihívással
2572 II, 1, 0,14| népnek szól, törekszik az inkulturációra, mely csak akkor valósulhat
2573 II, 2, 2,4 | valóban alkalmazott és "inkulturált" katekizmusok készüljenek.
2574 II, 1, 0,23| a tökéletes ember is. Innen lehet megérteni, hogy "az
2575 I, 3, 0,10| katekézist, s magának ennek az inspirációnak a jelentését. Elôre kell
2576 El | melyet az isteni pedagógia inspirál. Olyan kérdésekrôl van szó,
2577 I, 3, 0,9 | bölcsességével telt szakaszok inspirálják a katekézis fokozatosságát.
2578 I, 3, 0,10| azon elemeit, melyeknek inspirálniuk kell a katekézist, s magának
2579 I, 3, 0,10| katekumenátus mint az katekézis inspirálója az Egyházban ~90. Tekintettel
2580 Tan | Libertatis conscientia instrukció. (1986. márc. 22.): AAS
2581 V, 4, 2,2 | és rendszerbe foglaltan integrálja az egyházmegyében a különbözô
2582 I, 2, 2,1 | átalakul a közösség teljes integrálódásává. ~70. A keresztény közösségben
2583 III, 2, 0,19| mesterséges szembenállások vagy integrista értelmezések csapdájába
2584 II, 1, 0,21| éltetô erejével". ~~~~~~112. Az integritás két, egymással szorosan
2585 II, 1, 0,21| üzenet inkulturációja és integritása közti, összetett kapcsolatot
2586 II, 1, 0,21| a kinyilatkoztatást. Az integritásnak társulnia kell az alkalmazással. ~--
2587 II, 1, 0,21| küldi, Krisztus ugyanezt az integritást követeli tôlük: "... tanítsátok
2588 IV, 2, 4 | segíti majd legyôzni az integrizmus és funtamentalizmus különbözô
2589 I, 1, 0,9 | megértését a fides quaerens intellecum, a 'megértést keresô hit'
2590 IV, 5, 0,14| csupán a hit tartalmának intellektuális elsajátítását eredményezi,
2591 I, 3, 0,10| katekézisnek: a nevelés intenzitását és integritását; jól elhatárolható
2592 Bev, 3 | lett Isten Igéje iránt. Intenzívebb lett például a Szentírás
2593 El | A Befejezés a katekézis intenzívebbé tételére sürget; végezetül
2594 Tan | 1990. ~COINCAT Consiglio Internazionale per la Catechesi: La catechesi
2595 II, 1, 0,20| katekumenátusban és a kateketikai intézetekben megfelelô inkulturációt
2596 V, 2, 0,47| katekéták számára lelkipásztori intézeteket azért, hogy megfelelô szakembereket
2597 V, 4, 1,3 | Hivatalaival és egyéb kateketikai intézetekkel. E hivatal mindig a Püspöki
2598 V, 4, 1,4 | Klérus Kongregációja által intézkedik, mely "a római Pápát legfôbb
2599 V, 3, 0,52| változás folyik: az iskolai intézménybôl iskolai közösség alakul".
2600 I, 3, 0,10| feladata". ~~~~~~A katekumenátus intézménye így növeli az Egyházban
2601 III, 1, 0,9 | kultúrájának, a katekézis intézményeinek és szolgálatainak drága
2602 V, 4, 1,1 | egyházmegye különféle kateketikai intézményeit (keresztségi katekumenátust,
2603 V, 4, 1,1 | Ennek érdekében megfelelô intézményeket kell létrehozni. ~~~~~~d) Kidolgozza
2604 V, 3, 0,51| együtt kell mûködnie más intézményekkel. ~258. Hogy a katekézis
2605 V, 1, 0,27| írásaikkal a katekumenátus intézményének legvirágzóbb korszakát jelentik.
2606 I, 2, 0,14| kötelezettség alól, hogy intézményesen gondoskodjék az elsô igehirdetésrôl,
2607 V, 3, 0,50| melyet az Egyház azért intézményesített, hogy a kereszténységre
2608 Bev, 3 | gyakran egyoldalúan, csak mint intézményt látják, megfeledkezve misztériumáról. ~
2609 I, 2, 3,2 | tényezô közös vallásoktatást ír elô katolikusoknak és nem
2610 II, 1, 0,23| mégpedig úgy, hogy a helyes irányban próbálják megváltoztatni
2611 Bev, 3 | dualizmusba, hol egyik, hol másik iránybantúlozva. A pedagógiai természetû
2612 V, 4, 3,4 | Direktórium szabályai és irányelvei az evangéliumi üzenet bemutatásához,
2613 I, 2, 3,2 | Konferenciák határozzák meg saját irányelveiket a különbözô helyzetekre,
2614 El | Tanítóhivatal normáinak és irányelveinek megfelelô kutatásokat és
2615 V, 2, 0,47| szerzetesközösségek mûködési területén irányítani tudják a katekézist. Ezek
2616 II, 1, 0,21| evangéliumi magatartásnak kell irányítania, mely úgy írható le, mint "
2617 V, 2, 0,47| képzik azokat, akiknek késôbb irányítaniuk kell a katekétákat, illetve
2618 V, 4, 3,2 | kateketikai tevékenység irányítása a célja. Rendes körülmények
2619 El | Klérus Szent Kongregációjának írányítása mellett egy püspöki bizottság
2620 V, 1, 0,28| hozzájárulnak a katekézis jó irányításához és szervezéséhez"; ~~~~~~katekéta
2621 El | és mindazoknak, akik az ô irányitásuk alatt "felelôsek" a katekézis
2622 V, 4, 1,1 | lelkipásztorkodás megszervezésének irányítója az egyházmegye püspöke.
2623 V, 3, 0,51| továbbra is a katekézis irányítójának és "kiváltságos helyének"
2624 V, 2, 0,41| váljanak a hit pedagógiájának irányítójává, elszakadva az isteni pedagógiából
2625 IV, 5, 0,15| téveszteni. Az inkulturációnak irányítottnak kell lennie, ösztökélni
2626 III, 2, 0,24| részesítse a többieket és bölcsen irányítsa a közös keresést. ~Didaktikai
2627 II, 2, 2,3 | indítékokat, cselekvési irányokat mutatni, melyek megvilágítják
2628 V, 4, 1,1 | dolgoz ki világos célokkal, irányokkal és konkrét teendôkkel. ~
2629 V, 4, 2,4 | belüli evangéliumi életre irányuljanak". A nevelés összehangolása
2630 V, 0, 0,23| megfelelô szintet, ezek az irányvonalak és tanácsok csak fokozatosan
2631 IV, 4, 0,10| hívnak. A sokféle név és irányzat nagyon nehezen rendszerezhetô
2632 IV, 5, 0,19| melyekben a kulturális irányzatoknak nagyobb befolyása van az
2633 II, 1, 0,13| liturgikus szövegek, egyházatyák írásai, a Tanítóhivatal formulái,
2634 II, 1, 0,13| Szentlélek sugalmazására írásba foglalt szava"; a Szent
2635 I, 2, 0,13| Efezusba. Ékesszóló és az Írásokban igen jártas ember volt.
2636 El | tanítást adott a katekézisrôl. Írásos megnyilatkozásai között
2637 II, 1, 0,12| legyenek ékesség a homlokodon. Írd fel ôket házad ajtófélfájára
2638 I, 3, 0,7 | vágyát", nem egy könnyû irenizmus, hanem a tökéletes egység
2639 I, 1, 0,4 | mint Isten kegyelmének és irgalmasságának ajándékát, mely magában
2640 II, 1, 0,21| kell irányítania, mely úgy írható le, mint "missziós nyíltság
2641 Bev, 3 | katekizmusokat és egyéb szövegeket írnak, melyek válogatásukkal és
2642 II, 2, 2,3 | közeg számára katekizmust írni. Minden Katekizmusban igen
2643 I, 3, 0,7 | olyan értékeket, mint "Isten írott Igéje, a kegyelmi élet,
2644 I, 3, 0,6 | II. Vatikáni Zsinat így írta le: "A katekézis, mely megvilágítja
2645 IV | rátalált a helyre, ahol írva állt: Az Úr Lelke rajtam;
2646 IV, 2, 8 | fontosságát: a családét és az iskoláét. A családi katekézis nem
2647 V, 2, 0,46| A katekézis felelôseinek iskolái ~250. A plébániai, vagy
2648 V, 2, 0,46| egyházmegyeközi szinten a felelôsök iskoláit. ~Ezeknek az iskoláknak
2649 I, 3, 0,10| keresztény élet ezen elôkészítô iskolájából" és engedi, hogy ennek fô
2650 Bev, 4 | pedagógia igaz és sajátos iskolájának kell lennie; a kereszténység
2651 III, 1, 0,7 | életkörülményeit a bölcsesség iskolájává alakítja. A tanítás és katekézis
2652 V, 2, 0,44| látogatása. Sok helyen az ilyen iskolákat két szinten szervezik: a
2653 IV, 2, 7 | hagyományosan kisgyermek- vagy iskoláskor elôtti korra és gyermekkorra
2654 IV, 2,13 | megfelelôen gondoskodni kell az iskoláskorúak katekumenátusáról, a keresztény
2655 II, 1, 0,17| és annak örömét, hogy Ô ismer bennünket". A katekézis
2656 II, 2, 1,7 | megemlítenünk: -- a hit ismeret- vagy igazság-természetét.
2657 I, 0, 0,2 | megválasztását és rendszerezését (ismeretanyagát, gyakorlatait és magatartásformáit),
2658 I, 2, 3,1 | hit világosságával egész ismeretanyagukat át tudja ragyogni és kapcsolódni
2659 V, 2, 0,40| fokot értek el -- szerez ismereteket. "A lelkipásztorkodásban
2660 IV, 2,13 | dolgokra és elemi hitbeli ismeretekre tanítani a fiatalokat, s
2661 IV, 5, 0,15| néhány szakembert, mert ismeretes, hogy a nép rendelkezik
2662 Bev, 3 | mint erôforrást jelentô ismeretet a személyek és a társadalom
2663 III, 1, 0,9 | szentek tanúságát. A vallási ismeretközlés különbözô utait és formáit,
2664 I, 2, 1,3 | azonban több az egyszerû ismeretközlésnél: az egész keresztény életet
2665 I, 3, 0,8 | szóló katekézisnek -- van ismeretközlô oldala és vannak erkölcsi
2666 I, 1, 0,11| Krisztus és az Ô Evangéliuma ismeretlen, vagy ahol hiányoznak a
2667 II, 2, 1,7 | formában is, rendszerezett ismerettel kell rendelkezniük a hitrôl. --
2668 II, 1, 0,16| meg magát, s minél jobban ismerjük, annál jobban értjük a cselekedeteit.
2669 Bev, 3 | szemügyre vétele közben be kell ismernünk "a zsinat megvalósításának
2670 I, 2, 3,2 | lehet, azzal a céllal, hogy ismertesse a vallásokat, kellô súllyal
2671 III, 1, 0,12| szempontját, ami által a hit ismertté, ünnepeltté, megéltté és
2672 I, 1, 0,8 | egységek: ha szükséges, ismétlôdnek annak érdekében, hogy nyújtsák
2673 III, 2, 0,25| igazság, a felelôsség és az isnpiráció területét kell megmutatni;
2674 I, 2, 2,1 | mint közösség érlelôdjék az isten- és a felebaráti szeretet
2675 II, 1, 0,12| egyetlen Úr! Szeresd Uradat Istenedet szíved, lelked mélyébôl,
2676 IV, 2,16 | be az idôs hívôt, mint az istenfélelemmel és bölcsességgel teli személy
2677 V, 4, 3,1 | vagyis egy meghatározott nép istenfogalma és Istennel való kapcsolatának
2678 II, 1, 0,16| gyermekeibôl áll. A keresztény istenfogalom emberi és társadalmi következményei
2679 II, 1, 0,17| közösségbe, megajándékoz az istengyermekséggel, és a halál legyôzésével
2680 II, 1, 0,17| rossztól, és magával hozza az istenismeret, az istenlátás és a ráhagyatkozás
2681 IV, 4, 0,6 | megfelelôen megvannak az istenkeresésnek és a vallásos életnek sajátos
2682 II, 1, 0,17| hozza az istenismeret, az istenlátás és a ráhagyatkozás örömét,
2683 Bev, 3 | mélyebb fölfedezését, nemcsak istensége, hanem embersége tekintetében
2684 Bev, 3 | hogy kifejezetten szólnának istenségérôl; más, napjainkban ritkább
2685 Bev, 3 | esetekben szinte kizárólag istenségét hangsúlyozzák, figyelmen
2686 II, 1, 0,22| Az erkölcsi üzenetben az istenszeretet és a felebaráti szeretet
2687 II, 2, 1,2 | megtalálta megfelelô helyét az istentisztelet ünneplésében. A kegyelem,
2688 El | katekézis megújulásához az Istentiszteleti Kongregáció 1972. január
2689 IV, 4, 0,9 | helyzetben, különösen az iszlámmal kapcsolatban, a katekézis
2690 Bev, 4 | belül próbálja megtalálni. Ítéletei a valóságról mindig a missziónak
2691 III, 2, 0,19| félelmet, gondolkodást és ítéleteket serkent, melyek eredményeként
2692 II, 1, 0,17| mi felelôsségünket. Isten ítéletének hirdetése a maga lelkiismeretet
2693 IV, 4, 0,7 | alkalmasnak, sôt szükségesnek ítélhetik az együttmûködés meghatározott
2694 Tan | Turnholt, 1953--) ~CIC Codex Iuris Canonici (1983. jan. 25.).
2695 IV | a föld szélsô határáig" (Iz 49,6).~"És elment Názáretbe,
2696 IV | hogy olvasson. Átadták neki Izaiás próféta könyvét; és amikor
2697 IV, 1, 0,30| úgy adja át, mint igazi ízes, tápláló és megfelelô táplálékot.
2698 II, 2, 1,7 | szentségek mélyebb megértése és ízlelése. ~130. A Katolikus Egyház
2699 IV, 4, 0,6 | állandó és szeretô jelenlét -- ízleléséhez, másutt alig tapasztalható
2700 I, 1, 0,6 | szeretetének szemlélésére és ízlelésére. ~~~~~~
2701 IV, 2,13 | felfogás, érzékenység, ízlés, stílus, szótár, stb.) és
2702 II, 1, 0,13| hívô lélekkel szemléli, "jámboran hallgatja, szentül ôrzi
2703 V, 3, 0,53| ezekben a csoportokban "jámborsági gyakorlatokat folytatnak,
2704 IV, 4, 0,6 | ezeket joggal nevezzük "népi jámborságnak". "Olyan Isten utáni szomjúságot
2705 Tan | Codex Iuris Canonici (1983. jan. 25.). Magyarul: Az egyházi
2706 El | Istentiszteleti Kongregáció 1972. január 6-án közzétett Ordo initiationis
2707 I, 3, 0,4 | hitet és az új életet, úgy jár el, mint az emberek anyja,
2708 III | megbocsát; naponként velünk járja a történelem útjait; Mesterként
2709 I, 2, 2,1 | imádságban és hálaadásban járják minden áldott nap." ~~~~~~
2710 IV, 2, 9 | családjuk, vagy mert nem járnak iskolába, bizonytalan anyagi
2711 III | PEDAGÓGIÁJAA ~"Én tanítottam meg járni Efraimot, a kezét fogtam...
2712 V, 4, 2,2 | után mindegyiket végig kell járnia. Ha egy fiatal ember jól
2713 III, 2, 0,19| keresztény üzenetet. Jézus is így járt el, amikor fölhasználta
2714 I, 2, 0,13| Ékesszóló és az Írásokban igen jártas ember volt. Már kapott valami
2715 III, 2, 0,22| felnôttek, nagyon hozzá tudnak járulni a katekézis fejlôdéséhez,
2716 Bev, 3 | pusztán oktatásra: hozzá kell járulnia az igaz megtéréshez. Nagyon
2717 II, 1, 0,18| szorító bajokat: az éhséget, a járványokat, az analfabétizmust, a nyomort,
2718 III, 1, 0,12| meghatározott célkitûzések játszanak szerepet:-- elômozdítani
2719 Bev, 2 | jobban, mint amikor anyagi javaktól fosztják meg ôket. Az Egyház
2720 V, 1, 0,31| szolgálat fontossága azonban javallja , hogy az egyházmegyében
2721 II, 1, 0,24| pedagógiai módszerek azt javallják, hogy a katekézis tanításának
2722 El | Katekizmusát. E rendkívüli szinodus javaslatát a Pápa jóakarattal fogadta
2723 El | pápa az elébe terjesztett javaslatok alapján adta ki 1975. december
2724 IV, 2, 0,32| elemrôl és példa értékû javaslatról lesz szó, a részletek meghatározása
2725 V, 4, 1,1 | Kidolgozza vagy legalábbis javasolja a plébániák és a katekéták
2726 Bev, 2 | tervét, mely az emberek javát akarja, ahogy Jézus ezt
2727 III | beszél, buzdít, sürget, javít, megítél és megbocsát; naponként
2728 V, 2, 0,42| legyen, hanem a kreativitás jegyében történjék. Ezért a képzésnek
2729 V, 2, 0,35| sértetlenül és tisztán ôrizze meg jegyese iránti hûségét" és mint "
2730 V | Filadelfiát, Laodiceát" (vö. Jel 2,1--3,22). ~
2731 V, 1, 0,30| az ország valóságának élô jeleivé teszi ôket. "E tanácsok
2732 I, 1, 0,5 | szavaival és tetteivel, jeleivel és csodáival, fôként pedig
2733 Bev, 3 | figyelnek oda a liturgikus jelekre és szertartásokra, nem becsülik
2734 II, 1, 0,22| melyeket a múltban tett, a jelenben tesz és tenni fog értünk,
2735 V, 1, 0,30| Egyháznak mint Isten országa jelének egyetlen arcát. ~~~~~~229. "
2736 I, 2, 3,1 | elsajátítási folyamatában jeleníti meg az Evangéliumot. A kultúra
2737 II, 2, 1,7 | tanúskodnak e hagyomány éltetô jelenlétérôl, melynek gazdagsága átárad
2738 V, 1, 0,28| minôsége legnagyobb részt a pap jelenlététôl és tevékenységétôl függ. ~
2739 V, 4, 3,1 | társadalmon belüli keresztény jelenlétre. ~280. Az összes ilyen helyzetelemzésnek "
2740 Bev, 4 | A jelen helyzet változó jelenségei és az evangelizáció felé
2741 Bev, 2 | fundamentalizmus" újjáéledése olyan jelenségek, melyek komoly kihívások
2742 IV, 4, 0,5 | nem tudnak szembenézni a jelenségekkel, sem az azokban keringô
2743 Bev, 3 | egész katekézis folyamán jelentéktelenek az ünnepek. -- Ami a pedagógiát
2744 Bev, 2 | törekvések belsô összeomlását jelentené. Így sokfelé látható "...
2745 V, 2, 0,36| összekapcsolják a hit igazság- és jelentés-tartalmát (kinyilatkoztató és fölszólító
2746 I, 0, 0,2 | érdekében. ~A katekézis szó maga jelentésbeli fejlôdésen ment át az Egyház
2747 V, 4, 2,3 | fölébresztésére. Hasonló problémák jelentkeznek a gyermekek katekézisével
2748 I, 3, 0,3 | eszközökrôl és a közbeesô célként jelentkezô feladatok megoldásáról; ~--
2749 V, 1, 0,25| veszítene gazdagságából és jelentôségébôl. ~b) Ez az egyházi szolgálat
2750 III, 2, 0,24| közös keresést. ~Didaktikai jelentôségén túl a keresztény csoport
2751 I, 3, 0,10| alkotórészeinek -- alapvetô jelentôségére: a keresztség, a bérmálás
2752 Bev, 3 | azonban gyakorlatilag kisebb jelentôséget kap a kelleténél. Sok katekizmusban
2753 Bev, 2 | tudomány és a technika nagy jelentôségét a modern kultúra megnyilvánulásaiban
2754 II, 1, 0,14| harmonikus látása alakítja át jelentôségteljes eseménnyé az emberi személy
2755 II, 2, 2,3 | keresztény misztériumot jelentôségteljesen, a konkrét címzett életkorának
2756 III, 2, 0,25| tiszteletben kell tartani és jelentôségüket becsülni kell. Egy jól programozott
2757 V, 3, 0,51| elsôáldozására ...) alapvetô jelentôségûvé válhatnak. c) A plébániai
2758 El | rendkívüli általános ülései jelentôsek voltak a katekézis terén.
2759 IV, 5, 0,13| vagy az emberi gyöngeség jelét viselik (szenvedélyek, a
2760 I, 3, 0,8 | Miként az 1971-es Direktórium jelezte, "nagyon fontos, hogy e
2761 V, 4, 2,2 | komplementaritást". Mint fentebb jeleztük, a szervezô elv, amely egy
2762 II, 1, 0,12| és amikor fölkelsz. Igen, jelként kösd ôket a kezedre, legyenek
2763 V, 1, 0,31| különleges sajátossága a világi jelleg". A laikus katekéták --
2764 I, 3, 0,7 | szentségeibôl és hivatásuk világi jellegébôl fakad. Föl kell használni
2765 II, 0, 0,11| ugyanis minden formája a saját jellegének megfelelôen rendezi el és
2766 II, 1, 0,14| egyházi jellege történeti jellegére utal, mert a katekézis --
2767 IV, 5, 0,18| eszközök sajátos tájékoztató jellegüknek megfelelô, fokozott használatára,
2768 I, 3, 0,10| és engedi, hogy ennek fô jellegzetességei termékenyítôen hassanak
2769 II, 2, 2,2 | mûfaja ~132. Három fô vonás jellemez minden olyan Katekizmust,
2770 I, 2, 3,2 | jelentôs és folyamatos változás jellemzi. Az iskolai vallásoktatásnak
2771 II, 1, 0,21| Ezért a katekézis alapvetô jellemzôje, hogy ôrzi az üzenet integritását,
2772 II, 2, 1,4 | gyakorlatában és megújításában. A fô jellemzôk, melyek meghatározzák a
2773 II, 1, 0,19| kérsz Isten Egyházától?" A jelölt válasza: "A hitet!" A katekumen
2774 V, 3, 0,50| keresztény közösség segíti "a jelölteket és a katekumenokat az egész
2775 II, 1, 0,20| katekézisnek segítenie kell a jeltôl a misztériumhoz vezetô lépés
2776 IV, 5, 0,11| fejezetben néhány módszertani jelzést adunk ahhoz a feladathoz,
2777 III, 2, 0,20| hit eredeti értelmét, és jelzi, hogy érti a (biblikus,
2778 V | Egyházamat. " (Mt 16,17--18) A jeruzsálemi egyház (ApCsel 8,1) a Szentlélek
2779 II, 0, 0,11| ember kimondja a maga "igen"-jét Jézus Krisztusra, két szempontból
2780 I, 2, 0,13| helyesen beszélt és tanított Jézusról" (ApCsel 18,25) ~60. Ebben
2781 I, 3, 0,7 | szemlélôdô lelkületére. A Jézussal való imádkozás tanulása
2782 I, 3, 0,4 | hogy "jobban megismerhesse Jézust, akinek átadta magát: az
2783 El | szinodus javaslatát a Pápa jóakarattal fogadta és magáévá tette.
2784 V, 2, 0,36| melyek között feszültségek jöhetnek létre -- megtermékenyítsék
2785 V, 1, 0,32| virágzó egyházak nélkülük nem jöhettek volna létre." Vannak közöttük,
2786 II, 1, 0,17| zarándokolva már elôízét adja a jövendô világnak, ahol miután megtisztul
2787 II, 1, 0,20| kifejti hatását és várja a jövendôben bekövetkezô beteljesedését".
2788 IV, 2,12 | nagy kihívást az Egyház jövôje számára". A gyors és nagyméretû
2789 IV, 5, 0,19| kisebbségek, a nôk és a gyermekek jogainak védelme, a tudományos kutatás
2790 Bev, 2 | érzékenységgel, az emberi jogokat nyilvánvalóan megsértik.
2791 IV, 2, 0,32| mindig új feladataival. ~ ~Jogosak tehát az életkoronkénti
2792 IV, 1, 0,29| életének egészébôl meríti jogosságát és energiáját, az is igaz,
2793 I, 2, 3,2 | vallást, amelyhez tartoznak. E jogukat, hogy mélyebben megismerjék
2794 V | 15) ~"Boldog vagy Simon, Jónás fia, mert nem a test és
2795 II, 2 | embere tökéletes és minden jóra kész legyen" (2Tim 3,16--
2796 I, 1, 0,4 | tervét."Istennek a maga jóságában és bölcsességében úgy tetszett,
2797 Bev, 1 | következô erôk:-- a maga jóságát minden teremtményre árasztó
2798 II, 2, 2,1 | kinyilatkoztatásban, amikor gondviselô jóságával a természetünknek megfelelô
2799 I, 1, 0,3 | azt az elôre elhatározott jóságos tervét, hogy elérkezik az
2800 IV, 5, 0,13| népek kultúrájában (pl. jóslás, kérô ima, jelek); fölismerni
2801 IV, 4, 0,6 | buzgósággal és megindító jószándékkal; ezeket joggal nevezzük "
2802 IV, 3, 0,2 | testvéreinek" (Mt 25,40.45) tett jót, biztosítja a kegyelmet
2803 El | munka termékeny volt, és jótékony hatást tett a részegyházak
2804 IV, 3, 0,2 | biztosítja a kegyelmet a jótékonysághoz e nehéz helyzetekben. A
2805 IV, 2,15 | készít fel. ~ ~Neki magának jótétemény, a közösséget meg gazdagítja,
2806 V, 4, 3,2 | nyerniük az Apostoli Szentszék jóváhagyását. E direktóriumok és alapszövegek
2807 V, 4, 1,4 | megadja az elôírt szentszéki jóváhagyást a katekizmusokra és más
2808 V, 4, 3,2 | adják ki, a kidolgozás és a jóváhagyatás tekintetében ugyanazt az
2809 II, 2 | között tulajdonít azzal, hogy jóváhagyja és megerôsíti. Hivatalos
2810 II, 2, 2,1 | Konferenciák által kidolgozott vagy jóváhagyott helyi katekizmusok ugyanis
2811 V, 2, 0,38| Milyen ez az érzület? Jóval több, mint a pedagógusé,
2812 III, 2, 0,25| és hatékony változatát. Jóvoltukból a sokasághoz tud szólni."
2813 Tan | XII. 30. Ford.Dr. Török József. Bp., 1990. ~COINCAT Consiglio
2814 Tan | apostoli levél a 2000. év nagy jubileumáról (1994. nov. 10.) Ford. Diós
2815 V | egyházait" (1Kor 16,19); "a júdeai egyházakat" (Gal 1,22); "
2816 Tan | megnyilatkozásai. Ford. Fila Béla--Jug László. Kisterenye-Bp.,
2817 I, 3, 0,7 | Izrael házának elveszett juhaihoz...", Mt 18,12); a testvéri
2818 Tan | Kúria reformjáról. 1988. jún. 28.): AAS 80 (1988) 841--
2819 I, 1, 0,6 | hogy a kinyilatkoztatás jusson el minden néphez, minden
2820 I, 3, 0,7 | örömén kívül nem várni más jutalmat. b) A katekézis, miközben
2821 III, 1, 0,7 | nemzedékre tovább kell adni, a jutalommal és a büntetéssel figyelmeztet,
2822 V, 1, 0,29| fiatalok hiteles katekézishez juthatnak. ~
2823 II, 1, 0,24| az emberbôl és el lehet jutni Istenhez, és megfordítva.
2824 Bef | kalászt, majd telt szemet a kalászban. Mikor a termés beérik,
2825 Bef | terem elôször szárat, azután kalászt, majd telt szemet a kalászban.
2826 II, 2 | eucharisztikus imák (szentmise kánonjai). Késôbb jónak látszott
2827 I, 3, 0,7 | keresztény vallásokkal való kapcsolatában elsô helyen áll az emberi
2828 V, 1, 0,28| szentségek és a liturgia kapcsolatáról; ~-- saját közössége katekézisének
2829 III, 2, 0,22| folyamatukban nemcsak az igaz emberi kapcsolatoknak felel meg, hanem egész különösen
2830 III, 1, 0,11| a "személy közötti" kapcsolatra támaszkodik, és magáévá
2831 Bev, 3 | liturgiával való laza és esetleges kapcsolatról tanúskodik: alig figyelnek
2832 IV, 1, 0,30| megfelel a józan emberi kapcsolattartás elemi pedagógiai igényeinek,
2833 V, 4, 1,3 | tömegtájékoztató eszközökkel való kapcsolattartásról, s általában mindenrôl,
2834 V, 2, 0,38| kritikai érzéke, belsô egysége, kapcsolatteremtô és dialogizáló képessége,
2835 V, 2, 0,42| összejöveteleken, melyekhez hittanórát kapcsolnak)". Az eszményi cél az, hogy
2836 V, 2, 0,39| kell lennie, össze kell kapcsolnia a keresztény üzenetet a
2837 V, 1, 0,26| katekézis növendékei tevékenyen kapcsolódhassanak be a közösség életébe. ~
2838 IV, 2,14 | az öregek katekézisében kapcsolódjék össze a hit tartalmának
2839 El | mint alapszöveget, melyhez kapcsolódnia kell mindannak, ami a hit
2840 V, 1, 0,25| közösségben a püspökkel egymáshoz kapcsolódva végeznek a papok, diákonusok,
2841 IV, 4, 0,10| legégetôbb kérdések választ kaphatnak. "Az Egyház mérhetetlen
2842 III, 1, 0,13| kapcsolata Istennel. Tôle kapja a hit pedagógiája "a törvényt,
2843 V, 1, 0,27| katekéták megfelelô fölkészítést kapjanak feladatukhoz; úgy, hogy
2844 II, 2, 1,2 | rész) ~-- ezt ünnepeljük és kapjuk a liturgikus cselekményekben (
2845 V, 3, 0,51| inkább elsôbbséget kell kapnia. Egyfajta segítségrôl van
2846 II, 1, 0,19| Szentlélek tevékenységétôl kapták; a mártírok hite, akik vérükkel
2847 II | hagytam rátok, amit magam is kaptam, hogy Krisztus meghalt a
2848 II, 2 | élô szóban vagy levélben kaptatok" (2Tesz 2,15). ~119. A jelen
2849 II, 1, 0,12| ôket házad ajtófélfájára és kapujára! " (MTörv 6,4--9) ~"És az
2850 I, 1, 0,5 | ezt a sajátos, csodálatos karakterét: Isten Fia belép az emberek
2851 I, 3, 0,8 | többitôl és ne legyen a többi kárára." ~~~~~~
2852 V, 1, 0,25| tevékenységet folytat (liturgiában, karitászban, szociális téren...), akkor
2853 IV, 2, 3 | liturgikus képzéshez és a karitatív szolgálatokhoz. ~
2854 V, 1, 0,30| különbözô szerzetes közösségek karizmái sajátos hangsúlyt adnak
2855 V, 3, 0,53| és mozgalmak -- sajátos karizmáikkal -- céljuknak megfelelôen
2856 V, 1, 0,30| szenteljék magukat." Az alapítók karizmájának köszönhetôen ma sok szerzetes
2857 V, 0, 0,23| hívôk mindegyike a maga karizmájával és feladatával vesz benne
2858 V, 1, 0,28| bátorítja a többi szolgálatot és karizmát. A katekézissel kapcsolatban
2859 V, 4, 3,2 | gyakorlatra irányul, a Püspöki Karok dolgozzanak ki országonként
2860 Bev, 3 | közösségrôl való tanúságtétel károsodásához vezettek. ~Az Egyház evangelizációs
2861 IV, 5, 0,13| hárítania a kultúra minden kártékony beavatkozását, ugyanakkor
2862 Bev, 3 | relativizmus szelleme?" Az elsô kategóriát alkotja "azok sokasága,
2863 V, 2, 0,44| folyamatában nagyon fontos a katekéta-iskola látogatása. Sok helyen az
2864 V, 2, 0,47| a szemináriumokban és a katekéta-iskolákban. Ezek az intézmények a kateketikai
2865 V, 2, 0,37| közlés aktusa. A képzés a katekétából az ember és az emberi élet
2866 V, 1, 0,31| igenjére« vezessünk." A katekétai elhivatottság érzése és
2867 V, 2, 0,33| gyermekek és a serdülôk katekétáinak egyenletesebb elosztásához
2868 V, 2, 0,44| Katekétaiskolák és felsôfokú intézmények
2869 V, 1, 0,28| fölismerése, továbbá a katekéták katekétájaként igen nagy gondot fordítva
2870 IV, 2, 3 | figyelmet érdemel a felnôttek katekétájának személye, képzése, és mindazok,
2871 Bev, 3 | vált egészen tudatossá a katekétákban. ~-- Alapvetô probléma,
2872 V, 2, 0,42| vonatkozó elemekkel együtt a katekétaképzésnek ki kell terjednie a cselekvôképességre
2873 V, 1, 0,32| egyházban olyan szükség van a katekétára, mint a missziós területeken.
2874 V, 1, 0,32| Új, még kialakítandó katekétatípus a szentségek vételét megelôzô
2875 V, 1, 0,32| valóságérzékkel kell kialakítania a katekétatípusokat, melyekre szüksége van.
2876 III, 2, 0,16| eredményeit, és figyelembe veszi a kateketika mai vívmányait. ~
2877 III, 2, 0,17| A hagyományban és a mai kateketikában mutatkozó jelentôségük miatt
2878 V, 2, 0,47| katekétákat, illetve akik a kateketikát fogják tanítani a szemináriumokban
2879 V, 3, 0,48| katekézis mindig ugyanaz, de a kateketizálás e "helyei" különös sajátosságokkal
2880 Bef | melynek feladata a hívôk kateketizálása, segítségül hívja az Atya
2881 II, 2, 1,5 | tartalmi gazdagságát és katekézis-értelmezését -- és a Katolikus Egyház
2882 V, 2, 0,46| álló vikariátusi területek katekézis-felelôsei, illetve a teljes munkaidôs
2883 III, 2, 0,25| kell. Egy jól programozott katekézisbôl e segédeszközök nem hiányozhatnak.
2884 II, 2, 1,7 | beárad az Egyház aktuális katekézisébe és gazdagítja azt, formailag
2885 IV, 2, 3 | közösség felnôtt tagjainak katekéziséért felelôsek. ~~~~~~174. Azon tényezôk
2886 I, 3, 0,10| bérmálás és az Eucharisztia katekéziseire és szentségeire. A keresztény
2887 V, 4, 2,2 | számára különbözô folyamatos katekéziseket. ~
2888 El | érvényes a különbözô fokú katekézisekrôl mondottakra is. Erre tekintettel
2889 V, 4, 2,1 | összehangolás történhet: ~-- magán a katekézisen belül a különbözô életkoroknak
2890 V, 1, 0,26| keresztény közösség felelôs a katekézisért és minden tagjának tanúságot
2891 V, 4, 2,1 | társadalmi helyzeteknek megfelelô katekézisformák között; ~-- a katekézis
2892 IV, 3, 0,3 | kulturális sajátosságaik miatt katekézisükben rendkívüli utakat igényelnek. ~
2893 V, 3, 0,53| meghatározott hangsúlyokkal katekizáljanak. De mindig hûségesnek kell
2894 V, 2, 0,38| elsôként önmagukat katekizálva katekizálnak másokat. Ezenfelül a képzésnek
2895 V, 2, 0,38| Igazában elsôként önmagukat katekizálva katekizálnak másokat. Ezenfelül
2896 II, 2, 2,4 | Egyházra egy meghatározott katekizmus-formát. Így vannak szentháromságos
2897 II, 2, 2,5 | mely a Katolikus Egyház Katekizmusához hûséges helyi katekizmusokban
2898 IV, 2, 4 | felnôttek számára készült katekizmusai. ~Részleteiben a felnôtt
2899 II, 2 | dolgoz ki és tesz közzé katekizmusaiban. ~Az Egyház kezdettôl fogva
2900 El | alapelvet ad a helyi egyházak katekizmusainak készítéséhez. A Harmadik
2901 II, 2 | elôször a Katolikus Egyház Katekizmusáról szólunk, s próbáljuk tisztázni
2902 IV, 5, 0,21| vagy hasonló eszközökön), katekizmusokon és segédanyagokon, s mûhelyeket
2903 II, 2, 1,1 | nyújtása. Különbözik a helyi Katekizmusoktól is, melyek az egyházi közösségekben
2904 II, 2, 1,1 | nyújtani korunknak, elismerve a Katekizmusról, hogy:-- "az egyházi közösség
2905 IV, 5, 0,22| jelentôsége van a felnôttek katekumenátusának, ahogy azt a RICA elôírja; ~--
2906 I, 2, 1,3 | kereszteletlen felnôttek katekumenátusára jellemzô ezen gazdagságnak
2907 IV, 2,13 | gondoskodni kell az iskoláskorúak katekumenátusáról, a keresztény beavatás katekézisérôl,
2908 I, 3, 0,9 | ideje. ~89. Ezek a nagy katekumenátusi hagyomány bölcsességével
2909 V, 3, 0,50| az elô-katekumenátustól a katekumenátusig és a müsztagógiáig". A keresztény
2910 IV, 2,13 | elôkészíteni ôket a szorosan vett katekumenátusra, ezért gyakran az általános
2911 V, 2, 0,42| hit érlelôdését, mely a katekumenban és a katekézis növendékében
2912 I, 3, 0,9 | egyházatyák korában ugyanis a katekumenképzés elsô szakasza a biblikus
2913 IV, 2, 2 | a hittôl, úgyhogy "quasi katekumennek" lehet tekinteni ôket; kereszteletlen
2914 II, 1, 0,18| katekézis fölébreszti a katekumenokban és a katekézis növendékeiben "
2915 I, 2, 1,2 | Ennek érdekében az Egyház a katekumenoknak és a katekézis növendékeinek
2916 I, 3, 0,4 | Így a katekumenátus a katolicitás növekedésének fontos helyévé
2917 I, 3, 0,10| feladatnak, hogy az Egyház katolicitásába beépítsék az "Igének" a
2918 II, 2, 2,5 | Elsôsorban az Egyház katolicitását mutatja meg. A népek kulturális
2919 Bev, 3 | zsinat nyitottá tette a katolikusokat a szükségszerûen az emberi
2920 IV, 2, 5 | élethelyzetekre -- pl. munkavállalás, katonaság, kivándorlás -- felkészítô
2921 IV | elengedésben, és hirdessem az Úr kedves esztendejét. És miután összetekerte
2922 III, 2, 0,20| késôbb az életben. E módszer kedvez a kapott igazságban való
2923 El | szolgálatra, kívánjuk, hogy kedvezô fogadtatásra találjon, gondosan
2924 IV, 2, 5 | pilanatok ezek, amelyek nagyon kedvezôek az élet értelme kérdésének
2925 IV, 2, 4 | természetes adottságukat és kegyelemi ajándékaikat. Így elkerülhetô
2926 II, 1, 0,15| Krisztusról szól, az Atyának kegyelemmel és igazsággal teljes Egyszülöttérôl".
2927 Bev, 3 | az emberrôl, a bûnrôl, a kegyelemrôl és a végsô dolgokról szóló
2928 III, 1, 0,10| a tanítvány a Szentlélek kegyelmébôl, mint Mestere, növekszik "
2929 II, 1, 0,17| megsemmisülés felé tart, hanem kegyelmeivel és bûneivel afelé, hogy --
2930 IV, 4, 0,10| a keresztény eredetû, a keleti vallásokból származó és
2931 II, 2, 2,2 | hivatalos katekizmusnak kell-e tartalmaznia pedagógiai
2932 Bev, 3 | kisebb jelentôséget kap a kelleténél. Sok katekizmusban ugyanis
2933 El | direktóriumnak két egyenragú igénynek kellett megfelelnie: ~ egyrészt
2934 IV, 2, 5 | a hagyományos formákat kellôen alkalmazó katekézis végig
2935 El | felszínre került. Újra életre kelt az Egyházatyák tanítása,
2936 IV, 3, 0,4 | mozgékonyság, fenyeget a menekülés kényszere és a kötelességek alóli
2937 IV, 2,13 | apostolkodás ugyanis gyakran kénytelen alapvetô emberi dolgokra
2938 IV, 2, 0,32| címzettek szükségletei és képességei megkívánják. Ezért az összes
2939 V, 2, 0,42| foglalja: a másokra figyelés képességét, a nevelôi kérdések megértését
2940 V, 4, 3,1 | Konkrétabban:-- Világos képet kell alkotni a "lelkipásztori
2941 I, 3, 0,8 | gazdagon összetett valóságot képeznek, melynek egészérôl érdemes
2942 V, 2, 0,47| megfelelô szakembereket képezzenek ki, akik egyházmegyei szinten
2943 II, 1, 0,23| aki "a láthatatlan Isten képmása" (Kol 1,15), a tökéletes
2944 II, 1, 0,16| személyek közössége" -- képmására teremtett emberiség arra
2945 III, 2, 0,20| jámborság virágai -- hogy képszerûen fejezzük ki magunkat --
2946 El | súlyos és organikus tanítást képviselnek az Egyház életének a II.
2947 V, 2, 0,38| kiindulva és az állandó képzésbôl táplálkozva az idô múlásával
2948 V, 4, 3,2 | támpontot adnak a katekéták képzéséhez. Az ilyen jellegû eszközök
2949 El | állnia vele) és a különféle képzések, melyre szükségük van.--
2950 V, 2, 0,34| fordítani a papok kateketikai képzésére, mind a szemináriumokban,
2951 V, 4, 2,3 | katekézisével és szüleik képzésével kapcsolatban. Máskor a folyamatos
2952 IV, 2, 3 | kapcsolódik a liturgikus képzéshez és a karitatív szolgálatokhoz. ~
2953 Bev, 3 | katekézisnek integrális képzéssé kell válnia és nem korlátozható
2954 V, 1, 0,28| fordítva erre, törôdés a képzésükkel; ~-- kateketikai tevékenység
2955 V, 2, 0,47| kell válnia a felsôfokú képzettség fontosságának, amint ez
2956 V, 2, 0,47| venni." Ezek az intézmények képzik azokat, akiknek késôbb irányítaniuk
2957 Bev, 2 | is érvényben van a Zsinat kérdése: "Hogyan lehet támogatni
2958 V, 4, 1,1 | következôk: ~a) A hitbeli nevelés kérdésében egyházmegyei helyzetelemzést
2959 Bev, 1 | konfliktusai és gyötrô kérdései ellenére eljön -- örömhírét.
2960 III, 2, 0,19| segítse ôket fölébredt kérdéseik és igényeik evangéliumi
2961 I, 2, 3,2 | válaszokat ad az Egyház kérdéseikre. Így alkalmat kapnak megfontoltabb
2962 IV, 3, 0,2 | képessége, az egyes emberek kérdéseinek és szükségleteinek fölismerése,
2963 II, 2, 1,4 | égetô vallási és erkölcsi kérdéseit. Mindazonáltal "kitûzött
2964 III | életével tanította, megfelelô kérdésekkel támogatva ôket, mélyebb
2965 IV, 2, 5 | kedvezôek az élet értelme kérdésének felvetésére és megválaszolására; ~--
2966 V, 2, 0,34| fölkészített személyei, kérdésessé válik. A tárgyi eszközök
2967 III, 0, 2,6 | pedagógiájába. Ebbôl fakad az a kérdésköteg, melyet hosszasan tárgyalnak
2968 V, 1, 0,32| melyben a katekéta a hit keresésének útján társul szegôdhet. ~--
2969 I, 1, 0,11| iránti elsô érdeklôdésnek keresési idôre van szüksége, hogy
2970 III, 2, 0,24| bölcsen irányítsa a közös keresést. ~Didaktikai jelentôségén
2971 IV, 2, 9 | kisegítés azáltal, hogy keresik a kapcsolatot az ilyen családokkal,
2972 V, 3, 0,54| vagy emberibb léptékeket keresnek, amit a nagy egyházi közösségekben
2973 Bev, 3 | katekézisnek határozottabban kell keresnie a szoros egyházi összetartozást.
2974 IV, 2, 3 | keresztség alapján "azáltal kell keresniük Isten Országát,, hogy a
2975 I, 3, 0,7 | bûnbánatra, a bizalomteljes kérésre, a közösségi érzékre, a
2976 III, 2, 0,21| üzenetet rajta keresztül keressék, elfogadják és elsajátítsák. ~
2977 I, 3, 0,7 | hálaadással, gyermeki bizalommal, kéréssel, dicsôsége fölötti csodálattal.
2978 Bev, 3 | figyelemmel kell megvizsgálnunk, keresve a megfelelô megoldást: ~--
2979 I, 3, 0,5 | Szentlélek nevében" (Mt 28,19) keresztel a háromszemélyû egy Isten
2980 II, 1, 0,19| miután megtudta a nevét, a keresztelendô felnôtthöz fordul, ez: "
2981 II, 2, 2,2 | átadását" a katekumenok és a keresztelendôk számára. Ezért a hagyomány
2982 I, 3, 0,5 | A beavató katekézis -- a keresztelés elôtt vagy után -- fölkészít
2983 V, 3, 0,51| házasságra, a gyermekek keresztelésére és elsôáldozására ...) alapvetô
2984 I, 2, 1,2 | kereszteljék meg ôket. "A keresztelésre szóló küldetés, tehát a
2985 IV, 3, 0,1 | joguk van hozzá -- vagy ha kereszteletlenek, meghívásuk van az üdvösségre --,
2986 I, 2, 1,2 | tanítvánnyá az összes nemzetet és kereszteljék meg ôket. "A keresztelésre
2987 I, 1, 0,7 | tanítsátok", legyetek tanúim", kereszteljetek", cselekedjétek az én emlékezetemre" (
2988 I | tanítvánnyá minden népet, és kereszteljétek meg ôket az Atya és a Fiú
2989 IV, 5, 0,20| különbséget kell tenni az újonnan kereszténnyé lett országok -- ahol az
2990 III, 1, 0,10| Szentlélek tevékenysége minden keresztényben ~142. "Boldog ember, akit
2991 V, 3, 0,51| korábban beavatott, érett keresztényekbôl álló közösségi magok, melyek
2992 I, 1, 0,11| tevékenységgel. Sajátossága, hogy nem keresztényekhez szól és a megtérésre hívja
2993 V, 3, 0,50| intézményesített, hogy a kereszténységre vágyó felnôtteket fölkészítse
2994 I, 2, 2,2 | megértését és alkalmassá teszi a keresztényt arra, hogy számot adjon
2995 II, 1, 0,17| lehetséges, hiszen Krisztus keresztjében megtaláljuk a bûntôl való
2996 IV, 4, 0,6 | türelmet, a mindennapok keresztjének ismeretét, elvonatkoztató
2997 V, 1, 0,32| felnôttekhez szól gyermekeik keresztsége vagy elsôáldozása, illetve
2998 IV, 2, 5 | pl. házasságra, gyermek keresztségére és a keresztény beavatás
2999 I, 2, 1,2 | szentségekhez, különösen a keresztséghez, a "hit szentségéhez". A
3000 V, 4, 2,2 | vannak már keresztelve, akár keresztségre készülnek. ~Sok helyen megjelent
3001 I, 3, 0,10| közösség, különösen pedig a keresztszülôk feladata". ~~~~~~A katekumenátus
3002 V, 3, 0,53| egyesületek és mozgalmak keretén belül folyik, néhány szempontra
3003 IV, 4, 0,5 | jelenségekkel, sem az azokban keringô üzeneteket nem tudják megítélni.
3004 V, 2, 0,34| állandó képzés idôszakában. Kérjük a püspököket, hogy e képzésre
3005 IV, 2,13 | hit mellett, de segítséget kérnek hozzá. ~ ~-- Nem szabad
3006 II, 1, 0,19| felnôtthöz fordul, ez: "Mit kérsz Isten Egyházától?" A jelölt
3007 II, 1, 0,17| világra. ~102. Az evangéliumi kérügma kibontásában a katekézis
3008 I, 3, 0,9 | bontakozik ki az elsô igehirdetés kérügmája; ~-- a szoros értelemben
3009 I, 2, 0,14| evangelizáció" helyzeteiben ezt a "kérügmatikus katekézis" valósítja meg,
3010 III, 2, 0,18| utakról van szó: az egyiket "kérügmatikusnak" (vagy lehajlónak) is nevezik,
3011 IV, 3, 0,1 | gyümölcsözteti. Másrészt kerülendô a veszedelem, hogy a szükségszerûen
3012 IV, 2, 8 | miatt. ~179. Az iskolába kerülés a gyermek számára azt jelenti,
3013 III, 2, 0,19| vannak nehézségei, de nem kerülheti ki azokat, nehogy az igazsággal
3014 II, 1, 0,21| az üzenet integritását, s kerüli a részleges vagy torzított
3015 V, 3, 0,54| és szellemi eltorzulást kerüljön." ~~~~~~264. Az egyházi bázisközösségeken
3016 Bev, 1 | 5), anélkül hogy földbe kerülne; tövisek közé hull (Mk 4,
3017 V, 2, 0,41| erôsíteniük kell egymást. Ezért kerülni kell, hogy a humán tudományok
3018 IV, 5, 0,17| katekézisnek kapcsolatba kell kerülnie a címzett személy kultúrájának
3019 I, 3, 0,7 | Egyház egész tanítását, kerülvén a megtévesztô kifejezéseket
|