100-atada | atadh-egyes | egyet-erint | erjek-fordi | fordu-igeny | igere-kerul | kerve-latin | latni-megva | megvi-oszto | ot-szell | szelr-teolo | terbe-vesze | veszi-zsina
bold = Main text
Part,Chapter,Topic,Paragraph grey = Comment text
3020 Bef | az Atya és a Fiú Lelkét, kérve Ôt, hogy tegye belsôleg
3021 IV, 2, 0,32| harmonikusan egészüljön ki a késôbbiekben. ~Ebbôl következôen pedagógiailag
3022 II, 2 | tökéletes és minden jóra kész legyen" (2Tim 3,16--17). "
3023 Bev, 1 | férfiakba és nôkbe, akik készek rá, hogy személyes kapcsolatban
3024 Bev, 2 | A katekézisnek föl kell készítenie erre a feladatra. A kultúra
3025 II, 2, 2,3 | kapcsolatát. ~-- A katekizmus készítésekor jelentôs tényezô a szociális
3026 El | és a helyi katekizmusok készítésének. Emellett néhány fontos
3027 IV, 5, 0,18| megkívánja a helyi katekizmusok készítését, melyek "megvalósítják az
3028 V, 4, 2,2 | a különbözô címzetteknek készített kateketikai terveket. Ebben
3029 V, 4, 3,2 | ha Püspöki Konferenciák készítik vagy tekintélyükkel adják
3030 El | adtak át a pápának, hogy készítsék el a Katolikus Egyház Katekizmusát.
3031 II, 1, 0,24| pedagógiai módszert. Ez késztet azoknak az utaknak és módoknak
3032 IV, 5, 0,13| szenvedélyek, a rossz struktúrái); késztetni az embereket a radikális
3033 V, 2, 0,42| A katekéta ugyanis arra készül, hogy a hit növekedését
3034 III, 2, 0,25| CD-k és az audiovizuális készülékek. Mindegyik sajátos sajátos
3035 I, 2, 3,2 | keresés vagy a vallásos kételkedés állapotában vannak, az iskolai
3036 V, 4, 3,1 | hogy az emberi helyzetek kétértelmûek, legalábbis lelkipásztori
3037 II, 2, 1,3 | Krisztusra épülô Katekizmus kétfelé irányul: Isten és az emberi
3038 I, 2, 2,1 | nevelést. Mindkettô az Ige kétféle, egymástól különbözô és
3039 II, 2, 1,6 | Isten szavának tartalmát kétféleképpen adja tovább, mégpedig úgy,
3040 I, 1, 0,7 | kell testesítenie belsôleg kétpólusú valóságát: a tanúságtételt
3041 I, 3, 0,6 | bevezette ôket a misszióba ("kettesével elküldte ôket ", Lk 10,1).
3042 II, 1, 0,22| Tízparancsolatot összefoglaló ketttôs fôparancsot, az Isten és
3043 V, 2, 0,36| papok képzésének bizonyos keverékét. Sôt, szem elôtt kell tartani,
3044 III, 1, 0,12| emberi érdeklôdésre, és nem keveri össze Isten üdvözítô tevékenységét,
3045 IV, 2,12 | a munkanélküliség és nem kevés országban a súlyos elmaradottság,
3046 II, 2, 2,2 | katekézis végzése során mindig kézben kell lenniük. Bár mindkettô
3047 III, 1, 0,12| katekézis így egyszerre kezdeményez, nevel és tanít. ~
3048 I, 2, 2,2 | és átélni. A lelki képzés kezdeményezései, melyek erôsítik a meggyôzôdést,
3049 V, 4, 1,2 | közkinccsé tapasztalataikat, kezdeményezéseiket, munkájuk eredményét. Így
3050 V, 1, 0,27| szent püspökök szerepe, akik kezdeményezéseikkel és írásaikkal a katekumenátus
3051 IV, 4, 0,7 | keresztények egységét szolgáló kezdeményezésekben. Ezért a katekézisnek mindig
3052 IV, 5, 0,22| pásztorok által irányított kezdeményezéseket követel. ~-- Támogatni kell
3053 V, 1, 0,25| közösségben magánúton vagy egyéni kezdeményezésként lehetne végezni. Az Egyház
3054 IV, 1, 0,30| megfelelô táplálékot. Minden kezdeményezésnek ebbôl kell ihletet merítenie,
3055 III, 1, 0,11| tiszteletben tartó isteni kezdeményezést; az emberre vonatkozóan
3056 I, 2, 0,14| a tény, hogy a katekézis kezdetben vállalja ezeket a missziós
3057 III, 2, 0,20| gyakoroltatása ezért a kereszténység kezdetétôl fogva fontos alkotóeleme
3058 IV | tekintett rá. Ô pedig szólni kezdett hozzájuk: Ma beteljesedett
3059 El | hibákat és tévedéseket, ha kezdetttôl fogva helyesen értjük a
3060 IV, 0, 0,26| szól, a legelesettebbektôl kezdôdôen. Valójában Isten országának
3061 II, 1, 0,20| valósul meg: "Régmúlt idôkben kezdôdött, folytonosan elôrehaladt,
3062 I, 2, 2,1 | közösség, mely befogadja a kezdôket, támogatja és alakítja ôket
3063 I, 2, 2,1 | melyet a közösség biztosít a kezdônek, átalakul a közösség teljes
3064 II, 1, 0,12| Igen, jelként kösd ôket a kezedre, legyenek ékesség a homlokodon.
3065 III, 2, 0,25| aránylag magas beszerzési és kezelési költségek csökkenjenek,
3066 III | tanítottam meg járni Efraimot, a kezét fogtam... Puha kötelékekkel
3067 V, 4, 1,1 | tanterveket, kateketikai kézikönyveket, tankönyveket, audiovizuális
3068 II, 1, 0,23| emberi életet élt: "Emberi kézzel dolgozott, emberi értelemmel
3069 Tan | magyarázza Dr. Erdô Péter. 3. kiadás Bp., 1997. ~ChL II. János
3070 V, 4, 3,4 | püspök, akkor a Katekizmusok kiadása olyan feladat, mely közvetlenül
3071 El | lelkipásztori normák és segédanyagok kiadásával, szakértôk képzésének és
3072 Tan | Completus, Series Graeca, kiadta Migne. Párizs, 1844--. ~
3073 V, 4, 1,3 | egész területre érvényes kiadványokról, nemzeti kongresszusokról,
3074 V, 1, 0,32| családjukban". ~~~~~~Új, még kialakítandó katekétatípus a szentségek
3075 V, 4, 1,2 | és közös programot tudnak kialakítani nagyobb területeken." ~~~~~~
3076 V, 1, 0,32| s valóságérzékkel kell kialakítania a katekétatípusokat, melyekre
3077 V, 3, 0,49| valóban keresztény légkör kialakításában. ~
3078 Bev, 3 | katekézise ezekben az években kialakított egy olyan keresztény embertípust,
3079 III, 2, 0,25| vezérelt kritikai érzék kialakuljon, a szabadság és a személy
3080 I, 2, 3,2 | Konferenciák döntései alapján kialakultak. Mégis törekedni kell arra,
3081 IV, 4, 0,5 | és támogatást nem kap -- kialszik és meghal. ~194. Elengedhetetlen
3082 IV, 5, 0,20| és vallási sokféleség, a kiáltó fejlôdési különbségek, a
3083 II, 2 | Egyház hisz, ünnepel és él -- kiáltva mondja: "Ez a mi hitünk,
3084 II, 2, 1,1 | Egyháztól, hogy mit kapott és kiben hisz, a Katolikus Egyház
3085 III, 1, 0,11| kell benne; elfogadja a kibontakozás elvét a kinyilatkoztatásban,
3086 IV, 2,13 | gondozásának összefüggésében tud kibontakozni. Ennek érdekében a katekézist
3087 V, 3, 0,52| abban, hogy személyiségük kibontakoztatásával együtt növekedjék bennük
3088 II, 1, 0,13| és belôle fakadó és azt kibontakoztató "források" biztosítják a
3089 V, 3, 0,52| zsinat felfogása szerint kell kibontani. ~E nevelési terv az iskolai
3090 III, 1, 0,14| szavának -- s ami annak kibontása, az Egyház hitvallásának --
3091 II, 1, 0,17| Az evangéliumi kérügma kibontásában a katekézis a következô
3092 IV, 3, 0,4 | és a kötelességek alóli kibúvás, gyakori a fájdalmas névtelenség
3093 III, 1, 0,8 | különösen a szegény, a kicsi, a bûnös mint Istentôl szeretett
3094 IV, 0, 0,26| mindenki számára: nagyoknak és kicsinyeknek, gazdagoknak és szegényeknek,
3095 III, 2, 0,24| a katekézisre is, akár a kicsinyekrôl van szó, akiknél elôsegíti
3096 I, 3, 0,4 | mely a katekézis során kicsírázik és felnô, a különbözô kultúrák
3097 Bef | hogy maga Isten az, aki kicsíráztatja, fölneveli és gyümölcsözteti
3098 I, 1, 0,5 | sajátos feladata megmutatni, kicsoda Jézus Krisztus, milyen az
3099 II, 2, 1,2 | nevelési feladatához és a kidolgozandó helyi Katekizmusok számára,
3100 V, 4, 3,2 | tekintélyükkel adják ki, a kidolgozás és a jóváhagyatás tekintetében
3101 II, 2, 2,4 | kreativitása a helyi katekizmus kidolgozásában ~134. A helyi egyházaknak,
3102 V, 4, 3,4 | a helyi katekizmusok kidolgozásához". ~~~~~~b) Gondosan betartandók
3103 II, 2, 2,4 | 135. A helyi katekizmusok kidolgozásánál hasznos szemmel tartani
3104 II, 1, 0,16| között a következô témák kidolgozására: -- A katekézis belsô szerkezete;
3105 V, 4, 3,2 | egyházak katekézisére, és kidolgozásuk hasznos és ajánlott, mert
3106 II, 2 | teszünk néhány javaslatot a kidolgozásukra. Az Egyház -- szemlélve
3107 III, 1, 0,12| fides quae) között; -- kidolgozni a hit minden szempontját,
3108 V, 2, 0,42| mérlegelvén a körülményeket, kidolgozván egy reális tervet -- és
3109 V, 4, 1,1 | intézményeket kell létrehozni. ~~~~~~d) Kidolgozza vagy legalábbis javasolja
3110 II, 0, 0,11| alapul véve a részegyházakban kidolgozzák a helyi katekizmusokat,
3111 I, 2, 3,2 | liturgikus szertartások stb.) is kiegészítenek, pedagógia feladatának elengedhetetlen
3112 I, 2, 3,1 | vallásoktatás és a katekézis kiegészítik egymást: "A vallásoktatás
3113 Bev, 3 | Krisztus-misztérium teljes igazságának kiegyensúlyozottabb elôadására van szükség.
3114 V, 2, 0,38| hogy gyarapodjék érzelmi kiegyensúlyozottsága, kritikai érzéke, belsô
3115 V, 2, 0,36| evangelizációs szükségletei kielégítésére képezzük. Hogy e feladattal
3116 II, 1, 0,23| hogy az Evangélium mennyire kielégíti az emberi szív vágyait.
3117 V, 2, 0,40| a teológiai elveket kell kielégítôen ismerni és alkalmazni, hanem
3118 El | elôfordulhat, hogy nem kielégítônek fogják ítélni olyan részegyházakban,
3119 IV, 1, 0,28| jogos igényt megfelelôen kielégítse. ~Ennek érdekében mindenekelôtt
3120 I, 2, 2,2 | formájára épít. Közülük kiemelhetôk a következôk: ~-- a Szentírás
3121 IV, 2, 8 | fontos és általános tényezôt kiemelhetünk:-- A kisgyermek- és gyermekkor
3122 V, 4, 3,4 | katekézis eszközei közül kiemelkednek a Katekizmusok. Jelentôségük
3123 I, 3, 0,10| katekézis számára. Ezért jó kiemelni a katekumenátusnak azon
3124 V, 1, 0,27| 222. A II. Vatikáni Zsinat kiemelte a Evangélium hirdetése és
3125 Bef | Darío Castrillón Hoyos kiérdemesült bucaramangai érsek Pro-Prefektus ~
3126 V, 2, 0,43| hittanórákon tapasztalt dolgok kiértékelése. ~d) A közösségen belül
3127 V, 2, 0,42| és megvalósítása után -- kiértékelve azt. Képesnek kell lennie
3128 II, 2, 2,5 | Egyház egyetlen hitének kifejezésébe. -- A Katolikus Egyház Katekizmusa
3129 II, 2, 2,4 | keresztény tanítás lényegének kifejezésében. "A részegyházak egybeolvadnak
3130 I, 3, 0,7 | kerülvén a megtévesztô kifejezéseket vagy elôadásmódot. Segítenie
3131 IV, 5, 0,15| ellenhatást váltson ki. Nyerjen kifejezést a társadalmi életben, érlelôdjék
3132 I, 1, 0,7 | töredékes meghatározás nem képes kifejezni az evangelizáció gazdag,
3133 IV, 5, 0,17| ösztökélnie kell az Evangélium új kifejezôdéseit abban a kultúrában, amelyben
3134 II, 2, 2,5 | megfogalmazásának konkrét kifejezôi. A Katolikus Egyház Katekizmusa
3135 II, 1, 0,20| fôszereplôjének. E feladat egyik kifejezôje, ugyanakkor hatékony eszköze
3136 I, 1, 0,9 | Teológiai feladat ~Célja, hogy kifejlessze a hit megértését a fides
3137 V, 3, 0,51| evangelizáló küldetésében teljesen kifejthesse hatását, néhány feltételnek
3138 II, 1, 0,20| csúcsát; a jelen idôben kifejti hatását és várja a jövendôben
3139 IV | próféta könyvét; és amikor kigöngyölte a könyvet, rátalált a helyre,
3140 Bev, 1 | hullottak és termést hoztak: kihajtottak, felnôttek, és az egyik
3141 V, 1, 0,29| gyakran az élet egészére kiható mély nyomokat hagy. Ez a
3142 V, 2, 0,36| pillanat -- értékeivel, kihívásaival és árnyoldalaival együtt
3143 IV, 2, 0,32| az elkereszténytelenedés kihívásának, és szembe kell néznie a
3144 Bev, 4 | kell fogadnia a következô kihívásokat és tendenciákat: ~ mindenekelôtt
3145 IV, 2, 2 | élettapasztalatukra, körülményeikre és a kihívásokra, melyekkel naponta szembe
3146 Bev, 2 | inkulturációban az egyik legnagyobb kihívással találja magát szemben. A
3147 IV, 2,12 | reménységet" s mint "nagy kihívást az Egyház jövôje számára".
3148 I, 3, 0,10| katekumenátus az "inkulturáció" kiindulási helye is. Isten -- egy konkrét
3149 V, 2, 0,42| kell állnia: belôle kell kiindulnia és hozzá kell megérkeznie. ~~~~~~
3150 V, 3, 0,48| keresztény közösség a katekézis kiindulópontja, helye és célja. Mindig
3151 V, 4, 3,1 | tevékenység megszervezésében kiindulópontként helyzetelemzéssel kell rendelkeznie. "
3152 IV, 3, 0,2 | foglyokat... Jézus ünnepélyes kijelentése, mellyel magáénak vallja "
3153 Bev, 1 | elég földje, és azonnal kikelt, mert nem volt mélyen a
3154 II, 1, 0,20| az út végének dicsôséges kikiáltása, hanem megfelel az "Egyház
3155 Bef | megfogalmazása közben fáradtságot nem kímélve törekedtünk arra, hogy minden
3156 III, 1, 0,11| szeretete, a katekézis a kimeríthetetlen isteni szeretetbôl, ami
3157 III, 0, 2,6 | második fejezet nem kívánja kimerítôen tárgyalni e kérdéseket,
3158 II, 0, 0,11| hitet, mely által az ember kimondja a maga "igen"-jét Jézus
3159 I, 1, 0,10| kinyilatkoztatásának teljességére kimondott "igen" két dimenziójú: magában
3160 I, 1, 0,12| az új evangelizáció és a kimondottan missziós tevékenység közötti
3161 IV, 2, 4 | tevékenység közötti kapcsolatokat, kimutatva különbségeiket, átfedéseiket
3162 I, 3, 0,9 | Egyház tevékenysége által kimûvelt hit érlelôdési folyamaton
3163 V, 4, 2,2 | A részegyház kateketikai kínálatának jól összehangoltnak kell
3164 II, 2, 2,4 | az alapvetô támpontokat kínálja föl, melyekhez igazodni
3165 V, 4, 2,2 | a részegyháznak föl kell kínálnia a keresztény felnôttek számára
3166 II, 1, 0,13| olyan, mint a családfô kincstára, melyet az Egyházra, Isten
3167 II, 1, 0,13| éltet, az Igének ebbôl a kincstárából táplálkoznak. Tudják, hogy
3168 III, 1, 0,9 | pedagógiájának páratlan kincstárát halmozta föl: mindenekelôtt
3169 III, 1, 0,11| ajándékozásának mértéke" (Ef 4,7) s kinek-kinek lehetôségei és szükségletei
3170 II, 2, 1,3 | szeretete misztériumának kinyilatkoztatásában teljesen föltárja az embert
3171 I, 2, 1,2 | szerint vezeti be az embert a Kinyilatkoztatásba, amelyet Isten Jézus Krisztusban
3172 II, 1, 0,16| cselekedeteibôl kiindulva. Isten mûvei kinyilatkoztatják, hogy ki Ô önmagában, s
3173 Bev, 2 | akarja, ahogy Jézus ezt kinyilatkoztatta nekünk. ~E tanúságtétel
3174 I, 3, 0,5 | A hit megvallása annak kinyilvánítása, hogy Istennek és az embereknek
3175 I, 3, 0,5 | Krisztus tanítványa azt is kinyilvánítja, hogy Isten és a felebarát
3176 I, 1, 0,5 | Isten üdvtörténeti tettei kinyilvánítják és megerôsítik a tanítást
3177 V, 1, 0,31| Krisztus papi, prófétai és királyi feladatából". Az apostolkodásra
3178 IV, 2,14 | különösen a magány és a kirekesztettség próbatételével. Alapvetô
3179 IV, 2,12 | az unalom, a félelem és kirekesztôdés világává teszi. Sokukban
3180 I, 1, 0,11| mint egy éppen megszületett kisded, aki lassan-lassan növekszik
3181 I, 3, 0,7 | olyanok nem lesztek, mint a kisdedek...", Mt 18,3); a kisebbekrôl
3182 I, 3, 0,7 | kisdedek...", Mt 18,3); a kisebbekrôl való gondoskodás ("aki megbotránkoztat
3183 IV, 5, 0,19| elsôsorban a kiskorúak, a kisebbségek, a nôk és a gyermekek jogainak
3184 IV, 2, 9 | nagylelkû, szakszerû és reális kisegítés azáltal, hogy keresik a
3185 IV, 4, 0,10| életté formáló tanúságtétel kísér". Le kell gyôzni ugyanis
3186 I, 2, 2,1 | egyes keresztényeknek szól kíséretként életszentségre vezetô útjukon,
3187 V, 1, 0,26| közösség ugyanis figyelemmel kiséri a katekézis folyamatát mind
3188 IV, 5, 0,22| A hit inkulturációjának kísérleteit az Egyház által meghatározott
3189 IV, 5, 0,22| hatékonyabb és alkalmasabb kísérleteket és megoldásokat tesz lehetôvé. ~
3190 IV, 5, 0,22| s másrészt a kutatás és kísérletezés elhagyhatatlan idôszaka
3191 Bev, 3 | anélkül, hogy megfelelô módon kísérné ezt az Egyház kétezer éves
3192 I, 1, 0,5 | eseményei és az eseményeket kísérô és magyarázó, Istentôl sugalmazott
3193 II, 1, 0,20| misztériumainak elôadását mindig kísérte Isten csodatetteinek elbeszélése (
3194 IV, 4, 0,10| tudatlanság és az elôítélet kísértéseit; a hívôket segíteni kell,
3195 IV, 5, 0,14| megtörténik, az inkulturációs kísértések veszélyessé válnak, eltévelyednek,
3196 IV, 5, 0,14| különösen a kezdeti vagy kísértési állapotban nagyon szükséges --
3197 V, 4, 2,4 | nevelés egészét. ~Mivel a kisgyermek és az ifjú egy és ugyanaz
3198 V, 4, 2,4 | összehangolása alapvetôen a kisgyermekekre, a gyermekekre, serdülôkre
3199 IV, 2, 7 | A kisgyermekkor és a gyermekkor sajátságai
3200 V, 1, 0,29| mély nyomokat hagy. Ez a kisgyermekkori vallásos eszmélés a családi
3201 V, 3, 0,54| maradandók. ~-- Végül a kisközösség alkalmas befogadó közeg
3202 Tan | Fila Béla--Jug László. Kisterenye-Bp., 1997. ~EA II. János Pál
3203 V, 3, 0,49| s ahonnan az Evangélium kisugárzik". A családnak mint a katekézis "
3204 I, 2, 1,2 | bérmálást és az Eucharisztiát, "kiszabadulva a sötétség hatalmából Krisztussal
3205 Bev, 1 | azonban nem volt gyökere, kiszáradt. Egy másik rész tövisek
3206 V, 1, 0,32| és a modern fejlôdésbôl kiszorultaknak. ~~~~~~Kívánatosak lehetnek
3207 Bev, 3 | száma, akik lelkesen és kitartóan a katekézisnek szentelik
3208 IV, 2, 3 | változásoknak és kríziseknek vannak kitéve. Ezért a felnôtt hitét állandóan
3209 II, 1, 0,13| mintegy elfátyolozott marad "kiüresített" állapotban. Ezért a Szentlélektôl
3210 II, 1, 0,21| fogalmazás során megrontja vagy kiüresíti". ~~~~~~~~~~~~113. A keresztény
3211 V, 2, 0,33| majd meg kell határozni a kiválasztás szempontjait. ~-- Elô kell
3212 IV, 2, 7 | ideje. "A gyermekkorban kiváló lehetôségek nyílnak mind
3213 III, 2, 0,25| emberek lelkiismeretét, és kiváltani "a személyes ragaszkodást
3214 I, 1, 0,11| egy olyan lelki úton, mely kiváltja a "gondolkodás és az erkölcsök
3215 I, 3, 0,7 | mindig jelen van Egyházában, kiváltképpen a liturgikus cselekményekben",
3216 V, 3, 0,49| katekézis "helyének" kizárólagos kiváltsága, hogy az Evangéliumot a
3217 IV, 2,14 | szíves jelenlétével. Ezért kívánatos, hogy az öregek a közösség
3218 V, 1, 0,32| fejlôdésbôl kiszorultaknak. ~~~~~~Kívánatosak lehetnek egyéb katekétatípusok
3219 IV, 2, 5 | munkavállalás, katonaság, kivándorlás -- felkészítô katekézis.
3220 IV, 5, 0,19| városokban, a turizmusban és a kivándorlók között, a fiatalok körében
3221 IV, 3, 0,2 | személyeket, mint például a kivándorlókat, menekülteket, nomádokat,
3222 V, 1, 0,32| pedagógiára van szükségük; a kivándorlóknak és a modern fejlôdésbôl
3223 IV, 2, 5 | katekézis különleges formáit kívánják meg: ~-- a keresztény beavatás
3224 El | dolgozzák föl; ugyancsak kivánjuk, hogy egyre inkább serkentse
3225 El | kateketikai szolgálatra, kívánjuk, hogy kedvezô fogadtatásra
3226 I, 2, 2,1 | felé megnyílásában. Jézus kívánsága és imádsága az Atyához állandó
3227 I, 1, 0,11| hogy magáévá tegye Krisztus kívánságát: "Legyetek tökéletesek,
3228 V, 2, 0,47| vehetnek. Ezért megújítjuk a kívánságot, hogy "fejleszteni vagy
3229 II, 1, 0,23| emberi természetet, a bûnt kivéve. Íly módon Jézus Krisztus,
3230 Bev, 1 | és amikor fölkelt a nap, kivirult, mivel azonban nem volt
3231 II, 1, 0,21| Az evangéliumi hitelesség kizárja mindkét magatartást, melyek
3232 II, 1, 0,18| fejezi ki. E törôdés nem kizáró", hanem magával hozza "az
3233 V, 3, 0,49| mint a katekézis "helyének" kizárólagos kiváltsága, hogy az Evangéliumot
3234 II, 1, 0,16| eredetiségének elvesztését kockáztatná. A katekézis Jézusnak az
3235 V, 4, 1,3 | terén." A lehetôség, amit a Kódex megadott, a Püspöki Konferenciák
3236 IV, 2, 4 | különbségeiket, átfedéseiket és kellô kölcsönhatásokat. Ezért az Egyház szociális
3237 III, 2, 0,19| közötti kapcsolatot, illetve kölcsönhatást. Bôséges bizonyságát adja
3238 V, 1, 0,29| növekednek, fokozódik a kölcsönösség, és "az ilyen típusú kateketikai
3239 V, 2, 0,35| katekétaképzést, és sajátos jelleget kölcsönöz neki. ~
3240 III, 2, 0,25| elôsegíteni az egyházak közötti kölcsönzést, hogy az aránylag magas
3241 III, 2, 0,25| magas beszerzési és kezelési költségek csökkenjenek, az evangélium
3242 I, 0, 0,2 | kapcsolatok segítségével könnyebb felfedezni a katekézis sajátos
3243 Bev, 3 | eredetiségére és követelményeire. Könnyen beleesnek a "tartalom--módszer"
3244 I, 1, 0,5 | melyek "az összes szent könyv szívét alkotják mint a Megtestesült
3245 IV, 5, 0,16| értékelni az olvasmányos könyvek szövegeit, a liturgikus
3246 IV | Átadták neki Izaiás próféta könyvét; és amikor kigöngyölte a
3247 II, 1, 0,22| egész -- hierarchikusan köréje rendezôdô -- tanítása olvasásának
3248 I, 1, 0,11| különbözô és változékony vallási körképpel találja magát szemben, melyben
3249 I, 2, 3,1 | kell hatolnia a kulturális környezetbe és kapcsolatba kell lépnie
3250 II, 1, 0,20| társadalmi és kulturális környezetébe, akik között élt." Ez Isten
3251 IV, 4, 0,9 | A katekézis más vallások környezetében ~~~~~~~200. A keresztények napjainkban
3252 V, 2, 0,40| személy társadalmi--kulturális környezetének ismeretét adják, mely nagy
3253 V, 2, 0,40| katekéta az emberrôl és környezetérôl a humán tudományok révén
3254 II, 1, 0,20| kell ismernie kulturális környezetét. Ki kell dolgozni a helyi
3255 III, 2, 0,19| megnyilvánulásának és megvalósulásának környezetévé válik, ahol Isten a megtestesülés
3256 IV, 3, 0,4 | A környezethez illeszkedô katekézis ~192.
3257 I, 1, 0,11| tanúságtételükkel hatással vannak környezetükre, és érzik a világmisszió
3258 Bev, 2 | megmagyarázni, egyre szélesebb körökben terjed. Maguk a tudósok
3259 II, 2, 1,2 | Tízparancsolat, Miatyánk) körüli hagyományos tagolással a
3260 V, 2, 0,46| melyeket az egyházmegyék körülményeiknek megfelelôen szükségesnek
3261 IV, 2, 2 | kell élettapasztalatukra, körülményeikre és a kihívásokra, melyekkel
3262 II, 1, 0,24| üzenet továbbadásakor függ a körülményektôl és a katekézist fogadó ember
3263 El | magáévá tette. Türelmes és körültekintô munka gyümölcseként a Pápa
3264 V, 3, 0,50| katekumenátusba, az Egyház körülveszi a katekumenokat "szeretetével
3265 II, 1, 0,12| fölkelsz. Igen, jelként kösd ôket a kezedre, legyenek
3266 I, 1, 0,9 | ô a fôszereplôje, akinek köszönhetô, hogy "az evangélium élô
3267 V, 1, 0,30| Az alapítók karizmájának köszönhetôen ma sok szerzetes és szerzetesnô
3268 II, 2, 2,5 | kommuniót is, melynek látható kötelékei közül az egyik az "egy hit
3269 III, 1, 0,7 | veszi, megszabadítja rossz kötelékeitôl, a szeretet kötelékével
3270 III | vonzottam ôket, a szeretet kötelékeivel; olyan voltam hozzájuk,
3271 III | a kezét fogtam... Puha kötelékekkel vonzottam ôket, a szeretet
3272 III, 1, 0,7 | kötelékeitôl, a szeretet kötelékével magához vonja és fokozatosan
3273 IV, 3, 0,4 | vissza és ott teljesíti kötelességeit. Általánosságban és példaként
3274 IV, 3, 0,4 | menekülés kényszere és a kötelességek alóli kibúvás, gyakori a
3275 IV, 0, 0,26| serkenti az evangelizáció kötelességének teljesítésére "görögöknek
3276 IV, 2,14 | joguk van a katekézisre, és kötelességük elfogadni azt. ~Számolni
3277 I, 2, 0,14| menti föl a részegyházat a kötelezettség alól, hogy intézményesen
3278 I, 3, 0,7 | ment föl az evangelizáció kötelezettsége alól." ~~~~~~~~~~~~
3279 I, 2, 1,3 | váljon, vállalja keresztségi kötelezettségeit és "szívbôl" vallja meg
3280 II, 1, 0,15| A krisztusközpontúság kötelezi a katekézist, hogy azt adja
3281 II, 2 | tekintély alapján napjainkban kötelezô jelleggel összegezi a katolikus
3282 V, 4, 3,3 | alaptörvénye. Össze kell ugyanis kötni a tökéletes tanbeli hûséget
3283 III, 1, 0,12| az ember teljes Istenhez kötôdése (fides qua) és a keresztény
3284 I, 2, 3,2 | történelem folyamán az államokkal kötött megegyezések és az egyes
3285 Bev, 1 | történelmi körülményekhez van kötve. ~"Íme, kiment a magvetô
3286 V, 1, 0,31| a tanítványok nevelôjét kövessék. Ez a Jézus Krisztustól
3287 II, 1, 0,21| ugyanezt az integritást követeli tôlük: "... tanítsátok meg
3288 Bev, 3 | pedagógiájának eredetiségére és követelményeire. Könnyen beleesnek a "tartalom--
3289 I, 3, 0,7 | az Evangélium súlyosabb követelményeivel találkoznak és gyengének
3290 II, 1, 0,18| mint az isteni igazságosság követelményét és "a Krisztus által megvalósított
3291 II, 2, 1,4 | társadalmi és egyházi különbségei követelnek, akikhez a katekézis szól.
3292 El | szinten folyik, míg túl sokat követelônek fogják látni ott, ahol még
3293 I, 1, 0,8 | megtérôket betestesítve, a követés útjára újra rálépôket visszavezetve
3294 II, 1, 0,15| ezzel elôsegít, az Krisztus követése, a közösség Ôvele: az üzenet
3295 I, 2, 2,2 | az imádságban és Krisztus követésében. ~-- A keresztény üzenet
3296 Bef | üdvözítô Jézus Krisztus követésének növekedéséért. ~291. A katekézis
3297 III, 1, 0,11| Krisztus evangéliumi követésévé válik a Szentlélekben az
3298 III, 2, 0,16| utakon nyilvánult meg. "A követett módszerek változatossága
3299 V, 1, 0,31| majd késôbb, hívô életükben követhetnek. ~ ~231. A világi Krisztus-hívôk
3300 IV, 2,12 | Mindebbôl adódik néhány következmény a katekézis számára. ~A
3301 IV, 5, 0,16| beavatás késôbbi kulturális következményeire: gondolunk az új életmód
3302 I, 3, 0,9 | és Miatyánkot, erkölcsi következményeivel együtt; a beavató szentségek
3303 I, 1, 0,11| szívében az elsô hirdetés következményeként megszületik az érdeklôdés
3304 I, 2, 1,1 | katekézist, és vannak, amelyek "következnek belôle". A katekézis megfelel
3305 El | szöveg alapszerkezetét, a következôképpen tagolódik: ~ A Bevezetés
3306 V, 2, 0,33| tartani. Törekedni kell a következôkre: ~-- A plébániákon és a
3307 I, 3, 0,3 | formáival, ebben a fejezetben a következôkról lesz szó: ~-- a katekézis
3308 II, 1, 0,18| fölkészítse, gondoskodik a következôkrôl: ~-- A szabadítás üzenetét "
3309 III, 2, 0,18| vonja le az életre vonatkozó következtetéseket; a másikat "egzisztenciálisnak" (
3310 I, 1, 0,4 | hallgatja, biztonsággal tud következtetni Isten létére, aki mindenek
3311 II, 1, 0,18| vallási tengelytôl, melyet követnie kell, ami minden egyebet
3312 I, 2, 0,13| bensôséges kapcsolatát. Ezt követôen bemutatjuk a katekézis alapvetô
3313 I, 2, 2,1 | keresztény életet Jézus követôiben. A megtérés állandó folyamata
3314 IV, 2, 4 | emberekben merülnek föl pl. a köz- és egyéni erkölcs, a szociális
3315 I, 3, 0,3 | az eszközökrôl és a közbeesô célként jelentkezô feladatok
3316 Bef | katekézis munkásai ma is közbenjárásában bízva folyamodjanak Szûz
3317 Bef | megújulását. A "Pünkösdi Szûz" közbenjárására ébredjen az Egyházban új
3318 II, 2, 1,2 | tárgya kérô, dicsôítô és közbenjáró imádságainknak (negyedik
3319 I, 1, 0,11| egyházakban is, létezik "egy közbülsô helyzet", melyben "a megkereszteltek
3320 IV, 2,15 | felfénylik, minél inkább közeledik az Úrral való találkozás
3321 V, 1, 0,24| mindazoknak, akik azzal közelednek, hogy csatlakozni szeretnének
3322 IV, 4, 0,10| evangéliumi szeretet tüzével közeledve a magány, a szegénység és
3323 II, 1, 0,13| fejezi ki magát, s bár nagyon közeli, mégis mintegy elfátyolozott
3324 IV, 4, 0,8 | Hagyományaink túlságosan közeliek egymáshoz, ezért nem feledkezhetünk
3325 IV, 0, 0,26| egészségeseknek és betegeknek, közelieknek és távoliaknak, zsidóknak
3326 V, 4, 1,2 | termékeny. Nemcsak a földrajzi közelség, hanem a kulturális rokonság
3327 V, 1, 0,29| szülôk által megjelenített közelségét; ez az elsô keresztény tapasztalat
3328 III, 1, 0,7 | számára annyit jelent, mint középpontba állítani és magáévá tenni
3329 II, 1, 0,15| mert Jézus Krisztus áll a középpontjukban." ~~~~~~~~~~~~
3330 IV, 2, 4 | magyarázatot kell adnia a közkézen forgó nehézségekre, homályos
3331 V, 4, 1,2 | tevékenységüket, s tegyék közkinccsé tapasztalataikat, kezdeményezéseiket,
3332 III | követendô modellt a hit minden közléséhez. ~
3333 III, 1, 0,14| Egyház hitvallásának -- közlésére a hallgatók változatos körülményei
3334 III, 2, 0,25| új lélektani tényezôk új közlési módon jelennek meg." Isten
3335 II, 1, 0,21| részleges vagy torzított közlést: "Ahhoz ugyanis, hogy a
3336 III, 2, 0,20| doktrinális) nyelvet, amelyen közlik. ~ ~
3337 I, 1, 0,5 | szavakat használ föl, hogy közölje a maga tervét; fokozatosan
3338 IV, 5, 0,18| érettségének és a média által közöltek személyes értékelésének
3339 Bev, 4 | elemzése után a magvetô, közölvén velük Lelkének erejét, elküldi
3340 III, 2, 0,17| elkülönítését vagy egymás iránti közömbösségét, mert ez az elv állítja
3341 IV, 2, 4 | használják -- mind az egyházi közöségben, mind a társadalomban --
3342 V, 3, 0,48| célja. Mindig a keresztény közösségbôl születik az Evangélium hirdetése,
3343 V, 1, 0,26| dolga, hanem a hívôk egész közösségéé". A hit állandó nevelése
3344 I, 1, 0,10| csatlakozik a tanítványok közösségéhez és teszi magáévá az Egyház
3345 IV, 2, 2 | közösségben lévô keresztény közösségekbôl jönnek. ~
3346 V, 2, 0,45| együttmûködés alakul ki a különbözô közösségekhez tartozó katekéták között. ~
3347 V, 3, 0,54| nagymértékben elterjedtek. Olyan közösségekrôl van szó, "melyek abból a
3348 V, 3, 0,53| amit más személyektôl vagy közösségektôl kapnak". A katekézis minden
3349 IV, 1, 0,30| különbségeit, és számol sokak közösségével az egyetlen üdvözítô Szóban.
3350 III, 2, 0,20| meg is értsék, hogy mind közösségileg, mind egyénileg a keresztény
3351 Bev, 3 | számára nélkülözhetetlen -- közösségrôl való tanúságtétel károsodásához
3352 V, 2, 0,47| intézmények a kateketikai kutatás központjai is. ~ ~252. Ez a képzési
3353 V, 2, 0,46| Lelkipásztori Munkatársak Képzési Központjaivá. Közös (elméleti és antropológiai)
3354 II, 1, 0,17| értelemben "az örömhír magva és központjaként Krisztus az üdvösséget hirdeti,
3355 El | Ötödik rész gravitációs központként" mutatja be a részgyházat,
3356 IV, 5, 0,21| s mûhelyeket és képzési központokat állítanak föl. A jelen Direktórium
3357 II, 2 | lelkipásztori és teológiai elvek közreadása, annak érdekében, hogy jobban
3358 El | ugyanis arra irányul, "hogy közreadja azokat a lelkipásztori--
3359 Bef | szabályait akarja tisztázni és közreadni, hanem táplálni akarják
3360 V, 2, 0,37| több elemet foglal magában. Köztük a legmélyebb a katekéta
3361 V, 4, 2,2 | szervezni, mintha "semmi közük nem volna egymáshoz". A
3362 II, 2, 2,4 | katekizmusokkal megfelelôen tudják közvetíteni a különbözô életkoroknak,
3363 II, 1, 0,15| üzenetét és üdvözítô tetteit közvetítette feléjük. A katekézisben "
3364 I, 1, 0,5 | Krisztus a kinyilatkoztatás közvetítôje és teljessége ~40. Isten
3365 II, 2, 2,2 | szükség van ugyanis más, közvetlenebb segédeszközökre is. Ezért
3366 Bef | jóváhagyta és elrendelte közzétételét. Darío Castrillón Hoyos
3367 V, 4, 3,2 | katekizmusok esetében. Azaz közzétételük elôtt el kell nyerniük az
3368 V, 3, 0,48| keresztény közösség a kommunió (koinónia a Lélek gyümölcse -- ajándékának
3369 II, 1, 0,23| láthatatlan Isten képmása" (Kol 1,15), a tökéletes ember
3370 V, 4, 1,4 | és átadására vonatkozó e kollegiális parancsában -- alapvetô
3371 II, 2, 2,5 | nyilvánvalóvá teszik a püspöki kollegialitást. A püspökök ugyanis, mindegyik
3372 II, 2, 2,5 | egyházmegyéjében és együtt, mint kollégium, közösségben Péter utódával,
3373 II, 2, 2,5 | katolikus Egyház egész Püspöki Kollégiumának együttmûködésével kidolgozott --
3374 III, 2, 0,23| Evangélium nyilvános és "kollektív" hirdetése mellett mindig
3375 I, 0, 0,2 | a Jézus Krisztussal való kommunióhoz kötôdô célját, feladatait
3376 Bev, 3 | gondolkodás napjainkban komolyabb és mélyebb lett. Sok részegyház
3377 II, 1, 0,21| teljes egészében, minden komolyságával és egész éltetô erejével". ~~~~~~
3378 I, 2, 3,1 | és eseményt ugyanazzal a komolysággal és mélységgel kell bemutatnia,
3379 II, 2, 1,2 | bemutatásának gazdag sokfélesége kompatibilis egymással. ~
3380 II, 2, 1,1 | szerkesztendô Katekizmusok, illetve kompendiumok számára". A Katolikus Egyház
3381 V, 4, 2,2 | támogatni kell a tökéletes komplementaritást". Mint fentebb jeleztük,
3382 I, 2, 1,3 | legelemibb evangéliumi értékekre koncentrál. A katekézis rakja le a
3383 II, 2, 2,1 | fordult az egész világ Püspöki Konferenciáihoz, hogy türelemmel, de erôs
3384 El | földkerekség Püspökkari Konferenciáival, amelyek sok tanáccsal és
3385 El | Püspököknek, a Püspökkari Konferenciáknak szól és mindazoknak, akik
3386 Bev, 1 | nehézségei, a világ feszültségei, konfliktusai és gyötrô kérdései ellenére
3387 El | távlataiban. ~A Klérus Szent Kongregációjának írányítása mellett egy püspöki
3388 V, 4, 1,4 | kateketikai képzést; ~-- a Hittani Kongregációval egyetértésben megadja az
3389 V, 4, 1,3 | érvényes kiadványokról, nemzeti kongresszusokról, a tömegtájékoztató eszközökkel
3390 II, 2, 1,6 | Ige egész szolgálatában. Konkrétan a katekézisnek "hiteles
3391 El | világosan a Dei Verbum zsinati konstitucióban gyökerezteti és az Evangelii
3392 El | Fidei depositum apostoli konstitúciójával 1992. október 11-én adta
3393 Bev, 3 | hit egységében szükséges konvergenciának. A katekézis bensôleg kötôdik
3394 El | álló bizottság munkáját és konzultált a földkerekség Püspökkari
3395 V, 4, 1,4 | nemzetközi kapcsolatokat, ezeket koordinálja, s ha kell segítséget nyújt." ~~~~~~
3396 El | összefüggésekbe helyezi a korábbi dierktórium hasonló anyagát.
3397 IV, 4, 0,5 | éltetô nedve, s amely a korhoz és a személyekhez szólni
3398 V | egyházakat szült: "Isten Korintusban lévô egyházát" (1Kor 1,2); "
3399 Bef | Pál apostol tanította a korintusiaknak, amikor ezt mondta: "Én
3400 V, 2, 0,41| megítélése: értékeik és korlátaik ismerete. ~c) A humán tudományok
3401 II, 2, 2,2 | pedagógiai ihletettsége van, s korlátain belül mindig tükröznie kell
3402 II, 2, 2,4 | törekvésével, értékeivel és korlátaival, imádság-, szeretet-módjával,
3403 IV, 0, 0,26| határáig" (ApCsel 1,8), idôben korlátlanul "a világ végéig" (Mt 28,
3404 I, 1, 0,10| gyakran nem tudatos és mindig korlátok között megjelenô "várakozásnak",
3405 I, 1, 0,12| meggondolatlanság közéjük korlátot állítani vagy közöttük éles
3406 Bev, 2 | emberi jogok tagadása vagy korlátozása ugyanis elszegényíti a személyt
3407 Bev, 3 | képzéssé kell válnia és nem korlátozható pusztán oktatásra: hozzá
3408 II, 1, 0,19| tér, sem az idô nem képes korlátozni: "az igaz Ábeltôl az utolsó
3409 V, 3, 0,52| tevékenység szükségszerûen korlátozott, és a vallásoktatás -- amikor
3410 Bev, 1 | bûnbôl eredô erôszak, mely korlátozza és eltompítja az embert;--
3411 IV, 4, 0,6 | formát öltött helyek és korok, a népek kulturális hagyományai
3412 IV, 2,13 | nyitottnak kell lennie ezen korosztály teológiai, etikai, történelmi,
3413 IV, 2,11 | veszik figyelembe ennek a korosztálynak a nehézségeit, igényeit,
3414 IV, 2,11 | olyannyira, hogy tagadó korosztályról lehet beszélni. ~Nagyon
3415 IV, 2, 7 | kisgyermek- vagy iskoláskor elôtti korra és gyermekkorra osztanak,
3416 V, 2, 0,39| az üdvtörténet három nagy korszaka: Ószövetség, Jézus Krisztus
3417 II, 1, 0,20| emberiségnek: az Ószövetség nagy korszakait, melyekkel elôkészítette
3418 V, 1, 0,27| intézményének legvirágzóbb korszakát jelentik. Ôk úgy tekintették
3419 IV, 5, 0,11| környezetben ~~~~~~~A katekézis és a kortárs kultúra ~~~~~~202. "Megállapíthatjuk,
3420 Bev, 2 | a vallási közömbösség: "Kortársaink közül sokan ... föl sem
3421 Bev, 1 | mint Jézus nézte a maga kortársait. Jézus tanítványai ugyanis
3422 II, 2, 2,5 | szimfóniának", "az egyetemes Egyház kórusának", mely a Katolikus Egyház
3423 II, 1, 0,17| kezdete". Az Egyház mint kovász a tésztában, arra vágyik,
3424 II, 2, 2,5 | Egyház katekézisének megújító kovásza legyenek. Amikor az Egyház,
3425 I, 2, 3,1 | vallásoktatás az Evangélium hatékony kovászát hozza. Arra törekszik, hogy "
3426 I, 3, 0,4 | és az egyházi megújulás kovászává válik. ~79. Az Egyház, amikor
3427 Bev, 3 | SZÁNTÓFÖLDJÉN ~24. Jézus tanítványai kovászként vannak a világban, de mint
3428 IV, 2,11 | Egyházat, hogy bátran és kreatív módon hirdesse az Evangéliumot
3429 IV, 1, 0,30| a katekéta tehetségét és kreativitását. ~
3430 III, 2, 0,21| szándékból, a leleményes kreativitásból, a személy szabadságának
3431 II, 2, 2,4 | kultúráknak, biztoskezû és érett kreativitásra van szükségük. A helyi egyházaknak
3432 I, 3, 0,9 | Krisztust, kifejezetten krisztocentrikus. ~
3433 I, 3, 0,8 | például lényegét tekintve krisztologikus és szentháromságos, egyházi
3434 V, 1, 0,28| Egyház. Ezen ontológiai Krisztus-hasonlóság következtében a papok szolgálata
3435 IV, 3, 0,3 | katekézis ma találkozhat olyan Krisztus-hívô rétegekkel, melyek foglalkozásuk,
3436 II, 2, 1,4 | azokra tartoznak, akik a Krisztus-hívôket oktatják." ~~~~~~
3437 Bev, 3 | Krisztussal való kommuniót -- a Krisztus-misztérium teljes igazságának kiegyensúlyozottabb
3438 Tan | apostoli buzdítás a világi krisztushívôkrôl 1988. XII. 30. Ford.Dr.
3439 I, 3, 0,8 | megismerése, a liturgikus élet, a krisztuskövetés mind-mind a Szentlélek imádságban
3440 I, 2, 1,3 | személyére koncentráló hiteles krisztuskövetést. A hit megismerésére és
3441 I, 1, 0,5 | alapozza meg a katekézis "krisztusközpontúságát": a kinyilatkoztatott üzenetben
3442 II, 1, 0,15| személyrôl, a Názáreti Jézus Krisztusról szól, az Atyának kegyelemmel
3443 II, 1, 0,14| számára. ~Jóllehet ezek a kritériumok az Ige egész szolgálatára
3444 II, 1, 0,24| stb." E szabályokból és kritériumokból természetesen nem lehet
3445 El | katekézis természetérôl, a kritériumokról -- melyek szerint a keresztény
3446 V, 4, 3,3 | melyekkel kapcsolatban józan kritikára van szükség. E munkaeszközök
3447 I, 2, 3,1 | személyes, rendszeres és kritikus elsajátítási folyamatában
3448 IV, 2, 3 | mélyreható változásoknak és kríziseknek vannak kitéve. Ezért a felnôtt
3449 IV, 2,11 | annak a lelki és kulturális krízisnek, mely a világot gyötri,
3450 IV, 3, 0,2 | nomádokat, hajléktalanokat, krónikus betegeket, drogfüggôket,
3451 I, 2, 1,2 | foglaltatik az evangelizációs küldetésben." Akik megtértek Jézus Krisztushoz
3452 Bev, 3 | az Egyház világhoz szóló küldetéséért; -- a hit társadalmi igényeinek
3453 El | emelnünk az 1980-ban a család küldetésérôl és 1987-ben a világiak hivatásáról
3454 I, 1, 0,7 | evangelizáció azonos az Egyház küldetésével. ~~~~~~
3455 V, 1, 0,31| ezt az isteni hívást, s küldetést ad a katekézisre. Így az
3456 V, 1, 0,28| valamint a katekéták és küldetésük tiszteletének és megbecsülésének
3457 El | intézetek véleményezésére küldték el. ~Az új Általános direktóriumnak
3458 IV, 5, 0,20| társadalom peremére sodródottak, külföldiek, fogyatékosok ... ~Általánosabban
3459 I, 1, 0,12| vallási helyzetek nyilvávalóan különböznek egymástól, és nem jó egyformán
3460 I, 2, 3,1 | kapcsolat, ugyanakkor világos különbözôség van". Az iskolai vallásoktatásnak
3461 II, 2, 1,7 | kultúrák és a címzettek különbözôségei szerint. ~
3462 Bev, 3 | ítéletalkotást.-- Ami a kultúrák különbözôségét illeti a hit szolgálata
3463 I, 2, 1,3 | élô és szerves elmélyülés különbözteti meg fôként a katekézist
3464 IV, 2, 2 | Ebbôl fakadóan meg lehet különböztetni:-- a hívô felnôtteket, akik
3465 V, 1, 0,25| közösen végzik a katekézist, különbôzôképpen, mindegyik a saját egyházi
3466 IV, 2, 4 | kapcsolatokat, kimutatva különbségeiket, átfedéseiket és kellô kölcsönhatásokat.
3467 IV, 5, 0,18| érettségbeli, társadalmi és egyházi különbségeinek megfelelôen, akikhez a katekézis
3468 IV, 1, 0,30| a helyzetek és kultúrák különbségeit, és számol sokak közösségével
3469 IV, 5, 0,20| sokféleség, a kiáltó fejlôdési különbségek, a városi és falusi élet,
3470 IV, 2, 3 | mivoltára; figyelemmel a különbségekre, problémáikra és tapasztalataikra,
3471 IV, 2,13 | által használt nyelvezet különbségének problémája. Ezért sürgetôen
3472 I, 1, 0,12| egyformán kezelni ôket. E különbségnek azonban, mely mindig jelen
3473 V, 1, 0,30| laikusok nem tudják pótolni. E különlegesség Istennek szenteltségük nyilvános
3474 II, 1, 0,20| folyamat. Nem egyszerû, külsôdleges alkalmazkodás, mely -- hogy
3475 I, 1, 0,11| emberhez szól, akik csak külsôlegesen keresztény vallásos környezetben
3476 I, 2, 3,2 | melyekkel a mai emberiség küszködik. ~Azok a növendékek viszont,
3477 V, 1, 0,32| de most nagy paphiánnyal küszködô egyházban olyan szükség
3478 El | itt, a harmadik évezred küszöbén kétségtelenül nagyon alkalmas
3479 V, 4, 2,2 | érkezik el a felnôttkor küszöbére, nincs szüksége a felnôtteknek
3480 II, 1, 0,23| melyeket a zsidó és keresztény kultúrából kiindulva a liturgikus cselekmények
3481 II, 1, 0,20| idôben egy meghatározott kultúrához tartozó emberré. "Krisztus
3482 II, 1, 0,20| világába azáltal, hogy eléri kultúráik "mélységét egészen a gyökerekig".
3483 Bev, 3 | evangéliumot a megszólított nép kulturája szintjén, hogy valójában
3484 IV, 5, 0,13| szavának visszhangját a népek kultúrájában (pl. jóslás, kérô ima, jelek);
3485 IV, 5, 0,12| kell megismerni a személyek kultúráját és azt, hogy mennyire hatja
3486 IV, 5, 0,16| a sok nemzetiségû és sok kultúrájú környezetben, amennyiben
3487 I, 2, 3,1 | kapcsolódni tudjon egész emberi kultúrájukhoz". Éppen ezért az iskolai
3488 II, 1, 0,19| hitet a nagyon különbözô kulturák saját nyelvén adja tovább,
3489 I, 1, 0,8 | fölveszi magába és megújítja a kultúrákat; ~~~~~~tanúságot tesz a népek
3490 Bev, 3 | a világgal, a különbözô kultúrákkal és vallásokkal folytatandó
3491 IV, 5, 0,12| Evangélium nem szakítható el a kultúráktól, melyekbe kezdettôl fogva
3492 V, 1, 0,24| alkotja, akik társadalmilag és kulturálisan meghatározott területen
3493 IV, 5, 0,12| megfelel az evangelizált kultúrának, törekedvén a hit olyan
3494 IV, 0, 0,27| tartalmával, a személyekkel és a kulturával kapcsolatban. ~A részegyházak
3495 IV, 5, 0,12| Evangélium nem valami emberi kultúrtalajból fakadt, ugyanakkor elismerve,
3496 IV, 4, 0,10| melyeket szektáknak vagy kultuszoknak is hívnak. A sokféle név
3497 Tan | apostoli konstitúció a Római Kúria reformjáról. 1988. jún.
3498 IV, 5, 0,15| legyen pusztán a tudósok kutatásának gyümölcse." Az Evangélium
3499 I, 1, 0,9 | feldolgozását és tudományos kutatását". ~~~~~~52. Az Ige szolgálatának
3500 El | irányelveinek megfelelô kutatásokat és törekvéseket. ~A Boldogságos
3501 I, 2, 1,3 | bocsátkoznék vagy teológiai kutatássá válna. Végül, mivel beavatás,
3502 IV, 5, 0,21| direktóriumokat, serkentve a kutató központok együttmûködését,
3503 Tan | LE II. János Pál pápa: Laborem exercens enciklika a szociális
3504 V, 2, 0,43| munkatársait és elkötelezettebb laikusait. Amikor a katekéták hite
3505 V, 3, 0,53| tanítványainak segítése abban, hogy laikusi küldetésüket teljesíteni
3506 V, 1, 0,30| testesítik meg". A szerzetesek laikusokéval egyesült tanúságtétele mutatja
3507 Bef | ezért a katekéta lelkében lakjék a türelem és a bizalom,
3508 II, 1, 0,18| éheztek, mert jól fogtok lakni. Boldogok vagytok, akik
3509 II, 2, 1,6 | Szentírásnak az Egyházban lakó Lélek szerinti olvasásába".
3510 II, 1, 0,12| testté lett és közöttünk lakozott." (Jn 1,14) ~
3511 V | Szardeszt, Filadelfiát, Laodiceát" (vö. Jel 2,1--3,22). ~
3512 I, 1, 0,11| megszületett kisded, aki lassan-lassan növekszik és "a tökéletes
3513 II, 1, 0,20| mélyreható, átfogó és lassú folyamat. Nem egyszerû,
3514 V, 0, 0,23| katekézist hatékony eszközökkel lássuk el, még fontosabb, hogy
3515 II, 1, 0,14| evangéliumnak ez a harmonikus látása alakítja át jelentôségteljes
3516 I, 3, 0,4 | üdvözítô tervének megértését; a látásmódot, mellyel az ember nagyszerû
3517 IV | szabadulást, a vakoknak a látást, hogy elbocsássam a megtörteket
3518 II, 1, 0,23| módon Jézus Krisztus, aki "a láthatatlan Isten képmása" (Kol 1,15),
3519 Tan | Corpus Chrt:rtianorum, Series Latina (Turnholt, 1953--) ~CIC
3520 Tan | Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum (Bécs, 1866--.) ~CT II.
|