100-atada | atadh-egyes | egyet-erint | erjek-fordi | fordu-igeny | igere-kerul | kerve-latin | latni-megva | megvi-oszto | ot-szell | szelr-teolo | terbe-vesze | veszi-zsina
bold = Main text
Part,Chapter,Topic,Paragraph grey = Comment text
5032 I, 2, 1,1 | zavarossá válna: bármilyen kis szélroham összedöntené az egész épületet.
5033 IV, 3, 0,4 | katekézisnek számolnia kell szélsôséges helyzetekkel is, melyek
5034 III, 2, 0,17| a módszer és a tartalom szembeállítását, mesterséges elkülönítését
5035 III, 2, 0,19| igazsággal szembeni mesterséges szembenállások vagy integrista értelmezések
5036 V, 4, 3,1 | folyamatára." A valósággal való szembenézésrôl van szó a katekézis és annak
5037 V, 1, 0,32| égetô szükségletekkel kell szembenéznie: az állandó papot nélkülözô
5038 III, 2, 0,19| azokat, nehogy az igazsággal szembeni mesterséges szembenállások
5039 III, 2, 0,22| dialógus gyakorlása, vélemények szembesítése és cseréje. ~
5040 IV, 4, 0,9 | inkulturációval úgy, hogy szembesíti Jézus Krisztus Evangéliumát
5041 IV, 5, 0,20| inkulturációs folyamatnak állandóan szembesülnie kell sokféle konkrét helyzettel.
5042 IV | szolgának és leült; és mindazok szeme, akik a zsinagógában voltak,
5043 IV, 2, 0,32| szervesen tudjanak beépülni a személybe, külön ügyelve arra, hogy
5044 I, 1, 0,10| ôszinte ragaszkodás az ô személyéhez és komoly elhatározás az
5045 V, 2, 0,34| képzett és fölkészített személyei, kérdésessé válik. A tárgyi
5046 I, 1, 0,11| keresztény érzülettel bíró személyekbôl és családokból állnak, "
5047 II, 1, 0,17| megmutatkoznak nagy hatásai a személyekre és a világra. ~102. Az evangéliumi
5048 V, 3, 0,53| azt a képzést, amit más személyektôl vagy közösségektôl kapnak".
5049 I, 2, 1,3 | mely támogatja a Krisztus személyére koncentráló hiteles krisztuskövetést.
5050 I, 3, 0,5 | hitvallást, hiszen ennél nincs személyesebb cselekmény. De az Egyházban
5051 I, 1, 0,4 | cselekményként írja le, mellyel Isten személyesen mutatkozik meg az embereknek.
5052 I, 2, 3,2 | mélyebben megismerjék Krisztus személyét és egész üdvözítô üzenetét,
5053 III, 2, 0,21| sem független a katekéta személyétôl, a katekézis bármely szakaszában. ~
5054 II, 1, 0,23| más, mint a Jézus Krisztus személyével való kapcsolat. Ô földi
5055 I, 2, 1,1 | meghatározó mind a tanítvány személyiségének mind a közösség egészének
5056 V, 2, 0,42| általános elveit a saját személyiségére alkalmazza. ~~~~~~245. Konkrétabban:
5057 Bef | sem a legragyogóbb emberi személyiséggel rendelkezô katekéta nem
5058 V, 3, 0,52| a fiatalokat abban, hogy személyiségük kibontakoztatásával együtt
5059 IV, 1, 0,28| tevékeny, tudatos és felelôs személyként kell viselkednie, s nem
5060 II, 1, 0,15| jelenti, hogy "a katekézis egy személyrôl, a Názáreti Jézus Krisztusról
5061 II, 1, 0,16| Az egylényegû és három személyû Isten Jézus által kinyilatkoztatott
5062 Bef | azután kalászt, majd telt szemet a kalászban. Mikor a termés
5063 I, 1, 0,6 | kinyilatkoztató Isten szeretetének szemlélésére és ízlelésére. ~~~~~~
5064 I, 3, 0,7 | ünneplését, átélését és szemlélését ~85. A katekézis fô feladatai
5065 Bev, 2 | ebbôl fakadó tudományos szemlélet "mélyen átalakítja a kultúrát
5066 Bev, 1 | reményét. A világ olyan szemlélete, mely ezek közül csak egyet
5067 Bev, 2 | és a világ olyan autonóm szemléletét jelenti, "melyben a dolgok
5068 I, 1, 0,7 | evangelizáció "globális szemléletével" kell cselekedniük, és tudniuk
5069 II, 1, 0,13| Szentírásban található:-- szemléljük és egyre mélyebben megértjük
5070 I, 2, 2,2 | értelmét, tevékeny részvételre, szemlélôdésre és csöndre nevel. Úgy kell
5071 I, 1, 0,6 | szüntelenül elmélkednek és szemlélôdnek rajta, megélik mindennapjaikban
5072 I, 3, 0,7 | elvezeti Mesterük imádkozó és szemlélôdô lelkületére. A Jézussal
5073 Bef | példabeszédet, melyben Jézus szemlélteti az elvetett mag állandó
5074 II, 2 | kidolgozásukra. Az Egyház -- szemlélve annak a hitnek gazdag tartalmát
5075 IV, 2, 8 | adottságokat, amelyek antropológiai szemontból megalapozzák a hit életét,
5076 II, 1, 0,22| keresztény üzenet minden szempontja és dimenziója részesedik
5077 I, 3, 0,6 | hitre nevelés különbözô szempontjainak, hiszen a katekézis egy
5078 V, 0, 0,23| fejezet a katekézis szervezeti szempontjaival foglalkozik: az irányító
5079 III, 1, 0,12| kidolgozni a hit minden szempontját, ami által a hit ismertté,
5080 V, 2, 0,36| katekétákra van szükség. Ezekre a szempontokra minden képzési tervnek tekintettel
5081 III, 2, 0,19| tulajdon életét ebbôl a szemszögbôl nézze, hogy fölfoghassa
5082 II, 2, 1,2 | országának eljövetelét és a vele szemtôl szemben való találkozást
5083 II, 2 | ez a Direktórium nem szentel külön fejezetet a hit tartalma
5084 V, 1, 0,30| maradtak keresztény nevelésének szenteljék magukat." Az alapítók karizmájának
5085 I, 0, 0,1 | Egész földi életét ennek szentelte: megismertette az Országhoz
5086 V, 1, 0,30| E különlegesség Istennek szenteltségük nyilvános tanúságtételébôl
5087 II, 1, 0,16| bemutatás minden esetben szentháromságosan krisztusközpontú: "Krisztus
5088 Bev, 2 | viszont megfigyelhetôk "a szenthez való viszatérés jelei",
5089 IV, 2, 8 | Az imádságra nevelés, a Szentírásba való bevezetés a kicsinyek
5090 II, 2, 1,6 | a katekézisben állandóan szentírási idézetek, gondolatok hangozzanak
5091 II, 2, 1,6 | hagyomány fényénél történô szentírásolvasásban a Katolikus Egyház Katekizmusának
5092 Bev, 3 | ugyanis szinte kizárólag a Szentírásra hivatkoznak anélkül, hogy
5093 II, 2, 1,6 | olvasásába". A Hagyományról és a Szentírásról a katekézis forrásaként
5094 II, 2, 1,6 | katekézis növendékei mind a Szentírást, mind a helyi Katekizmust
5095 I, 3, 0,4 | küldetését folytatva és a Szentlélekbôl élve arra küldetett, hogy
5096 II, 1, 0,16| Fiának tudja magát, és a Szentlélekre, akinek Fölkentjének tudja
5097 II, 1, 0,16| önmagáról mint Fiúról és a Szentlélekrôl adott kinyilatkoztatásának
5098 Bef | ajándéka az Atya és a Fiú Szentlelkének tevékenysége által. ~A katekézis
5099 II, 2 | formulák, eucharisztikus imák (szentmise kánonjai). Késôbb jónak
5100 I, 2, 1,2 | a keresztséghez, a "hit szentségéhez". A kapocs, ami összeköti
5101 V, 2, 0,35| növendékét, hogy a beavatás szentségei által eggyé váljon Jézus
5102 I, 3, 0,7 | feladat a keresztény beavatás szentségeibôl és hivatásuk világi jellegébôl
5103 I, 2, 0,13| és a keresztény beavatás szentségeinek bensôséges kapcsolatát.
5104 I, 3, 0,10| Eucharisztia katekéziseire és szentségeire. A keresztény beavatás lelkipásztori
5105 I, 2, 1,2 | megkapják a keresztény beavatás szentségeit, a keresztséget, a bérmálást
5106 I, 1, 0,9 | kapcsolatban a beavatás szentségeivel, akár készülnek a felvételére,
5107 I, 2, 1,2 | szorosan kapcsolódik a beavató szentségekhez, különösen a keresztséghez,
5108 II, 1, 0,20| történelme mögött "az üdvösség szentségének" misztériumát; "az idôk
5109 IV, 2, 5 | keresztény beavatás másik két szentségére, az ifjúkor nehézségeire
5110 I, 1, 0,7 | igehirdetést, a szót és szentséget, a belsô átalakulást és
5111 V, 4, 1,4 | egyetértésben megadja az elôírt szentszéki jóváhagyást a katekizmusokra
5112 II, 1, 0,13| szemléli, "jámboran hallgatja, szentül ôrzi és hûségesen adja elô".
5113 IV, 5, 0,13| gyöngeség jelét viselik (szenvedélyek, a rossz struktúrái); késztetni
5114 IV, 4, 0,10| magány, a szegénység és a szenvedés veszélyes helyzeteihez.
5115 III, 1, 0,7 | s még a próbatéteket és szenvedéseket is a nevelés eszközévé teszi.
5116 IV, 3, 0,1 | vagy lelki fogyatékosságban szenvednek vagy más hátrány sújtja
5117 II, 1, 0,18| 20--21) Jézusnak ezek a szenvedôkhöz intézett boldogságai annak
5118 IV, 2, 3 | hogy különbözô társadalmi szerepeket vállaljanak; akik mélyreható
5119 II, 1, 0,21| vállakra az evangéliumban nem szereplô terheket, hiszen Jézus igája
5120 III, 2, 0,25| tömegtájékoztató eszközök aktív szereplôinek és használóinak alkalmat
5121 III, 2, 0,22| az egyházi és társadalmi szerepvállalással, a szeretet gyakorlásával,
5122 II, 1, 0,12| Istenünk az egyetlen Úr! Szeresd Uradat Istenedet szíved,
5123 IV, 3, 0,1 | megkülönböztetett szeretettel szeret. A fokozódó társadalmi és
5124 II, 2, 2,4 | és korlátaival, imádság-, szeretet-módjával, élet- és világszemléletével,
5125 III, 1, 0,8 | reményébôl és a felebarát szeretetébôl fakad; a személyek közötti
5126 I, 3, 0,4 | minden teremtménye iránti szeretetét.-- az Egyház tevékenyen
5127 III, 2, 0,25| érdekében, hogy az igazság szeretetétôl vezérelt kritikai érzék
5128 V, 2, 0,38| növendékei iránti tiszteletnek és szeretetnek: "Milyen ez az érzület?
5129 III, 2, 0,16| nemes, igazságos, tiszta, szeretetreméltó, tisztességes és dicséretes" (
5130 Bev, 3 | meghívást, és növekszik a szeretetszolgálat iránti érzék. -- A egyházi
5131 I, 1, 0,8 | az egész világon: ~-- a szeretettôl indítva áthatja és átformálja
5132 I, 3, 0,7 | szeressétek egymást, amint Én szerettelek titeket" Jn 13,34). ~b)
5133 I, 3, 0,8 | fedeztetnie és meg kell szerettetnie a szimbólumokat, a gesztusok
5134 V, 2, 0,40| fejlettségi fokot értek el -- szerez ismereteket. "A lelkipásztorkodásban
5135 V, 2, 0,42| technikákkal "jobban meg lehet szerezni, ha az alkalmazással egyidejûleg
5136 II, 2, 1,1 | pont a különféle régiókban szerkesztendô Katekizmusok, illetve kompendiumok
5137 II, 2, 2,4 | liturgikus évet követve szerkesztenek. ~-- Ami az evangéliumi
5138 II, 2, 2,4 | kell választaniuk, meg kell szerkeszteniük és meg kell fogalmazniuk
5139 V, 4, 3,4 | katekéták".A katekizmus szerkesztésénél a következô két szabályt
5140 II, 2, 2,4 | nemzetiek. Ami a tartalom szerkesztését illeti, az egyes Püspöki
5141 V, 2, 0,39| keresztény hit elemeinek jól szerkesztetten s egymással összhangban
5142 I, 3, 0,9 | keresztségi katekumenátus: szerkezet és fokozatosság ~88. Az
5143 II, 1, 0,16| kidolgozására: -- A katekézis belsô szerkezete; a bemutatás minden esetben
5144 II, 1, 0,21| keresztény üzenet egész szerkezetének egyszerû bemutatásából indul
5145 II, 2, 2,4 | Konferenciák különbözô beosztású és szerkeztû katekizmusokat adnak ki.
5146 I, 2, 3,2 | formái (katekézis, liturgikus szertartások stb.) is kiegészítenek,
5147 I, 3, 0,8 | tapasztaltatnia a különféle szertartásokat, föl kell fedeztetnie és
5148 I, 3, 0,10| fôként biblikus és liturgikus szertartásokkal, szimbólumokkal és jelekkel;
5149 Bev, 3 | a liturgikus jelekre és szertartásokra, nem becsülik a liturgikus
5150 Bef | virulóvá azt a sok munkát, amit szerte a földön végeznek a hit
5151 V, 1, 0,24| gyökerei minden kultúrába szerteágaznak. ~
5152 V, 4, 1,3 | Konferencia tagjainak segítô szerve. ~
5153 I, 3, 0,8 | életföltétel, hogy összes szervei jól mûködjenek, úgy a keresztény
5154 V, 0, 0,23| foglalkozik: az irányító szervekkel, a katekézis összehangolásával
5155 IV, 2, 0,32| fejlôdésének egyes szakaszai szervesen tudjanak beépülni a személybe,
5156 V, 1, 0,25| kidolgozása, tudományos munka, szervezés és tervezés. Akik ezekkel
5157 V, 1, 0,28| katekézis jó irányításához és szervezéséhez"; ~~~~~~katekéta hivatások ébresztése
5158 V, 1, 0,28| megalapozásáról és megfelelô szervezésérôl, számítva a katekéták aktív
5159 I, 3, 0,8 | szükség van. Miként az emberi szervezet számára életföltétel, hogy
5160 I, 1, 0,11| lennie, melyre minden felnôtt szervezetnek szüksége van, hogy élni
5161 I, 1, 0,11| megfelelô, szilárd egyházi szervezettel rendelkeznek, buzgók a hitben
5162 I, 1, 0,9 | egyénileg vagy közösségben, szervezetten vagy spontán módon, stb.". ~~~~~~
5163 I, 2, 3,2 | függvénye a törvényhozásnak és a szervezettségnek, a didaktikai fölfogásnak,
5164 V, 2, 0,44| ilyen iskolákat két szinten szervezik: a katekétáknak és a katekézis
5165 V, 4, 2,2 | Mint fentebb jeleztük, a szervezô elv, amely egy részegyház
5166 III, 2, 0,25| hogy külön csoportokat szervezzenek: a tömegtájékoztatásban
5167 V, 1, 0,30| egyetlen arcát. ~~~~~~229. "Több szerzetescsalád is jött már létre mind férfiakból,
5168 V, 2, 0,47| egyházmegyei szinten vagy szerzetesközösségek mûködési területén irányítani
5169 V, 1, 0,30| köszönhetôen ma sok szerzetes és szerzetesnô dolgozik a felnôttek egyházmegyei
5170 V, 1, 0,30| katekézishez. A szerzetesek, szerzetesnôk és az apostoli élet társaságai
5171 I, 2, 1,2 | átadja az evangéliumról szerzett élô tapasztalatát, a hitét,
5172 Bev, 3 | magatartások és ideológiák széteséshez és az -- evangelizáció számára
5173 V, 2, 0,36| akik képesek legyôzni "a széthúzó egyoldalú irányzatokat,"
5174 I, 1, 0,4 | meghívást, hogy az összes szétszóródott gyermekek összegyûljenek
5175 I, 3, 0,10| népekben és az egyénekben szétszórt igaz magvait. ~~~~~~Végezetül
5176 I, 2, 3,1 | ugyanazzal a rendszerességgel és szigorral, mint a többi tantárgynak.
5177 Bev, 2 | mélységeinek megértéséhez a szigorú tapasztalati módszerek mellett
5178 V, 4, 2,2 | katekézisre, hanem neki szilárdabb eledel való, mely elôresegíti
5179 I, 3, 0,7 | elutasítást és az üldözést; szilárdan hinni az Atyában és a Szentlélek
5180 II, 1, 0,23| liturgikus cselekmények jelei és szimbólumai megjelenítenek. ~~~~~~
5181 II, 1, 0,20| növendékei kultúrájának nyelvét, szimbólumait és értékeit. -- Úgy kell
5182 IV, 2,16 | bölcsességgel teli személy szimbólumát, aki gazdag élettapasztalat
5183 I, 3, 0,8 | meg kell szerettetnie a szimbólumokat, a gesztusok értelmét stb.
5184 I, 3, 0,10| liturgikus szertartásokkal, szimbólumokkal és jelekkel; állandó kapcsolatát
5185 II, 2, 2,5 | katekizmusokban hangzik föl. E "szimfóniának", "az egyetemes Egyház kórusának",
5186 II, 2, 2,5 | szimfóniáját; és egy másik szimfóniát, mely ebbôl fakad és a helyi
5187 I, 1, 0,11| vallásos keresés". Az Egyház "szimpatizálóknak" nevezi azokat akik ilyen
5188 El | 6. Másrészt a Püspöki Szindus rendes és rendkívüli általános
5189 V, 2, 0,39| és bonyolult problémái -- színe elôtt." ~~~~~~c) A teológiai
5190 Bev, 2 | kell sorolni". Különbözô színekben tud megjelenni, de ma fôként
5191 II, 1, 0,20| Isten Lelke megújítja a Föld színét -- aktuális eseményeit,
5192 II, 1, 0,20| korlátozódik, hogy tetszetôs színfalakkal eltakarja. Épp ellenkezôleg,
5193 IV, 5, 0,14| folyamatába be ne szûrôdjenek szinkretista elemek. Mert ha ez megtörténik,
5194 El | részesedést. ~A következô Püspöki Szinodusnak, melyet VI. Pál pápa 1977
5195 El | világiak hivatásáról tárgyaló szinodusokat. E két szinodust követte
5196 El | tárgyaló szinodusokat. E két szinodust követte II. János Pál pápa
5197 II, 1, 0,13| közül egyiket sem szabad szinonim értelemben venni. A Szentírás
5198 V, 2, 0,47| is. ~ ~252. Ez a képzési szint nagyon alkalmas az egyházak
5199 V, 4, 3,1 | különbözô rétegeiben. E szintekkel összefüggésben az erkölcsi
5200 V, 0, 0,23| tudta elérni a megfelelô szintet, ezek az irányvonalak és
5201 II, 1, 0,22| hogyan akarta mindig élô szintézisben bemutatni a keresztény misztériumot.
5202 II, 2, 1,4 | és a hit korunknak szóló szintézisét adja, magában foglalva a
5203 V, 2, 0,46| Ezeknek az iskoláknak a szintje nyilvánvalóan magasabb.
5204 I, 2, 1,1 | teljesítése az épület különbözô szintjeit építi meg.A bevezetô katekézis
5205 Tan | pápa: Ecclesia in Africa szionodus utáni buzd tás (1995. szept.
5206 V, 1, 0,27| minôsége fölött. ~~~~~~Föl kell szítania és életben kell tartania
5207 IV, 2,12 | mutatkozik. ~A katekézis szíve az a válasz, melyet Krisztus
5208 Bev, 3 | keresztények sokasága ez, akik szívébôl azért nem tûnt el egészen
5209 II, 1, 0,12| Szeresd Uradat Istenedet szíved, lelked mélyébôl, minden
5210 II, 1, 0,12| szabok neked, ôrizd meg szivedben és vésd gyermekeidnek is
5211 Bev, 1 | hull (Mk 4,7), de az emberi szívekben a sokféle gond hamarosan
5212 IV, 2,14 | katekéta és a hívô közösség szíves jelenlétével. Ezért kívánatos,
5213 I, 1, 0,5 | melyek "az összes szent könyv szívét alkotják mint a Megtestesült
5214 III, 1, 0,12| értelmével, akaratával, szívével, emlékezetével; -- segíteni
5215 V | a hét egyházat: Efezust, Szmirnát, Pergamont, Tiatirát, Szardeszt,
5216 II, 1, 0,20| evangéliumot, hogy az válaszoljon a szóbanforgó kultúrák törekvéseire, kérdéseire
5217 III, 2, 0,20| a dialógus és a csönd, a szóbeli beszámoló és az írás. Emlékezetbe
5218 I, 1, 0,11| Azon "népek, népcsoportok, szociális--kulturális összefüggések"
5219 V, 2, 0,36| keresztény és egyházias, továbbá szociálisan érzékeny katekétákra van
5220 IV, 2, 8 | keresztény nevelés elsô szocializációs periódusa a családban, az
5221 III, 2, 0,24| szó, akiknél elôsegíti a szocializációt, akár a fiatalokról, akiknél
5222 V, 2, 0,40| elsôsorban a lélektan és a szociológia eredményeit is, hogy a híveket
5223 V, 2, 0,41| A különféle pedagógiai, szociológiai és pszichológiai irányzatok
5224 El | egy sajátosan súlyos elvet szögez le: a katekézis az Egyház
5225 I, 1, 0,6 | feladatra, hogy a világ minden szögletében hirdesse az evangéliumot,
5226 Bef | a mag csírázik és szárba szökken, hogy miként, ô maga nem
5227 IV, 5, 0,16| értékelni az olvasmányos könyvek szövegeit, a liturgikus év szerkezetét,
5228 El | szolgáltak. Az elkészült szöveget átvizsgálta egy teológiai
5229 II, 2, 1,3 | központi ihletô elem az egész szövegnek mélyen vallásos jelleget
5230 II, 2, 2,4 | bibliai és teológiai témák (szövetség, Isten országa stb.), ismét
5231 IV, 4, 0,8 | Egyház, Isten népe az új Szövetségben saját misztériumát vizsgálja,
5232 I, 1, 0,5 | megvalósítja az új és örök szövetséget Isten és az emberek között.
5233 IV, 5, 0,17| címzett személy kultúrájának szóhasználatával és kifejezési formáival;
5234 IV | Názáretbe, ahol nevelkedett, és szokása szerint szombaton bement
5235 III, 1, 0,7 | pedagógiájának" gyümölcse. Az emberi szokások analógiájára és az adott
5236 Bev, 3 | tudniillik, hogy a hit iskolája, szoktatás és felkészülés az egész
5237 V, 2, 0,36| saját képzése során nem szoktatták rá. ~
5238 II, 2, 2,5 | hûséges helyi katekizmusokban szólal meg, nagy teológiai jelentôsége
5239 V, 1, 0,28| válnak hasonlóvá, mint a Fô szolgái, hogy a püspöki rend munkatársaiként
5240 V, 0, 0,23| kateketikai szolgálatról és annak szolgáiról szól. A katekézis közös,
5241 V, 1, 0,25| megfelelôen végzi (fölszentelt szolgák, Istennek szentelt személyek,
5242 III, 2, 0,16| evangéliummal, és annak szolgálatába állítja ôket. Ennek csodálatos
5243 III, 1, 0,9 | katekézis intézményeinek és szolgálatainak drága örökségét. Mindezek
5244 I, 2, 3,1 | megfontolást érdemel -- az Ige szolgálatán belül -- az iskolai vallásoktatás
5245 V, 1, 0,25| szerzetesek és laikusok. De e szolgálatért az egész keresztény közösségnek
5246 V, 4, 3,4 | mely közvetlenül a püspöki szolgálathoz tartozik. A nemzeti, regionális
5247 V, 1, 0,28| Annak tudatában, hogy "szolgálati papságuk" a hívôk általános
5248 I, 3, 0,7 | részt a különbözô egyházi szolgálatokban. A laikus hívôk számára
5249 IV, 2, 3 | képzéshez és a karitatív szolgálatokhoz. ~
5250 El | gondot fordít a kateketikai szolgálatra, kívánjuk, hogy kedvezô
5251 V, 1, 0,27| tekintették a katekézist, mint szolgálatuk alapvetô feladatát. ~223.
5252 IV, 3, 0,1 | még érdemszerzôbbé teszik szolgálatukat. ~
5253 I, 3, 0,5 | Istennek és az embereknek akar szolgálni minden rabság nélkül. Hirdetvén
5254 El | tanáccsal és észrevétellel szolgáltak. Az elkészült szöveget átvizsgálta
5255 IV | a könyvet, visszaadta a szolgának és leült; és mindazok szeme,
5256 Bev, 1 | tart fönn, s mely a bûn szolgaságába került ugyan, de a megfeszített
5257 IV, 3, 0,4 | életbe vetett bizalomban, a szolidaritásban, az Istenbe vetett hitben
5258 IV, 2,12 | törekszenek az értelmes életre, a szolidaritásra, a szociális elkötelezettségre,
5259 V, 2, 0,36| kateketikai pillanat arra szólít, hogy olyan katekétákat
5260 Bev, 3 | anélkül, hogy kifejezetten szólnának istenségérôl; más, napjainkban
5261 Bev, 4 | hatásos szolgálatának; szólnia kell néhány kiváltságos
5262 II, 2 | Katolikus Egyház Katekizmusáról szólunk, s próbáljuk tisztázni a
5263 IV | nevelkedett, és szokása szerint szombaton bement a zsinagógába, és
5264 II, 1, 0,17| elhangzik azok felé, akik szomjazzák az igazságot, s mindazok
5265 Bev, 2 | viszatérés jelei", egyfajta új szomjúság az isteni és transzcendens
5266 IV, 4, 0,6 | jámborságnak". "Olyan Isten utáni szomjúságot fejez ki, melyet csak az
5267 V, 2, 0,36| fogalmát, melyet az Egyház ma szorgalmaz. A katekétákat arra képezzük,
5268 II, 2, 2,2 | ellenkezôleg, arra kell szorítkoznia, hogy a forrásokat megjelölve
5269 II, 1, 0,18| az ôket az élet peremére szorító bajokat: az éhséget, a járványokat,
5270 Bev, 1 | és reményét, gyászát és szorongásait". Látják az emberi történelmet
5271 IV, 4, 0,6 | tisztulásra és erôsítésre szorul. Olyan katekézisre van tehát
5272 III, 2, 0,25| bennük találja meg a szószék modern és hatékony változatát.
5273 IV, 2,13 | érzékenység, ízlés, stílus, szótár, stb.) és az Egyház (katekéta,
5274 IV, 2, 4 | különbözô formáit és az önkényes szubjektív értelmezéseket is. ~-- Arra
5275 V, 4, 3,1 | A helyzet és szükségeletek elemzése ~279. A részegyháznak
5276 V, 3, 0,51| számára hivatkozási pontként szükségesek azok a hitbe korábban beavatott,
5277 V, 4, 2,2 | az öregek katekézisének szükségessége, azon keresztények számára,
5278 II, 2, 2,1 | A helyi katekizmusok és szükségességük~ ~~~~~~131. A Katolikus Egyház
5279 IV, 1, 0,31| kérdésekre, törekvésekre, szükségletekre. ~
5280 IV, 2, 0,32| következôen pedagógiailag is szükségszerû, hogy a felnôtt katekézist
5281 V, 4, 2,3 | gyermekek katekézisével és szüleik képzésével kapcsolatban.
5282 V, 4, 3,3 | akaratával jobban megegyezô élet születhessék." ~~~~~~
5283 I, 1, 0,10| mint teljesen szabad válasz születhet meg a szív mélyén a Szentlélek
5284 Bef | Egyházban új erô gyermekeket szülni a hitben és nevelni ôket
5285 V, 1, 0,29| figyelmet kell fordítania a szülôkre. Személyes kapcsolatok,
5286 V | Szentlélek indítására egyházakat szült: "Isten Korintusban lévô
5287 II, 1, 0,23| Krisztus Lelke él és mûködik szüntelen. ~-- A hitvallás magyarázatában
5288 I, 1, 0,6 | Jézus Krisztus tanítványai szüntelenül elmélkednek és szemlélôdnek
5289 II, 1, 0,18| korlátozódhat az egyszerû és szûk gazdasági, politikai, társadalmi
5290 IV, 5, 0,14| katekézis folyamatába be ne szûrôdjenek szinkretista elemek. Mert
5291 Bev, 2 | érinti. Az emberi jogok tagadása vagy korlátozása ugyanis
5292 Bev, 2 | Az ateizmust mint Isten tagadását "korunk legsúlyosabb tényei
5293 IV, 3, 0,1 | erre szakosodott pedagógia tagadhatatlan fejlôdése azt eredményezi,
5294 IV, 2,11 | adottságait, olyannyira, hogy tagadó korosztályról lehet beszélni. ~
5295 Bev, 3 | hiányosságait és nehézségeit" is. A tágas és mély egyháztan ellenére
5296 IV, 2, 7 | mennyek országának kiváltságos tagja. Ma, különbözô okok miatt,
5297 V, 3, 0,53| nevelni, ami az Egyház minden tagjában közös és csak késôbb arra,
5298 V, 1, 0,26| egyes különlegesen meghívott tagjait hivatalosan megbízza azzal,
5299 I, 3, 0,5 | mondja el, hiszen annak tagjaként teszi. A "hiszek" és a "
5300 I, 3, 0,4 | táplálja gyermekeit, s mint tagokat beépíti az Egyház családjába.
5301 II, 2, 1,2 | negyedik rész)." E négyes tagolás kibontja a hit lényeges
5302 II, 2, 1,2 | Miatyánk) körüli hagyományos tagolással a Katolikus Egyház Katekizmusa
5303 II, 1, 0,22| rendszerbe foglalt, hierarchikus tagoltságban:-- Az üdvösség története,
5304 III, 2, 0,25| tett szert, hogy sokan a tájékozódás és képzés legfôbb eszközének
5305 IV, 5, 0,18| nyelvhez kapcsolódnak a tájékoztatási módok. Ma a leghatásosabb
5306 IV, 3, 0,1 | a közösséget állandóan tájékoztatni kell és be kell vonni. Az
5307 Bev, 2 | hogy a mag mindig a konkrét talajba hullik, és abból kell fölvennie
5308 V, 2, 0,42| elfogadás folyamatainak találékony támogatását, s annak mûvészetét,
5309 I, 3, 0,4 | amelyek az evangéliumban találhatók meg, és az utakat, amelyeket
5310 Bef | kedvességben" (Lk 2,52). Máriában találják meg a követendô lelki modellt
5311 El | hogy kedvezô fogadtatásra találjon, gondosan tanulmányozzák
5312 III, 2, 0,19| emberi tapasztalat minden találkozásához az Egyház idejében. ~
5313 IV, 2,13 | többé-kevésbé rendszeres tájékoztató találkozásokról... ~Általánosságban a fiatalok
5314 IV, 3, 0,3 | katekézis ~191. A katekézis ma találkozhat olyan Krisztus-hívô rétegekkel,
5315 I, 1, 0,10| személy mélyébôl. Amikor találkozik Jézus Krisztussal és hozzá
5316 I, 3, 0,7 | súlyosabb követelményeivel találkoznak és gyengének érzik magukat,
5317 V, 1, 0,29| Személyes kapcsolatok, találkozók, kurzusok és szülôknek szóló
5318 I, 3, 0,7 | megismerésének támogatása ~Aki találkozott Krisztussal, arra vágyik,
5319 IV, 5, 0,19| olyan alaphelyzetekben találkozva vele, melyekben a legalapvetôbb
5320 III, 1, 0,14| feladatot jelenti, hogy meg kell találnia az alkalmas nyelvet Isten
5321 Bev, 3 | hogy az Egyházban mennyire talált meghallgatásra és mennyi
5322 III, 2, 0,24| eucharisztikus közösségben találva meg. Jézus mondja: "Ahol
5323 V, 4, 2,2 | szakaszába, arra vágynak, talán életükben elôször, hogy
5324 IV, 2, 9 | számukra a család vallásos támasza, vagy azért, mert nincs
5325 IV, 2,12 | család vallási--erkölcsi támaszának hiánya és a kapott katekézis
5326 II, 1, 0,22| igazságok más igazságokra támaszkodnak és azoktól kapják a magyarázatukat." ~~~~~~
5327 I, 2, 0,14| missziós evangelizációra kell támaszkodnia. ~ ~
5328 II, 2, 2,3 | ebbôl következôen világosan támaszkodva életének alapvetô tapasztalataira --
5329 II, 2, 2,3 | társadalmi és egyházi helyzete támaszt, akikhez a katekézis szól".
5330 IV, 5, 0,20| feszültségeket és összeütközéseket támasztanak olyan tényezôk, mint az
5331 I, 1, 0,6 | Tanítóhivatal, melyet a Szentlélek támogat és amely "birtokolja az
5332 I, 3, 0,7 | A hit megismerésének támogatása ~Aki találkozott Krisztussal,
5333 I, 2, 2,1 | alapvetô katekézist. E folyamat támogatásához szükséges egy olyan keresztény
5334 IV, 2, 3 | felnôttek befogadásának és támogatásának helye legyen;-- figyelem
5335 IV, 2, 5 | Isten Igéje világosságára és támogatására; ~-- a szabadidô felhasználására
5336 Tan | hivatásáról, képzésérôl, támogatásáról. (1993. dec. 3.), Cittá
5337 V, 2, 0,42| folyamatainak találékony támogatását, s annak mûvészetét, hogy
5338 El | a kateketikai kutatások támogatásával. E munka termékeny volt,
5339 II, 2, 1,2 | életre." A hit továbbadását támogató négy pillér (hitvallás,
5340 V, 1, 0,25| tevékenységük feltétele és támogatója a katekézisnek. Ilyen tevékenység
5341 III | ôket a teljes igazságba, és támogatta ôket az elkerülhetetlen,
5342 El | Konferenciáival, amelyek sok tanáccsal és észrevétellel szolgáltak.
5343 El | világ evangelizálásáról tanácskozó Püspöki Szinodus általános
5344 V, 1, 0,30| életállapotukból fakad. Az evangéliumi tanácsokra tett fogadalom, mely meghatározza
5345 V, 4, 1,2 | a kulturális rokonság is tanácsossá teszi a közös kateketikai
5346 III, 1, 0,9 | élet útjai; a katekézis tananyagának, a hit kultúrájának, a katekézis
5347 V, 2, 0,47| vagy nemzetközi méretûek. A tananyagot, idôtartamát és a vizsgarendet
5348 V, 2, 0,45| minôségét szakképzett tanárok biztosítják; ~-- az egyházi
5349 V, 2, 0,43| felnôttek katekumenátus típusú tanfolyamán, ami lehet a közösségben
5350 Bef | követô fôbb dokumentumainak tanításában. Különös figyelmet fordítottunk
5351 I, 3, 0,7 | közösségi életre vonatkozó tanításából: az egyszerûséget és az
5352 V, 4, 1,4 | szolgálata kiemelkedô módon a tanításaiban valósul meg. A Pápa a katekézisre
5353 II, 1, 0,20| életét, aki tetteivel és tanításával teljessé tette a kinyilatkoztatást;
5354 Bev, 3 | a végsô dolgokról szóló tanításban. Megbízhatóbb erkölcsi képzést
5355 III, 2, 0,20| megfogalmazást és a közös tanításbeli, kulturális és nyelvi örökséget.
5356 II, 2, 1,2 | Egyház számára. A katolikus tanításhoz való tökéletes hûség és
5357 IV, 4, 0,10| mozgalmak között. Mind olyan tanításokat és életvitelt hirdetnek,
5358 II, 1, 0,24| katekézisben, összefoglaló tanításokban, az emberi lét föltételeinek
5359 III, 1, 0,12| hagyatkozhat "ideológiai" tanításokra vagy pusztán emberi érdeklôdésre,
5360 II, 1, 0,15| igazán elmondhatja: "Az én tanításom nem az enyém, hanem azé,
5361 II, 2 | sugalmazott, jól használható a tanításra, érvelésre, feddésre és
5362 III, 1, 0,10| Boldog ember, akit te tanítasz, Uram, és a te törvényedre
5363 III, 1, 0,10| Uram, és a te törvényedre tanítod Ôt" (Zsolt 94,12). Isten
5364 III, 1, 0,12| az emberekkel az Egyház Tanítóhivatala által nyújtott alapelvek
5365 II, 2 | Általános Direktóriuma "a Tanítóhivatalból, s fôként a II. Vatikáni
5366 V, 3, 0,54| közösségben a pásztorokkal és a Tanítóhivatallal; miközben arra törekszik,
5367 V, 2, 0,38| Krisztussal, mint a tanítványok tanítójával és nevelôjével, magáévá
5368 IV, 2, 8 | együttmûködést kíván a szülôkkel és a tanítókkal az adott lehetôségek között.
5369 III, 1, 0,7 | látják, mint irgalmas Atyát, tanítómestert, bölcset, aki az embert --
5370 V, 2, 0,36| katekétáknak egyidejûleg tanítónak, mesternek és tanúnak kell
5371 II, 1, 0,19| akik világosságot árasztva tanították; a misszionáriusoké, akik
5372 III | A HIT PEDAGÓGIÁJAA ~"Én tanítottam meg járni Efraimot, a kezét
5373 II, 2, 1,1 | kötelékét azáltal, hogy Krisztus tanítványaiban megkönnyíti "az apostoloktól
5374 I, 3, 0,7 | melyeket Jézus sürgetett tanítványainál, amikor misszióba küldte
5375 III | országa titkaiba.«". "Mikor tanítványaival magukra maradtak, mindent
5376 I, 1, 0,10| Jézus Krisztussal és az ô tanítványává szegôdés. Ez maradandó elkötelezettséget
5377 I, 3, 0,7 | Ezért a katekézisben a tanítványoknak át kell adnia a Mester sajátos
5378 I, 3, 0,4 | szerint arra készteti a tanítványt, hogy egyesüljön mindazzal,
5379 V, 4, 1,1 | kateketikai kézikönyveket, tankönyveket, audiovizuális eszközöket ... ~~~~~~~~~~~~
5380 Bev, 3 | liturgikus forrásokat, a tanmenet alig vagy egyáltalán nem
5381 I, 2, 3,1 | kapcsolatba kell lépnie a többi tantárggyal. Az iskolai vallásoktatás
5382 I, 2, 3,1 | vallásoktatásnak iskolai tantárgyként kell megjelennie, ugyanazzal
5383 I, 2, 3,1 | szigorral, mint a többi tantárgynak. A keresztény üzenetet és
5384 V, 4, 1,1 | életkoroknak megfelelô tanterveket, kateketikai kézikönyveket,
5385 El | Apostoli Szentszék ismét tanújelét adta, milyen nagy gondot
5386 V, 3, 0,53| keresztény tanítás komoly tanulását" és "a keresztény élet minden
5387 I, 3, 0,6 | katekézis Jézus Krisztustól tanulja, hogy hogyan alakította
5388 II, 2, 2,4 | összefoglalása és bevezet annak tanulmányozásába. Ez két különbözô dolog. ~~~~~~
5389 I, 2, 2,2 | divina) az Írások ezen élô tanulmányozásának kiemelkedô formája. ~--Az
5390 IV, 5, 0,20| vallásosság befolyásol. ~ ~Végül tanulmányozni kell az adott területet
5391 El | fogadtatásra találjon, gondosan tanulmányozzák és az egyes helyi egyházak
5392 IV, 4, 0,7 | vallásokhoz tartozó növendékek tanulnak, ökumenikus értéke van akkor,
5393 V, 4, 3,1 | tevékenykedôknek meg kell tanulniuk, hogy fölfedezzék a lehetôségeket,
5394 III, 2, 0,21| lelkiség és az élet egyértelmû tanúsága éltet minden módszert, és
5395 III, 1, 0,9 | a katekéták és a szentek tanúságát. A vallási ismeretközlés
5396 II, 1, 0,13| keresztények, fôként a szentek tanúságtételében; ~-- elmélyíti a teológiai
5397 I, 1, 0,9 | a keresztények életének tanúságtételére; arra az átformáló tevékenységére,
5398 V, 1, 0,25| Igét és az egyházi élet tanúságtételét. Ha bármelyik hiányozna
5399 I, 3, 0,8 | ugyanakkor lelki, erkölcsi, tanúságtételi szempontból feladat. Mindkét
5400 IV, 4, 0,5 | bátorítja ôket, hogy a tanúságtétellel, a dialógussal és az igehirdetéssel
5401 I, 1, 0,7 | belsôleg kétpólusú valóságát: a tanúságtételt és igehirdetést, a szót
5402 I, 1, 0,11| az evangélium melletti tanúságtételükkel hatással vannak környezetükre,
5403 I, 1, 0,11| ilyen nyugtalan érdeklôdést tanúsítanak.b) A megtérés. Ennek az
5404 IV, 5, 0,16| adottságait a hit elfogadásában és tanúsításában. ~
5405 V, 1, 0,29| megkapják gyermekeik -- akiknek tanúsítják és átadják az emberi és
5406 I, 1, 0,10| igazsággal; az igazsággal, az azt tanúsító személy iránti bizalom miatt." ~~~~~~
5407 II, 2, 1,7 | Az egyházatyák mondásai tanúskodnak e hagyomány éltetô jelenlétérôl,
5408 II, 1, 0,18| szabadulás megszületését, tanúskodni róla, egész a teljes megvalósulásig". ~~~~~~~~~~~~
5409 IV, 4, 0,10| támogatva ôket az imaélet tapasztalatainak megszerzésében, védve ôket
5410 II, 2, 2,3 | támaszkodva életének alapvetô tapasztalataira -- adja elô. ~~~~~~Külön figyelembe
5411 IV, 5, 0,21| fölhasználva a katekéták tapasztalatait és elôsegítve Isten népének
5412 Bef | idôközben fölgyülemlett tapasztalatára. A Szentlélek világosságánál
5413 I, 3, 0,8 | gyökeret kell vernie az emberi tapasztalatban, anélkül, hogy a személyben
5414 III, 1, 0,10| más tudományokból és a tapasztalatból, hogy kibontakoztassa magában
5415 III, 2, 0,19| a katekézisben ~~~~~~~152. A tapasztalatnak, melyet állandóan és értékének
5416 II, 1, 0,23| értelmezéséhez azoknak a tapasztalatoknak a fényében, melyeket Izrael
5417 V, 2, 0,43| közösség. A katekéta benne tapasztalja meg saját hivatását és táplálja
5418 V, 2, 0,43| ha kíséri a hittanórákon tapasztalt dolgok kiértékelése. ~d)
5419 I, 3, 0,8 | szentségek; de meg is kell tapasztaltatnia a különféle szertartásokat,
5420 III, 1, 0,8 | örömhírének nyílt hirdetése; a tapintatos és erôs szeretet stílusa,
5421 II, 2, 2,1 | A helyi katekizmusok így tapintható megnyilvánulásai lesznek
5422 I, 1, 0,12| lelkipásztori gondoskodás táplál. Ma gyakran megtörténik,
5423 V, 2, 0,38| tudatához. Ezen apostoli öntudat táplálásához a legjobb, ha azonosul Jézus
5424 I, 1, 0,9 | folyamatosan szükségük van hitük táplálására és érlelésére. Nagyon változatos
5425 I, 2, 2,1 | Evangélium és az Eucharisztia a táplálék az Atya háza felé vezetô
5426 I, 2, 1,3 | hozzászoktatva a szilárd táplálékhoz a keresztény közösség mindennapi
5427 I, 1, 0,11| kiemelkedik a homília, az állandó tápláléknak kell lennie, melyre minden
5428 I, 1, 0,9 | rászorulnak arra, hogy folytonosan táplálják ôket Isten Igéjével, hogy
5429 I, 2, 2,1 | és vérével való állandó táplálkozást és az Igét hallgatva a hit
5430 III, 2, 0,21| tiszteletben tartásából táplálkozik. ~A katekéta, amikor bölcs
5431 II, 2, 1,7 | a minden forrásából táplálkozó hitre nevelést, melynek
5432 V, 2, 0,41| tudományoknak a katekétaképzésben táplálniuk és erôsíteniük kell egymást.
5433 IV, 5, 0,22| kezdeményezések ~214. A tárgy súlyossága, s másrészt a
5434 IV, 2, 4 | az új nemzedék nevelése tárgyában. ~-- Tisztáznia kell a világi
5435 IV, 2, 4 | alapjait. A hit és a hit tárgyainak helyes megértése összhangban
5436 II, 1, 0,24| rendet, melyet az anyag tárgyalásakor követni kellene. Ugyanis "
5437 III, 0, 2,6 | kérdésköteg, melyet hosszasan tárgyalnak a katekézis történetében,
5438 II, 1, 0,23| Evangélium fényénél kell tárgyalnia, mégpedig úgy, hogy a helyes
5439 El | ben a világiak hivatásáról tárgyaló szinodusokat. E két szinodust
5440 IV, 2,12 | szabad csupán a katekézis tárgyának tekinteni, hanem úgy kell
5441 IV, 4, 0,8 | a prédikációnak nemcsak tárgyilagosságra, igazságosságra és toleranciára
5442 III, 2, 0,21| A katekéta, amikor bölcs társa a növendékeknek, a katekézis
5443 II, 1, 0,13| vannak szórva az emberi társadalmakban és a különbözô kultúrákban. ~
5444 V, 1, 0,24| közössége alkotja, akik társadalmilag és kulturálisan meghatározott
5445 V, 4, 3,1 | növendékeit föl kell készíteni a társadalmon belüli keresztény jelenlétre. ~
5446 IV, 2,14 | ajándékát az Egyháznak és a társadalomnak, akik felé megfelelô katekézissel
5447 V, 2, 0,40| kapcsolatos élményekrôl.A társadalomtudományok a személy társadalmi--kulturális
5448 V, 1, 0,30| szerzetesnôk és az apostoli élet társaságai tagjainak sajátos részvétele
5449 V, 1, 0,32| a hit keresésének útján társul szegôdhet. ~-- Más típusú
5450 II, 1, 0,21| kinyilatkoztatást. Az integritásnak társulnia kell az alkalmazással. ~--
5451 IV, 2, 3 | be kell vezetnie a hit tartalmába; meg kell határoznia az
5452 II, 2, 2,1 | kinyilatkoztatás lényegi tartalmához és módszertanilag igazodva
5453 V, 4, 3,4 | ténybôl fakad, hogy a közölt tartalmat az Egyház pásztorai hitelesnek
5454 IV, 4, 0,10| eltávolít a keresztény hit tartalmától. A hitükben veszélyeztetett
5455 El | Rövid megállapításokat tartalmaz a missziók használatára.
5456 I, 1, 0,6 | hagyományban és a Szentírásban tartalmazott Igéje -- fogyatkozás nélküli
5457 I, 0, 0,2 | nuntiandi apostoli buzdítás tartalmazza. ~ ~ ~A második fejezet
5458 II, 2, 1,7 | gazdagítja azt, formailag és tartalmilag egyaránt. A katekézist emlékeztetik
5459 Bev, 3 | követelményeire. Könnyen beleesnek a "tartalom--módszer" dualizmusba, hol
5460 V, 2, 0,46| megfelelôen szükségesnek tartanak. ~Megfelelô lehet -- az
5461 V, 1, 0,27| szítania és életben kell tartania az igazi kateketikai buzgóságot;
5462 III, 2, 0,21| érettségének maximális tiszteletben tartásából táplálkozik. ~A katekéta,
5463 V, 2, 0,47| felelôsségük tiszteletben tartásának. Egyházmegyei vagy egyházmegyeközi
5464 IV, 4, 0,7 | hierarchiájának tiszteletben tartásával a katolikus Egyház ôrzi --
5465 III, 2, 0,18| helyes lehet, ha tiszteletben tartják a fontos elemeket: a kegyelem
5466 I, 2, 1,3 | rendszeres oktatása. Az 1977-ben tartott Szinodus hangsúlyozta az "
5467 I, 3, 0,8 | imádságot, a közösséghez tartozást, a missziós lelkületet.
5468 II, 1, 0,12| beszélj róluk amikor otthon tartózkodsz és amikor úton vagy, amikor
5469 V, 3, 0,50| gondoskodásával mint hozzá tartozókat és gyermekeit: ugyanis már
5470 I, 1, 0,6 | a hit engedelmességével tartozunk, mely által az ember --
5471 I, 3, 0,5 | ünneplésében bontakozzék ki és az tartsa ébren a vele járó kötelezettségeket.
5472 V, 3, 0,54| tevékenység számára, csak tartsák meg a katekézis természetét
5473 II | közel van Isten országa. Tartsatok bûnbánatot és higgyetek
5474 Tan | Africa szionodus utáni buzd tás (1995. szept. 14.): AAS
5475 II, 1, 0,18| sajátosan vallásos céljának" távlatába állítja be, mert elveszítené
5476 El | tevékenységet az Egyház mai életének távlataiban. ~A Klérus Szent Kongregációjának
5477 I, 2, 2,2 | erôsítik a meggyôzôdést, új távlatokat nyitnak és állhatatossá
5478 II, 1, 0,22| szervezôdik krisztusközpontú távlattal, hiszen a Szentháromság "
5479 IV, 0, 0,26| betegeknek, közelieknek és távoliaknak, zsidóknak és pogányoknak,
5480 V, 3, 0,51| kezdeni az igehirdetést a távollévôknek és azoknak, akik vallási
5481 I, 2, 2,1 | Miként te, Atyám bennem és én tebenned, úgy legyenek ôk is egyek
5482 V, 2, 0,42| ismeretekkel habitusokkal és technikákkal "jobban meg lehet szerezni,
5483 IV, 4, 0,7 | megszüntetésük érdekében teendô lépéseket. Emellett a katekézis --
5484 I, 1, 0,7 | egymással szorosan összefüggô teendôket foglal magában: "hirdessétek" (
5485 V, 4, 1,1 | célokkal, irányokkal és konkrét teendôkkel. ~c) Támogatja és képezi
5486 I | 15) ~"Menjetek tehát és tegyetek tanítvánnyá minden népet,
5487 I, 1, 0,7 | hirdessétek" (Mk 16,15), "tegyétek tanítvánnyá és tanítsátok",
5488 I, 3, 0,7 | dialógusra is, mely alkalmassá teheti a hívôket arra, hogy termékeny
5489 IV, 2, 9 | helyzetben élnek, kevésbé tehetségesek, vagy más adottság miatt.
5490 IV, 1, 0,30| kell használni a katekéta tehetségét és kreativitását. ~
5491 V, 4, 3,2 | Konferenciák készítik vagy tekintélyükkel adják ki, a kidolgozás és
5492 El | nagyvonalú eligazításnak tekintendô. ~~~~~~11. E Direktórium elsôsorban
5493 IV | zsinagógában voltak, figyelemel tekintett rá. Ô pedig szólni kezdett
5494 El | korunk nagy hitoktatásának tekintette -- és egész életével." ~~~~~~
5495 V, 1, 0,27| korszakát jelentik. Ôk úgy tekintették a katekézist, mint szolgálatuk
5496 III, 2, 0,24| értékeli, fô feladatának tekintse, hogy az Egyház nevében
5497 Bev, 2 | és importált életformák telepszenek rá. Lépésrôl lépésre felmorzsolják
5498 III, 2, 0,25| szólni." Ide számítanak: televízió, rádió, sajtó, hanglemezek,
5499 IV, 2,16 | istenfélelemmel és bölcsességgel teli személy szimbólumát, aki
5500 III, 2, 0,24| megnyilvánulását a minél teljesebb eucharisztikus közösségben
5501 I, 1, 0,12| Jézus missziós parancsának teljesítésében. ~
5502 V, 1, 0,27| Evangélium hirdetése". E feladat teljesítésekor a püspökök mindenki más
5503 IV, 0, 0,26| evangelizáció kötelességének teljesítésére "görögöknek és barbároknak,
5504 I, 2, 0,14| missziós parancsának közvetlen teljesítésérôl. A katekézis megújulásának
5505 I, 1, 0,6 | és írásaikkal hûségesen teljesítették. Az apostoli hagyomány az
5506 IV, 4, 0,5 | dialógussal és az igehirdetéssel teljesítsék missziós hivatásukat. ~
5507 I, 2, 1,1 | bevezetik ôket a keresztény élet teljességébe". ~~~~~~64. Az Ige szolgálatának
5508 I, 1, 0,10| Atya kinyilatkoztatásának teljességére kimondott "igen" két dimenziójú:
5509 V, 3, 0,51| hatását, néhány feltételnek teljesülnie kell: ~a) A felnôttek katekézisének
5510 IV, 4, 0,6 | sajátos megnyilvánulásai, telve buzgósággal és megindító
5511 II, 1, 0,23| megmutatja, hogy a hit nagy témái (teremtés, eredeti bûn,
5512 II, 1, 0,20| foglalkozzon a következô témákkal: -- Biblikus katekézis révén
5513 IV, 5, 0,11| Elmondható e ma különösen fontos témáról, hogy a katekézis szempontjából
5514 IV, 5, 0,16| kateketikai alkalmakat (esküvô, temetés, beteglátogatás, búcsúk
5515 Bev, 4 | következô kihívásokat és tendenciákat: ~ mindenekelôtt úgy kell
5516 V, 4, 2,2 | irányuló figyelem. Ez az a tengely, mely körül forog, s melyre
5517 II, 1, 0,18| eltérne attól a vallási tengelytôl, melyet követnie kell, ami
5518 I, 3, 0,5 | bálványtól, ami rabszolgává tenné. A hit megvallása annak
5519 Bev, 3 | helyzetek. ~Éppen ezért föl kell tennünk a kérdést: milyen a keresztények
5520 V, 4, 3,4 | Katekizmusok. Jelentôségük abból a ténybôl fakad, hogy a közölt tartalmat
5521 Bev, 2 | tagadását "korunk legsúlyosabb tényei közé kell sorolni". Különbözô
5522 I, 1, 0,5 | átadja a kinyilatkoztatás tényeit és szavait: hirdetnie kell,
5523 I, 1, 0,5 | A kinyilatkoztatás: tények és szavak~38. A mérhetetlenül
5524 III, 2, 0,25| bonyolultsága nem annyira a tényekbôl ered, hanem abból, hogy
5525 IV, 5, 0,12| ezért a kommunió alapvetô tényezôje; ~-- épen kell ôrizni az
5526 IV, 5, 0,13| Evangéliumot. Ebbôl egymásra ható tényezôkbôl álló dinamikus folyamat
5527 I, 2, 3,2 | venni az éppen aktuális tényezôket annak érdekében, hogy valóságérzettel
5528 IV, 2, 0,32| teológiai--lelkipásztori tényezôre figyelemmel kell lenni,
5529 IV, 2, 8 | különösen fontos és általános tényezôt kiemelhetünk:-- A kisgyermek-
5530 V, 4, 3,4 | Katekizmus jóváhagyása annak a ténynek az elismerése, hogy az egyetemes
5531 IV, 5, 0,11| Tanítóhivatal által magyarázott és a teológia által elmélyített "hitszabály".
5532 El | van szó, melyek részben a teológiához, részben a humán tudományokhoz
5533 El | egy püspöki bizottság és teológus--katekéta szakértôk feladata
5534 II, 1, 0,19| megállás nélkül hirdetik; a teológusoké, akik segítik jobb megértését,
|