|
94. A forrás, melybôl a
katekézis üzenetét meríti, Isten Igéje:
"A katekézis tanításának
anyagát mindig Isten Igéjének abból az eleven
forrásából meríti, melyet a Szenthagyomány
és a Szentírás által kapott. Mert a Szenthagyomány
és a Szentírás Isten Igéjének egyetlen
letéteményét alkotják, amely az Egyházra van
bízva." [291] E "hitletétemény" [292] olyan, mint a családfô kincstára, melyet az Egyházra,
Isten családjára bízott, s ô ebbôl állandóan elôhoz újat és régit egyaránt. [293]
Az Atya valamennyi gyermeke, akiket az Ô Lelke éltet, az
Igének ebbôl a kincstárából
táplálkoznak. Tudják, hogy az Ige Jézus Krisztus,
tudniillik az emberré lett Ige, akinek hangja állandóan
hangzik a Szentlélek által az Egyházban és a
világban. Isten Igéje a csodálatos isteni
"lehajlása" [294] által szól hozzánk
és ér el hozzánk emberi "cselekedetek és
szavak" által úgy, "miként egykor az
örök Atya Igéje az emberi természet gyöngeségét
magára véve hasonló lett az emberekhez". [295] Isten szavaként emberi szavakban
fejezi ki magát, s bár nagyon közeli, mégis mintegy
elfátyolozott marad "kiüresített" állapotban.
Ezért a Szentlélektôl vezetve az Egyháznak mindig
értelmeznie kell, s miközben mélyen hívô
lélekkel szemléli, "jámboran hallgatja, szentül ôrzi
és hûségesen adja elô". [296] A katekézis üzenetének
forrása és "forrásai" [297]
95. Isten Igéjét, mely a
Szent Hagyományban és a Szentírásban található:--
szemléljük és egyre mélyebben megértjük
Isten egész népének hitérzékével a
Tanítóhivatal vezetése alatt, mely tekintéllyel
magyarázza azt;
-- ünnepeljük a
liturgiában, ahol állandóan hirdetjük, hallgatjuk,
elsajátítjuk és magyarázzuk;
-- tükrözi az
Egyház élete a maga kétezer éves
történelmében a keresztények, fôként a
szentek tanúságtételében;
-- elmélyíti
a teológiai kutatás, mely segíti a hívôket,
hogy elôrehaladjanak a hit misztériumai eleven
megértésében;
-- látjuk azokban az
igaz vallási és erkölcsi értékekben, melyek
mint az Ige magvai szét vannak szórva az emberi
társadalmakban és a különbözô
kultúrákban.
96. Mindezek fô- vagy
kiegészítô forrásai a katekézisnek, melyek
közül egyiket sem szabad szinonim értelemben venni. [298] A Szentírás ugyanis
"Istennek a Szentlélek sugalmazására
írásba foglalt szava"; [299] a Szent Hagyomány pedig "Isten
szavát, melyet Krisztus Urunk és a Szentlélek
bízott az apostolokra, sértetlenül származtatja
át". [300] A Tanítóhivatal feladata, hogy
"tekintéllyel magyarázza Isten szavát", [301] s ezáltal -- Jézus Krisztus
nevében -- alapvetô egyházi szolgálatot
végez. A szorosan összetartozó és
összekapcsolódó Hagyomány, a Szentírás
és a Tanítóhivatal, "mindegyik a maga
módján" [302] a katekézis fô forrása. A
katekézis "forrásai" mindegyikének megvan a maga
saját nyelve, mely a "hit dokumentumainak" változatos
gazdagságában nyilvánul meg. A katekézis e
dokumentumok élô hagyománya: [303] perikópák, liturgikus
szövegek, egyházatyák írásai, a
Tanítóhivatal formulái, hitvallások, a szentek
tanúságtétele, teológiai reflexiók.Isten szavának
élô forrása és belôle fakadó és
azt kibontakoztató "források" biztosítják
a katekézisnek a sajátosságokat, melyek szerint
üzenetét át tudja adni mindazoknak, akikben
megérlelôdött az elhatározás, hogy követik
Jézus Krisztust.
|