Rendszerbe foglalt és hierarchikusan tagolt üzenet

114. Az üzenet, melyet a katekézis továbbad, "rendszerbe foglalt és hierarchikusan tagolt" [381] , mert a hit élô és összefüggô szintézise. A Szentháromság misztériuma köré szervezôdik krisztusközpontú távlattal, hiszen a Szentháromság "a hit többi misztériumainak forrása, azokat megvilágosító világosság". [382] Belôle kiindulva az üzenet egészének harmóniája igényli "az igazságok hierarchiáját", [383] mivel mindegyikük más kapcsolatban van a hit alapjával. Mindazonáltal ez a hierarchia "nem azt jelenti, hogy az egyik igazság jobban, a másik kevésbé tartozik a hithez, hanem hogy bizonyos igazságok más igazságokra támaszkodnak és azoktól kapják a magyarázatukat." [384]

115. A keresztény üzenet minden szempontja és dimenziója részesedik ebben a rendszerbe foglalt, hierarchikus tagoltságban:-- Az üdvösség története, amikor elbeszéli "Isten csodatetteit" (mirabilia Dei), melyeket a múltban tett, a jelenben tesz és tenni fog értünk, Jézus Krisztus, "az üdvösség történetének központja" köré szervezôdik. [385] Az Evangélium elôkészítése az Ószövetségben, a kinyilatkoztatás teljessége Jézus Krisztusban és az Egyház ideje jelentik az egész üdvtörténet szerkezetét, melynek kezdete a teremtés, vége az eszkatológia. Az apostoli hitvallás megmutatja, hogy az Egyház hogyan akarta mindig élô szintézisben bemutatni a keresztény misztériumot. E hitvallás az egész Szentírás és az Egyház egész -- hierarchikusan köréje rendezôdô -- tanítása olvasásának szintézise és kulcsa. [386] -- A szentségek is organikus valóságot alkotnak, melyek mint újjáteremtô erôk fakadnak Jézus Krisztus húsvéti misztériumából, és "szerves egészet alkotnak, melyben minden szentségnek megvan a maga életfontosságú saját helye". [387] Ebben a szerves egészben az Eucharisztia egyedülálló helyet foglal el, melyre az összes többi szentség irányul: ô a "szentségek szentsége". [388] -- Az erkölcsi üzenetben az istenszeretet és a felebaráti szeretet kettôs parancsa nem más, mint az értékek Jézus által meghatározott hierarchiája: "e két parancstól függ az egész törvény és a próféták" (Mt 22,40). Ha a Tízparancsolatot összefoglaló ketttôs fôparancsot, az Isten és a felebarát iránti szeretetet az evangéliumi boldogságok lelkületével élik, a keresztény élet Magna Chartáját jelenti, melyet Jézus a hegyi beszédben hirdetett meg. [389] -- A Miatyánk, összefoglalva az Evangélium lényegét, átfogja és hierarchikusan elrendezi a Szentírásban és a Egyház egész életében található imádságos gazdagságot. Ez az imádság, melyet maga Jézus adott tanítványainak, megmutatja a gyermeki bizalmat és a legmélyebb vágyakat, melyekkel az ember Istenhez fordulhat. [390]