|
"Ez a mi hitünk,
ez az Egyház hite" "Minden Írás, amit Isten
sugalmazott, jól használható a tanításra,
érvelésre, feddésre és az igaz életre
való nevelésre, hogy Isten embere tökéletes és
minden jóra kész legyen" (2Tim 3,16--17). "Legyetek
tehát állhatatosak, testvérek, és ragaszkodjatok a
hagyományokhoz, melyeket tôlünk élô
szóban vagy levélben kaptatok" (2Tesz 2,15).
119. A jelen fejezet a katekézis
tartalmát veszi szemügyre úgy, ahogy az Egyház a hit
összefoglalásaiban adja, melyeket hivatalosan dolgoz ki és
tesz közzé katekizmusaiban.
Az Egyház
kezdettôl fogva élt a hit olyan megfogalmazásaival, melyek
röviden tartalmazzák annak lényegét, amit az
Egyház hisz és él: újszövetségi
szövegek, hitvallások, liturgikus formulák, eucharisztikus
imák (szentmise kánonjai). Késôbb jónak
látszott fölkínálni a hit bôségesebb
magyarázatát rendszerbe foglalt szintézis
formájában, katekizmusokban, melyeket az utóbbi
évszázadokban számos helyi Egyház dolgozott ki.
Két történelmi pillanatban, a trienti zsinat után
és napjainkban alkalmasnak látszott közzé tenni a hit
rendszerezett elôadását egy egyetemes Katekizmusban
úgy, hogy az hivatkozási pont legyen az egész
Egyház katekézise számára. Ez volt a
szándéka II. János Pál pápának,
amikor a Katolikus Egyház Katekizmusát 1992. október
11-én közzétette.
A jelen
fejezet a katekizmusokat, az Egyház hivatalos eszközeit kapcsolatba
akarja hozni a kateketikai gyakorlattal.
Ezért
elôször a Katolikus Egyház Katekizmusáról
szólunk, s próbáljuk tisztázni a szerepét,
mely az Egyház katekézisének egészében
megilleti. Ezután elemezni fogjuk a helyi katekizmusok
szükségességét, melyeknek az a célja, hogy a
hit tartalmát alkalmazzák a különbözô
helyzetekre és kultúrákra, s teszünk
néhány javaslatot a kidolgozásukra. Az Egyház --
szemlélve annak a hitnek gazdag tartalmát az
eszközökben, melyeket a püspökök adnak Isten
népe kezébe, s melyek "szimfóniája" [406] kifejezi azt, amit az Egyház hisz,
ünnepel és él -- kiáltva mondja: "Ez a mi
hitünk, ez az Egyház hite". A "Katolikus Egyház
Katekizmusa" és az "A Katekézis Általános
Direktóriuma"
120. A Katolikus Egyház
Katekizmusa és A Katekézis Általános
Direktóriuma két különbözô és
egymást kiegészítô eszköz az Egyház
kateketikai tevékenysége szolgálatában. -- A
Katolikus Egyház Katekizmusa "a katolikus Egyháznak a
Szentírás, az apostoli hagyomány és az
egyházi Tanítóhivatal által igazolt és
megvilágított hitének és tanításának
bemutatása." [407] -- A Katekézis Általános
Direktóriuma "a Tanítóhivatalból, s
fôként a II. Vatikáni Zsinat okmányaiból
merített, lelkipásztori és teológiai elvek
közreadása, annak érdekében, hogy jobban lehessen
szervezni és végezni" az Egyház kateketikai tevékenységét.
[408] E két eszköz a maga
nemében és a maga sajátos tekintélyével
kölcsönösen kiegészíti egymást. -- A
Katolikus Egyház Katekizmusa a Pápai Tanítóhivatal
mûve, mellyel az apostoli tekintély alapján napjainkban
kötelezô jelleggel összegezi a katolikus hit
egészét, s fôként a részegyházaknak
fölajánlja hivatkozási pontként a hit
tartalmának hiteles elôadásához.
-- A Katekézis
Általános Direktóriuma értéke annyi,
amennyit a Szentszék az ilyen eligazító
segédeszközöknek rendes körülmények
között tulajdonít azzal, hogy jóváhagyja
és megerôsíti. Hivatalos segédeszköz az
evangéliumi üzenet átadásához és a
kateketikai tevékenység egésze számára.
E két eszköz
egymást kiegészítô jellegét igazolja az a
tény is, hogy -- miként az Elôszóban mondtuk -- ez a
Direktórium nem szentel külön fejezetet a hit tartalma bemutatásának,
amint ez az 1971-es Direktórium A keresztény
örömhír fôbb elemei c. fejezetében történt.
[409] Emiatt az üzenet tartalma
tekintetében e Direktórium föltételezi a Katolikus
Egyház Katekizmusát és ennek konkrét
alkalmazása módszertani segédeszköze
kíván lenni. A Katolikus Egyház Katekizmusának itt
következô bemutatása nem azért készült,
hogy megismételje vagy igazolja a Tanítóhivatal e mûvét,
hanem hogy elôsegítse jobb megértését
és befogadását a kateketikai gyakorlatban.
|