A Katolikus Egyház Katekizmusának beosztása

122. A Katolikus Egyház Katekizmusa a keresztény élet négy alapvetô dimenziója szerint van elrendezve: hitvallás, liturgia, evangéliumi erkölcs és imádság. E négy dimenzió egy és ugyanazon magból, a keresztény misztériumból fakad. E misztérium:

-- "a hit tárgya (elsô rész)

-- ezt ünnepeljük és kapjuk a liturgikus cselekményekben (második rész);

-- jelen van, hogy Isten gyermekeit cselekvésükben megvilágítsa és támogassa (harmadik rész);

-- megalapozza imádságunkat, melynek kiváltságos formája a »Miatyánk«, és tárgya kérô, dicsôítô és közbenjáró imádságainknak (negyedik rész)." [417] E négyes tagolás kibontja a hit lényeges szempontjait: -- hinni a Teremtô Istenben, a háromszemélyû egy Istenben és az Ô üdvözítô tervében;-- a szentségi életben megszentelôdni Tôle;-- teljes szívbôl szeretni Ôt, a felebarátot pedig úgy szeretni, mint önmagunkat; -- az Ô országának eljövetelét és a vele szemtôl szemben való találkozást várva imádkozni.A Katolikus Egyház Katekizmusa így a hitt, ünnepelt, az életben megtapasztalt és imádságból erôsödô hitre hivatkozik, és meghívást jelent egy átfogó, keresztény nevelés számára.

A Katolikus Egyház Katekizmusának beosztása rámutat a keresztény élet mély egységére. Megmutatkozik benne a "lex orandi", a "lex credendi" és a "lex vivendi". "A liturgia maga imádság; a hitvallás megtalálta megfelelô helyét az istentisztelet ünneplésében. A kegyelem, a szentségek gyümölcse a keresztény tevékenység mással nem helyettesíthetô föltétele éppúgy, mint ahogyan az Egyház liturgiájában való részvétel megköveteli a hitet. Ha azonban a hit nem nyilvánul meg cselekedetekben, halott, és nem teremhet gyümölcsöt az örök életre." [418] A hit továbbadását támogató négy pillér (hitvallás, szentségek, Tízparancsolat, Miatyánk) [419] körüli hagyományos tagolással a Katolikus Egyház Katekizmusa hivatkozási alapszöveg a katekézis négy fô nevelési feladatához [420] és a kidolgozandó helyi Katekizmusok számára, bár nem követel egyiktôl sem azonosulást. A katekézis tartalmi elemeinek elrendezését a konkrét körülményekhez kell igazítani, és nem határozható meg egy közös Katekizmus által az egész Egyház számára. [421] A katolikus tanításhoz való tökéletes hûség és bemutatásának gazdag sokfélesége kompatibilis egymással.