Isten Igéjének szolgálata az evangelizáció keretében

50. Az Ige szolgálata [123] az evangelizáció lényeges eleme. A keresztény jelenlét a különbözô emberi közösségekben és az élet tanúságtétele megköveteli, hogy Jézus Krisztusnak, az Úrnak kifejezett hirdetése magyarázza és igazolja. "Nincs igazában evangelizáció, ha nem hirdetik Isten Fiának, a Názáreti Jézusnak misztériumát, országát, ígéreteit és életét, tanítását és nevét." [124] Akik már Krisztus tanítványai, szintén rászorulnak arra, hogy folytonosan táplálják ôket Isten Igéjével, hogy növekedni tudjanak keresztény életükben. Az Ige szolgálata az evangelizáció keretein belül emberi "szavakat" használva az Egyházon keresztül adja tovább a kinyilatkoztatást. E szavaknak azonban mindig hivatkozniuk kell a "tettekre": azokra, amelyet Isten végbevitt és folyamatosan végbevisz, különösen a liturgiában; a keresztények életének tanúságtételére; arra az átformáló tevékenységére, melyet ôk oly sok jóakaratú emberrel együtt a világban megvalósítanak. Az Egyház ezen emberi szava az eszköz, melyet a Szentlélek fölhasznál, hogy folytassa a dialógust az emberiséggel. Az Ige szolgálatának ugyanis ô a fôszereplôje, akinek köszönhetô, hogy "az evangélium élô hangja visszhangzik az Egyházban és általa a világban". [125] Az Ige szolgálata "különbözô formákban" történik. [126] Az Egyház az apostoli idôktôl kezdve, [127] a vágytól indítva, hogy Isten szavát a legmegfelelôbb módon ajánlja föl az embereknek, e szolgálatot a legváltozatosabb formákban valósította meg; [128] ezek segítették annak az alapvetô feladatnak megoldását, amelyre az Ige szolgálata hivatott.Isten Igéje szolgálatának feladatai és formái

51. Isten Igéje szolgálatának fô feladatai a következôk:

-- Összegyûjtés és meghívás a hitre

Ez a feladat közvetlenül következik Jézus missziós parancsából. A nem hívôknek szóló "elsô hirdetés" által valósul meg. Azoknak szól, akik nem akarnak hinni, akik meg vannak ugyan keresztelve, de a keresztény élet peremén élnek, más vallások tagjai... [129] A gyermekek vallásosságának ébresztése a keresztény családokban szintén e feladat egyik kiemelkedô formája.

-- A beavatás

Akik a kegyelem indítására úgy döntöttek, hogy követni akarják Krisztust, azokat "beavatják a hit, a liturgia és Isten népe szeretetének életébe". [130] Az Egyház e feladatát alapvetôen a katekéták révén oldja meg szoros kapcsolatban a beavatás szentségeivel, akár készülnek a felvételére, akár már megkapták e szentségeket. Jelentôs formái: a kereszteletlen felnôttek katekézise a katekumenátusban; felnôtt megkereszteltek katekézise, akik szeretnének viszatérni a hithez, vagy akiknek arra van szükségük, hogy kiegészítsék a beavatásukat; a gyermekek és a fiatalabbak katekézise, melynek természete szerint beavató jellege van. A keresztény családi nevelésnek és az iskolai hitoktatásnak szintén beavató feladata van.

-- Folyamatos nevelés a hitben

Egyes területeken ezt "folyamatos katekézisnek" is nevezik. [131] Az alapelemekbe már beavatott keresztényeknek szól, akiknek életük során folyamatosan szükségük van hitük táplálására és érlelésére. Nagyon változatos formákban megoldható feladat: "rendszeresen vagy esetlegesen, egyénileg vagy közösségben, szervezetten vagy spontán módon, stb.". [132]

-- Liturgikus feladat

A Ige szolgálatának liturgikus feladata is van, hiszen amikor egy szent cselekményben történik, integrális részét képezi annak. [133] Kiemelkedô módon a homíliában fejezôdik ki. Egyéb formái az igeliturgia közben adott magyarázatok és buzdítások. Hivatkoznunk kell a különbözô szentségek közvetlen elôkészületeire, a szentségek ünneplésére, s mindenekelôtt a hívôk Eucharisztiában való részvételére mint a hitre nevelés forrás jellegû formájára.

-- Teológiai feladat

Célja, hogy kifejlessze a hit megértését a fides quaerens intellecum, a 'megértést keresô hit' tevékenységi körében. [134] A teológiának e feladat megoldásához szembe kell néznie vagy dialogizálnia kell az adott kultúrára jellemzô filozófiai gondolkodással, humanizmussal, emberrel foglalkozó tudományokkal. Olyan formákban valósul meg, melyek elômozdítják "a hit igazságainak rendszeres feldolgozását és tudományos kutatását". [135]

52. Az Ige szolgálatának fô formái: az elsô hirdetés vagy missziós prédikáció, keresztség elôtti és utáni katekézis, liturgikus és teológiai forma. Gyakran megtörténik, hogy e formáknak -- lelkipásztori körülmények miatt -- egyszerre több feladatot is meg kell oldaniuk. A katekézisnek például a beavatási feladattal egyidôben gyakran missziós feladatokat is el kell látnia. A körülmények miatt egy homíliának az összegyûjtést és a szervezett beavatást kell elvégeznie.