Isten igéje a katekézis forrása

94. A forrás, melybôl a katekézis üzenetét meríti, Isten Igéje:

"A katekézis tanításának anyagát mindig Isten Igéjének abból az eleven forrásából meríti, melyet a Szenthagyomány és a Szentírás által kapott. Mert a Szenthagyomány és a Szentírás Isten Igéjének egyetlen letéteményét alkotják, amely az Egyházra van bízva." [291] E "hitletétemény" [292] olyan, mint a családfô kincstára, melyet az Egyházra, Isten családjára bízott, s ô ebbôl állandóan elôhoz újat és régit egyaránt. [293] Az Atya valamennyi gyermeke, akiket az Ô Lelke éltet, az Igének ebbôl a kincstárából táplálkoznak. Tudják, hogy az Ige Jézus Krisztus, tudniillik az emberré lett Ige, akinek hangja állandóan hangzik a Szentlélek által az Egyházban és a világban. Isten Igéje a csodálatos isteni "lehajlása" [294] által szól hozzánk és ér el hozzánk emberi "cselekedetek és szavak" által úgy, "miként egykor az örök Atya Igéje az emberi természet gyöngeségét magára véve hasonló lett az emberekhez". [295] Isten szavaként emberi szavakban fejezi ki magát, s bár nagyon közeli, mégis mintegy elfátyolozott marad "kiüresített" állapotban. Ezért a Szentlélektôl vezetve az Egyháznak mindig értelmeznie kell, s miközben mélyen hívô lélekkel szemléli, "jámboran hallgatja, szentül ôrzi és hûségesen adja elô". [296] A katekézis üzenetének forrása és "forrásai" [297]

95. Isten Igéjét, mely a Szent Hagyományban és a Szentírásban található:-- szemléljük és egyre mélyebben megértjük Isten egész népének hitérzékével a Tanítóhivatal vezetése alatt, mely tekintéllyel magyarázza azt;

-- ünnepeljük a liturgiában, ahol állandóan hirdetjük, hallgatjuk, elsajátítjuk és magyarázzuk;

-- tükrözi az Egyház élete a maga kétezer éves történelmében a keresztények, fôként a szentek tanúságtételében;

-- elmélyíti a teológiai kutatás, mely segíti a hívôket, hogy elôrehaladjanak a hit misztériumai eleven megértésében;

-- látjuk azokban az igaz vallási és erkölcsi értékekben, melyek mint az Ige magvai szét vannak szórva az emberi társadalmakban és a különbözô kultúrákban.

96. Mindezek fô- vagy kiegészítô forrásai a katekézisnek, melyek közül egyiket sem szabad szinonim értelemben venni. [298] A Szentírás ugyanis "Istennek a Szentlélek sugalmazására írásba foglalt szava"; [299] a Szent Hagyomány pedig "Isten szavát, melyet Krisztus Urunk és a Szentlélek bízott az apostolokra, sértetlenül származtatja át". [300] A Tanítóhivatal feladata, hogy "tekintéllyel magyarázza Isten szavát", [301] s ezáltal -- Jézus Krisztus nevében -- alapvetô egyházi szolgálatot végez. A szorosan összetartozó és összekapcsolódó Hagyomány, a Szentírás és a Tanítóhivatal, "mindegyik a maga módján" [302] a katekézis fô forrása. A katekézis "forrásai" mindegyikének megvan a maga saját nyelve, mely a "hit dokumentumainak" változatos gazdagságában nyilvánul meg. A katekézis e dokumentumok élô hagyománya: [303] perikópák, liturgikus szövegek, egyházatyák írásai, a Tanítóhivatal formulái, hitvallások, a szentek tanúságtétele, teológiai reflexiók.Isten szavának élô forrása és belôle fakadó és azt kibontakoztató "források" biztosítják a katekézisnek a sajátosságokat, melyek szerint üzenetét át tudja adni mindazoknak, akikben megérlelôdött az elhatározás, hogy követik Jézus Krisztust.