A helyi katekizmus irodalmi mûfaja

132. Három fô vonás jellemez minden olyan Katekizmust, melyet egy helyi egyház a sajátjának tekint: hivatalos jellege, a bemutatott hit alapvetô és rendszerbe foglalt szintézise, és hogy a Szentírással együtt a katekézis alapszövegéül adják. -- A helyi katekizmus ugyanis az Egyház hivatalos szövege. Bizonyos módon láthatóvá teszi a "hitvallás átadását" és a "Miatyánk átadását" a katekumenok és a keresztelendôk számára. Ezért a hagyomány aktusa.

A helyi katekizmus hivatalos jellege minôségi különbséget jelent a katekézisben használt egyéb segédeszközökkel szemben (didaktikai szövegek, nem hivatalos katekizmusok, katekéta kézikönyvek ...).

-- Minden katekizmus összegezô alapszöveg, melyben rendszerbe foglaltan és "az igazságok hierarchiájának" megfelelôen jelennek meg a keresztény misztérium eseményei és alapvetô igazságai.

-- A helyi katekizmus "a keresztény hagyomány és kinyilatkoztatás dokumentumainak" [445] "rendszerbe foglalt" összegezését nyújtja a "nyelvek" változatosságával, melyeken Isten Igéje kifejezi magát.A helyi katekizmus végül a katekézist ihletô alapszöveg. A Szentírás és a Katekizmus az a két alapvetô tanítást tartalmazó dokumentum, melyeknek a katekézis végzése során mindig kézben kell lenniük. Bár mindkettô elsôrangú eszköz, mégsem az egyetlenek: szükség van ugyanis más, közvetlenebb segédeszközökre is. [446] Ezért jogos a kérdés, hogy egy hivatalos katekizmusnak kell-e tartalmaznia pedagógiai elemeket, vagy ellenkezôleg, arra kell szorítkoznia, hogy a forrásokat megjelölve tanbeli szintézis legyen.Mindenesetre, mivel a Katekizmus kateketikai eszköz, a közlés eszköze, ezért mindig pedagógiai ihletettsége van, s korlátain belül mindig tükröznie kell az isteni pedagógiát.A tisztán módszertani kérdések rendesen inkább a többi segédeszközökhöz tartoznak.