A beavató katekézis alapvetô jellemzôi

67. Mivel a katekézis az evangelizációs folyamat "lényeges mozzanata", a keresztény beavatás szolgálatában van néhány alapvetô tulajdonsága. [198] A katekézis: -- A hit szerves és rendszeres oktatása. Az 1977-ben tartott Szinodus hangsúlyozta az "egységes és jól rendezett" [199] katekézis szükségességét, mert a Krisztus misztériumában való élô és szerves elmélyülés különbözteti meg fôként a katekézist Isten Igéje bemutatásának minden egyéb formájától. -- Ez a szerves oktatás azonban több az egyszerû ismeretközlésnél: az egész keresztény életet átadja, "teljes keresztény beavatást", [200] mely támogatja a Krisztus személyére koncentráló hiteles krisztuskövetést. A hit megismerésére és a belôle való életre nevel ugyanis oly módon, hogy az egész ember legmélyebb tapasztalataiban is érezze, hogy Isten Igéje teszi termékennyé. Így segíti Krisztus tanítványát, hogy a régibôl új emberrré váljon, vállalja keresztségi kötelezettségeit és "szívbôl" [201] vallja meg a hitet. -- Alapvetô, lényegi képzés, [202] a keresztény tapasztalat magvára, a hit legalapvetôbb igazságaira és a legelemibb evangéliumi értékekre koncentrál. A katekézis rakja le a keresztény ember lelki épületének alapjait, táplálja hitéletének gyökereit, hozzászoktatva a szilárd táplálékhoz a keresztény közösség mindennapi életében.

68. Összefoglalva. A beavató katekézis, mivel szerves és rendszeres, nem korlátozódik a pusztán mellékes vagy esetleges dolgokra; [203] a keresztény életre szóló képzés ezért magába zárja, de felülmúlja a puszta oktatást; [204] mivel lényegi, arra irányul, ami a keresztény ember számára "közös", anélkül hogy vitatott részletekbe bocsátkoznék vagy teológiai kutatássá válna. Végül, mivel beavatás, beletestesít a közösségbe, mely éli és ünnepli a hitet és tanúskodik róla. Éppen ezért egyidejûleg teljesíti a beavatás, a nevelés és a képzés feladatát. [205] A kereszteletlen felnôttek katekumenátusára jellemzô ezen gazdagságnak kell inspirálnia a katekézis egyéb formáit.