Kötet, Rész

16501   9, 135|                   mindig és mindenütt a reakció és az éretlen revolúció. Megérjük,
16502   9, 135|                   nyugati leckét, s a szükséges és félelmes haladást az éretlen,
16503   9, 136|                     valóságot nem akarják látni és belátni Magyarországon.
16504   9, 136|                 Magyarországon. Mert, ha látják és belátják, nyomban be kellene
16505   9, 136|                        horvátok, erdélyi oláhok és tótocskák vándorolnak vissza
16506   9, 136|                         ötezer. A többi Londont és Párizst rajozza be, mivel
16507   9, 136|           Franciaországból az emberek naponként és seregestül vándorolnak ki
16508   9, 136|                        minden országból az élni és dolgozni akaró és tudó emberseregeket.~
16509   9, 136|                       az élni és dolgozni akaró és tudó emberseregeket.~Ne
16510   9, 136|                összefolynak a munka, közös sors és élet-szépség gondolatába, -
16511   9, 136|                       egy nagy törvény szerint.~És föl kell emelnünk a szíveinket
16512   9, 137|                        I. Jézus mennybeszállása és a sajtó~Áldozócsütörtökön
16513   9, 137|                        Jézust.~II. Jeanne d’Arc és Szent Margit~Azt tudtam,
16514   9, 137|                        számára van néhány jeles és malasztos egyesület Magyarországon.
16515   9, 137|                         ez a könyv is a tudatos és tudatlan ostobaságtól. Olyan
16516   9, 138|                  legjobban a hazát - A rendőrök és csendőrök)~Párizs, június~
16517   9, 138|               nacionalisták, radikális burzsoák és klerikálisok. Nyilvánvaló
16518   9, 138|                    aktív miniszter ilyen szépet és bátrat mondani?~*~Az a Gregori,
16519   9, 138|                    típus. A nemzeti becsületnek és hazafiasságnak ez az Ugron
16520   9, 138|                   emberi jogok ellen a rendõrök és zsandárok vétkeznek leggyakrabban.
16521   9, 138|                        formájában a rendõrséget és csendõrséget. Ne legyenek
16522   9, 139|                         A SZAJNA MELLÕL~I. Zola és Bonaparte~A Dreyfus-pörbe[
16523   9, 139|                         mûvel. Zola Emil a béke és emberiesség Napóleonja volt,
16524   9, 139|                          Franciaország, a papok és a gyarmatok~Fontainebleau
16525   9, 139|                          legtöbb helyen hatalmi és politikai okokból. Tonkinban
16526   9, 139|                      izgassanak az új, egyházat és államot szétválasztó törvények
16527   9, 139|            nebántsvirágokká tegyenek a gondolat és ítélet elé. Nincs az istennek
16528   9, 139|                     Igenis, a gondolatszabadság és gondolathirdetés korláttalan
16529   9, 139|                         gonoszság e mögé búvik. És a lyoni kongresszus kemény
16530   9, 140|                                 141. JÚNIUS 14. ÉS JÚLIUS 14.~Párizs, június
16531   9, 140|                olvasóinak - mulatságos, érdekes és fontos dolog történt. Párizs
16532   9, 140|                        mint a forradalom napja. És így is van és nagyon jól
16533   9, 140|                 forradalom napja. És így is van és nagyon jól van így: a burzsoázia
16534   9, 140|                        Sauge Pourprée, Souvigny és Medeah, ezek az illusztris
16535   9, 140|                     paripáinak. Ezeknek ló kell és nem ember, nyereség és nem
16536   9, 140|                     kell és nem ember, nyereség és nem föláldozás, izgalom
16537   9, 140|                         nem föláldozás, izgalom és nem lelkes cselekvés. Július
16538   9, 140|                       lássák meg, hogy Mirabeau és Danton helyett hogy fogják
16539   9, 141|                       spiritiszták, okkultisták és kabbalisták voltak többségben.
16540   9, 141|                         emberiség számára az új és világos „Istentudomány”-
16541   9, 141|                      akik egy új, bensõségesebb és istenesebb vallást akarnának
16542   9, 141|                    átmeneti korszakunknak. Ezer és ezer modern próféta jelentkezik,
16543   9, 141|                 jelentkezik, s valamennyi újabb és jobb evangéliumot hirdet.
16544   9, 141|                    tudnak tartani az új Illések és Jeremiások.~Ezek még jámborok,
16545   9, 141|                     bolondok, gyakran álmodozók és sokszor gazemberek. De vannak,
16546   9, 141|                 spiritualisták még babonásabbak és sötétebbek, mint a mindig
16547   9, 141|                     mindig változni képes Róma. És Róma - ez régi dolog - nem
16548   9, 141|                         szereti, ha sötétséggel és abszurdummal rálicitálnak.~(
16549   9, 142|                         nem is nagyon alaptalan és humoros ez a veszett humor.~
16550   9, 142|                  legkirálypártibb, legpápistább és legantiszemitább Gaulois
16551   9, 142|                    királypártibb, klerikálisabb és zsidófalóbb a Gaulois-nál
16552   9, 142|                      Daudet.~Régi dal, sõt régi és tudományos igazság. Már
16553   9, 143|                       fenyegetik a köztársasági és polgári demokráciát. A polgári
16554   9, 143|                        olyan, amely magától él. És ha az arisztokrácia csakugyan
16555   9, 144|                        Mit szól ehhez Prohászka és Apponyi, ha így elveszik
16556   9, 144|                 magyaroknak? - kérdezte a bájos és buzgó hölgy.~- Mert mi azt
16557   9, 144|                       már amennyire egy francia és vallásos nõ gondolkozni
16558   9, 144|                       finoman, a következõ okos és megszívlelni való választ
16559   9, 145|                         ír. Dutka Ákos, aki át- és megélte a maga verseit,
16560   9, 145|                  nyugtalanoknak érzett, tervelt és írt hetven vagy hány verse.
16561   9, 145|                      illusztráló versek. Magyar és emberi fájdalmak fájatják
16562   9, 145|                        hogy Ady Endre elõbb írt és szenvedett meg bizonyos
16563   9, 145|                      valahova elõbb, zajosabban és hatóbban. Valóság és ismernivaló
16564   9, 145|                 zajosabban és hatóbban. Valóság és ismernivaló tény, hogy Dutka
16565   9, 145|                        a mienk, érték, akit be- és le kell jegyeznünk.~Ny 1908.
16566   9, 146|                        Feri de Szikszaynak írta és mondta csupán, de nem tiltakozott
16567   9, 146|                     parentálta el: „Magyar gróf és az osztrák lovas császári
16568   9, 146|                     magukat.”~Mert miért értsék és ítéljék meg Orsay-ban jobban
16569   9, 147|                        szûz leány jutalmazására és férjhezadására. S az ember
16570   9, 147|                     gyermek-redukció tudományos és tudatos elve, a derék hazafiak
16571   9, 147|                  tudatos elve, a derék hazafiak és polgárok állandóan jajveszékelnek.
16572   9, 147|                       család, tulajdon, erkölcs és vallás katonái szívesen
16573   9, 148|                   lourdes-i Szûz. De aki hittel és orvos nélkül fohászkodik
16574   9, 149|                       SZAJNA MELLÕL~Civilizáció és kultúra - Le dieu est l’
16575   9, 149|                    Wilde, tehát angolok, poéták és esztéták találták ki, és
16576   9, 149|                        és esztéták találták ki, és hirdették legzajosabban,
16577   9, 149|                     legzajosabban, hogy kultúra és civilizáció nem ugyanegyek.
16578   9, 149|                  akarjuk érteni, s olcsó ötlet- és szósanyargatás, ha megértjük
16579   9, 149|                    szósanyargatás, ha megértjük és meg is bíráljuk. Talán Browning
16580   9, 149|                       egy sohasem volt Hellaszt és Athént álmodtak ki történelmi
16581   9, 149|                    Franciaországban a hivatalos és hivatásos esztéták mindig-mindig
16582   9, 149|                    egyén tisztelete, a szabados és merész, újító, nyugtalan
16583   9, 149|                         tudni, hogy civilizáció és kultúra nem az õ föladata,
16584   9, 149|                       mint egy ígéret, új korra és új milliókra, új emberek
16585   9, 149|                   Magyarország tehát kulturális és ami több, gazdasági elmaradottságával
16586   9, 149|                Európában. Nem volna-e ajánlatos és jó a le Dieu est l’ennemi (
16587   9, 149|                        társadalom a pénzkamarák és lehetõ panamák társadalma.
16588   9, 150|                              151. SERVET SZOBRA ÉS A TORDAI PAPOK~Párizs, július
16589   9, 150|                     világ. Servet spanyol orvos és tudós volt, aki szerencsétlenségére
16590   9, 150|                        papi szolidaritás a zseb és fanatizmus jegyében, csakúgy,
16591   9, 150|                    Tordán él, s ugyancsak akkor és ott élnek a mai tordai keresztény
16592   9, 150|                      eszmékkel szemben a ravasz és jezsuitizmusban nevelt pápistáknál.
16593   9, 151|                          mint az elegáns témájú és nadrágú Bourget. Az akadémiát
16594   9, 151|                   Különösen az írók világában - és ez a megdöbbentõ - minden
16595   9, 151|                         elítélte az esküdtszék. És Bunau-Varilla, a lap multimilliomos
16596   9, 151|                        XIV. Lajos királyságának és utódlásának hirdetõi, hetenként
16597   9, 151|                         egész világ mostanában. És Franciaországnak már régi
16598   9, 151|                        mindezt nem árt meglátni és lejegyezni. Az ördög nem
16599   9, 152|                        Balzac is utálta a népet és a voksot. Lehet, Balzac
16600   9, 152|                   birkanyájak, melyeket a papok és urak kedvük szerint hajkurászhatnak.
16601   9, 152|                magyarországi tömegekben öntudat és kultúr-erõ.~Franciaországban
16602   9, 152|                        akarata egyre tudatosabb és imponálóbb. Ezért vedlik
16603   9, 152|                    papok, papfaló álradikálisok és - antiparlamentarista anarchisták.~
16604   9, 153|                      mivoltának pazar szeszélye és emléke. Castellane grófnak
16605   9, 153|                   hercegnek, amikor Gould Annát és százhúsz millióját megkaparintotta.
16606   9, 153|                       hiúsága, a maga ügyessége és a mások ostobasága nem engedték,
16607   9, 153|                       úr tudott lenni szegényen és milliókkal - egyaránt.~A
16608   9, 153|                kocsis-taverne-eket, cabaret-ket és bálokat. Csodálatos, hogy
16609   9, 153|                    nevét válás után viselhesse. És Gould Anna belenyúlt a csatornákba,
16610   9, 153|                    beérjük e szerény összeggel.~És ne higgye bárki is, hogy
16611   9, 154|                         a francia esztéta-lélek és póz-szeretet köt az egyházhoz.
16612   9, 154|                    fundamentuma annak a hatalmi és gazdasági szervezetnek,
16613   9, 154|                         régi hatalmát, Ázsiában és Afrikában, avagy olyanok
16614   9, 154|                       Egyházba bejutni újdonság és tisztesség. Ezért buzgó,
16615   9, 154|                  kultúr-múltú, sõt a kultúrában és szenvedésben elnyavalyásodott
16616   9, 154|                okmányilag.~Tehát: klerikalizmus és pápizmus csak ott lehetséges,
16617   9, 154|                      papi, érdemetlen, jogtalan és az emberi haladás ellen
16618   9, 155|                         FÖLJEGYZÉSEK~Guillotine és anarchia~Franciaország polgári
16619   9, 155|                  Dreyfus-ügy elsõ korszakában. „És ha netalán ártatlan is az
16620   9, 155|                      okoskodás csúcsa, s mindig és minden kényelmes, uralkodó,
16621   9, 155|     guillotine-kérdésben is, a polgári önzésnek és kegyetlenségnek filozófiája.~
16622   9, 155|                         szagú a levegõ, tömegek és egyének hadd lássák végre,
16623   9, 155|                       lépten-nyomon a polgárság és az anarchisták, egyformán
16624   9, 155|                         emberek milyen szeretõk és jók lettek. Mint a magyar
16625   9, 155|                     kalmárok száján üzlet, írók és gondolkodók száján együgyûség.
16626   9, 155|                         lapok mindenre képesek, és mindent pénzre váltanak.
16627   9, 155|                          a „Matin” mindenütt él és uralkodik. Más név alatt,
16628   9, 155|               Magyarországon is, az analfabéták és ostoba betûzõk klasszikus
16629   9, 155|                       embernek, bár kultúrember és forradalmár, sírnia kell
16630   9, 155|                        hogy még olyan fejletten és önállóan gaz lapunk sincsen,
16631   9, 156|                     kormánya tehetetlen, gyönge és gyáva? Kik panasz­kodnak,
16632   9, 156|                     öltek meg a vitéz zsandárok és katonák? Kik uszítják véres
16633   9, 156|                      Kik uszítják véres szájjal és tollal a polgárságot és
16634   9, 156|                         és tollal a polgárságot és a hatalmat a proletárokra?
16635   9, 156|                         a proletárokra? Polgári és reakciós hírlapok tudatlan
16636   9, 156|                      reakciós hírlapok tudatlan és öntudatlan, szánandó emberi
16637   9, 156|                     hihetetlenül nagy a fizikai és szellemi nyomor. Még Budapesten
16638   9, 156|                     hite, tanultsága, ambíciója és lelkiismerete is van egy-egy
16639   9, 156|                  utolsóbb ember a legutolsónál.~És amellett ugatnia kell, igen,
16640   9, 156|                      vannak Párizsban nagystílû és jövedelmû újságírósvihákok
16641   9, 157|                    Leonyidnak van egy fájdalmas és nagyon kegyetlen története
16642   9, 157|                        oroszok, német eredetûek és lengyelek. Egyik orosz diák
16643   9, 157|                         Ha a „Budapesti Hírlap” és társai kerülnek a kezébe,
16644   9, 157|                  figyeli azt a nép-gyilkosságot és kultúra-ölést, ami otthon
16645   9, 157|                  elfogja, az már több, mint düh és más, mint a csömör. Valami
16646   9, 157|                    magyarországi intellektuelek és szabadságharcosok lelkébõl.
16647   9, 158|                       augusztus 20-án~Muszájból és haragosan ácsorogtam tegnap
16648   9, 158|               ácsorogtam tegnap délután a forró és lármás Place Clichy-n. Egy
16649   9, 158|                     szeretem, meg szoktam venni és olvasom. Tetszik nekem a
16650   9, 158|                   lapocska természetesen ostoba és becsületes. És az ostobaság
16651   9, 158|             természetesen ostoba és becsületes. És az ostobaság és a becsületesség
16652   9, 158|                     becsületes. És az ostobaság és a becsületesség rendszerint
16653   9, 158|                         minden embernek, hímnek és nõnek, egyforma joga van
16654   9, 158|                        nõnek, egyforma joga van és - lesz. Közben érzi az ember,
16655   9, 158|                    tramway-k, töff-töffök, két- és háromkerekû alkalmatosságok.
16656   9, 158|                   esetleg elébehajt a férfinak. És mindezt nem elvbõl teszi
16657   9, 158|                    ilyen biztosan, becsületesen és olcsón nem vitt sehova.
16658   9, 158|                   leigázott férfi féltékenysége és dühe dolgozik. Ezek a nõk
16659   9, 159|                    forradalmárok voltak, a nagy és a kis Napóleon egyaránt.
16660   9, 159|                         hatalmat, a zsandárokat és agent provocateuröket.” „
16661   9, 159|                     ezek segítenek zavart, bajt és lázadást csinálni, tehát
16662   9, 159|                        Clemenceau még Párizsban és franciák ellen se verheti
16663   9, 159|                       Gurdzsi, aki e lap vezére és szerkesztõje lesz, pesszimista
16664   9, 159|                 közöltek, fölháborítóan józanok és bölcsek. „Most már rend
16665   9, 159|                       forradalmároknak. Párizs, és még olyankor is, amikor
16666   9, 159|                  generálisa volt a Commune-nek. És hányan voltak s vannak még
16667   9, 160|                                     161. MAGYAR ÉS LENGYEL~(Párizsban ellesett
16668   9, 160|                párbeszéd)~Európában ma a magyar és a lengyel a legspanyolabb
16669   9, 160|                    litván, a rutén, a kis-orosz és a fehér-orosz? Meg azután
16670   9, 160|                       istentelen jelszó: „jogot és földet a népnek”. Akkor
16671   9, 160|                        mondom, hogy éljen a cár és Szibéria. Mi lesz. akkor
16672   9, 160|                       lengyel nemzet virágjával és büszkeségével, a slachtával?
16673   9, 160|                       Hát kell a parasztnak jog és föld, ha jog és föld nélkül
16674   9, 160|                  parasztnak jog és föld, ha jog és föld nélkül több mint ezer
16675   9, 160|                    gombot nem ér a függetlenség és szabadság, ha az embernek
16676   9, 160|              jelszavakkal. Forduljon föl Európa és a világ: a lengyel glóbus
16677   9, 160|                      mint a többi szabadság. No és hogy a parasztnak annyi
16678   9, 160|                    vérbeli történelmi hercegnek és grófnak? Sõt, hogy a paraszt
16679   9, 160|                        a paraszt földhöz jusson és erõre kapjon? Ha a cár gyáva
16680   9, 160|                    tudja megvédeni az Erkölcsöt és a Tulajdont? Minden izgató
16681   9, 160|                         Bécs mégiscsak nemesebb és okosabb, mint Szentpétervár.
16682   9, 160|                   rutének, de azért coki rutén. És coki demagógia, rendbontás,
16683   9, 160|                    Lelkembõl vettél minden szót és igazságot. Minket is meg
16684   9, 160|                      Kell a fenének a független és szabad Magyarország, ha
16685   9, 160|                         a demokrácia, mi magyar és lengyel akkor is megállunk.
16686   9, 160|             legszabadságszeretõbb nép: a magyar és a lengyel. Fogjunk össze,
16687   9, 160|                         lengyel. Fogjunk össze, és a poklok minden ördöge sem
16688   9, 160|                         Nálam is efféle eredetû és jellemû[!] pénzecske van.
16689   9, 160|                       éljen a szabadság.~Magyar és lengyel berontanak egy korcsmába,
16690   9, 160|                          s egy óra múlva magyar és lengyel deli táncra lendül.~
16691   9, 161|                         búcsúztatója - Szerelem és rendőrség - A hazug szabadgondolkozók)~
16692   9, 161|                     nevû újságíró, egy ártatlan és mégis nagyon gonosz ember.
16693   9, 161|          szocialista-gyûlölõ, papfaló, hitetlen és reménytelen. Egy-egy apró
16694   9, 161|                fájdalmat szenvedett legalábbis. És meghalt hatvanhárom éves
16695   9, 161|                       hatvanhárom éves korában, és sohse tudta észrevenni,
16696   9, 161|                       tömege, akiknek az életét és akaratát nem lehet pénzzel
16697   9, 161|                     gondosabb orvosi ellenõrzés és a többi következnek. Csak
16698   9, 161|                   helyett csak vegye tudomásul, és tûrje el, hogy ilyen házak
16699   9, 161|                         nem lesznek utcaleányok és suttyom­ban ölelõ elõkelõ
16700   9, 161|                elvégzett, ha fölrúgja az istent és a papot. Szó sincs róla,
16701   9, 161|              végrendeletükben egyházi föloldást és temetést kérnek. Magyarországon
16702   9, 161|                    érdekbõl ûzik, mint a lármás és hazug szabad­gondolkozókkal.~
16703   9, 162|                        babonákat, minél öregebb és tapasztaltabb, annál nehezebben.
16704   9, 162|                       protestan­tiz­musban erõt és nyugtalanságot sejtsen.
16705   9, 162|                        akaratlanul is szárnyal. És Magyarországon ma a protestánsokat
16706   9, 162|                       Ez így: teológus, együgyû és tudománytalan beszéd, de
16707   9, 162|                    korszakokban, vagy gazdasági és kulturális válságok elõtt
16708   9, 162|                         esetben olyan radikális és progresszív lehet, mint
16709   9, 162|                        fölforgatókhoz, a vagyon és a könnyû módon szerzett
16710   9, 162|                 egymástól harmincöt órás utazás és barátság emlékével. Azóta
16711   9, 162|                         egyre cseréli lelkemben és emlékemben az õ nacionáléját,
16712   9, 162|                Szófiában igenis él Gerov Mátyás és a lapja. Sõt, azóta már
16713   9, 162|                   bulgár [!] téma volt elõttünk és közöttünk; mintha nem is
16714   9, 162|                      simán, európaira tompított és csiszolt élénkséggel, amiként
16715   9, 162|                         is, hogy angol, francia és olasz revûket szokott olvasni.
16716   9, 162|                Tudósokról, mûvészekrõl ismerete és véleménye volt, politikai
16717   9, 162|                    radikális. De csak a francia és olasz politikában, a mások
16718   9, 162|                   Bulgáriában minden becsületes és okos embernek.” S mikor
16719   9, 162|                        férfiú katona legyen; ma és még sokáig. Nekik fegyveres
16720   9, 162|                  hódítás óta meg nem csináltak. És rikácsolva kiabált, kutyafejû
16721   9, 162|                   elszállott a szláv melankólia és szõkeség.~„Egy szép napon
16722   9, 162|                   ráérünk még elfinomodni.”~Így és ilyeneket mondott. Gerov,
16723   9, 162|                        Gerov, s ezért nem tudom és hiszem én ma már azt sem,
16724   9, 162|                    fölnõtt francia kultúrember. És elment dinamitot s puskákat
16725   9, 162|                       kultúremberek szép, szent és ostoba optimizmusába.~(Párizs)~
16726   9, 163|                       Az új francia irodalomban és publicisztikában valóságos
16727   9, 163|                     akkor veszett el a görögség és emberi kultúra számára,
16728   9, 163|                   zagyva népség szállta meg. Ez és ilyenek a vádak Párizs ellen,
16729   9, 163|                 Nyugat-Európában, az mind rokon és kelta-vérû. Egy nagyon finom
16730   9, 163|                    kelta-vérû. Egy nagyon finom és mély francia író, Rémy de
16731   9, 163|                         Szerinte a Bretagne-ból és Belgiumból került francia
16732   9, 163|                  nagyságok voltak a legkülönbek és legfranciábbak. Szerinte
16733   9, 163|            legfranciábbak. Szerinte Shakespeare és Racine közelebbi rokonok,
16734   9, 163|                 közelebbi rokonok, mint Molière és Victor Hugo. Szerinte a
16735   9, 163|                     Azután pedig már az éjszaki és déli francia között olyan
16736   9, 163|                      Párizs franciaságának napi és hírlapi problémája. Való,
16737   9, 163|                     hogy Párizsban ma már angol és amerikai városrészek kezdenek
16738   9, 163|                   hat-hétezer él Párizsban.~Más és talán veszedelmesebb dolog
16739   9, 163|                       között is az „anglománia” és újabban az amerikaiaskodás.
16740   9, 163|                   Ruházatban, sportban, bajusz- és szakáll­viseletben, affektált
16741   9, 163|                         öltözködõ, az érzéseket és hangulatokat megvetõ ember,
16742   9, 163|                   világon, ahol az új gazdasági és társadalmi alakulások uniformizálták
16743   9, 163|                        az embereket. A franciák és párizsiak külföldieskedése
16744   9, 163|                          utánozni. Ma a divatos és nagyon megfizetett francia
16745   9, 164|                    Petõfi vágyott késõbb sokáig és hasztalanul Párizs felé.
16746   9, 164|                        Ennek az egyszerre német és vadmagyar táblabíró-intellektuelnek
16747   9, 164|                         Erdély mindig magyarabb és sokkal európaibb volt, mint
16748   9, 164|                        mint a nyolcfelé osztott és béna Magyarország, Kazinczy
16749   9, 164|                      akárhová tegye, a Dunántúl és Felsõ-Magyarország, nekem
16750   9, 164|                 politikus s azok a vékony grófi és bárói zsúrok, amelyeken,
16751   9, 164|                       anekdota-zamatot tud adni és - mégis csak impotencia. (
16752   9, 164|                  nemrégiben emléket állítottak, és ami Petõfiben ma is érték
16753   9, 164|                       ami Petõfiben ma is érték és nagyság, azt ma se sejti
16754   9, 164|                   elmagyarosodó svábok, szlávok és egyebek, vadabbak, rosszabbak,
16755   9, 164|                        erre a mi nagyon fátumos és szikos magyar földünkre.
16756   9, 164|                generációig termékenyek legyenek és - vagyonosak. A harmadik
16757   9, 164|            Voltaire-korszakunk, avagy az elõtte és utána való. Petõfit véletlenül
16758   9, 164|                       is. Ebbõl az idegességbõl és keleti, kéjes ábrándosságból
16759   9, 164|                     elõtte jár minden politikai és gazdasági változatnak, mely
16760   9, 164|                   esetleg históriailag lekötött és kötött, sõt küldött országnak
16761   9, 164|                   kötött, sõt küldött országnak és nemzetiségnek elevenjébe
16762   9, 164|                        Beöthy Zsoltig, Rákosiig és Szabolcskáig, mert a senkiket
16763   9, 164|                    valakiknek mutatják magukat, és úgy forgatják saját fogsoraik
16764   9, 164|                     hogy az intellektuális élet és foglalkozás tiltva van Magyarországon.
16765   9, 164|                         népe, az a legszörnyebb és legmagyarabb átok, hogy
16766   9, 165|                     szeptember hó~Franciaország és Navarra legúribb rendõrbiztosa
16767   9, 165|             rendõrbiztosa kétségtelenül a híres és nevezetes Paoli úr. Majdnem
16768   9, 165|                     Franciaországba több Felség és Fenség szokott ellátogatni,
16769   9, 165|                    bolyongania, ennie, mulatnia és unatkoznia.~És most Paoli
16770   9, 165|                         mulatnia és unatkoznia.~És most Paoli úr ki fogja adni
16771   9, 165|                        alakban az emlékiratait, és bizonyos, hogy ennél kapósabb
16772   9, 165|                         kapósabb könyv nem volt és nem lesz mostanában. Az
16773   9, 165|                       könyv mégis érdekes lesz, és Paoli úr szívesen árul el
16774   9, 165|                    szívesen árul el elõre egyet és mást a könyvbõl. Mindenekelõtt
16775   9, 165|                   perszónákat általában érdekes és szeretni való emberfajtának
16776   9, 165|                         volt a francia otthona. És Paoli gyönyörûen megható
16777   9, 165|                       két olyan különbözõ lelkû és sorsú asszonyról. Ha nem
16778   9, 165|                      igaz talán, de milyen szép és valónál valóbb, amit Erzsébet
16779   9, 165|                         sem valóság, ami térben és idõben jelentkezik. Talán
16780   9, 165|                        sem, nincs semmi, semmi.~És Viktória királynõ, aki matróna-korában
16781   9, 165|                      mint György görög királyt, és sokkal jobban, mint Lipótot,
16782   9, 165|                   mindent megírjon; amit látott és tud. Nem fogjuk tehát tõle
16783   9, 165|                        a perzsa sah-t, a néhait és az élõt, Szizovatha királyt,
16784   9, 165|                      érdekesnél több, ha õ írná és ha majd csak a halála után
16785   9, 165|                        haláláig, amikor élni jó és élni kell. Pénzt és hírt
16786   9, 165|                     élni jó és élni kell. Pénzt és hírt annyit fog hozni ez
16787   9, 165|                        lenni. Hacsak annyira is és köztársasági házõrzõ eb
16788   9, 166|                      tartozik õ. Tehát volt oka és joga írásos fölköszöntõt
16789   9, 166|                        a mai magyar irodalomról és kegyetlenül végigvágott
16790   9, 166|                       Szent Ferenccel tartanak. És nem akadt magyar lap, magyar
16791   9, 166|                          az lehetséges, hogy én és bajtársaim lázadók és túlzók
16792   9, 166|                        én és bajtársaim lázadók és túlzók vagyunk. Nem a mi
16793   9, 166|                     mondott. Alanyt, állítmányt és értelmet a gyorsírók raknak
16794   9, 166|                   irodalomnak van más, tárgyibb és dühösebb oka, hogy Szent
16795   9, 166|                      klerikális penna-csibészek és mindenki senkik szívesen
16796   9, 166|                    igazi irodalom sohse kapott, és ma sem kap onnan semmit.~
16797   9, 166|                  többnek, jobbnak, míveltebbnek és elfogulatlanabbnak kell
16798   9, 166|                        magyar zenevilág urának. És ez a miniszter akar direkciót
16799   9, 167|                      fölírással:~- Te meghaltál és a Föld pedig mégis forog
16800   9, 167|                 holnapra egy rõföskereskedõbõl. És a Föld nem áll meg, forog,
16801   9, 167|                     Föld akkor se fog megállni. És Ferdinándnak nem lett kisebb
16802   9, 167|                        a kicsi, megkésett népek és hõsök példájából megismeri
16803   9, 167|                      kegyelmébõl való császárok és királyok. Valahogyan így
16804   9, 167|                        forog tovább, s a csodák és legendák a történelem kõszínpadáról
16805   9, 167|                         egyáltalában megtartják és megtûrik. Amikor a szófiai
16806   9, 167|                    tanulta, bizony kifütyülték, és majd megverték. Cárt is
16807   9, 168|                         a szellemtelen cinizmus és korrupció klasszikus országa
16808   9, 168|                     közöttünk, akik Jókai által és szerint élnek, arany-ködben.
16809   9, 168|                 világban éltek Gundel-Göröncsér és Máté Ilona, Máté Ilona,
16810   9, 168|                         a Jókai emberei? Élnek, és én is találkoztam velük,
16811   9, 168|                       nem tud a földön maradni. És íme Jókaival is az történik,
16812   9, 168|                       emberek milyen regényesen és mégis ismerõsen cselekszenek.
16813   9, 168|                      tirannusi, ha olyan szelíd és álmodó is. A mûvész, az
16814   9, 168|                   nagyon-nagyon hatalmas, szent és veszedelmes. S igazuk van
16815   9, 168|                       földje lett a cinizmusnak és elromlottságnak.~Budapesti
16816   9, 169|                      170. JEGYZETEK A NAPRÓL~I.~És ha háború lesz?~Sem a pompánk,
16817   9, 169|                       nemzeti katasztrófa eggyé és egyformává tett mindenkit.
16818   9, 169|                     Milyen méltóságosan gyászos és kemény volt ez a nagy náció.
16819   9, 169|                        megáll, ha jön a háború. És jaj az olyan háborúzó országoknak,
16820   9, 169|                   zavart elméjûséget. Ölt, az õ és bajtársai szerint hõsi dolgokat
16821   9, 169|                       cselekedett, példát adott és fölkiáltó jelet tett bele
16822   9, 169|                       nem teszi már teljesebbé. És õ ha meghal, vétkezik az
16823   9, 169|                         mert az õ élete fiatal. És ha van reá mód, hogy elkerülje
16824   9, 169|                   rendben van, õ életben marad. És õ sikoltozva tiltakozik:
16825   9, 169|                 akasszák föl, vagy lõjék agyon. És ha Galíciában emberséges
16826   9, 169|                      Lovak kultúrája~Mulatságos és szomorú is az a nagy-nagy
16827   9, 169|            versenylovaglást lesi egész Ausztria és egész Magyarország. Mi igazán
16828   9, 170|               franciaországi szabadgondolkozók. És a kongresszus egyik fõ pontja,
16829   9, 170|                     vannak, voltak ünnepeik is. És akármilyen embertársadalmi,
16830   9, 170|                      üttettek érdemes tudósokat és írókat. Shakespeare is,
16831   9, 170|                        is. Némely dologban ezer és egynéhány esztendõvel, annyival,
16832   9, 170|                     koccintó-ország vagyunk mi. És meghatóan bájos az a hitünk,
16833   9, 171|                  egyetemben. Hiszen, ha férfiak és magyarok volnánk, inkább
16834   9, 171|                        magyar uralkodó osztályt és ez osztály történelmét.
16835   9, 172|                    Vaády Imre de genere Bajtsch és Kronstein A. Béla urak a
16836   9, 172|                     beszédhez csupán méltóságot és kísérõ gesztusokat nyújtott.~-
16837   9, 172|                     dologban. Hadúrra, Jehovára és minden Istenre esküszöm,
16838   9, 172|          érthetetleneknek.~- De ön fogta magát, és forradalmat, fölkelést,
16839   9, 172|                    hirdet, ön lázít, ön henceg, és sereget gyûjt, mint Szerbia. -
16840   9, 172|                         Hallgassanak meg, urak, és ne ragadtassák magukat esetleges
16841   9, 172|                    Vaády Imre de genere Bajtsch és Kronstein A. Béla urak.~-
16842   9, 172|      belémkapaszkodhatnak, mert türelmes vagyok és egy kicsit élhetetlen, de
16843   9, 172|                        mindenkivel, aki csak ön és önök elõtt élt és él vala.
16844   9, 172|                       csak ön és önök elõtt élt és él vala. Tehát a magyar
16845   9, 172|                         leszámolásra készülnek, és önnek ezt tudnia kell.~-
16846   9, 172|                       vállalok semmi közösséget és sorsot azokkal, akik elfelejtettek
16847   9, 172|                         a modernség, forradalom és a többi?~- Jelenti azt,
16848   9, 172|                         hogy csodálatos köntöse és ruhái vannak.~- Szóval,
16849   9, 172|                      szigorúak hozzám. Nevemben és mellettem egy csomó senki
16850   9, 172|                    senki mozog, dúl-fúl, harcol és ír, akikhez semmi közöm.
16851   9, 172|                      Imrét, de genere Bajtschot és Kronstein A. Bélát egy shakespeare-es
16852   9, 173|                    valóban A Holnap nevében írt és írhatott, tudnék jobb Cyrano-idézetet,
16853   9, 173|                       szerint élt, megdolgozott és megszenvedett. Hogy Juhász
16854   9, 173|                        Babits Mihály nagy ember és nagy költõ, de kérdezze
16855   9, 173|                          Igenis, engem tudtomon és akaratomon kívül száz-kétszáz
16856   9, 173|                     százszor elmondtam ezt neki és társainak. De mit csodálkozom
16857   9, 173|                      Sokkal falusibb, makacsabb és - bocsánat - originálisabb
16858   9, 173|                        ankétet errõl a fõvárosi és vidéki revükkel.~Programosan
16859   9, 173|                        hûtlen Ady Endre nevében és jegyében törhetett ki? Én
16860   9, 174|                  folyóiratnak. Ha jól emlékszem és jól tudom, járt Párizsban,
16861   9, 174|                    Londonban, lakott Anvers-ban és lakott bizonyosan másutt
16862   9, 174|                         valósággal úgy élhetett és élt, mint egy Dykgrave.
16863   9, 174|                    élvezhetünk e földi életben. És Georges Eekhoud szépen,
16864   9, 174|                       korrigálgat, hacsak angol és német fordítóinak és kiadóinak
16865   9, 174|                      angol és német fordítóinak és kiadóinak jóvoltából jobb
16866   9, 174|                      fõképpen fogta õt az Élet, és Georges Eekhoudból írónak
16867   9, 174|                    néhány százszor, de eredendõ és szedett [!] bûnei kiütöttek
16868   9, 174|                         Eekhoud-egyéniség ritka és följegyeznivaló. Õ értelmet,
16869   9, 174|                       mûvészi magyarázatot akar és szinte tud adni egy szenilis,
16870   9, 174|                     patibulaire, az Escal-Vigor és a Mes Communions a legkedvesebbek
16871   9, 174|                        élethez értõ úr. Flamand és hellén, aki gyönyörûen ír
16872   9, 174|                   szerencsésen fabrikálja ködös és különös érzéseihez a flamandos
16873   9, 174|                  különös érzéseihez a flamandos és görögös, sohse-volt francia
16874   9, 174|                      csodálatosan tud még ma is és - hiszem - haláláig vonzódni
16875   9, 174|                        történeteket, ahol férfi és nõ kénytelenek megszeretni
16876   9, 174|                         megszeretni egymást. Úr és gõg az egész ember s a nyomorról,
16877   9, 174|                       beszélni, mint egy õrült.~És panteista Georges Eekhoud,
16878   9, 174|                         különös, érdekes ember. És Nietzsche nélkül csinálta
16879   9, 174|                        jövendõ. Õ, aki szavakat és fogalmakat csinál, miközben
16880   9, 174|                       szerint az ember szenved. És én, ha nemsokára Brüsszelbe
16881   9, 174|                Eekhoud-t, még ha tiltakozik is, és akkor is, ha ennek hallatára
16882   9, 174|                     gondolni rólam ismerõs nõim és férfiaim.~[1908. november]~
16883   9, 175|                  Valóban magyar alkalom, szokás és szerencse: tíz farsang után
16884   9, 175|                     magyar könyv mindig szomorú és mindig új.~Kabos Edének
16885   9, 175|                 szomorúan-szép tökéletlenségeit és magamat lehet-e szomorúaknak
16886   9, 175|                       majdnem bizonyos, hogy ez és ilyen az egész élet, de
16887   9, 175|                    könyv.~Mennyi mindent látott és érzett Kabos Ede, míg e
16888   9, 175|                       mennyi mindent nem látott és nem érzett meg. Az elhanyagoltságok,
16889   9, 175|                       kaptam most, mint elõször és másodszor, a háladatosság
16890   9, 175|                       fekete kedv, tartja lábon és írópapíron, megértené azt
16891   9, 175|                        dühöngenék szeretetemben és háladatosságomban. Milyen
16892   9, 175|                        oktatott Barrest szeret, és emel föl Kabos Ede. Az Isten
16893   9, 175|                        verebek a Kabos szemében és szívében sem, akik gumikerekes
16894   9, 175|                        jutnak. Talán emberibben és megrendítõbben állna elõttünk
16895   9, 175|                     helyébe: szarkák, denevérek és piaci legyek. És mégis -
16896   9, 175|                      denevérek és piaci legyek. És mégis - mégis, mennyi mindent
16897   9, 176|                         lábatlan, fejetlen, vak és kéznélküli, s olyat produkált;
16898   9, 176|                    mindenütt, ahol látni tudnak és akarnak, még talán Konopistban
16899   9, 176|                      bennünket attól, hogy Róma és a klerikalizmus miatt a
16900   9, 176|                         hogy vétett a magyarság és az emberiség ellen. A Bach-korszakban
16901   9, 176|                    világ forrong. Szegény, szép és szent Franciaország kénytelen
16902   9, 176|                         politika: a rend, divat és szokás. De Nietzsche nem
16903   9, 176|                        izmaelita, örmény, szláv és sváb vér járta át a vérünket.
16904   9, 177|                        igaz, ez mind közönséges és gyáva, bántó, szomorú. Igaz
16905   9, 177|                   gyönyörû, nagy poémás könyve. És szubjektive, ez írás alkalmából,
16906   9, 177|                        ŕ la folie~pas du tout.”~És én öt esztendõ óta voltam
16907   9, 177|                       én öt esztendõ óta voltam és vagyok vala talán ugyanígy,
16908   9, 177|                     ugyanígy, sõt még gazdagabb és fájóbb dilemmában Szini
16909   9, 177|                       dilemmában Szini Gyulával és Szini Gyulához:~Je l’aime~
16910   9, 177|                         ŕ la folie~pas du tout.~És kalász-tépéssel és önmagam
16911   9, 177|                        tout.~És kalász-tépéssel és önmagam tépésével, és sok
16912   9, 177|           kalász-tépéssel és önmagam tépésével, és sok minden után, ma, ez
16913   9, 177|                         a Nyugat-nak. Önteltség és bolond kényeskedés, de csinált
16914   9, 177|                      Pál hiszi még a számítható és élõ emberek közül, a magyar
16915   9, 177|                       közül, hogy ezek nem okok és nem igaz szempontok. (Az
16916   9, 177|                         a vén nyugdíjas alispán és falusi bácsi, nem érthet
16917   9, 177|                  meggyûlt fájdalmába, munkájába és becsületébe belerúgva véleményt
16918   9, 177|                        gyönge gerincûnek láttam és vallottam Szini Gyulát.~
16919   9, 177|                       ügyesül választott helyen és idõben született Prém József,
16920   9, 177|                          fölbátorítván a rímelõ és kurta sorú magyar lírikusokat,
16921   9, 177|                       magyar anekdota-novellára és irodalomra, amilyet még
16922   9, 177|                     ember, mint minden impulzív és mûvész, s tudatosan írtuk
16923   9, 177|                        képek s végül egy „Arcok és harcok” címû ciklus. Önkényes,
16924   9, 177|                Nevetséges volna, ha arról külön és sokáig beszélnék, hogy Szini
16925   9, 177|               Nevetséges volna, ha ezt a lélek- és hangulat-embert, ezt a kényes,
16926   9, 177|                  maga-mûvész születhetik, élhet és produkálhat, ilyen gõgös
16927   9, 178|                        már yankee. Világosabban és már most elõre kirukkolva:
16928   9, 178|                      Gáborban az a szép, a ható és a becses, hogy felülmúlja
16929   9, 178|                gyötrõdik, szenved, nehezen ment és megy nála az, ami inkább
16930   9, 178|                         erõsebben fogja tagadni és gyõzni önmagát, hajlamait
16931   9, 178|                       gyõzni önmagát, hajlamait és képességeit.~Egy-két szeretõ
16932   9, 178|                    képességeit.~Egy-két szeretõ és féltõ jóbarátom azt tanácsolta,
16933   9, 178|                      mindenki, hogy nekem érték és öröm Oláh Gábor, s példája
16934   9, 178|                       azt valaki, hogy nem öröm és nem kincs az, ha a debreceni
16935   9, 178|                   egészen találna is, mert öröm és kincs volna az még így is.
16936   9, 178|                       még így is. Én ellágyulva és könnyes reménnyel tudom
16937   9, 178|                      ügyetlenül, de fanatikusan és már-már számítással buzog
16938   9, 178|                    idegrendszerével s millió el és fel nem számolható, titkos,
16939   9, 178|               el-eltalálásával.~De ez a negyven és egynéhány vers még így is
16940   9, 178|                      magyar belsõ kedélynek is. És milyen érték, micsoda szenzáció
16941   9, 178|                     néhány év elõtt. Így is az, és az én szememben még az is
16942   9, 178|                      Nagyon-nagyon kényes szívû és fülû magyar esztétának kell
16943   9, 178|                    annak lennie, aki az õ külsõ és belsõ döcögéseinek csak
16944   9, 178|                     annak hogy kivágja a rezet. És nem kicsi dolog már az sem,
16945   9, 178|                        Lezuhanok az isten-útról~És sáros-véres lesz, poros
16946   9, 178|                         ezt a címet. Csak újból és még egyszer örülök Oláh
16947   9, 179|                          180. IRODALMI HÁBORGÁS ÉS SZOCIALIZMUS~A Rákosi-Dóczi-féle
16948   9, 179|                     perverz érdeklõdés, szóharc és tollharc, mely ma - példátlanul -
16949   9, 179|                   magyar irodalom körül hõbörög és hóborog, katasztrofális
16950   9, 179|                     Mikszáth író úr, mindig-író és mindig-képviselõ úr, nem
16951   9, 179|                       Jenõ mindig a maga helyén és tudatosan szokott ferdíteni
16952   9, 179|                        ferdíteni vagy butítani, és soha még ezt mai vehemenciájával
16953   9, 179|                        irodalomról legolcsóbban és leggyakrabban beszélni.~
16954   9, 179|                        egész ügybõl a sakálokat és hiénákat), jelent ez valamit,
16955   9, 179|                     lennie ennek, mint amilyent és amennyit urak, esztéták
16956   9, 179|                        kicsit elromlott) zsidó, és ezer esztendõ bûnös akarata
16957   9, 179|                       lelki értékeket sem néhol és némely ezernyi emberbõl.
16958   9, 179|                megszólalásának, ideghangzásának és idehangzásának. Lehetséges (
16959   9, 179|                   reneszánsz csak annyira egész és nyugati, mint a mi negyvennyolcas,
16960   9, 179|                   egyelõre csak nyugtalan fejek és idegrendszerek irodalmi
16961   9, 179|                       jó helyre van téve, Kelet és Nyugat közé (egy ázsiai
16962   9, 179|                       közé (egy ázsiai erkölcsû és intellektuális képességû
16963   9, 179|                kibélelve) ez az ország.~Szomorú és szép primitívségünket semmi
16964   9, 179|                         teóriának nagyon teória és nagyon szamár az, hogy a
16965   9, 179|                        Petõfi kortársai s a kor és a gazdasági kényszerûség
16966   9, 179|                     mely lehet zavaros is néhol és olyik korokban, de - bizonyos.
16967   9, 179|                        nem volna kibérelt lelkû és életû ember, akkor sem értené
16968   9, 179|                        annyira a maga múltjában és mániájában él, hogy minden
16969   9, 179|                          van. Még szimbolizmusa és állítólagos érthetetlenségének
16970   9, 179|               szimbolizálja, melyet nem értenek és még inkább: nem akarnak
16971   9, 179|                         e néhány sor írója érzi és éli: ez az irodalmi háború
16972   9, 179|                      nevettetõen, de mûvelõinek és e szomorú országnak szépet
16973   9, 179|                        szomorú országnak szépet és nagyot ígérõen) tõle.~Szocializmus [
16974   9, 180|                   Mohács óta magyarok, harcolók és szerencsétlenek. Én is Jeremiásra
16975   9, 180|                         e harag borának poharát és köszönd azt minden nemzetségekre,
16976   9, 180|                      igyanak, részegüljenek meg és bolondoskodjanak a fegyver
16977   9, 180|                     szavas segítségével mondja, és szépen mondja. Csak bolondoskodjanak
16978   9, 180|                         Ez nálunk is, mindenütt és örökre igaz igazság, de
16979   9, 180|                  politika alján a degeneráltság és szegénység megint elrontja
16980   9, 180|                         gimnazista, az Akadémia és Kisfaludy-Társaság állítják
16981   9, 180|                         hogy létezik. De nincs, és egy nagy harc, nagy háború
16982   9, 180|                     volt, hogy elhullott önmaga és a história számára.~Lantverõ
16983   9, 180|                 sejtheti, hogy az õ magyartalan és gerinctelen irodalmi vezérkedése
16984   9, 180|                       akik valamikor valakiknek és forradalmároknak ígérkeztek.
16985   9, 180|                       Kazinczy, Kemény Zsigmond és - mondjuk Arany János korszakai
16986   9, 180|                    korszak.~A politika ellenére és kedvetlenségére Magyarországon
16987   9, 180|                       elõzõje minden társadalmi és politikai megújulásnak?~
16988   9, 180|                         nem fogadná el új íróit és mûvészeit. Jeremiás próféta
16989   9, 181|                    Deibler úr divatban - Goethe és Madách)~Párizs, január 27.~[
16990   9, 181|                     grófok, a Tanussy Decebálok és még vagy húszan, haragos
16991   9, 181|                       átkozza az elnyomó oroszt és poroszt, de õ maga még jobban
16992   9, 181|                        dolguk van, mint Kievben és Oroszországban. Három finn
16993   9, 181|                   ronggyal vagy gubadarabokkal. És ez a finn nemzeti eszme
16994   9, 181|                        finn demokrata pártokkal és szocialistákkal szemben
16995   9, 181|                     finnséget a svéd származású és érzésû, vagy az orosz zsoldban
16996   9, 181|                       finnek védik. Olyan kicsi és egyforma a világ: a francia
16997   9, 181|                 Sartes-ek (spanyol) stb. védik. És nyilván Finnországnak is
16998   9, 181|                         de Lyonról este tíz óra és harmincöt perckor. Külön
16999   9, 181|                   kocsit bocsátottak Deibler úr és kísérete számára, melyet
17000   9, 181|                  Orange-ban reggel tizenegy óra és huszonöt perckor egy másik