Part

 501 Szulof|             megvásárolt minden szükségest a Luca napi vásárkor. Ha bejön
 502 Szulof|                   napi vásárkor. Ha bejön a városba, leginkább eladni
 503 Szulof|             valamit. Nem restelli befogni a négy lovát, hogy egy pár
 504 Szulof|                  igénye nincs, semmi köze a városi élethez, legföljebb
 505 Szulof|                    legföljebb annyi, hogy a Bundi kocsmánál vagy a cédulaháznál
 506 Szulof|               hogy a Bundi kocsmánál vagy a cédulaháznál etesse-e meg
 507 Szulof|                 cédulaháznál etesse-e meg a lovait?~ ~~II.~~Ilyenformán
 508 Szulof|                  mérhetetlenül gazdagodik a tanyák népe, míg a városi
 509 Szulof|             gazdagodik a tanyák népe, míg a városi polgárság körében
 510 Szulof|              körében ismerős fogalom lesz a hivatalnoki szegénység,
 511 Szulof|            Magyarországon.~Épül ugyan már a nagyszerű megyeháza, emelkedik
 512 Szulof|            nagyszerű megyeháza, emelkedik a törvényszéki palota, új
 513 Szulof|                 színház alapját rakják le a Pacsirta kocsma szomszédságában,
 514 Szulof|              kocsma szomszédságában, hogy a Hársfa rövidesen beadja
 515 Szulof|                   Hársfa rövidesen beadja a kulcsot. Sőt készen vannak
 516 Szulof|                kulcsot. Sőt készen vannak a tervei is az emeletes városi
 517 Szulof|                emeletes városi fogadónak, a Koronának, mert már az Európa
 518 Szulof|             szálló is kicsinynek bizonyul a város idegenforgalmához.
 519 Szulof|                  valami szegény-szag kezd a városban érezhetővé válni,
 520 Szulof|              amelyet ezelőtt nem ismertek a nyíregyháziak.~~      ~~
 521 Szulof|                            Mi volt az oka a mutatkozó szegényedésnek?
 522 Szulof|                 lehetett találkozni abban a városban, ahol még a „debreceni
 523 Szulof|                abban a városban, ahol még a „debreceni hideglelésen”
 524 Szulof|            gömbölyítette az arcokat, amíg a város némileg is az ősfoglalkozásának
 525 Szulof|                 baj, hogy Geszten Jóskát, a híres betyárt, aki lopott,
 526 Szulof|           marhával évtizedeken át ellátta a nyíregyházi mészárosokat
 527 Szulof|               nyíregyházi mészárosokat és a piacot: szökése közben a
 528 Szulof|                  a piacot: szökése közben a nagykállói várban agyonlőtték!~(
 529 Szulof|              tanácsos idegen embernek ezt a tréfás példaszót kimondani
 530 Szulof|                 példaszót kimondani abban a határban, amelyen kényelmesen
 531 Szulof|              kényelmesen végignézni lehet a tokaji hegyről. A hűs nyíriek
 532 Szulof|                   lehet a tokaji hegyről. A hűs nyíriek nem szívesen
 533 Szulof|                  emlékeztek vissza azokra a szegénylegényekre, akik
 534 Szulof|            útonállásból, lókötésből élve, a nádak-erek mentén bujdostak
 535 Szulof|               nevezték. Nyíri pajkos volt a bujdosó kuruchajdú, a menekült
 536 Szulof|                volt a bujdosó kuruchajdú, a menekült honvéd, a szökött
 537 Szulof|            kuruchajdú, a menekült honvéd, a szökött katona. Persze hogy
 538 Szulof|                   Persze hogy ezek között a nincstelen, hazátlan emberek
 539 Szulof|           erkölcstelen akasztófavirág is. A Nyírség elvadult mocsaraival,
 540 Szulof|               berkeivel jó búvóhelye volt a pajkosoknak. Hát a nyíri
 541 Szulof|                   volt a pajkosoknak. Hát a nyíri furkó? Az volt csak
 542 Szulof|                 nyíri furkó? Az volt csak a híres! Régi alispán- és
 543 Szulof|                     Olyant is tudott, ami a törvénykönyvben nincs benne.
 544 Szulof|                   benne. Ha még megvannak a koponyák a száz esztendő
 545 Szulof|                  még megvannak a koponyák a száz esztendő előtti temetőkben,
 546 Szulof|                    bőségesen beszélhetnek a nyíri furkó meggyőző érveiről.
 547 Szulof|                   meggyőző érveiről. Nos, a nyíri pajkost a nyíri furkóval
 548 Szulof|            érveiről. Nos, a nyíri pajkost a nyíri furkóval viszonyítva
 549 Szulof|              furkóval viszonyítva nevezte a magyar nép igazmondása nyalka
 550 Szulof|                felett. Milyen igazuk volt a játékosszavú ősöknek, amikor
 551 Szulof|              játékosszavú ősöknek, amikor a maguk bölcs józanságával
 552 Szulof|                igen nagyon lekicsinyelték a pajkosokat és a furkósokat!~(
 553 Szulof|            lekicsinyelték a pajkosokat és a furkósokat!~(1924)~
 554 Szulof|                                           A MAI NYÍREGYHÁZA~~...Nagyra
 555 Szulof|             múltával, miután itt felírtam a nevemet a Kossuth-főgimnázium
 556 Szulof|             miután itt felírtam a nevemet a Kossuth-főgimnázium bádog
 557 Szulof|                őriz Moravszky igazgató úr a többi tanulótársakéval együtt),
 558 Szulof|                   vettek fel.~Habár ebben a városban sohase volt valami
 559 Szulof|                  volt valami nagy divatja a névmagyarosításnak. A fekete
 560 Szulof|             divatja a névmagyarosításnak. A fekete szűrös, aprófürtű
 561 Szulof|               viselő tirpákok megmaradtak a maguk ősi nevei mellett.
 562 Szulof|                  maguk ősi nevei mellett. A bokortanyák száz vagy kétszáz
 563 Szulof|                  kétszáz esztendős gazdái a Károlyi grófságbeli zsellérségükkel
 564 Szulof|                patinára tettek szert ezek a szlávosan hangzó nevek;
 565 Szulof|                   szlávosan hangzó nevek; a Bencsek, Szohorok, Pivnyikek,
 566 Szulof|             névmagyarosításért körülbelül a múlt század negyvenes éveiben.~
 567 Szulof|                   nagyon változtatták itt a nevüket a zsidók se, akik
 568 Szulof|                változtatták itt a nevüket a zsidók se, akik a tirpákokkal
 569 Szulof|                 nevüket a zsidók se, akik a tirpákokkal együtt Nyíregyházára
 570 Szulof|              Nyíregyházára jöttek, amikor a múlt században már a zsidóknak
 571 Szulof|               amikor a múlt században már a zsidóknak is szabad volt
 572 Szulof|                  volt letelepedniök. Ezek a földmívelő zsidók, akik
 573 Szulof|       szállingóztak be Nyíregyházára, azt a vidékies virtust, falusias
 574 Szulof|                 erkölcsöt hozták magukkal a megye különböző részeiből,
 575 Szulof|              részeiből, amely ez idő tájt a Nyírségben még divat volt.
 576 Szulof|                még divat volt. Igaz, hogy a városban ugorkával, borral,
 577 Szulof|               pálinkával kereskedtek, sőt a paradicsomot is mindig el
 578 Szulof|             mindig el tudták adni (holott a szegény Odescalchinak néhány
 579 Szulof|               mert „nem volt kinek eladni a paradicsomot Nyíregyházán”),
 580 Szulof|                   zsidó családnak megvolt a maga falusi, tanyai, pusztai
 581 Szulof|                  földje, bérlete is, ahol a mai szokás szerint is tavasztól
 582 Szulof|                   zsidó volt az első, aki a múlt század hetvenes éveiben
 583 Szulof|                 vasút révén - amely vasút a közeli Csap állomást is
 584 Szulof|                  kereskedelemhez is, mint a paradi­csom vagy az ugorka.
 585 Szulof|                   csom vagy az ugorka. Ez a Popper nagy fába vágta a
 586 Szulof|                  a Popper nagy fába vágta a fejszét. Megállapodott egy
 587 Szulof|                   vármegyét és környékét. A Turánok meg is érkeztek,
 588 Szulof|                 hallatlan lendületet vett a földmívelés, Popper Samu
 589 Szulof|               Popper­nek, amint általában a régi szabolcsi zsidók, akik
 590 Szulof|               régi szabolcsi zsidók, akik a kereskedelem mellett a földmíveléssel
 591 Szulof|               akik a kereskedelem mellett a földmíveléssel is foglalkoztak,
 592 Szulof|                   egyéb vis májorok miatt a hitüket elhagyták.~Miután
 593 Szulof|                 lakosságának, így például a Kállayaknak, Mikeczeknek,
 594 Szulof|              szükségük névmagyarosításra, a trafikosok kevesebb ötvenkrajcáros
 595 Szulof|        Nyíregyházán, mint más városokban. A közel vidéken, Kisvárdán
 596 Szulof|                 magyarosította meg Szélre a nevét, amiről aztán évekig
 597 Szulof|                   aztán évekig beszéltek. A száz esztendő előtti nyíregyházi
 598 Szulof|              dacosan, gőgösen megmaradtak a maguk szlávosan vagy zsidósan
 599 Szulof|                   családi neveik mellett. A Pauluszok mellett a Hartsteinok,
 600 Szulof|              mellett. A Pauluszok mellett a Hartsteinok, a Trestyánszkyak
 601 Szulof|          Pauluszok mellett a Hartsteinok, a Trestyánszkyak mellett a
 602 Szulof|                  a Trestyánszkyak mellett a Burgerek, a Paliczok, Sutákok,
 603 Szulof|        Trestyánszkyak mellett a Burgerek, a Paliczok, Sutákok, Szmolárok,
 604 Szulof|        Záborszkyak, András­csikok mellett a Steinerek (az első letelepült
 605 Szulof|                  első letelepült zsidók), a Baruchok, Haas Móricék,
 606 Szulof|                 Móricék, Stern Emanuelék, a Klárok, a Bleierek, a Dinerek.
 607 Szulof|                Stern Emanuelék, a Klárok, a Bleierek, a Dinerek. Ezeknek
 608 Szulof|          Emanuelék, a Klárok, a Bleierek, a Dinerek. Ezeknek beszélhettek
 609 Szulof|             Dinerek. Ezeknek beszélhettek a névmagyarosítás üdvös­sé­
 610 Szulof|                 sé­gességéről, az apák és a fiaik megmaradtak az „ősi
 611 Szulof|               utcák, bennük az emberek és a házak mégiscsak nagyot változtak
 612 Szulof|                hogy majálisrendező voltam a Sóstón, Eisenberger zsidó
 613 Szulof|         tönkrement, kénytelen volt eladni a gyönyörű császárszállási
 614 Szulof|             uradalmat (amelyet hajdanában a száznegyvenezer holdas Kállay-birodalomból
 615 Szulof|                  városának, ahol manapság a város gazdagságának a központi
 616 Szulof|            manapság a város gazdagságának a központi kasszája van. Hatvanforintos
 617 Szulof|              nincsenek már manapság, mint a nyolcvanas években volt,
 618 Szulof|               volt, amikor tulajdonképpen a bérleti viszonylat megkezdődött
 619 Szulof|                   odáig ritkaság volt itt a földmívelő árendás, mindenkinek
 620 Szulof|              árendás, mindenkinek megvolt a maga földje. A kisvárdai
 621 Szulof|        mindenkinek megvolt a maga földje. A kisvárdai Diner Gyula kezdte
 622 Szulof|                 kezdte nagyban bérelgetni a szabolcsi urak földjeit,
 623 Szulof|           elhanyagolt szabolcsi uradalmak a bérlők kezén négyszer, ötször,
 624 Szulof|                  birtokosaik kezelésében, a meggazdagodó bérlők mind
 625 Szulof|           gravitálnak, kőházakat építenek a város vályogházai közé,
 626 Szulof|                 bár vásárkor erősen járja a ferblijáték is), amely kölcsönkönyvtárból
 627 Szulof|              műveltségét is. Klár Bélának a fia az első, aki érettségit
 628 Szulof|                 első, aki érettségit tesz a nyíregyházi ágostai evangélikus
 629 Szulof|                  unikumot, Kállay András, a nagy főispán, az ősi vármegye
 630 Szulof|                   érettségi bizonyítványt a kezébe adja. Igaz, hogy
 631 Szulof|                   kezébe adja. Igaz, hogy a részleteiben ma is érthetetlen
 632 Szulof|                  pör darab időre feldúlja a város nyugalmát, halálos
 633 Szulof|          kerekednek (Vay csendbiztos), de a város ezalatt is épül, szépül,
 634 Szulof|                   az volna felőle megírva a sors könyvében, hogy minden
 635 Szulof|                 viszonyok köszöntenek rá.~A drága, jó, finom szabolcsi
 636 Szulof|              minden esztendőben meghozták a maguk járadékát, minden
 637 Szulof|             később már paloták emelkednek a nyíregyházi utcákon. A tanyasi
 638 Szulof|         emelkednek a nyíregyházi utcákon. A tanyasi gazdák a maguk büszke
 639 Szulof|                 utcákon. A tanyasi gazdák a maguk büszke négy lován
 640 Szulof|                   oly dacosan hajtanak be a csinosodó városba, hogy
 641 Szulof|         megjuhászítja az adók emelkedése, a város civilizá­lódása miatt
 642 Szulof|        egyik-másik még görbe fésűt hordoz a hajában, mint ez Rákóczi
 643 Szulof|                  volt.~Már alakulóban van a Tiszaszabályozó Társulat (
 644 Szulof|                 elnöksége mellett, miután a gróf egy Kállay lány elvétele
 645 Szulof|                elvétele révén megalapítja a ma is virágzó dinasztiát),
 646 Szulof|                   központja természetesen a rohamlépésekben haladó Nyíregyháza
 647 Szulof|                  haladó Nyíregyháza leend a duzzogó Nagykálló mellőzésével.
 648 Szulof|                  mellőzésével. No, ha már a rakoncátlan, tavaszonként
 649 Szulof|                 rakoncátlan, tavaszonként a zöldárral a Hortobágyig
 650 Szulof|                  tavaszonként a zöldárral a Hortobágyig is kijáró Tiszát
 651 Szulof|                régi duhaj tanítványai sem a regulából, a belvizek, az
 652 Szulof|              tanítványai sem a regulából, a belvizek, az úgynevezett
 653 Szulof|               Nyírvizek. Lónyai Menyhért, a sokszor igazságtalanul támadott
 654 Szulof|             minisz­ter megépíttette ugyan a nevéről elkeresztelt csatornát,
 655 Szulof|        elkeresztelt csatornát, amelyen át a nyírségi belvizek meg­találhatnák
 656 Szulof|                   meg­találhatnák útjukat a Tisza felé; de hát a vizeknek
 657 Szulof|              útjukat a Tisza felé; de hát a vizeknek nem volt kedvük
 658 Szulof|                kedvük arra folyni, amerre a miniszter dirigálta őket.
 659 Szulof|             dirigálta őket. Szerették ezt a nádas, lapos, zsombékos,
 660 Szulof|              tájat, ahol legtovább lakott a Magyarországon már ritkaságszámba
 661 Szulof|       terpeszkedtek itt kényükre-kedvükre a vadvizek. Kiismerhetetlen
 662 Szulof|         Kiismerhetetlen nádasaik közé már a tatárok se tudtak eltalálni,
 663 Szulof|                   se tudtak eltalálni, de a legenda szerint már idevonult
 664 Szulof|             legenda szerint már idevonult a honfoglaló Balog-Semjén
 665 Szulof|                  népe is. (Hiába izgatják a Kállayakat ama régi mondással,
 666 Szulof|           felettetek csakhamar megszólalt a lélekharang, amikor a megye
 667 Szulof|          megszólalt a lélekharang, amikor a megye közönsége kimondotta,
 668 Szulof|                 meg hozzáértő mérnökeivel a Nyírvízszabályozó Társulat,
 669 Szulof|            Társulat, amely majd véget vet a szép romantikának, de ellen­
 670 Szulof|            romantikának, de ellen­értékül a város legszebb palotáját
 671 Szulof|              legszebb palotáját építi fel a mai Nyíregyházán.~(1924)~~
 672 Szulof|                                           A NYÍREGYHÁZI BEDUINOK~~A
 673 Szulof|                   A NYÍREGYHÁZI BEDUINOK~~A nyíregyházi reform~~Beduinok!
 674 Szulof|           Beduinok! Hát ilyenek is voltak a néhány hónap előtt száz
 675 Szulof|                  Nyíregyházán. (Általában a város történetét lapozgatván,
 676 Szulof|                  mintha Nyíregyháza volna a világ közepe, minden itt
 677 Szulof|                   minden itt történt, ami a múlt időben érdekes és figyelemre
 678 Szulof|             érdekes és figyelemre méltó.) A beduinok korszaka Nyíregyházán
 679 Szulof|               Nyíregyházán egy időre esik a Kneip páter tanainak a terjedésével.
 680 Szulof|               esik a Kneip páter tanainak a terjedésével. Mindenki „
 681 Szulof|              főherceg.~~Hogyan használták a Kneip-kúrát a nyíregyháziak~~
 682 Szulof|                  használták a Kneip-kúrát a nyíregyháziak~~A wörishofeni
 683 Szulof|              Kneip-kúrát a nyíregyháziak~~A wörishofeni tanok persze
 684 Szulof|            magyaros túlzással érkeztek el a hajdani Nyíregyházára. A
 685 Szulof|                  a hajdani Nyíregyházára. A sóstói erdő volt a Kneip-kúrázás
 686 Szulof|         Nyíregyházára. A sóstói erdő volt a Kneip-kúrázás helye, ahol
 687 Szulof|                  ahol Ungerleider doktor (a páter helybeli megbízottja)
 688 Szulof|                 alatt gyakorolták magukat a nyíregyháziak a mezítláb
 689 Szulof|                   magukat a nyíregyháziak a mezítláb való sétálgatásban.~~      ~~~~  ~~~      ~~~
 690 Szulof|                          Gyönyörű volt ez a régi sóstói erdő. Még alig
 691 Szulof|                  alig vágtak benne fát és a százesztendős tölgyek templomi
 692 Szulof|               amely ösvényeken legfeljebb a szerelmesek és a nyulak,
 693 Szulof|               legfeljebb a szerelmesek és a nyulak, rókák fordultak
 694 Szulof|              nyulak, rókák fordultak meg. A kocsinyom mérföldnyi távol­
 695 Szulof|                 goskék kapuja mutatkozott a messziségben, mintha ott
 696 Szulof|         messziségben, mintha ott kezdődne a paradicsom. Hiszen paradicsom
 697 Szulof|              Hiszen paradicsom is volt az a kapu a sötét erdőn át tévelygőnek,
 698 Szulof|              paradicsom is volt az a kapu a sötét erdőn át tévelygőnek,
 699 Szulof|                    megszomjazottnak. Azon a kapun túl feküdt a sóstói
 700 Szulof|                   Azon a kapun túl feküdt a sóstói fürdőcske ásványvíz
 701 Szulof|          ásványvíz szagú vendéglője, ahol a legnagyobb étvággyal volt
 702 Szulof|               étvággyal volt szokás enni, a legmohóbb szomjúsággal inni
 703 Szulof|            legmohóbb szomjúsággal inni és a májustól októberig tartó
 704 Szulof|               októberig tartó majálisokon a legduhajabb kedvvel mulatni.
 705 Szulof|              legduhajabb kedvvel mulatni. A mulatság hevében néha belepottyantak
 706 Szulof|                 belepottyantak az emberek a partról a tóba, de senkinek
 707 Szulof|       belepottyantak az emberek a partról a tóba, de senkinek sem történt
 708 Szulof|                  történt semmi baja, mert a tó vize ihatatlanul sós
 709 Szulof|              ihatatlanul sós volt.~No, ez a sóstói fürdő volt a nyíregyházi
 710 Szulof|                    ez a sóstói fürdő volt a nyíregyházi kneipisták központja.
 711 Szulof|               Idáig sétáltak reggelenként a doktor vezénylete alatt
 712 Szulof|                   doktor vezénylete alatt a nyugalmazott törvényszéki
 713 Szulof|                 idősebb urak csatlakoztak a reggeli búcsújáráshoz. És
 714 Szulof|                 reggeli búcsújáráshoz. És a korán kelő környékbeli parasztok,
 715 Szulof|                   lassan megszokták, hogy a nyíregyházi törvényszék
 716 Szulof|                mezítláb lássák mendegélni a harmatos fűben.~Ekkor következett
 717 Szulof|                 következett el azonban az a híres „nyíregyházi reform”,
 718 Szulof|                   is beszélnek azok, akik a wörishofeni plébános gyógymódjának
 719 Szulof|           gyógymódjának hódolnak.~- Minek a felesleges ruha az ember
 720 Szulof|               monda Ungerleider doktor. - A ruha csak elzárja előlünk
 721 Szulof|                 ruha csak elzárja előlünk a levegőt. Vessük le ruhánkat
 722 Szulof|   meghosszabbításából, nyomban hallgatott a doktor tanácsára. Levetették
 723 Szulof|               Levetették ruháikat, amikor a sétát megkezdték és anyaszűz
 724 Szulof|               mezítelenül vonultak, végig a harmatos erdőn. Ugráltak,
 725 Szulof|             fiatal csikók, sőt felmásztak a fákra és ott tornáztak,
 726 Szulof|                 éltek, mint az ősemberek.~A hatóságokhoz mind több panasz
 727 Szulof|                több panasz érkezett, hogy a hetivásárra igyekvő fehérnépek
 728 Szulof|            hetivásárra igyekvő fehérnépek a sóstói erdőn mezítelen emberekkel
 729 Szulof|                  találkoznak, sőt egyszer a haragos vincellérek furkósbotokkal
 730 Szulof|              furkósbotokkal támadtak neki a szenvedélyes kneipistáknak.~
 731 Szulof|              kneipistáknak.~Mit tett erre a hatóság? Külön gyalogutakat
 732 Szulof|              gyalogutakat jelölt ki, ahol a ruhában járó embereknek
 733 Szulof|            ruhában járó embereknek szabad a város felé közlekedni, magát
 734 Szulof|              város felé közlekedni, magát a nagy erdőt pedig meghagyta
 735 Szulof|                   Kneip páter követőinek, a mezíteleneknek.~(Nem is
 736 Szulof|                 lett volna soha semmi baj a dologból, ha egyszer arra
 737 Szulof|                 kerülők késő estig járták a várost, amíg mindenkinek
 738 Szulof|           megfelelő ruhaneműt hoztak.)~De a „nyíregyházi reform” nem
 739 Szulof|                 úriemberek, akik irtóztak a korai felkeléstől. Legfeljebb
 740 Szulof|               Legfeljebb akkor látták meg a gyönyörű tavaszi és nyári
 741 Szulof|              ébren maradtak. Jó hely volt a virrasztáshoz a sóstói fürdő. (
 742 Szulof|                 hely volt a virrasztáshoz a sóstói fürdő. (Itt általában
 743 Szulof|                fürdő. (Itt általában csak a tölgyfák bogarai, a nagybajuszú
 744 Szulof|                  csak a tölgyfák bogarai, a nagybajuszú cincérek mentek
 745 Szulof|                duhaj világ volt általában a Sóstón, mert az úriemberek
 746 Szulof|                     Híres régi mulatságok a köztisztviselők fürdőjén~  ~~~      ~~~  ~
 747 Szulof|             urakból verődött össze, amely a Sóstó kultiválását tűzte
 748 Szulof|                   tűzte ki életcéljául és a fürdő megnyitásának napjától
 749 Szulof|                   töltötte az éjszakákat. A régi balatonfüredi mulatságok
 750 Szulof|                  kismiskák voltak ezekhez a dáridókhoz mérten. Bizony,
 751 Szulof|              vasárnaptól vasárnapig járta a „csöndes”, és szép darab
 752 Szulof|                   volna ki magát utoljára a régi, letűnt Magyarország.
 753 Szulof|                régi, letűnt Magyarország. A kis sóstói fürdőn robbant
 754 Szulof|                  robbant ki minden virtus a magyarból, ami még megmaradott
 755 Szulof|           leányszöktetés vagy velencei éj a tavon. A kártya izgalmaiért
 756 Szulof|                 vagy velencei éj a tavon. A kártya izgalmaiért kárpótoltak
 757 Szulof|                   izgalmaiért kárpótoltak a nevezetes pár­ba­jok, amelyek
 758 Szulof|                  nyo­lítsa. (Egyébként is a szomszédban volt pazonyi
 759 Szulof|                    De mégiscsak többnyire a kártya járta tavasztól őszig
 760 Szulof|              kártya járta tavasztól őszig a Sóstón. Itt kártyázott a
 761 Szulof|                  a Sóstón. Itt kártyázott a híres Keresztessy, a Dessewffy
 762 Szulof|           kártyázott a híres Keresztessy, a Dessewffy grófok teljhatalmú
 763 Szulof|                 szabolcsi földnek az ura, a „fiatal” Krúdy, akit öregkorában
 764 Szulof|               kártyaparti. Itt kártyázott a megyei zsidóságnak a színe-java,
 765 Szulof|           kártyázott a megyei zsidóságnak a színe-java, a Haasok, a
 766 Szulof|                 zsidóságnak a színe-java, a Haasok, a Bleierek, a Burgerek.
 767 Szulof|                   a színe-java, a Haasok, a Bleierek, a Burgerek. Ha
 768 Szulof|         színe-java, a Haasok, a Bleierek, a Burgerek. Ha valakinek elfogyott
 769 Szulof|                 aprópénze, adott szívesen a nyíregyházi nagytakarék,
 770 Szulof|          nyíregyházi bankár.~Hová lett az a rengeteg pénz, amit a Sóstón
 771 Szulof|                  az a rengeteg pénz, amit a Sóstón elkártyáztak? Hiszen
 772 Szulof|        tízezrekkel könnyí­tet­tek magukon a vérmes uraságok, egy-egy
 773 Szulof|              uraságok, egy-egy csata után a nyerő kártyás nevét pedig
 774 Szulof|              nevét pedig nem jegyezte fel a történelem.~Hát ennek a
 775 Szulof|                   a történelem.~Hát ennek a megértéséhez szükséges tudni,
 776 Szulof|              állandóan három pohár állott a kártya­asztalon, amely pohárnak
 777 Szulof|                 amely pohárnak pinka volt a neve. Az első számú pohár
 778 Szulof|                  Az első számú pohár volt a vendéglősé, és pincéré.
 779 Szulof|                   vendéglősé, és pincéré. A második az állandóan jelenlevő
 780 Szulof|                   jelenlevő cigánybandáé. A harmadik a kártyázok gibiceié,
 781 Szulof|                  cigánybandáé. A harmadik a kártyázok gibiceié, akik
 782 Szulof|            éjszakáról éjszakára itt ültek a kártyázok háta mögött és
 783 Szulof|              fizetést húztak. (Nehéz volt a sóstói társaságba gibicnek
 784 Szulof|                   bejutni, nehezebb, mint a vármegyéhez hivatalba. Sok
 785 Szulof|               cimbora vonogatta az életét a pinkapénzeken.)~A poharak
 786 Szulof|                  életét a pinkapénzeken.)~A poharak persze minden behúzott „
 787 Szulof|                    zsinór” után megkapták a maguk ajándékát a nyerőtől.
 788 Szulof|               megkapták a maguk ajándékát a nyerőtől. Aki pedig ismeri
 789 Szulof|                nyerőtől. Aki pedig ismeri a ferbli-játékot, az tudja
 790 Szulof|                 Ha kifáradt Benczi Gyula, a nyíregyházi cigány, valamelyik
 791 Szulof|                  jeles bandák működtek.~- A vendéglősök és a pincérek
 792 Szulof|              működtek.~- A vendéglősök és a pincérek télen Pestre mentek
 793 Szulof|              nyitottak. - Hát ide lett az a tenger pénz, amely hajdanában
 794 Szulof|             tenger pénz, amely hajdanában a Sóstón elveszett.~Nos, hát
 795 Szulof|                   elveszett.~Nos, hát ezt a megátalkodott társaságot
 796 Szulof|                 se mulatni, se kártyázni. A doktor hetekig járt a társaság
 797 Szulof|          kártyázni. A doktor hetekig járt a társaság nyakára, amíg a
 798 Szulof|                  a társaság nyakára, amíg a következő eredményt érte
 799 Szulof|                   megint csak együtt volt a kártyázó társaság a Sóstón,
 800 Szulof|                  volt a kártyázó társaság a Sóstón, amikor valamelyik
 801 Szulof|                   Jön Ungerleider doktor!~A messzi erdei úton valóban
 802 Szulof|            feltűnt az öreg doktor alakja. A pincérek már tudták, hogy
 803 Szulof|                 mit kell csinálniuk, hogy a doktor prédikálásának véget
 804 Szulof|                vessenek. Gyorsan lehúzták a kártyás urak lábáról a cipőket,
 805 Szulof|           lehúzták a kártyás urak lábáról a cipőket, lábukat pedig egy
 806 Szulof|                 urak homlokát bekötözték. A napbarnított arcú férfiak
 807 Szulof|               arcú férfiak olyanok voltak a fehér kendők alatt, mint
 808 Szulof|                  fehér kendők alatt, mint a beduinok. Persze, a muzsikuscigányok
 809 Szulof|                  mint a beduinok. Persze, a muzsikuscigányok is felrakták
 810 Szulof|             muzsikuscigányok is felrakták a kendőket.~- Nos, hát igaza
 811 Szulof|                   Kneip páternek. Használ a kúra az egészségnek, de
 812 Szulof|                 az egészségnek, de rontja a kártyajátszást - monda az
 813 Szulof|              úriember az ámuló doktornak.~A sóstói fürdő azóta megint
 814 Szulof|                azóta megint megváltozott. A régi urak helyén szerényebb
 815 Szulof|             szerényebb vendégek fogdossák a tölgyfák cincéreit. Az idei
 816 Szulof|           cincéreit. Az idei nyáron éppen a fürdőzésre szorult köztisztviselők
 817 Szulof|                 ott kedvezményes ellátást a jubiláló Nyíregyháza város
 818 Szulof|             meghosszabították is életüket a „nyíregyházi reformmal”
 819 Szulof|                 Kneip-kúrával, végül csak a Morgó-temetőbe kerültek.~(
 820 Szulof|                     NYÍRI MESE~~Emlékszel a babonás vidéki estékre,
 821 Szulof|                 amikor tengerihántoláskor a hidegedő holdvilág alatt
 822 Szulof|                   vissza az öreg Csengeri a nyíregyházi Morgó-temetőből
 823 Szulof|              között rendet teremtsen - és a mesemondó ilyenkor az októberi
 824 Szulof|                  mutatott, amely megvonta a maga áthatolhatatlan ködfalait
 825 Szulof|                 áthatolhatatlan ködfalait a temetők, mezők, tanyaházak
 826 Szulof|               tanyaházak körül? Emlékszel a mesemondóra, aki mindig
 827 Szulof|            egyetlen alakról monda meséket a nyírségi udvarházakban,
 828 Szulof|                félszemű Vay grófról, akit a háta mögött Sobri Jóskának (
 829 Szulof|                   Zsubrinak) neveztek, de a különcködő gróf azt sem
 830 Szulof|                 fiatalkorában ő maga volt a ba­ko­nyi Zsubri Jóska,
 831 Szulof|                  Jóska, amíg meg nem unta a bandavezérséget és hazajött
 832 Szulof|               bandavezérséget és hazajött a Nyírbe földesúr­nak?~Emlékszel
 833 Szulof|              borát adogatják vala azoknak a nagy betegeknek a Nyírségben,
 834 Szulof|                 azoknak a nagy betegeknek a Nyírségben, amely másvilágra
 835 Szulof|          magyarért, aki mezítláb hal meg. A Mezőssy-féle aszútól kapott
 836 Szulof|                aszútól kapott kedvet maga a hetven esztendős szőlősgazda,
 837 Szulof|            példáját az öregek közül, akik a Mezőssy-borokat méltányolták.
 838 Szulof|                   méltányolták. Emlékszel a nyíri pajkosok legendájára,
 839 Szulof|                legendájára, amely szerint a XIX. század második felében,
 840 Szulof|             felében, amaz időben, amelyet a Bach-huszárok korának mond
 841 Szulof|                Bach-huszárok korának mond a reminisz­cen­cia: minden
 842 Szulof|              kötelessége volt darab ideig a nemzeti betyárságot szolgálni,
 843 Szulof|               dett, szabadcsapatba lépett a „német ellen”, hogy ha majd
 844 Szulof|                  ha majd visszatér megint a szabadság ideje, mindenki
 845 Szulof|                  talpon legyen? Emlékszel a nyírségi udvarházakra, ahol
 846 Szulof|               majd megversenyeztetik őket a nyíregyházi határban? Emlék­
 847 Szulof|          nyíregyházi határban? Emlék­szel a hétszilvafás kúriákra, ahol
 848 Szulof|             családi pörök írásai hevertek a töredezett lábú székeken,
 849 Szulof|             sajnos, nem is volt már egyéb a háztája sem, mint bélyeges
 850 Szulof|                mint bélyeges papiros, míg a hétszilvafák együtt sóhajtottak
 851 Szulof|                 volt az igazi baj, amikor a szilvafák már sóhajtani
 852 Szulof|                 elfelejtettek.~~Valamikor a Bakony, a Balaton, az Alföld,
 853 Szulof|       elfelejtettek.~~Valamikor a Bakony, a Balaton, az Alföld, a Felvidék
 854 Szulof|             Bakony, a Balaton, az Alföld, a Felvidék szolgáltatta azokat
 855 Szulof|              Felvidék szolgáltatta azokat a szép mese­mondá­sokat, amelyeken
 856 Szulof|               mese­mondá­sokat, amelyeken a magyarok lelke elmerengett.
 857 Szulof|                    északról, keletről már a Tisza folyamon se kelhetnek
 858 Szulof|               kelhetnek át passzus nélkül a mesemondások: - a magyar
 859 Szulof|                  nélkül a mesemondások: - a magyar fantázia elkódorog
 860 Szulof|                   mesemondáshoz van kedve a hosszúra nyúló őszi estéken.
 861 Szulof|              hosszúra nyúló őszi estéken. A magyar mese- és mondavilág
 862 Szulof|              évről évre úgy érezzük, mint a beteg­ségektől elszerencsétlenedett
 863 Szulof|               kevesebb lépteket tud tenni a háza tája körül, - végül
 864 Szulof|                végül már csak az ágy vagy a karosszék marad meg számára.
 865 Szulof|                 mellettük szakállt. Csend a Királyhágó felől... Maradjunk
 866 Szulof|         Királyhágó felől... Maradjunk itt a gránicon, a Nyírben, ha
 867 Szulof|                 Maradjunk itt a gránicon, a Nyírben, ha már elkövetkezik
 868 Szulof|                   már elkövetkezik idejük a hosszú estéknek.~Már maga
 869 Szulof|                  estéknek.~Már maga az is a mesemondások világába tartozik:
 870 Szulof|              előtt termett ki Nyíregyháza a nyírségi homokból, akármint
 871 Szulof|               homokból, akármint csóválja a fejét a mai olvasó. Azon
 872 Szulof|                 akármint csóválja a fejét a mai olvasó. Azon a helyen,
 873 Szulof|                  fejét a mai olvasó. Azon a helyen, ahol manapság az
 874 Szulof|             vadvíz, erdő, meg „nyír” - az a bús, reménytelennek látszó
 875 Szulof|          pusztaság, ahol őszidőben megáll a világ a sarak, vizek, pocsolyák,
 876 Szulof|                  őszidőben megáll a világ a sarak, vizek, pocsolyák,
 877 Szulof|                  országutak hiánya miatt. A nádasokban futóbetyár meg
 878 Szulof|                Emberlakta hely legfeljebb a csárda, ahol a megyei csendbiztos
 879 Szulof|                 legfeljebb a csárda, ahol a megyei csendbiztos fagga­
 880 Szulof|              fagga­tózik útonállók felől. A debreceni, miskolci vásárosok
 881 Szulof|                   az embertelen tájat. És a tirpákok már száz esztendő
 882 Szulof|                 örökpénzen.~Honnan vették a „farmerek” a temérdek pénzt,
 883 Szulof|                Honnan vették a „farmerek” a temérdek pénzt, amelyre
 884 Szulof|                   temérdek pénzt, amelyre a megváltáshoz szükségük volt?
 885 Szulof|       megváltáshoz szükségük volt? Csoda, a nyírségi csodák között is
 886 Szulof|                 nyírségi csodák között is a legnagyobb csoda a tirpák-szorgalom,
 887 Szulof|              között is a legnagyobb csoda a tirpák-szorgalom, a tirpák-munka,
 888 Szulof|                 csoda a tirpák-szorgalom, a tirpák-munka, a tirpák-vagyon,
 889 Szulof|         tirpák-szorgalom, a tirpák-munka, a tirpák-vagyon, amelynek
 890 Szulof|                tirpák-vagyon, amelynek az a természete, hogy nem tud
 891 Szulof|                 új honfoglalók jöttek ide a Békés megyeiek, hogy a faekéikkel,
 892 Szulof|                ide a Békés megyeiek, hogy a faekéikkel, munkabírásukkal,
 893 Szulof|                   megvessék alapját annak a városnak, amelyben manapság
 894 Szulof|                 manapság már nem is ritka a háromemeletes palota.~      ~
 895 Szulof|                   palota.~      ~És most, a százesztendős alapítás éveiben,
 896 Szulof|               alapítás éveiben, mikor már a Tresztyánszkyakból lett
 897 Szulof|         Tresztyánszkyakból lett Nádosiak, a Tomasóczkyak, a Bencsek,
 898 Szulof|                 Nádosiak, a Tomasóczkyak, a Bencsek, a Szocsovok, a
 899 Szulof|                  Tomasóczkyak, a Bencsek, a Szocsovok, a Csengeriek
 900 Szulof|                   a Bencsek, a Szocsovok, a Csengeriek megépítették
 901 Szulof|                 iskolájukat, folytatódnak a csodák. Bár az üzletes Miskolc
 902 Szulof|                 Bár az üzletes Miskolc és a vásáros Debrecen közé ékelődik
 903 Szulof|                  hogy kétfelől is küzdjön a konkurrenciával), a város
 904 Szulof|               küzdjön a konkurrenciával), a város hirtelen fejlődni
 905 Szulof|                   hirtelen fejlődni kezd. A városalapításról éppen úgy
 906 Szulof|                   mint arról, hogyan kell a terméketlen pusztaságból
 907 Szulof|           Amerikában, mégis jobban tudják a farmerek álmát, a városalapítást,
 908 Szulof|                  tudják a farmerek álmát, a városalapítást, mint azok
 909 Szulof|                  nagyvárosokat építették. A felvidéki lutheránusok szivárognak
 910 Szulof|                 is új neve Nyíregyházának a XIX. században: a közeli
 911 Szulof|          Nyíregyházának a XIX. században: a közeli Debrecen („a kálvinista
 912 Szulof|            században: a közeli Debrecen („a kálvinista Róma”) mellett
 913 Szulof|               kapcsos imádságos könyv van a hóna alatt, mint valamely
 914 Szulof|             példázza.~Tagadhatatlan, hogy a nagyszerű, páratlan népi
 915 Szulof|                 gyorsasággal valósult meg a városalapítók álma. Jött
 916 Szulof|                 idők, amelyeket leginkább a megye székhelye, a szabolcsi
 917 Szulof|              leginkább a megye székhelye, a szabolcsi nemességlakta
 918 Szulof|             manapság sem, hanem dolgozott a tirpák napkeltétül napestig,
 919 Szulof|              farmerek vérmérséklete, akik a szabadság mellé várost is
 920 Szulof|                maguknak alapítani. És ezt a várost fejlesztette, építette,
 921 Szulof|                   unokája, az öreg Bencs, a város esze és polgármestere,
 922 Szulof|              székházat Nyíregyházán, hogy a megyei központot is idecsalogassa
 923 Szulof|               idecsalogassa Nagykállóból. A históriai múltján, gyönyörű
 924 Szulof|                   nagyváros növekedett ki a vadvizekből, nádasokból.
 925 Szulof|             házakat kezdett építgetni már a XIX. században is. Most
 926 Szulof|                 volt, hogy mikor unja meg a szabolcsi nemesség a tagadhatatlanul
 927 Szulof|                  meg a szabolcsi nemesség a tagadhatatlanul szívderítő
 928 Szulof|                   búskomoly mulatozásait, a hosszas szüreteket (amelyekre
 929 Szulof|              nemrégen is felfüggesztették a tanítást, hivataloskodást
 930 Szulof|               volt, hogy mikor kívánkozik a mindinkább álmosodó Nagykállóból
 931 Szulof|          mindinkább álmosodó Nagykállóból a nemes vármegye a friss,
 932 Szulof|             Nagykállóból a nemes vármegye a friss, eleven életben pezsdülő
 933 Szulof|              Nyíregyházába.~Az öreg Bencs a kezét dörzsölgette, lutheránus-mosollyal
 934 Szulof|                 várakozott, - az ő ideje, a megyei székhely hurcolkodása
 935 Szulof|                 rövidesen bekövetkezett.~~A magyar városok történetében
 936 Szulof|               magyar városok történetében a százesztendős Nyíregyháza
 937 Szulof|                  egy esztendőre sem abban a versenytempóban, amelyet
 938 Szulof|               akart behozni mindent, amit a körülötte fekvő Debrecen,
 939 Szulof|                   egyszer sem mondták fel a szolgálatot (talán csak
 940 Szulof|                    amely pört éppen ebben a városban tárgyalták), folytonosan
 941 Szulof|                     folytonosan megmaradt a régi farmerek példaadása
 942 Szulof|               csak dolgozni. És e mellett a sivár, szinte reménytelenül
 943 Szulof|                 mellett is úgy növekedett a mesebeli leányzó, akit többé
 944 Szulof|           kóválygó emlékezet, hová lettek a nádfedelű házak, a betyáros
 945 Szulof|                 lettek a nádfedelű házak, a betyáros világra emlékeztető
 946 Szulof|                   istállós vendégfogadók, a girbe-gurba kövezetek, a
 947 Szulof|                  a girbe-gurba kövezetek, a varjaklakta tornyok, a feneketlen
 948 Szulof|                    a varjaklakta tornyok, a feneketlen sarak, a vadkacsás
 949 Szulof|              tornyok, a feneketlen sarak, a vadkacsás tavak, a zordon
 950 Szulof|                 sarak, a vadkacsás tavak, a zordon városvégi temetők,
 951 Szulof|                 zordon városvégi temetők, a Bujdosók, a cédulaházak,
 952 Szulof|            városvégi temetők, a Bujdosók, a cédulaházak, a városvégi
 953 Szulof|                  Bujdosók, a cédulaházak, a városvégi vásárterek Nyíregyházáról?
 954 Szulof|                  nem találna az ember már a húsz-harminc év előtt történteken!
 955 Szulof|              város, amely nyomban felejti a tegnapi munkát, amint az
 956 Szulof|                újra meg újra nekilóduljon a munkának, és a temetőkben
 957 Szulof|               nekilóduljon a munkának, és a temetőkben nyújtózkodó ősei
 958 Szulof|           esztendő alatt nem ábrándult ki a mindennapi szorgalomból (
 959 Szulof|                 eredményeket látott annak a nyomán), az egykori tirpák-tanya,
 960 Szulof|              szerint nem láthatott tovább a háztetőnél, amelyre ilyenkor
 961 Szulof|                amelyre ilyenkor őszidőben a tököket szokták kirakni
 962 Szulof|                 mégis messzibb látott még a szalmakazlaknál is, az egykori
 963 Szulof|        jobbágytelep, amely csak éppen azt a földet kívánta álmában magáénak
 964 Szulof|                   elvett testi munkájával a vadvíztől, a szárcsától,
 965 Szulof|                   munkájával a vadvíztől, a szárcsától, a nádastól,
 966 Szulof|                  vadvíztől, a szárcsától, a nádastól, a vadmadártól;
 967 Szulof|                   szárcsától, a nádastól, a vadmadártól; egy farmer-ültet­
 968 Szulof|                  csodákat elkövették ezen a földterületen, amely voltaképpen
 969 Szulof|            kellett senkinek, csak azoknak a nomád tirpákoknak, akik
 970 Szulof|               honfoglalásba kezd­jenek. - A városoknak is vannak meséik,
 971 Szulof|             embereknek. Nyíregyháza vezet a mesemondásban az új Magyarországban,
 972 Szulof|                                           A NYÍREGYHÁZI „ÖREGDIÁKOK”~~
 973 Szulof|                     Vietórisz József volt a nyíregyházi gimnázium büszkesége.
 974 Szulof|                  legelőször mindenki, aki a nyíregyházi gimnázium küszöbét
 975 Szulof|                   talán még nem rajongtak a bajtársai, mikor a mai Kossuth-főgimnázium
 976 Szulof|              rajongtak a bajtársai, mikor a mai Kossuth-főgimnázium
 977 Szulof|                 csodálatosan szép épület, a régi Nyíregyháza legszebb
 978 Szulof|             Nyíregyháza legszebb épülete, a laboratóriumokra, könyvtárakra,
 979 Szulof|                  emlékeztető ablakokkal.~(A gyermekfantázia könnyen
 980 Szulof|           rejtelmesebb professzorral, aki a líceum körüli nagy akácfák
 981 Szulof|               hallgatja, - mert több volt a líceum körül a vén akácfa,
 982 Szulof|                  több volt a líceum körül a vén akácfa, mint a diák, -
 983 Szulof|                  körül a vén akácfa, mint a diák, - a négylovas kocsin
 984 Szulof|                vén akácfa, mint a diák, - a négylovas kocsin járó tanyai
 985 Szulof|                  csóválták is darab ideig a fejüket, hogy nem akarnak
 986 Szulof|                 fejüket, hogy nem akarnak a diákok szaporodni.) Amíg
 987 Szulof|                édesanyját mindenki ismeri a városban, itt laknak az
 988 Szulof|                 az atyafiai szerte, mióta a várost százegynehány esztendő
 989 Szulof|                szavalják mindenfelé, mert a polgárság olyan független
 990 Szulof|                  Teofilt) is megbuktatott a választáson, pedig Fabinyi
 991 Szulof|               Fabinyi törvényszéket ígért a városnak s amellett lutheránus
 992 Szulof|           amellett lutheránus is volt. De a miniszternek meg kellett
 993 Szulof|               Vietórisz Jóska írta ellene a kortesverset. A hagyomány
 994 Szulof|               írta ellene a kortesverset. A hagyomány szerint: éppen
 995 Szulof|                 jól bekötözött zacskóikba a „tirpákok” (ahogyan a tanyai
 996 Szulof|          zacskóikba a „tirpákok” (ahogyan a tanyai gazdákat nevezik
 997 Szulof|                  nevezik ekkoriban), hogy a rendkívüli diák „itthon”
 998 Szulof|                   nyolcosztályossá építik a gimnáziumukat.~~Persze hogy
 999 Szulof|                   Persze hogy alig várták a nyíregyháziak, hogy diákcsillaguk
1000 Szulof|         nyíregyháziak, hogy diákcsillaguk a pesti egyetemen megszerezze