Rész

 1  II |        ellenkező jelentése van. Harmadik ok volt ama szép, fehér
 2 VIII|       kétsor ívezetével a város harmadik s negyedik halmát összekötvén,
 3 VIII|         senki sem töltheti, s a harmadik imádság, tehát dél után
 4   X |  bútorokra s szőnyegekre ügyel, harmadik a kávét, negyedik a fürdőt
 5   X |      ember a zsidónak tartozik; harmadik a pipás (= tsibuksi, tsibuk
 6   X |        elhinni, hogy meghalt?" ~Harmadik: ~"Egykor a vidékről a tanárhoz
 7   X |         háromszor megmosatik. A harmadik egész fürdőt kíván, melyet
 8 XII |          más a korán parancsát, harmadik az európai műveltség befolyásának
 9 XII |     második a főbb nők (uszta), harmadik az ujoncok (sahzirda), negyedik
10 XII |  fürdőjük és asztaluk van, és a harmadik vagy negyedik osztálybeli
11 XII |      viseli, melyet szolgál. ~A harmadik osztály ifjú növendékekből
12 XII |  pillanatban szabad ne legyen. ~Harmadik a mezun, ki szabadságot
13 XIII|        fekszik. Constantinápoly harmadik ostromakor 672-ben itt esett
14  XV |        őrjöngő extázt idéz elő, harmadik fedezte fel a kávébab tulajdonait,
15  XV |    dervist egy második, ezt egy harmadik követé, míg végre valamennyi
16  XV |         is jóval fizesd; és egy harmadik: (Máté V. 44) "Szeressétek
17  XV | Ugyanott neveztetik az istenség harmadik személye Mithrának, az az
18 XVII|    Bedernél elestek. A hedzsira harmadik évében Abu Szófián 3000
19 XVII|         palotát lehetett látni, harmadik Perzsia fővárosának tornyait; -
20 XVII|  legnagyobbjának jelenté ki. ~A harmadik égbe hasonló szertartások
21 XVII|       eltérések csúsztak volna, harmadik utódja Othman kalif az egészet
22 XIX |        Az öreg hol második, hol harmadik személyben beszélvén hozzám,