Capoverso
1 10 | Dio per la salvezza dell’uomo in preda al potere del peccato :
2 [Titolo]| Incapacità e peccato dell’uomo di fronte alla giustificazione~
3 19 | Insieme confessiamo che, l’uomo dipende interamente per
4 20 | cattolici affermano che l’uomo, predisponendosi alla giustificazione
5 20 | dalle forze proprie dell’uomo, ma come un effetto della
6 21 | la concezione luterana, l’uomo è incapace di cooperare
7 21 | luterani non negano che l’uomo possa rifiutare l’azione
8 21 | essi sottolineano che l’uomo può solo ricevere la giustificazione
9 21 | contributo proprio dell’uomo alla sua giustificazione,
10 22 | per grazia il peccato dell’uomo e che, nel contempo, egli
11 22 | nuova in Cristo. Quando l’uomo partecipa a Cristo nella
12 22 | connessi nel senso che l’uomo, nella fede, viene unito
13 23 | vita che la grazia ha nell’uomo.~
14 25 | la sua vita cristiana. L’uomo, nella fede giustificante
15 25 | che precede e segue nell’uomo il libero dono della fede.~
16 26 | sola fide). Nella fede, l’uomo confida totalmente nel suo
17 26 | dall’amore di Dio donato all’uomo nella giustificazione. Giustificazione
18 27 | esservi giustificazione. L’uomo, in quanto colui che ascolta
19 27 | se stesso e nel quale l’uomo può quindi riporre la propria
20 27 | propria fiducia. Pertanto l’uomo non potrà mai appropriarsi
21 27 | giustificazione di cui l’uomo potrebbe vantarsi davanti
22 28 | lo Spirito Santo unisce l’uomo a Cristo, lo giustifica
23 28 | giustificante di Dio. Inoltre l’uomo non è svincolato dal dominio
24 30 | 1), 16 ma che resta nell’uomo un’inclinazione (concupiscenza)
25 30 | disegno originario di Dio sull’uomo, né che essa, ponendosi
26 31 | Insieme confessiamo che l’uomo viene giustificato nella
27 32 | esigenza e accusa ; ogni uomo, anche il cristiano in quanto
28 36 | eterna. 20 In questo senso l’uomo non può credere in Dio e
29 38 | sottolineare la responsabilità dell’uomo nei confronti delle sue
30 [Titolo]| Incapacità e peccato dell’uomo di fronte alla giustificazione,
31 [Titolo]| vero coinvolgimento dell’uomo... Tuttavia una risposta
32 [Titolo]| la forza e che giunge all’uomo dal di fuori. Vi può essere “
33 [Titolo]| grazia di Dio da parte dell’uomo, libera accettazione che
34 [Titolo]| sottolineatura della passività dell’uomo nella sua giustificazione
35 [Titolo]| grazia come un qualcosa che l’uomo ha concretamente a sua disposizione,
36 [Titolo]| del peccato è morta e l’uomo nuovo ha la vita in Cristo (
37 [Titolo]| rinnova necessariamente l’uomo, il cristiano non basa la
38 [Titolo]| tale promessa da parte dell’uomo è sufficiente, se la “fede”
39 [Titolo]| stessa giustificazione l’uomo, insieme alla remissione
40 [Titolo]| cosicché il rinnovamento dell’uomo, senza il quale non può
41 [Titolo]| cui il rinnovamento dell’uomo non apporta alcun “contributo”
42 [Titolo]| sottolineare il rinnovamento dell’uomo per mezzo della grazia giustificante
43 [Titolo]| che “il rinnovamento dell’uomo non dà nessun contributo
44 [Titolo]| un contributo al quale l’uomo potrebbe fare appello davanti
45 [Titolo]| concupiscenza non separa più l’uomo da Dio, cioè, in linguaggio
46 [Titolo]| del can. 20, secondo cui l’uomo è tenuto all’osservanza
47 [Titolo]| come può e deve vivere l’uomo davanti a Dio, nonostante
48 [Titolo]| certamente accadere che un uomo perda o abbandoni la fede,
49 [Titolo]| fede” (...) con la quale l’uomo si abbandona tutto a Dio
50 [Titolo]| securitas), che si basa sull’uomo, non è stata ripresa con
51 [Titolo]| asserire la responsabilità dell’uomo nonostante il carattere
52 [Titolo]| che essa si esprime nell’uomo e per mezzo dell’uomo, allora
53 [Titolo]| nell’uomo e per mezzo dell’uomo, allora la cosa non ci riguarda.
|