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| Commissione Episcopale per i problemi sociali e il lavoro - CEI Le comunità crist. educano al soc. e al politico IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
Capitolo
501 11(26) | cristiana, che in passato era affidato alla tradizione 502 3(14) | però, non sono meno in errore coloro che pensano di potersi 503 3(14) | annoverato fra i più gravi errori del nostro tempo. Contro 504 18 | sottoposti regolarmente a un esame di fondo, nell'intento di 505 1 | ininterrotto. La Chiesa esiste esattamente per questo 6. Nella Chiesa 506 3(11) | sociale, che non può però esaurire la loro responsabilità. 507 11 | e insieme un compito mai esaurito. In questa prospettiva si 508 Pres | proprio in questa prospettiva escatologica che "i credenti saranno 509 3(14) | consisterebbe, secondo loro, esclusivamente in atti di culto e in alcuni 510 23 | prospettiva vengono offerti due esempi di proposte operative.~L' 511 23 | riportiamo due suggerimenti esemplificativi di corsi di formazione, 512 21 | sensibilizzazione.~Come esemplificazione vengono offerti due suggerimenti 513 15(32) | speciale di primato nell'esercizio della carità cristiana, 514 9 | cristiani nel fare politica esige confronto e discernimento. 515 13 | lavoro e la disoccupazione esigono di affrontare sfide nuove, 516 Pres | esigenze e dalle domande esistenti e utilizzando le occasioni 517 11(26) | di incontrare le domande esistenziali e culturali delle persone 518 7(20) | attendono: la nostra carità può esistere soltanto come riverbero 519 3(14) | Il Concilio esorta i cristiani, che sono cittadini 520 24 | dibattito con l'aiuto di un esperto.~ 521 3(14) | fu un artigiano, di poter esplicare tutte le loro attività terrene, 522 10 | ordinaria la grande ricchezza espressa nel Magistero, innestando 523 2 | dimensione sociale e politica si esprima concretamente come parte 524 9(22) | partito, come del resto non esprime preferenze per l'una o l' 525 7 | sospetti. Tale accoglienza deve esprimersi in un accompagnamento solidale, 526 6(19) | come la configurazione esteriore, i cammini e metodi educativi, 527 4 | di tattiche e strategie estranee alla gente, ma che riscoprano 528 3(14) | come se questi fossero estranei del tutto alla vita religiosa, 529 9 | causato troppa insofferenza ed estraneità nei confronti del mondo 530 12 | avviare a un modello di estraniazione. Le comunità cristiane hanno 531 3(14) | pericolo la propria salvezza eterna. Siano contenti piuttosto 532 22 | politica con il discorso etico, riaffermando la centralità 533 23 | politico istituzionale (es.: l'Europa e il mondo tra unità e disgregazione; 534 23 | l'Italia e la Comunità Europea;~- istituzioni politiche 535 23 | istituzioni politiche italiane ed europee;~- l'evoluzione del sistema 536 7 | faticoso impatto dei valori evangelici con questo nostro tempo. 537 1(6) | Paolo VI, Esort. apost. Evangelii nuntiandi 14).~ 538 11 | della storia segnate dall'evento cristiano. "Dalla centralità 539 8 | e i problemi che si sono evidenziati nell'esperienza: la questione 540 9 | Anche perché è urgente evitare che la pluralità di opzioni 541 13(29) | Paolo II, Lett. enc. Laborem exercens 8.~ 542 10 | vocazione laicale sul lavoro, in fabbrica, in ufficio, nella scuola, 543 Pres | integrale e armonica, che faccia sintesi tra i vari aspetti 544 | facciamo 545 | faccio 546 | facendo 547 14 | università cattoliche, le facoltà teologiche e i centri studi 548 7(20) | ogni giorno: le relazioni familiari, sociali, ecclesiali, le 549 12(27) | Paolo II, Esort. apost. Familiaris consortio 43).~ 550 | fanno 551 | farsi 552 7 | robusta, che sostenga la fatica dell'impegno. Le comunità 553 15 | sociale a tanti che oggi faticano a trovarlo e può fare di 554 7 | terrene, di reggere il duro e faticoso impatto dei valori evangelici 555 13 | prima di tutto una risorsa a favore dell'uomo 30.~Le aggregazioni 556 5(16) | volontà di Dio; ascolto fedele della Parola; interpretazione 557 3(14) | di sforzarsi di compiere fedelmente i propri doveri terreni, 558 18 | Signore ci chiama a operare in fedeltà alla sua perenne azione 559 8 | e movimenti laicali.~Il fenomeno delle Scuole ha conosciuto 560 19 | culturale per i già impegnati.~Fermi restando i livelli e le 561 Pres | Festa di san Giuseppe.~+ FERNANDO CHARRIER~Vescovo di Alessandria~ 562 5(16) | diversi, plasmandone una figura, che senza deviare in impropri 563 10(23) | Ne sono modello non poche figure di cristiani che hanno dato 564 1 | Giovanni Paolo II corre un filo storico ininterrotto. La 565 11 | riguarda in concreto la filosofia come il diritto, la storiografia, 566 8 | ha seguito e sostenuto, fin dai primi momenti, il sorgere 567 Pres | perdere di vista la meta finale che dà senso e valore all' 568 | finalmente 569 5 | semplicemente stanno alla finestra, ed è il segno di una maturità 570 14(31) | di importanza cruciale ai fini dell'inculturazione della 571 12 | cristiane si è costatato un fiorire di iniziative nell'ambito 572 11 | mantenendo però la sua specifica fisionomia, i suoi elementi essenziali 573 23 | scientificità dei contributi, la flessibilità della proposta e l'attenzione 574 12(28) | Chiesa in Italia 164, Ed. Fond. SS. Francesco d'Assisi 575 22 | alle scienze sociali come fondamenti razionali della conoscenza 576 22 | ovvero le tematiche da fondare culturalmente e da trasmettere -- 577 22 | sociale. Coniugare i postulati fondativi dell'economia politica con 578 12(28) | contributo per un mondo fondato sulla verità, sulla giustizia, 579 6(19) | il Vangelo di Cristo come fonte di speranza per l'uomo e 580 9(22) | pur collocati in diverse formazioni politiche, di dialogare, 581 | Forse 582 5(16) | pastorale, a Palermo è stato fortemente raccomandato il discernimento 583 9 | tali rapporti, mediante forum, tavoli di confronto e altre 584 9(22) | una loro facile adesione a forze politiche e sociali che 585 | fossero 586 7(20) | redimere l'esistenza vuota e frammentata, di dare unità, significato 587 12(28) | Italia 164, Ed. Fond. SS. Francesco d'Assisi e Caterina da Siena, 588 11 | confronto e nel dialogo franco e coraggioso con altre concezioni 589 5(16) | dei carismi nel dialogo fraterno; creatività spirituale, 590 Pres | irrinunciabile atteggiamento di fronte alle responsabilità dei 591 | fu 592 26 | salva; quella anche di non fuggire la Croce, di non lasciarsi 593 5 | imparano a confrontarsi senza fughe; a entrare nel vivo dei 594 12(28) | diritto di esercitare la sua funzione sociale e politica nella 595 23 | obiettivo è di offrire un'ampia gamma di moduli monografici nelle 596 15(32) | semplice apparenza (cfr. Gc 1,27 - 2,13)" (Conferenza 597 25 | al governatore romano per gelosia, sobillando il popolo perché 598 7(20) | del mondo davanti a Dio. Genera una spiritualità che guarda 599 5(15) | un modo adatto a ciascuna generazione, possa rispondere ai perenni 600 12(27) | disinteressata, servizio generoso, solidarietà profonda. Così 601 20 | caratteristiche delle aree geografiche del nostro Paese.~È possibile 602 6(18) | temporale. Se l'ufficio della gerarchia è quello di insegnare e 603 3(11) | pubblici poteri, Stato che gestisce troppo e governa poco, inefficienza 604 23 | corsi potrebbero essere gestiti da docenti delle università, 605 15(32) | ci ammonisce l'apostolo Giacomo, senza condivisione con 606 10 | educazione al sociale la si giochi soltanto in spazi specializzati, 607 1(6) | Vangelo!" (1Cor 9,16). È con gioia e conforto che noi abbiamo 608 7(20) | esperienza personale di ogni giorno: le relazioni familiari, 609 Pres | di preparazione al Grande Giubileo, ad approfondire la presenza 610 3 | evangelizzazione monca. Giudicare marginale questa formazione 611 17 | processi decisionali, per giungere al piano delle relazioni 612 3(11) | carità politica, alcune giunte fino al martirio" (III Convegno 613 3(11) | loro responsabilità. Altri, giustamente, vanno maturando la consapevolezza 614 13 | sociale e politica 29.~La globalizzazione, le riconversioni industriali, 615 1(6) | della sua morte e della sua gloriosa risurrezione" (Paolo VI, 616 3(11) | Stato che gestisce troppo e governa poco, inefficienza della 617 25 | hanno consegnato Gesù al governatore romano per gelosia, sobillando 618 22 | quantificazione delle principali grandezze relative ai fenomeni economici, 619 12(27) | guidate dalla legge della "gratuità" che, rispettando e favorendo 620 12(28) | interpersonale e del dono gratuito di se stesso offerti a una 621 3 | questa formazione rivela un grave ritardo di mentalità e di 622 3(11) | Al momento presente gravosi compiti attendono i cattolici 623 7(20) | Genera una spiritualità che guarda oltre la storia, ma è sostanziata 624 5 | responsabilità di chi ha imparato a guardarle con la visuale ampia di 625 3(14) | doveri terreni, facendosi guidare dallo spirito del Vangelo. 626 12(27) | familiare sono ispirate e guidate dalla legge della "gratuità" 627 25 | verità, ascolta la mia voce" (Gv 18,37).~È una signoria diversa 628 13(30) | anziane e dei portatori di handicap, protezione dell'ambiente, 629 25 | troviamo come adombrata in un'icona la visione cristiana dell' 630 20 | In questo senso è utile identificare alcuni soggetti che potranno 631 24 | spirituali.~L'oggetto viene identificato in testi biblici e/o magisteriali 632 3(11) | corporativi e territoriali, illegalità diffusa, diffidenza dei 633 22 | regionali.~Allo scopo di illustrare questo secondo livello, 634 15(32) | ciascun cristiano, in quanto imitatore della vita di Cristo, ma 635 8 | le eccessive aspettative immediate e qualche problema metodologico 636 3(14) | coloro che pensano di potersi immergere talmente negli affari della 637 6 | saranno vissuti come remore e impacci, ma come risorse e ricchezze. 638 3 | italiana hanno superato tale impaccio, anche se parti di essa 639 5 | adulti che nella complessità imparano a confrontarsi senza fughe; 640 5 | responsabilità di chi ha imparato a guardarle con la visuale 641 7 | reggere il duro e faticoso impatto dei valori evangelici con 642 9 | appartenenze di partito non deve impedire ai cristiani la possibilità 643 23 | ai cristiani che vogliono impegnarsi politicamente. In questa 644 12(28) | e sulla solidarietà; si impegnino a realizzare al loro interno " 645 10(24) | strutture e delle risorse impiegate per la pastorale sociale. 646 19 | presenti nelle diocesi, imponendo forme lontane dalle peculiarità 647 3(11) | sviluppare un prezioso e imponente volontariato in campo ecclesiale 648 14 | questi obiettivi risulta importante sia la proposta dei principi 649 13 | cui acquisire competenze importanti e maturare scelte di impegno 650 5(16) | figura, che senza deviare in impropri democraticismi e sociologismi, 651 10(24) | conduce inevitabilmente a un'inadeguata valorizzazione della dottrina 652 9 | contrapposizioni strumentali e inadempienze. La società da tempo aspetta 653 11 | la politica, l'economia. Incarnare e declinare nella storia -- 654 11 | plastica e dinamica, capace di incarnarsi nelle più diverse situazioni 655 1(7) | nuova evangelizzazione, incentrata sul Vangelo della carità, 656 14(31) | religione cattolica e da una più incisiva pastorale scolastica" (Conferenza 657 11(26) | conversione; ma deve cercare di incontrare le domande esistenziali 658 6 | associazioni.~I problemi che si incontreranno non saranno vissuti come 659 14(31) | Pertanto noi Vescovi incoraggiamo le aggregazioni ecclesiali 660 5 | viaggio, intendono sostenere e incoraggiare la ricerca di orientamento 661 11 | 11. L'ambito culturale~Inculturare il Vangelo in ogni contesto 662 14(31) | importanza cruciale ai fini dell'inculturazione della fede cristiana" (III 663 14 | cristiana 31, rimane un impegno inderogabile per avere una classe dirigente 664 2 | quale Giovanni Paolo II indica che la dottrina sociale 665 24 | aggregazioni laicali.~Si indicano due possibili modalità di 666 9 | secondo obiettivo, che si può indicare nel realizzare le condizioni 667 19 | Ribadiamo il carattere puramente indicativo di questa proposta che non 668 2 | concilio Vaticano II ha indicato la strada: "La missione 669 9(22) | coalizione, ma non può rimanere indifferente a qualsiasi posizione. " 670 11(26) | ogni uomo, rivolto agli indifferenti o non credenti" (Conferenza 671 25 | difesa, ripiegato com'è sull'indifferenza e sull'agnosticismo, fa 672 21 | argomenti direttamente o indirettamente inerenti la dimensione sociale 673 12 | bisogna avere la lucidità di indirizzarle in una prospettiva di formazione 674 5(15) | sue aspirazioni e la sua indole spesso drammatiche" (Concilio 675 13 | globalizzazione, le riconversioni industriali, la perdita di posti di 676 3(11) | gestisce troppo e governa poco, inefficienza della pubblica amministrazione, 677 21 | direttamente o indirettamente inerenti la dimensione sociale e 678 12 | rimaste in ombra potenzialità inespresse, proprio in relazione alla 679 11 | rinunciare a esercitare un influsso nella mentalità diffusa 680 1 | II corre un filo storico ininterrotto. La Chiesa esiste esattamente 681 5 | culture, per individuare inizi di soluzioni. Cristiani 682 22 | e l'acquisizione di una iniziale competenza. Destinatari 683 26 | i potenti dai troni, ha innalzato gli umili; ha ricolmato 684 10 | espressa nel Magistero, innestando nelle attività abituali 685 25 | che, pur convinto dell'innocenza di Cristo, non è capace 686 12(27) | rapporti comunitari all'insegna del rispetto, della giustizia, 687 Pres | comunità.~Non mancano certo gli insegnamenti del Magistero né difettano 688 10(24) | la dottrina sociale venga insegnata e diffusa anche dalla Chiesa 689 5 | concilio Vaticano II ci ha insegnato questo atteggiamento, che 690 11 | concezioni della vita, senza inseguire sogni di perdute egemonie, 691 16 | più attenta alle persone inserite in determinati contesti 692 6 | per laici singolarmente inseriti nelle comunità, sia per 693 Pres | al sociale e al politico, insistendo in particolare sulle numerose 694 10(23) | ambito. Va poi raccomandata insistentemente, secondo le possibilità 695 9 | che ha già causato troppa insofferenza ed estraneità nei confronti 696 26 | abbattere dagli apparenti insuccessi del proprio servizio pastorale; 697 10(24) | sociale. D'altra parte, un'insufficiente comprensione dell'importanza 698 23 | dagli impegni specifici integrando i livelli formativi precedenti. 699 3(13) | sociale cristiana è parte integrante della concezione cristiana 700 17 | investe il nesso tra sapere intellettuale, sentimenti e processi decisionali, 701 4 | coscienti e non solo dipendenti; intellettuali che non vivano le loro competenze 702 14 | una classe dirigente che intenda servire il Paese e condurlo 703 17 | quindi, creando una continua interazione tra i diversi livelli coinvolti 704 22 | operatori locali dei settori interessati ai temi delle ricerche.~ 705 17 | partire dalla dimensione più interiore e personale, che investe 706 22 | aggregazioni sociali - i corpi intermedi naturali e volontari - come 707 10(23) | territorio e dalle comunità intermedie" (Conferenza Episcopale 708 9 | diversi livelli: locale, intermedio, nazionale.~Gli obiettivi 709 7(20) | Persone divine abbraccia l'intero vissuto quotidiano: il dialogo 710 15 | disagio sociale più ampio, che interpella la concezione della dignità 711 Pres | comunità, perché si lascino interpellare da una precisa preoccupazione 712 12(28) | ai valori dell'incontro interpersonale e del dono gratuito di se 713 5(15) | scrutare i segni dei tempi e di interpretarli alla luce del Vangelo, così 714 5(15) | possa rispondere ai perenni interrogativi degli uomini sul senso della 715 7(20) | ama. Né uno spiritualismo intimista, né un attivismo sociale; 716 [Titolo]| Introduzione - Per una evangelizzazione 717 8 | non è certamente passata invano. D'altra parte si tratta 718 17 | interiore e personale, che investe il nesso tra sapere intellettuale, 719 Pres | di una lettera pastorale inviata alle comunità, perché si 720 10(24) | comunità cristiana. Il Papa, invitando a studiare, approfondire, 721 Pres | millennio cristiano siamo invitati da Giovanni Paolo II, in 722 Pres | La Nota presenta anche un'ipotesi di programma educativo che 723 11 | occasione e una opportunità irrepetibili e insieme un compito mai 724 19 | proposta che non intende irrigidire o mortificare attività presenti 725 12(28) | e riconosciuto nella sua irripetibilità personale, possa offrire 726 7 | piena nelle comunità, senza isolamenti o sospetti. Tale accoglienza 727 8 | sbocchi operativi, un certo isolamento nei confronti della pastorale 728 11 | intorno a progetti storici ispirati al Vangelo e condivisi il 729 22 | giudizio storico e morale ispirato dalla dottrina sociale della 730 22 | risposta originaria alle istanze della società civile e dello 731 23 | amministrazione;~- la gestione di un istituto di ricerca e cura: la testimonianza 732 24 | proporre alcuni elementi (istruire la causa e descrivere l' 733 23 | istituzioni politiche italiane ed europee;~- l'evoluzione 734 26 | Lc 1,51-53).~I Vescovi italiani sono convinti che i cattolici 735 | IV 736 14(31) | università, centri culturali, laboratori artistici, media, editoria. 737 13(29) | Giovanni Paolo II, Lett. enc. Laborem exercens 8.~ 738 12(28) | partecipare democraticamente al laborioso processo della sua evoluzione. 739 3 | domanda: a quale profilo di laico stiamo educando? 14~ 740 Pres | la carenza, da più parti lamentata, infatti, è quella di una 741 10(24) | dottrina sociale dipendono, in larga misura, dall'effettivo potenziamento 742 Pres | alle comunità, perché si lascino interpellare da una precisa 743 4 | passivamente gli avvenimenti; lavoratori coscienti e non solo dipendenti; 744 21 | la solidarietà;~- la legalità;~- il bene comune~- l'attività 745 12(27) | ispirate e guidate dalla legge della "gratuità" che, rispettando 746 | lei 747 Pres | quasi il carattere di una lettera pastorale inviata alle comunità, 748 16 | attraverso i quali persone con letture politiche non necessariamente 749 6(18) | loro, attraverso la loro libera iniziativa e senza attendere 750 1 | percorsi seguire perché il lievito evangelico possa permeare 751 1(7) | aiutarla a liberarsi dei suoi limiti e a sprigionare le sue virtualità 752 9(22) | reciprocamente a operare in lineare coerenza con i comuni valori 753 7(20) | contemplazione, adorazione, lode, ringraziamento, ascolto, 754 19 | diocesi, imponendo forme lontane dalle peculiarità locali, 755 12 | energie; bisogna avere la lucidità di indirizzarle in una prospettiva 756 | lui 757 1(6) | ottobre 1974, queste parole luminose: "Vogliamo nuovamente confermare 758 14 | complessità sociale, quelle scelte lungimiranti che promuovono la partecipazione 759 4 | umanizzato; politici non più maestri di tattiche e strategie 760 25 | costituisce per i discepoli del Maestro un punto irrinunciabile 761 24 | identificato in testi biblici e/o magisteriali e di spiritualità, e il 762 3(13) | XXIII, Lett. enc. Mater et magistra, IV, 3).~ 763 11(26) | sport e turismo, salute e malattia, emarginazione sociale" ( 764 Pres | educativo delle comunità.~Non mancano certo gli insegnamenti del 765 13 | questa situazione non può mancare la presenza dei cristiani, 766 1(6) | nuovamente confermare che il mandato d'evangelizzare tutti gli 767 26 | affamati, ha rimandato a mani vuote i ricchi" (Lc 1,51- 768 10(24) | Italia, ed entri quindi in maniera più organica a far parte 769 5 | vivere, sapendo mettere mano alle cose con la responsabilità 770 11 | situazioni e contesti storici, mantenendo però la sua specifica fisionomia, 771 3 | evangelizzazione monca. Giudicare marginale questa formazione rivela 772 Pres | terrene, uscendo da una certa marginalità e residualità, venga collocato 773 5 | sostenere, che non vive ai margini della realtà, ma con coraggio 774 26 | unica parola che salva~Maria di Nazaret, che nella sua 775 3(11) | politica, alcune giunte fino al martirio" (III Convegno Ecclesiale, 776 23 | transizione culturale; i mass-media negli anni '90);~- area 777 25 | sulla croce ha avuto la sua massima e piena espressione. Il 778 3(13) | Giovanni XXIII, Lett. enc. Mater et magistra, IV, 3).~ 779 22 | Obiettivo: chiarire le matrici culturali e storiche dell' 780 12(28) | Evangelizzazione e sacramento del matrimonio 111)" (Conferenza Episcopale 781 12(27) | promozione di un'autentica e matura comunione di persone nella 782 3(11) | Altri, giustamente, vanno maturando la consapevolezza che la 783 Pres | ecclesiale di Palermo, ha maturato con particolare determinazione 784 12 | determina un primo livello di maturazione alla socialità, come può 785 13(30) | I tempi sono ormai maturi perché si avvii un'ampia 786 | mediante 787 24 | a livello teorico che di mediazione (es.: federalismo solidale, 788 2 | spirito evangelico" 8.~La meditazione di quelle pagine profonde 789 7(20) | contemplativi nell'azione e memori del mondo davanti a Dio. 790 1(6) | nella santa Messa che è il memoriale della sua morte e della 791 1(6) | sacrificio del Cristo nella santa Messa che è il memoriale della 792 10 | catechisti questo aspetto sarà messo in risalto e si cercheranno 793 Pres | non perdere di vista la meta finale che dà senso e valore 794 14 | Paese e condurlo verso nuove mete di bene comune, di convivenza 795 22 | destinati a organizzare la metodologia della ricerca e ad acquisire 796 21 | quali ad esempio:~- premesse metodologiche per un corretto approccio 797 Pres | aspetti più organizzativi e metodologici della formazione al sociale 798 8 | immediate e qualche problema metodologico hanno costituito difficoltà 799 3(14) | anzi verso Dio stesso, e mette in pericolo la propria salvezza 800 5 | chiamati a vivere, sapendo mettere mano alle cose con la responsabilità 801 | mia 802 9 | operano scelte politiche e militanze in campi diversi, a non 803 3(14) | stesso, nel Nuovo Testamento, minacciava gravi pene. Non si venga 804 22 | ricerca e ad acquisire criteri minimi di lettura e di analisi 805 1 | Annunciare Gesù Cristo e la misericordia del Padre è il cuore del 806 1 | aperte dalla Redemptoris missio di Giovanni Paolo II corre 807 5(16) | creatività spirituale, missionaria, culturale e sociale; obbedienza 808 3 | perché non si sono ancora misurate con la dimensione della 809 12(28) | società prigioniera del mito del benessere e dell'efficienza" ( 810 22 | società civile e dello Stato moderno.~Obiettivo: dare il senso 811 22 | impegno sociale e politico, modulato sull'arco di due anni.~ 812 23 | offrire un'ampia gamma di moduli monografici nelle seguenti 813 | molto 814 3 | pena una evangelizzazione monca. Giudicare marginale questa 815 23 | un'ampia gamma di moduli monografici nelle seguenti aree disciplinari:~- 816 1(6) | è il memoriale della sua morte e della sua gloriosa risurrezione" ( 817 19 | non intende irrigidire o mortificare attività presenti nelle 818 11(26) | l'annuncio di Gesù Cristo morto e risorto, salvezza di Dio 819 15(32) | preferenziale per i poveri si mostra come "un'opzione, o una 820 Pres | obiettivo [...] è quello di "motivare", a partire dalla parola 821 Pres | realizzarlo. Per questo motivo la Nota, richiamando semplicemente 822 6 | è chiamato ad essere un motore di evangelizzazione. La 823 Pres | Vangelo stesso della carità ci muove ad agire in vista di tale 824 1(6) | missione che i vasti e profondi mutamenti della società attuale non 825 | n. 826 11(26) | sono portatrici. Perché nasca un'adesione di fede convinta 827 12(28) | nella coscienza della loro nativa dimensione sociale e del 828 12(28) | coscienza delle energie native che possiedono e che ancora 829 25 | sono re. Per questo io sono nato e per questo sono venuto 830 2 | Essa è radicata nella natura stessa della comunità ecclesiale, 831 22 | sociali - i corpi intermedi naturali e volontari - come forma 832 26 | parola che salva~Maria di Nazaret, che nella sua vita ha cantato 833 26 | la coscienza morale della nazione, facendosi artigiani di 834 7(20) | volontà di Dio. Tuttavia sono necessari i tempi della preghiera, 835 16 | con letture politiche non necessariamente convergenti possano produrre 836 10(24) | dottrina sociale, richiama la necessità di una collaborazione da 837 23 | economia; neoliberismo e neoliberalismo);~- area sociologica (es.: 838 23 | il governo dell'economia; neoliberismo e neoliberalismo);~- area 839 17 | personale, che investe il nesso tra sapere intellettuale, 840 | nessun 841 | nonché 842 | nonostante 843 | nostre 844 | nostri 845 12 | cristiane hanno in questo ambito notevoli energie; bisogna avere la 846 1(6) | Devo annunziare la buona novella del regno di Dio" (Lc 4, 847 Pres | politica del Paese. "La novità dell'amore di Dio, che è 848 22 | Obiettivo: approfondire la nozione della mondializzazione attraverso 849 22 | propedeutica, deve fornire alcune nozioni elementari di cultura in 850 | nulla 851 1(6) | Esort. apost. Evangelii nuntiandi 14).~ 852 1(6) | parole luminose: "Vogliamo nuovamente confermare che il mandato 853 5(16) | missionaria, culturale e sociale; obbedienza ai Pastori, cui spetta disciplinare 854 3(14) | invece proprio la fede li obbliga ancora di più a compierli, 855 5 | degli avvenimenti con gli occhi della fede, cercando di 856 7(20) | culto spirituale le varie occupazioni e prove che ci attendono: 857 5(16) | risulta credibile nella odierna società democratica" (Conferenza 858 14 | contributo specifico nell'offerta di strumenti per l'interpretazione 859 24 | dottrina sociale della Chiesa e offrendo luoghi di confronto e di 860 | ognuno 861 12 | iniziative sono rimaste in ombra potenzialità inespresse, 862 10 | percepisce dalla predicazione omiletica, se è avulsa dal contesto 863 8 | valutazione e di ripensamento. L'onda positiva, anche se non ha 864 26 | opere che il Signore ha operato nella storia dell'umanità 865 22 | incontro pubblico, agli operatori locali dei settori interessati 866 26 | vita ha cantato le grandi opere che il Signore ha operato 867 9(22) | politiche e sociali che si oppongano, o non prestino sufficiente 868 3(14) | gravi pene. Non si venga a opporre, perciò, artificiosamente, 869 20 | riterranno utili; ~c) è infine opportuna la valorizzazione della 870 17 | itinerario formativo si sapranno opportunamente coinvolgere persone dotate 871 15 | lavoro e di impegno un luogo opportuno per dare un contributo prezioso 872 | oppure 873 15(32) | poveri si mostra come "un'opzione, o una forma speciale di 874 8 | successivo (1990-1992), e vive ora una fase di valutazione 875 10 | trasversalmente in tutte le forme ordinarie della pastorale della comunità.~ 876 20 | responsabili dei singoli organismi diocesani possano coordinarsi 877 20 | diocesi venga costituito un organismo di riferimento, in collegamento 878 22 | attraverso incontri destinati a organizzare la metodologia della ricerca 879 6 | comunità, sia per laici organizzati in movimenti e associazioni.~ 880 16 | e alla stessa struttura organizzativa.~Si tratta di costruire 881 Pres | accento su alcuni aspetti più organizzativi e metodologici della formazione 882 12(28) | sociale e del loro ruolo originale nella società, sia a dare 883 22 | cattolico" come risposta originaria alle istanze della società 884 19 | di intervento dentro un orizzonte rispettoso dell'agire della 885 22 | che contrasti pessimismi o ottimismi.~b) La domanda, oggi, di 886 1(6) | della grande assemblea dell'ottobre 1974, queste parole luminose: " 887 | ovvero 888 9(22) | della giustizia e della pace. È più che mai necessario 889 1(6) | Chiesa" (Dichiarazione dei Padri sinodali 4), compito e missione 890 2 | La meditazione di quelle pagine profonde e l'esperienza 891 10(24) | della comunità cristiana. Il Papa, invitando a studiare, approfondire, 892 21 | si accosta, sviluppandosi parallelamente, l'opera di sensibilizzazione, 893 15 | non più calcolata secondo parametri economicisti o utilitaristi, 894 5(16) | fratelli e di sorelle, di pari dignità, ma con doni e compiti 895 1(6) | dell'ottobre 1974, queste parole luminose: "Vogliamo nuovamente 896 21 | tale formazione sono le parrocchie, i vicariati, le foranie 897 13(30) | importanza sociale, anche se non partecipano direttamente al processo 898 16 | valorizzano le competenze dei partecipanti e alla stessa struttura 899 19 | complessiva, da tutti condivisa e partecipata, adottando un linguaggio 900 24 | pregare e a riflettere, partendo dalla parola di Dio e/o 901 3(11) | pubblica amministrazione, particolarismi corporativi e territoriali, 902 24 | confronto e di scambio. Risulta particolarmente significativa la proposta 903 23 | evoluzione del sistema dei partiti.~ 904 10 | dispiegato. Si tratta di far passare nella pastorale ordinaria 905 8 | aspirava, non è certamente passata invano. D'altra parte si 906 1(6) | della grazia, riconciliare i peccatori con Dio, perpetuare il sacrificio 907 19 | imponendo forme lontane dalle peculiarità locali, ma vuole inserire 908 3(14) | Testamento, minacciava gravi pene. Non si venga a opporre, 909 6(18) | passivamente consegne o direttive, penetrare di spirito cristiano non 910 26 | ha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore; ha rovesciato 911 10 | quella degli adulti. La si percepisce dalla predicazione omiletica, 912 Pres | spinge il cristiano a non perdere di vista la meta finale 913 13 | riconversioni industriali, la perdita di posti di lavoro e la 914 11 | senza inseguire sogni di perdute egemonie, ma anche senza 915 18 | operare in fedeltà alla sua perenne azione creatrice.~ 916 5(15) | generazione, possa rispondere ai perenni interrogativi degli uomini 917 3(14) | verso Dio stesso, e mette in pericolo la propria salvezza eterna. 918 23 | politica economica italiana nel periodo postbellico;~- l'Italia 919 5(15) | questo compito, è dovere permanente della Chiesa di scrutare 920 18 | costante del compito educativo permetterà alle Chiese di offrire un 921 1(6) | riconciliare i peccatori con Dio, perpetuare il sacrificio del Cristo 922 16 | un'attività educativa che persegua determinate finalità e obiettivi 923 24 | dialogo.~Tali obiettivi si perseguono tramite incontri di spiritualità, 924 15(32) | concreta, senza attenzione perseverante ai bisogni spirituali e 925 21 | della Chiesa;~- il principio personalista;~- la sussidiarietà;~- la 926 | Pertanto 927 22 | condivisibile che contrasti pessimismi o ottimismi.~b) La domanda, 928 5 | che non si abbandonano al pessimismo sulla tragicità dell'oggi, 929 22 | cultura in ordine a tre piani distinti di conoscenze, 930 1(7) | della fede per esprimere la pienezza della vocazione dell'uomo" ( 931 25 | potere scettico di Ponzio Pilato, che, pur convinto dell' 932 5(16) | doni e compiti diversi, plasmandone una figura, che senza deviare 933 11(26) | consapevole, il compito di plasmare una mentalità cristiana, 934 11 | dell'uomo, un'antropologia plastica e dinamica, capace di incarnarsi 935 | poche 936 | poco 937 | poi 938 9 | nella contingenza delle polemiche politiche pur legittime 939 23 | che vogliono impegnarsi politicamente. In questa prospettiva vengono 940 Pres | suggerisce anche che l'altro polo della nostra attenzione 941 25 | capitale, al potere scettico di Ponzio Pilato, che, pur convinto 942 6(18) | civile" (Paolo VI, Lett. enc. Populorum progressio 81).~ 943 25 | egoismo e violenza, per porli a servizio dell'uomo, la 944 Pres | preoccupa prevalentemente di porre l'accento su alcuni aspetti 945 Pres | La presente Nota vuole porsi a sostegno e a servizio 946 2 | di questi decenni hanno portato alla chiarezza dell'enciclica 947 13(30) | delle persone anziane e dei portatori di handicap, protezione 948 11(26) | semi di verità" di cui sono portatrici. Perché nasca un'adesione 949 3 | prospettive pastorali. Molte porzioni di Chiesa italiana hanno 950 8 | di ripensamento. L'onda positiva, anche se non ha raggiunto 951 1(7) | sprigionare le sue virtualità positive. È tempo di un nuovo incontro 952 22 | a partire da un giudizio positivo ma critico sulla transizione 953 9(22) | indifferente a qualsiasi posizione. "La Chiesa non deve e non 954 12(28) | delle energie native che possiedono e che ancora oggi sono in 955 13(30) | del lavoro nella società post-industriale. Accanto al concetto di 956 23 | economica italiana nel periodo postbellico;~- l'Italia e la Comunità 957 13 | industriali, la perdita di posti di lavoro e la disoccupazione 958 22 | Stato sociale. Coniugare i postulati fondativi dell'economia 959 26 | loro cuore; ha rovesciato i potenti dai troni, ha innalzato 960 10(24) | larga misura, dall'effettivo potenziamento delle strutture e delle 961 3(11) | squilibrio fra i pubblici poteri, Stato che gestisce troppo 962 | potersi 963 | potrebbe 964 20 | suggerimento per l'attuazione pratica di questo piano formativo:~ 965 22 | è stato fatto nell'anno precedente.~Lo studio culmina nella 966 24 | lavoro, ecc.).~Il metodo si preciserà nel proporre alcuni elementi ( 967 21 | secondo contenuti e metodi precisi, quali ad esempio:~- premesse 968 1(6) | evangelizzare, vale a dire per predicare e insegnare, essere il canale 969 3(11) | si tengono in disparte, preferendo sviluppare un prezioso e 970 9(22) | come del resto non esprime preferenze per l'una o l'altra soluzione 971 15(32) | L'amore preferenziale per i poveri si mostra come " 972 24 | i cristiani impegnati a pregare e a riflettere, partendo 973 21 | precisi, quali ad esempio:~- premesse metodologiche per un corretto 974 Pres | magistero della Chiesa, si preoccupa prevalentemente di porre 975 Pres | interpellare da una precisa preoccupazione educativa del laicato alle 976 Pres | rimessa al centro delle preoccupazioni pastorali una formazione 977 15 | sociale e le scelte che preparano il futuro. Fare dei poveri 978 2(10) | della Chiesa" (Comitato preparatorio nazionale del Convegno ecclesiale 979 22 | sui risultati raggiunti da presentare ai membri degli altri gruppi 980 19 | comunità ecclesiale.~Vengono presentati quattro livelli di intervento, 981 10(23) | servizio al bene comune, venga presentato ai fedeli laici come una 982 22 | socio-politica da ricostruire.~a) Le presenze storiche che hanno costituito 983 Pres | CHARRIER~Vescovo di Alessandria~Presidente della Commissione Episcopale ~ 984 9(22) | che si oppongano, o non prestino sufficiente attenzione, 985 Pres | della Chiesa, si preoccupa prevalentemente di porre l'accento su alcuni 986 22 | questo senso sarà necessario prevedere un accompagnamento più consistente 987 12(28) | stesso offerti a una società prigioniera del mito del benessere e 988 5 | stile fa parte del compito primario delle Chiese, secondo l' 989 8 | seguito e sostenuto, fin dai primi momenti, il sorgere e la 990 11(26) | alla fede cristiana basata principalmente sulla tradizione e il consenso 991 21 | sociale della Chiesa;~- il principio personalista;~- la sussidiarietà;~- 992 12 | crocevia tra pubblico e privato, determina un primo livello 993 17 | intellettuale, sentimenti e processi decisionali, per giungere 994 13(30) | direttamente al processo produttivo di mercato (sostegno delle 995 9 | coerenti con la fede che si professa. Essere cristiani nel fare 996 3(14) | in molti, tra la fede che professano e la loro vita quotidiana, 997 10 | cristiani all'unità tra la fede professata e la scelta di vita. Viene 998 9(22) | coerenza con i comuni valori professati" (Giovanni Paolo II, Discorso 999 15 | fare di ogni condizione professionale, di lavoro e di impegno 1000 10 | ufficio, nella scuola, nella professione, nel territorio, nel quartiere 1001 Pres | non intende creare dei "professionisti della politica", [...] perché 1002 3(14) | veemenza i loro rimproveri i profeti, e ancora di più Gesù Cristo 1003 5 | uno spessore di saggezza profetica, per cui il popolo di Dio 1004 18 | coniugare la tradizione con la profezia, andare in profondità, all'