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| Commissione Episcopale per i problemi sociali e il lavoro - CEI Le comunità crist. educano al soc. e al politico IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
Capitolo
1005 3 | urgenza, la domanda: a quale profilo di laico stiamo educando? 14~ 1006 22 | locale~a) Volontariato e non profit.~b) Lavoro e disoccupazione.~ 1007 1(6) | e missione che i vasti e profondi mutamenti della società 1008 [Titolo]| terza - Comunità che sanno progettare la formazione ~ 1009 23 | amministrazioni pubbliche;~- programmazione e controllo di gestione 1010 2 | percorsi che stimolino programmi educativi; progettualità 1011 6(18) | VI, Lett. enc. Populorum progressio 81).~ 1012 15 | un contributo prezioso al progresso del nostro Paese.~ 1013 14 | scelte lungimiranti che promuovono la partecipazione dei cittadini 1014 21 | incontri su particolari pronunciamenti del Magistero, settimane 1015 22 | considerarsi strettamente propedeutica, deve fornire alcune nozioni 1016 5 | comunità cristiane non si propongono come detentrici di soluzioni 1017 Pres | teologiche per una presenza propositiva dei cristiani nella politica 1018 | proprie 1019 15(32) | prendere coerentemente circa la proprietà e l'uso dei beni" (Giovanni 1020 23 | destinatari sono coloro che sono prossimi all'assunzione di impegni 1021 3(14) | trascura i suoi doveri verso il prossimo, anzi verso Dio stesso, 1022 12(28) | 8), si impegni ad essere protagonista attiva e responsabile della 1023 13(30) | dei portatori di handicap, protezione dell'ambiente, ecc.). Perché 1024 2 | Questa Nota pastorale vuole provare a offrire spunti operativi 1025 7(20) | spirituale le varie occupazioni e prove che ci attendono: la nostra 1026 22 | locali (statuti regionali, provinciali e comunali, gestione del 1027 11 | mentalità diffusa fino a provocare il consenso intorno a progetti 1028 15 | 15. La "provocazione" dei poveri~I credenti sono 1029 9(22) | soggetti che la rappresentano pubblicamente, non si schiera con nessun 1030 3(11) | degrado: squilibrio fra i pubblici poteri, Stato che gestisce 1031 22 | costituiscano altrettanti punti di riferimento per la cultura 1032 19 | Ribadiamo il carattere puramente indicativo di questa proposta 1033 7(20) | preghiera, la carità assume, purifica ed eleva tutte le realtà 1034 3(11) | cittadini per la politica. Molti purtroppo si tengono in disparte, 1035 11 | per una cultura ispirata e qualificata in senso cristiano. In Cristo 1036 15 | tutta la società verso una qualità della vita non più calcolata 1037 | qualsiasi 1038 22 | della conoscenza e di una quantificazione delle principali grandezze 1039 10 | professione, nel territorio, nel quartiere e nella città 23. Se siamo 1040 | quasi 1041 | quattro 1042 | quest' 1043 8 | evidenziati nell'esperienza: la questione degli sbocchi operativi, 1044 24 | impegnati a ragionare su questioni attinenti la dottrina sociale 1045 | qui 1046 10(23) | in questo ambito. Va poi raccomandata insistentemente, secondo 1047 5(16) | Palermo è stato fortemente raccomandato il discernimento comunitario. 1048 25 | Una "signoria" diversa~Nel racconto della passione di Cristo 1049 2 | della società" 9. Essa è radicata nella natura stessa della 1050 8 | Chiesa italiana, che ha rafforzato la coscienza dell'urgenza 1051 10 | così la settorializzazione. Raggiungeremo grandi risultati quando 1052 22 | lavoro svolto e sui risultati raggiunti da presentare ai membri 1053 8 | positiva, anche se non ha raggiunto tutti gli esiti a cui si 1054 24 | i cristiani impegnati a ragionare su questioni attinenti la 1055 23 | Viene proposto un itinerario ragionato di formazione, sempre a 1056 Pres | nostra società, a rendere "ragione della speranza" che è in 1057 13 | tradizione, riscoprendo le ragioni e le finalità che danno 1058 26 | potranno così contribuire a ravvivare la coscienza morale della 1059 22 | sociali come fondamenti razionali della conoscenza e di una 1060 25 | Cristo: "Tu lo dici; io sono re. Per questo io sono nato 1061 19 | apprende sia al come si realizza la proposta formativa.~ 1062 Pres | metodologie adeguate per realizzarlo. Per questo motivo la Nota, 1063 13(30) | ambiente, ecc.). Perché ciò si realizzi è necessario che venga accolta 1064 3(11) | forme diverse rispetto al recente passato, ha ancora molto 1065 9(22) | di dialogare, aiutandosi reciprocamente a operare in lineare coerenza 1066 13 | anche a questo livello, di recuperare una tradizione, riscoprendo 1067 13(30) | al fatto di produrre un reddito, ma al fatto di essere attività 1068 1 | prospettive aperte dalla Redemptoris missio di Giovanni Paolo 1069 25 | del potere di Dio che ha redento il mondo e anche la vita 1070 7(20) | sintesi vitale, capace di redimere l'esistenza vuota e frammentata, 1071 7 | permeare le realtà terrene, di reggere il duro e faticoso impatto 1072 23 | e bene comune; autonomia regionale e federalismo solidale).~ 1073 20 | auspicabile che in ogni regione ecclesiastica i responsabili 1074 18 | politico siano sottoposti regolarmente a un esame di fondo, nell' 1075 13(30) | lavoro retribuito secondo le regole del mercato, deve trovar 1076 15(32) | Lett. enc. Sollicitudo rei socialis 42). Senza questa 1077 22 | delle principali grandezze relative ai fenomeni economici, politici 1078 22 | partecipazione politica relazionando dimensione locale e internazionale.~ 1079 3(14) | vitale insieme con i beni religiosi, sotto la cui altissima 1080 6 | non saranno vissuti come remore e impacci, ma come risorse 1081 7 | tempo. Una spiritualità che renda possibile la santificazione 1082 6 | messaggio cristiano, che li rende testimoni di una evangelizzazione 1083 Pres | trasformazione della realtà per renderla conforme al progetto di 1084 1(6) | della società attuale non rendono meno urgenti. Evangelizzare, 1085 Pres | una certa marginalità e residualità, venga collocato nel cuore 1086 6(19) | anima: quella di partecipare responsabilmente alla missione della Chiesa 1087 19 | per i già impegnati.~Fermi restando i livelli e le loro specificità, 1088 9(22) | politico o di partito, come del resto non esprime preferenze per 1089 22 | politica con il discorso etico, riaffermando la centralità antropologica 1090 19 | impegno sociale e politico. Ribadiamo il carattere puramente indicativo 1091 Pres | educativi specifici. Si ribadisce inoltre che "l'opera formativa 1092 13(30) | attività della persona, da cui ricava il suo senso e la sua dignità" ( 1093 11 | centralità di Cristo si può ricavare un orientamento globale 1094 14 | italiana richiedono una più ricca e creativa elaborazione 1095 6 | impacci, ma come risorse e ricchezze. Il laicato organizzato 1096 26 | rimandato a mani vuote i ricchi" (Lc 1,51-53).~I Vescovi 1097 22 | interessati ai temi delle ricerche.~ 1098 7(20) | amare da Dio! È necessario ricevere da lui la forza della carità 1099 10(24) | ambiti la dottrina sociale, richiama la necessità di una collaborazione 1100 Pres | Per questo motivo la Nota, richiamando semplicemente la ricchezza 1101 12(28) | di autentico amore, come richiamo e stimolo ai valori dell' 1102 18 | Ogni proposta formativa richiede sempre un momento di verifica 1103 25 | sobillando il popolo perché richiedesse la pena capitale, al potere 1104 14 | per la società italiana richiedono una più ricca e creativa 1105 23 | conoscenze tecniche e operative richieste dagli impegni specifici 1106 26 | innalzato gli umili; ha ricolmato di beni gli affamati, ha 1107 1(6) | canale del dono della grazia, riconciliare i peccatori con Dio, perpetuare 1108 6 | evangelizzazione. La Chiesa italiana riconosce la testimonianza dei laici 1109 13(30) | finalmente potrebbero essere riconosciute e promosse attività che 1110 12(28) | strappato dall'anonimato e riconosciuto nella sua irripetibilità 1111 13 | La globalizzazione, le riconversioni industriali, la perdita 1112 Pres | società in Italia", mentre ci ricorda che il mistero della carità 1113 22 | cultura socio-politica da ricostruire.~a) Le presenze storiche 1114 7(20) | professionali, culturali, ricreative. La carità congiunge la 1115 15 | Tale prospettiva può ridare il senso del vivere sociale 1116 15(32) | trasformarsi in un alibi o ridursi a semplice apparenza (cfr. 1117 23 | Questo terzo livello non rientra a pieno titolo nella progettualità 1118 2(10) | civile e politico, che si rifà alla dottrina sociale della 1119 15(32) | tradizione della Chiesa. Essa si riferisce alla vita di ciascun cristiano, 1120 Pres | rivelato una ricchezza di riflessioni teoriche e di suggerimenti 1121 24 | impegnati a pregare e a riflettere, partendo dalla parola di 1122 3(14) | propri doveri terreni, e non riflettono che invece proprio la fede 1123 22 | attuale crisi e la possibile riforma dello Stato sociale. Coniugare 1124 23 | unità e disgregazione; le riforme istituzionali possibili);~- 1125 Pres | della responsabilità di non rifuggire l'impegno di testimonianza 1126 Pres | pastorale specifica nei riguardi dell'obiettivo centrale 1127 21 | ambienti;~- si propone di dare rilievo al valore formativo della 1128 26 | di beni gli affamati, ha rimandato a mani vuote i ricchi" ( 1129 1 | decenni, in un continuo rimando e arricchimento tra riflessione 1130 14 | ispirazione cristiana 31, rimane un impegno inderogabile 1131 9(22) | o coalizione, ma non può rimanere indifferente a qualsiasi 1132 13 | di ispirazione cristiana rimangono ambiti privilegiati per 1133 12 | in tali iniziative sono rimaste in ombra potenzialità inespresse, 1134 Pres | particolari, perché venga rimessa al centro delle preoccupazioni 1135 3(14) | elevavano con veemenza i loro rimproveri i profeti, e ancora di più 1136 22 | e i luoghi nei quali far rinascere il desiderio di identità.~ 1137 7(20) | contemplazione, adorazione, lode, ringraziamento, ascolto, domanda. È bello 1138 Pres | venuta e viene nella storia, rinnova l'uomo, la comunità ecclesiale, 1139 3(11) | del Paese. Essi intendono rinnovare il loro servizio alla società 1140 12(28) | loro soggettività sociale: rinnovino, anzitutto, la coscienza 1141 11 | egemonie, ma anche senza rinunciare a esercitare un influsso 1142 9 | le divisioni politiche si ripercuotano sull'unità delle comunità 1143 25 | capace di alcuna difesa, ripiegato com'è sull'indifferenza 1144 22 | questo secondo livello, viene riportato un esempio di programma 1145 23 | Anche per questo livello riportiamo due suggerimenti esemplificativi 1146 1 | italiana tale coscienza ha ripreso vigore e chiarezza in questi 1147 10 | questo aspetto sarà messo in risalto e si cercheranno le metodologie 1148 25 | e sull'agnosticismo, fa riscontro il potere di Cristo: "Tu 1149 10 | pastorale familiare, con la riscoperta della fede adulta e con 1150 4 | estranee alla gente, ma che riscoprano idealità e competenze per 1151 13 | recuperare una tradizione, riscoprendo le ragioni e le finalità 1152 Pres | credenti saranno chiamati a riscoprire la virtù teologale della 1153 9 | pluralità di opzioni si risolva nella deriva di una diaspora 1154 13 | economia prima di tutto una risorsa a favore dell'uomo 30.~Le 1155 11(26) | annuncio di Gesù Cristo morto e risorto, salvezza di Dio per ogni 1156 12(27) | legge della "gratuità" che, rispettando e favorendo in tutti e in 1157 22 | di conoscenze, attinenti rispettivamente:~- alla dottrina sociale 1158 9(22) | costituzionale, che sia rispettosa dell'autentica democrazia. 1159 19 | intervento dentro un orizzonte rispettoso dell'agire della comunità 1160 Pres | suo compito educativo e rispondente alle esigenze e alle tradizioni 1161 1(6) | morte e della sua gloriosa risurrezione" (Paolo VI, Esort. apost. 1162 3 | formazione rivela un grave ritardo di mentalità e di prospettive 1163 9(22) | dei cattolici, con un loro ritenere ogni idea o visione del 1164 20 | materiali e di iniziative che si riterranno utili; ~c) è infine opportuna 1165 22 | sociale della Chiesa per ritrovare una identità cristiana e 1166 3 | marginale questa formazione rivela un grave ritardo di mentalità 1167 Pres | ambito del Convegno hanno rivelato una ricchezza di riflessioni 1168 7(20) | può esistere soltanto come riverbero della sua. A partire dalla 1169 Pres | della società italiana, rivisitando la loro presenza nella costruzione 1170 1 | È compito della Chiesa rivolgersi al sociale e al politico? 1171 4 | di tutti.~La sfida non è rivolta a qualche addetto ai lavori 1172 11(26) | salvezza di Dio per ogni uomo, rivolto agli indifferenti o non 1173 7 | una spiritualità laicale robusta, che sostenga la fatica 1174 9 | idealità. Il dibattito, anche robusto, sulle idee è sano e democratico, 1175 25 | consegnato Gesù al governatore romano per gelosia, sobillando 1176 26 | pensieri del loro cuore; ha rovesciato i potenti dai troni, ha 1177 11(25) | Camillo Ruini, Intervento conclusivo al 1178 23 | preparazione specifica a ruoli di responsabilità politica 1179 25 | potere demagogico dei sommi sacerdoti che hanno consegnato Gesù 1180 21 | corretto approccio alla Sacra Scrittura;~- fede e società 1181 12(28) | past. Evangelizzazione e sacramento del matrimonio 111)" (Conferenza 1182 1(6) | peccatori con Dio, perpetuare il sacrificio del Cristo nella santa Messa 1183 11(26) | luoghi e i tempi dedicati al "sacro" e raggiungere i luoghi 1184 5 | acquista uno spessore di saggezza profetica, per cui il popolo 1185 26 | sta attraversando sembra salire verso la Chiesa una grande 1186 11(26) | spettacolo, sport e turismo, salute e malattia, emarginazione 1187 1(6) | consapevolezza che la parola del Salvatore -- "Devo annunziare la buona 1188 5 | testimoniare con la vita la volontà salvifica del Padre e il suo giudizio 1189 23 | gestione nella amministrazione sanitaria;~- strumenti contabili per 1190 9 | anche robusto, sulle idee è sano e democratico, il confronto 1191 1(6) | sacrificio del Cristo nella santa Messa che è il memoriale 1192 Pres | approfondire la presenza santificatrice dello Spirito santo nella 1193 Pres | santificatrice dello Spirito santo nella comunità e nel mondo, 1194 26 | domanda: quella che essa sappia anzitutto dire Cristo, l' 1195 17 | nell'itinerario formativo si sapranno opportunamente coinvolgere 1196 10 | riflessione sul vissuto di coppia, sapremo fare emergere la soggettività 1197 3(14) | dallo spirito del Vangelo. Sbagliano coloro che, sapendo che 1198 8 | esperienza: la questione degli sbocchi operativi, un certo isolamento 1199 3(14) | nostro tempo. Contro questo scandalo già nell'Antico Testamento 1200 Pres | formazione dei fedeli laici e la scarsità di progettualità e di metodologie 1201 10 | della comunità.~C'è uno scarto enorme tra i principi enunciati 1202 14 | necessaria per coloro che scelgono l'impegno diretto nella 1203 25 | pena capitale, al potere scettico di Ponzio Pilato, che, pur 1204 21 | politica.~Servirsi di alcune schede di catechesi da proporre 1205 9(22) | rappresentano pubblicamente, non si schiera con nessun partito o coalizione, 1206 9(22) | coinvolgersi con alcuna scelta di schieramento politico o di partito, come 1207 3(14) | domestici, professionali, scientifici e tecnici in una sola sintesi 1208 23 | iniziativa si caratterizza per la scientificità dei contributi, la flessibilità 1209 22 | cattolico italiano;~- alle scienze sociali come fondamenti 1210 2(10) | Non si può dare per scontato che la vita e la testimonianza 1211 22 | episcopali regionali.~Allo scopo di illustrare questo secondo 1212 21 | corretto approccio alla Sacra Scrittura;~- fede e società nell'Antico 1213 5(15) | permanente della Chiesa di scrutare i segni dei tempi e di interpretarli 1214 | sé 1215 11 | della vita e della storia segnate dall'evento cristiano. " 1216 25 | può dimenticare di essere segnato dalla croce del suo Signore, 1217 5 | stanno alla finestra, ed è il segno di una maturità che nel 1218 3(14) | contenti piuttosto i cristiani, seguendo l'esempio di Cristo, che 1219 8 | nell'attenzione con cui ha seguito e sostenuto, fin dai primi 1220 26 | italiano sta attraversando sembra salire verso la Chiesa una 1221 8 | sottoporre a verifica. Un seme è stato posto nella pastorale 1222 11(26) | persone e valorizzare i "semi di verità" di cui sono portatrici. 1223 15(32) | in un alibi o ridursi a semplice apparenza (cfr. Gc 1,27 - 1224 21 | parrocchiali e patronali per sensibilizzare la comunità ecclesiale e 1225 5 | popolo di Dio in cammino si sente partecipe delle vicende 1226 17 | tra sapere intellettuale, sentimenti e processi decisionali, 1227 3 | comunità cristiane devono sentirlo come loro compito, pena 1228 21 | si auspica l'avvio di una seria riflessione sul livello 1229 9 | democratico, il confronto serrato è arricchente, mentre la 1230 14 | classe dirigente che intenda servire il Paese e condurlo verso 1231 21 | dimensione sociale e politica.~Servirsi di alcune schede di catechesi 1232 21 | pronunciamenti del Magistero, settimane sociali diocesane.~L'intera 1233 10 | specializzati, rischiando così la settorializzazione. Raggiungeremo grandi risultati 1234 20 | indicazioni suggerite nella Nota, sforzandosi di adeguarle alle caratteristiche 1235 3(14) | una e dell'altra città, di sforzarsi di compiere fedelmente i 1236 3(14) | terrene, unificando gli sforzi umani, domestici, professionali, 1237 Pres | da questa coscienza che sgorga l'impegno dei cristiani 1238 10 | si educherà a portare lo sguardo di fede sui fatti del territorio 1239 | sì 1240 12(28) | Francesco d'Assisi e Caterina da Siena, Roma 1993, p. 148). "Le 1241 24 | predicazione con momenti di silenzio e di preghiera personale 1242 25 | dalla croce del suo Signore, simbolo del potere di Dio che ha 1243 6 | maturità laicale, sia per laici singolarmente inseriti nelle comunità, 1244 20 | sostenendo i responsabili delle singole attività di formazione sociale 1245 1(6) | Dichiarazione dei Padri sinodali 4), compito e missione che 1246 25 | governatore romano per gelosia, sobillando il popolo perché richiedesse 1247 15(32) | Lett. enc. Sollicitudo rei socialis 42). Senza questa solidarietà 1248 14 | come ambito di educazione e socializzazione, può offrire un contributo 1249 21 | per valorizzare l'impegno socio-politico.~Le proposte proprie di 1250 23 | neoliberalismo);~- area sociologica (es.: metodi e strumenti 1251 5(16) | impropri democraticismi e sociologismi, risulta credibile nella 1252 1 | evangelizzazione 7.~Questa Nota vuole soffermarsi su uno di questi ambiti: 1253 12 | prendere coscienza di essere soggetto sociale, chiamato a svolgere 1254 11 | della vita, senza inseguire sogni di perdute egemonie, ma 1255 3(14) | scientifici e tecnici in una sola sintesi vitale insieme con 1256 Pres | altra, gli offre motivazioni solide e profonde per l'impegno 1257 3 | la non facile transizione sollecita la nostra progettualità 1258 22 | sociale e politico, aiutando e sollecitando il discernimento personale 1259 Pres | intendono semplicemente sollecitare ogni Chiesa particolare 1260 15(32) | Giovanni Paolo II, Lett. enc. Sollicitudo rei socialis 42). Senza 1261 9(22) | preferenze per l'una o l'altra soluzione istituzionale o costituzionale, 1262 25 | Al potere demagogico dei sommi sacerdoti che hanno consegnato 1263 5(16) | comunità di fratelli e di sorelle, di pari dignità, ma con 1264 5 | atteggiamento, che è di un'attualità sorprendente nell'accelerazione che i 1265 Pres | educativo che costituisce una sorta di esempio e di modello 1266 7 | comunità, senza isolamenti o sospetti. Tale accoglienza deve esprimersi 1267 7(20) | guarda oltre la storia, ma è sostanziata di storia. Ama appassionatamente 1268 20 | le iniziative formative, sostenendo i responsabili delle singole 1269 7 | nella società contemporanea, sostenendoli in una fede capace di diventare 1270 7 | spiritualità laicale robusta, che sostenga la fatica dell'impegno. 1271 | sotto 1272 12 | ecclesiali è sempre stato sottolineato: la famiglia deve essere 1273 8 | costituito difficoltà da sottoporre a verifica. Un seme è stato 1274 18 | sociale e politico siano sottoposti regolarmente a un esame 1275 7 | Le comunità non possono sottrarsi a questo compito, ma piuttosto 1276 5 | stereotipi di cristiani spauriti e angosciati, o che semplicemente 1277 15(32) | un'opzione, o una forma speciale di primato nell'esercizio 1278 19 | restando i livelli e le loro specificità, le attività di formazione 1279 24 | livello formativo, ampiamente sperimentate in molte realtà ecclesiali.~ 1280 23 | corsi di formazione, già sperimentati in alcune diocesi.~ 1281 5 | che nel tempo acquista uno spessore di saggezza profetica, per 1282 11(26) | economia e lavoro, arte e spettacolo, sport e turismo, salute 1283 Pres | speranza, da una parte, spinge il cristiano a non perdere 1284 7(20) | come Dio li ama. Né uno spiritualismo intimista, né un attivismo 1285 24 | consistono nell'accompagnare spiritualmente, nel sostenere la formazione 1286 8 | conosciuto una fase di grande spontaneità negli anni del suo sorgere ( 1287 11(26) | lavoro, arte e spettacolo, sport e turismo, salute e malattia, 1288 12(28) | ed educare le coppie di sposi e le famiglie sia a crescere 1289 3(11) | vari fenomeni di degrado: squilibrio fra i pubblici poteri, Stato 1290 12(28) | in Italia 164, Ed. Fond. SS. Francesco d'Assisi e Caterina 1291 3(14) | abbiamo una cittadinanza stabile ma che cerchiamo quella 1292 16 | comprendersi a vicenda e stabilire relazioni significative. 1293 | star 1294 | stata 1295 | state 1296 5 | segni dei tempi in cui sono stati chiamati a vivere, sapendo 1297 22 | disoccupazione.~c) Enti locali (statuti regionali, provinciali e 1298 5 | discernimento aiuta a uscire dagli stereotipi di cristiani spauriti e 1299 | stesse 1300 | stessi 1301 22 | Lo studio culmina nella stesura di una breve relazione sul 1302 | stiamo 1303 24 | culturali~Il loro obiettivo è di stimolare i cristiani impegnati a 1304 10 | fatti del territorio e si stimolerà ognuno a fare la propria 1305 11 | filosofia come il diritto, la storiografia, la politica, l'economia. 1306 2 | Vaticano II ha indicato la strada: "La missione della Chiesa 1307 23 | testimonianza di un commissario straordinario;~- economicità ed efficienza 1308 12(28) | convivenza sociale dove l'uomo, strappato dall'anonimato e riconosciuto 1309 4 | più maestri di tattiche e strategie estranee alla gente, ma 1310 22 | del corso, da considerarsi strettamente propedeutica, deve fornire 1311 9 | tatticismi, contrapposizioni strumentali e inadempienze. La società 1312 14 | della partecipazione degli studenti alla costruzione di itinerari 1313 10(24) | cristiana. Il Papa, invitando a studiare, approfondire, divulgare 1314 4 | facciano la loro parte e non subiscano passivamente gli avvenimenti; 1315 8 | 1989) e di forte sviluppo successivo (1990-1992), e vive ora 1316 9(22) | oppongano, o non prestino sufficiente attenzione, ai principi 1317 20 | È possibile dare qualche suggerimento per l'attuazione pratica 1318 20 | proposte secondo le indicazioni suggerite nella Nota, sforzandosi 1319 3 | di Chiesa italiana hanno superato tale impaccio, anche se 1320 26 | Padre che "ha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore; 1321 23 | b) Corsi superiori per la formazione sociale 1322 21 | principio personalista;~- la sussidiarietà;~- la solidarietà;~- la 1323 9 | legittime né, tantomemo, a svilirsi nella litigiosità politica 1324 9 | dopo che è stata troppo svilita in tatticismi, contrapposizioni 1325 17 | trama in cui si svolge e si sviluppa l'impegno sociale della 1326 21 | formazione di base si accosta, sviluppandosi parallelamente, l'opera 1327 17 | rappresentano la trama in cui si svolge e si sviluppa l'impegno 1328 Pres | Convegno, come pure nel suo svolgersi, le Chiese particolari sono 1329 22 | breve relazione sul lavoro svolto e sui risultati raggiunti 1330 | tal 1331 3(14) | pensano di potersi immergere talmente negli affari della terra, 1332 8 | della pastorale ordinaria, talora le eccessive aspettative 1333 | tanti 1334 | tanto 1335 9 | politiche pur legittime né, tantomemo, a svilirsi nella litigiosità 1336 1 | autocoscienza di Paolo di Tarso -- "Guai a me se non predicassi 1337 4 | politici non più maestri di tattiche e strategie estranee alla 1338 9 | stata troppo svilita in tatticismi, contrapposizioni strumentali 1339 9 | rapporti, mediante forum, tavoli di confronto e altre iniziative 1340 3(14) | professionali, scientifici e tecnici in una sola sintesi vitale 1341 Pres | stessa società civile. Il tema del Convegno, "Il Vangelo 1342 22 | insegnamento -- ovvero le tematiche da fondare culturalmente 1343 6(18) | rinnovamento dell'ordine temporale. Se l'ufficio della gerarchia 1344 11(26) | familiare e sociale. Per tendere a questo obiettivo, dovrà 1345 3(11) | politica. Molti purtroppo si tengono in disparte, preferendo 1346 Pres | chiamati a riscoprire la virtù teologale della speranza, di cui hanno " 1347 Pres | ricchezza di riflessioni teoriche e di suggerimenti operativi 1348 24 | della Chiesa sia a livello teorico che di mediazione (es.: 1349 1(6) | che noi abbiamo inteso, al termine della grande assemblea dell' 1350 3(14) | talmente negli affari della terra, come se questi fossero 1351 10 | se è avulsa dal contesto territoriale e storico o se invece sa 1352 3(11) | particolarismi corporativi e territoriali, illegalità diffusa, diffidenza 1353 Pres(5) | Giovanni Paolo II, Lett. apost. Tertio millennio adveniente 46.~ 1354 [Titolo]| Parte terza - Comunità che sanno progettare 1355 24 | oggetto viene identificato in testi biblici e/o magisteriali 1356 2 | dell'amore trinitario e testimone della carità divina che 1357 3(11) | Chiesa e delle numerose testimonianze di carità politica, alcune 1358 23 | formativa ecclesiale, in quanto tipico di una preparazione specifica 1359 21 | di questa formazione, che tocca inevitabilmente la catechesi 1360 2 | uomo, per la sua piena e totale salvezza. Educare alla socialità, 1361 2(10) | tutte le cose" (Ap 21,5). Traccia di riflessione in preparazione 1362 Pres | rispondente alle esigenze e alle tradizioni locali.~Alle soglie del 1363 5 | abbandonano al pessimismo sulla tragicità dell'oggi, ma cercano i 1364 17 | territorio, che rappresentano la trama in cui si svolge e si sviluppa 1365 | tramite 1366 3(14) | pensano di poter per questo trascurare i propri doveri terreni, 1367 7(20) | per amare i fratelli, per trasformare in culto spirituale le varie 1368 15(32) | poveri la religione può trasformarsi in un alibi o ridursi a 1369 23 | analisi sul territorio; le trasformazioni del mercato del lavoro);~- 1370 22 | fondare culturalmente e da trasmettere -- può essere articolato 1371 15 | con i valori del Vangelo traspare nello stile delle loro relazioni 1372 21 | suggerisce un'attenzione trasversale nei nostri ambienti;~- si 1373 10 | questa educazione emergerà trasversalmente in tutte le forme ordinarie 1374 6 | pastorale della Chiesa 18. Si tratterà di maturità ecclesiale e 1375 26 | Giovanni Paolo II: "Dal travaglio profondo che il popolo italiano 1376 23 | movimento cattolico; gli ultimi trent'anni di vita politica in 1377 2 | questa è partecipe dell'amore trinitario e testimone della carità 1378 26 | rovesciato i potenti dai troni, ha innalzato gli umili; 1379 | troppa 1380 6(19) | educativi, e i campi operativi. Trovano però le linee di un'ampia 1381 13(30) | regole del mercato, deve trovar posto anche quello di un 1382 5 | complicazione delle problematiche, trovare criteri di discernimento 1383 15 | tanti che oggi faticano a trovarlo e può fare di ogni condizione 1384 25 | della passione di Cristo troviamo come adombrata in un'icona 1385 | Tu 1386 11(26) | arte e spettacolo, sport e turismo, salute e malattia, emarginazione 1387 | Tuttavia 1388 Pres | speranza, di cui hanno "già udito l'annunzio dalla parola 1389 19 | formazione dovranno fornire uguale attenzione sia al che cosa 1390 15(32) | di Cristo, ma si applica ugualmente alle nostre responsabilità 1391 10 | fare la propria parte per umanizzare il vissuto sociale; quando 1392 2 | e a una prassi economica umanizzata, coinvolgersi nella gestione 1393 4 | ricerca di un futuro più umanizzato; politici non più maestri 1394 1(7) | per essere vissuta in modo umano, la cultura ha bisogno della 1395 26 | troni, ha innalzato gli umili; ha ricolmato di beni gli 1396 | une 1397 13(30) | valore del lavoro non è unicamente connesso al fatto di produrre 1398 12(27) | la dignità personale come unico titolo di valore, diventa 1399 3(14) | le loro attività terrene, unificando gli sforzi umani, domestici, 1400 7(20) | L'unione con le Persone divine abbraccia 1401 1(6) | attuale non rendono meno urgenti. Evangelizzare, infatti, 1402 Pres | impegno nelle realtà terrene, uscendo da una certa marginalità 1403 5 | di discernimento aiuta a uscire dagli stereotipi di cristiani 1404 15(32) | coerentemente circa la proprietà e l'uso dei beni" (Giovanni Paolo 1405 20 | proposta~In questo senso è utile identificare alcuni soggetti 1406 15 | parametri economicisti o utilitaristi, ma con i valori fondamentali 1407 21 | esempio di proposta operativa~Utilizzare il Catechismo della Chiesa 1408 16 | finalità e gli strumenti utilizzati, favorendo il discernimento 1409 2(10) | complessa come la nostra vadano da sé. Anche in questa dimensione 1410 1(6) | esiste per evangelizzare, vale a dire per predicare e insegnare, 1411 14(31) | consapevoli e responsabili. Un valido contributo in tal senso 1412 16 | persone e nelle situazioni e valorizzarla attraverso un itinerario 1413 8 | altra parte si tratta di valutare correttamente le difficoltà 1414 8 | e vive ora una fase di valutazione e di ripensamento. L'onda 1415 22 | come complesso di analisi, valutazioni e indicazioni cui fare riferimento, 1416 1(6) | compito e missione che i vasti e profondi mutamenti della 1417 14 | itinerari formativi che li vedano protagonisti attivi della 1418 7(20) | appassionatamente Dio; ma vede Dio in tutti e ama tutti 1419 3(14) | Testamento elevavano con veemenza i loro rimproveri i profeti, 1420 | veniamo 1421 | venire 1422 | venuto 1423 15(32) | materiali dei fratelli, non c'è vera e piena fede in Cristo. 1424 Pres | Giuseppe.~+ FERNANDO CHARRIER~Vescovo di Alessandria~Presidente 1425 5 | piuttosto, come compagne di viaggio, intendono sostenere e incoraggiare 1426 21 | culturali parrocchiali e vicariali.~ 1427 16 | condiviso, comprendersi a vicenda e stabilire relazioni significative. 1428 1 | tale coscienza ha ripreso vigore e chiarezza in questi ultimi 1429 25 | sociale da ogni egoismo e violenza, per porli a servizio dell' 1430 Pres | chiamati a riscoprire la virtù teologale della speranza, 1431 1(7) | limiti e a sprigionare le sue virtualità positive. È tempo di un 1432 1(7) | della cultura per essere vissuta in modo umano, la cultura 1433 6 | incontreranno non saranno vissuti come remore e impacci, ma 1434 5 | imparato a guardarle con la visuale ampia di Dio 16.~La capacità 1435 17 | che non si concepisce in vitro ma in rapporto con la realtà 1436 1(6) | Chiesa lo sa. Essa ha una viva consapevolezza che la parola 1437 4 | dipendenti; intellettuali che non vivano le loro competenze chiusi 1438 5(15) | comprendere il mondo in cui viviamo nonché le sue attese, le 1439 6 | protagonisti~Le comunità ecclesiali vivranno la loro missione sapendo 1440 25 | dalla verità, ascolta la mia voce" (Gv 18,37).~È una signoria 1441 | Vogliamo 1442 | vogliono 1443 1(6) | tutta verità a lei stessa. E volentieri aggiunge con san Paolo: " 1444 22 | corpi intermedi naturali e volontari - come forma non eludibile 1445 9 | società civile ha diritto a un volto nuovo della politica, dopo 1446 26 | affamati, ha rimandato a mani vuote i ricchi" (Lc 1,51-53).~ 1447 3(13) | cristiana della vita" (Giovanni XXIII, Lett. enc. Mater et magistra,