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Commissione Episcopale per i problemi sociali e il lavoro - CEI
Le comunità crist. educano al soc. e al politico
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9. Il confronto

L'attuale situazione politica italiana, segnata dal pluralismo nella presenza politica dei cattolici pone alle comunità una nuova domanda di accompagnamento: quella che riguarda i rapporti tra cristiani che operano in legittime pluralità di opzioni politiche. Le comunità sono chiamate a favorire tali rapporti, mediante forum, tavoli di confronto e altre iniziative di dialogo a diversi livelli: locale, intermedio, nazionale.
Gli obiettivi sono molteplici. Aiutare prima di tutto i cristiani, che operano scelte politiche e militanze in campi diversi, a non arenarsi nella contingenza delle polemiche politiche pur legittime né, tantomemo, a svilirsi nella litigiosità politica che ha già causato troppa insofferenza ed estraneità nei confronti del mondo cattolico da parte della società italiana. È una controtestimonianza che i cristiani devono arginare: la società civile ha diritto a un volto nuovo della politica, dopo che è stata troppo svilita in tatticismi, contrapposizioni strumentali e inadempienze. La società da tempo aspetta politici competenti e preparati, capaci di esprimere alte idealità. Il dibattito, anche robusto, sulle idee è sano e democratico, il confronto serrato è arricchente, mentre la litigiosità politica è vuota e avvilente. Dai cristiani si ha diritto di aspettarsi maggiore coerenza sia nei contenuti che nella prassi politica.
Ne deriva un secondo obiettivo, che si può indicare nel realizzare le condizioni per un autentico discernimento comunitario. È difficile per tutti, in presenza di opzioni culturali diverse, fare scelte coerenti con la fede che si professa. Essere cristiani nel fare politica esige confronto e discernimento. Siamo carenti di prassi al riguardo e la Chiesa deve costruire spazi per rispondere a queste esigenze. Anche perché è urgente evitare che la pluralità di opzioni si risolva nella deriva di una diaspora dispersiva, oppure che le divisioni politiche si ripercuotano sull'unità delle comunità cristiane 22.
La diversità di appartenenze di partito non deve impedire ai cristiani la possibilità di costruire progettualità comuni, ispirate alla visione cristiana dell'uomo e ai principi fondamentali della dottrina sociale della Chiesa.




22 "La comunità cristiana, e di conseguenza anche i soggetti che la rappresentano pubblicamente, non si schiera con nessun partito o coalizione, ma non può rimanere indifferente a qualsiasi posizione. "La Chiesa non deve e non intende coinvolgersi con alcuna scelta di schieramento politico o di partito, come del resto non esprime preferenze per l'una o l'altra soluzione istituzionale o costituzionale, che sia rispettosa dell'autentica democrazia. Ma ciò nulla ha a che fare con una 'diaspora' culturale dei cattolici, con un loro ritenere ogni idea o visione del mondo compatibile con la fede, o anche con una loro facile adesione a forze politiche e sociali che si oppongano, o non prestino sufficiente attenzione, ai principi della dottrina sociale della Chiesa sulla persona e sul rispetto della vita umana, sulla famiglia, sulla libertà scolastica, la solidarietà, la promozione della giustizia e della pace. È più che mai necessario dunque educarsi ai principi e ai metodi di un discernimento non solo personale, ma anche comunitario, che consenta ai fratelli di fede, pur collocati in diverse formazioni politiche, di dialogare, aiutandosi reciprocamente a operare in lineare coerenza con i comuni valori professati" (Giovanni Paolo II, Discorso al Convegno ecclesiale di Palermo 10)" (Conferenza Episcopale Italiana, Con il dono della carità dentro la storia 32).






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