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Commissione Episcopale per i problemi sociali e il lavoro - CEI
Le comunità crist. educano al soc. e al politico
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12. L'ambito familiare

Negli ultimi decenni, nelle comunità cristiane si è costatato un fiorire di iniziative nell'ambito della pastorale familiare. Forse però in tali iniziative sono rimaste in ombra potenzialità inespresse, proprio in relazione alla capacità di educare al sociale. Si tratta di riprendere e far diventare vissuto della pastorale familiare quanto in molti documenti ecclesiali è sempre stato sottolineato: la famiglia deve essere il primo ambito di educazione al sociale 27.
La famiglia, crocevia tra pubblico e privato, determina un primo livello di maturazione alla socialità, come può avviare a un modello di estraniazione. Le comunità cristiane hanno in questo ambito notevoli energie; bisogna avere la lucidità di indirizzarle in una prospettiva di formazione anche sociale, aiutando le famiglie a prendere coscienza di essere soggetto sociale, chiamato a svolgere un ruolo di fondamentale importanza nella costruzione della società 28.




27 "La stessa esperienza di comunione e di partecipazione, che deve caratterizzare la vita quotidiana della famiglia, rappresenta il suo primo e fondamentale contributo alla società. Le relazioni tra i membri della comunità familiare sono ispirate e guidate dalla legge della "gratuità" che, rispettando e favorendo in tutti e in ciascuno la dignità personale come unico titolo di valore, diventa accoglienza cordiale, incontro e dialogo, disponibilità disinteressata, servizio generoso, solidarietà profonda. Così la promozione di un'autentica e matura comunione di persone nella famiglia diventa prima e insostituibile scuola di socialità, esempio e stimolo per i più ampi rapporti comunitari all'insegna del rispetto, della giustizia, del dialogo e dell'amore" (Giovanni Paolo II, Esort. apost. Familiaris consortio 43).




28 "Nell'azione pastorale è urgente aiutare ed educare le coppie di sposi e le famiglie sia a crescere nella coscienza della loro nativa dimensione sociale e del loro ruolo originale nella società, sia a dare il loro contributo per il bene della società e a partecipare democraticamente al laborioso processo della sua evoluzione. Ogni famiglia, per parte sua, consapevole del suo "diritto di esercitare la sua funzione sociale e politica nella costruzione della società" (Carta dei diritti della famiglia, art. 8), si impegni ad essere protagonista attiva e responsabile della vita sociale" (Conferenza Episcopale Italiana, Direttorio di pastorale familiare per la Chiesa in Italia 164, Ed. Fond. SS. Francesco d'Assisi e Caterina da Siena, Roma 1993, p. 148). "Le famiglie, perciò, affinché possano vivere la loro soggettività sociale: rinnovino, anzitutto, la coscienza delle energie native che possiedono e che ancora oggi sono in grado di sprigionare per l'edificazione di una convivenza sociale dove l'uomo, strappato dall'anonimato e riconosciuto nella sua irripetibilità personale, possa offrire il suo contributo per un mondo fondato sulla verità, sulla giustizia, sulla libertà e sulla solidarietà; si impegnino a realizzare al loro interno "un'esperienza quotidiana di autentico amore, come richiamo e stimolo ai valori dell'incontro interpersonale e del dono gratuito di se stesso offerti a una società prigioniera del mito del benessere e dell'efficienza" (Conferenza Episcopale Italiana, Doc. past. Evangelizzazione e sacramento del matrimonio 111)" (Conferenza Episcopale Italiana, Direttorio di pastorale familiare per la Chiesa in Italia 167, cit., p. 149).






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