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Centesimus annus
Capitolo, N.
1 1, 4 | così una merce, che poteva essere liberamente acquistata e
2 1, 5 | Chiesa era ben lontana dall'essere comunemente ammessa. Prevaleva,
3 1, 6 | il loro valore. Ciò deve essere nuovamente affermato sia
4 1, 7 | un diritto naturale dell'essere umano e, dunque, anteriore
5 1, 8 | salario», il quale non puo’ essere lasciato «al libero consenso
6 1, 8 | lavoro».24~Il salario deve essere sufficiente a mantenere
7 1, 8 | volenti o nolenti debbono essere accettati, è chiaro che
8 1, 8 | selvaggio», non debbano oggi essere ripetute con la medesima
9 2, 12 | Le sue parole meritano di essere rilette con attenzione: «
10 2, 12 | la proprietà privata deve essere abolita ed i beni di ciascuno
11 2, 12 | beni di ciascuno debbono essere comuni a tutti ...; ma questa
12 2, 13 | quel medesimo bene possa essere realizzato prescindendo
13 2, 13 | appello di Dio, contenuto nell'essere delle cose, che l'uomo diventa
14 2, 14 | quegli anni cominciavano ad essere progettate). Lotta di classe
15 2, 15 | sul luogo di lavoro, senza essere violati in alcun modo nella
16 3, 22 | problemi di quei popoli possono essere risolti col metodo del dialogo
17 3, 23 | oppressivi alcuni meritano di essere ricordati in particolare.
18 3, 23 | Chiesa.~Merita, poi, di essere sottolineato il fatto che
19 3, 23 | Accordi di Yalta, potesse essere scosso soltanto da un'altra
20 3, 25 | presente nel mondo senza essere del mondo, illumina l'ordine
21 3, 26 | il sincero desiderio di essere dalla parte degli oppressi
22 3, 28 | ovviamente, essi devono essere i primi artefici del proprio
23 3, 28 | Ingenti risorse possono essere rese disponibili col disarmo
24 3, 29 | sviluppo, infine, non deve essere inteso in un modo esclusivamente
25 4, 30 | se si domanda quale debba essere l'uso di tali beni, la Chiesa ...
26 4, 30 | con parole che meritano di essere riportate esattamente: «
27 4, 32 | molti beni non possono essere prodotti in modo adeguato
28 4, 32 | dal cristianesimo, deve essere riguardato con attenzione
29 4, 32 | i bisogni umani possono essere soddisfatti. È il suo disciplinato
30 4, 33 | casi è ancora la terra ad essere l'elemento centrale del
31 4, 33 | tempi possono facilmente essere emarginati; insieme con
32 4, 35 | socialista, che di fatto risulta essere un capitalismo di stato,
33 4, 35 | nella loro dignità. Oltre ad essere moralmente inammissibile,
34 4, 35 | principio che i debiti debbano essere pagati; non è lecito, però,
35 4, 36 | tutte le dimensioni del suo essere e subordini quelle materiali
36 4, 36 | orientato all'avere e non all'essere e vuole avere di più non
37 4, 36 | vuole avere di più non per essere di più, ma per consumare
38 4, 37 | e di godere, più che di essere e di crescere, consuma in
39 4, 37 | nasce dallo stupore per l'essere e per la bellezza, il quale
40 4, 37 | l'umanità di oggi deve essere conscia dei suoi doveri
41 4, 39 | cosa vuol dire amare ed essere amati e, quindi, che cosa
42 4, 39 | cosa vuol dire in concreto essere una persona. Si intende
43 4, 39 | vita, dono di Dio, puo’ essere adeguatamente accolta e
44 4, 40 | cui salvaguardia non puo’ essere assicurata dai semplici
45 4, 40 | qualitativi che non possono essere soddisfatti mediante i suoi
46 4, 40 | natura, non sono né possono essere semplici merci.~ ~
47 4, 41 | collettivistico potrebbe essere eliminata l'alienazione.
48 4, 41 | superficiali soddisfazioni, anziché essere aiutato a fare l'autentica
49 4, 41 | che è l'autore del suo essere ed è l'unico che puo’ pienamente
50 4, 41 | obbedienza alla verità, non puo’ essere libero: l'obbedienza alla
51 5, 47 | il cuore della madre dopo essere stati generati; il diritto
52 5, 48 | attinenti al bene comune, devono essere, per quanto possibile, limitati
53 5, 48 | Anche in questo ambito deve essere rispettato il principio
54 5, 48 | persone tutte che possono essere efficacemente aiutate solo
55 5, 49 | uomo è, prima di tutto, un essere che cerca la verità e si
56 5, 51 | uomo puo’ affermare di non essere responsabile della sorte
57 6, 54 | meglio se stesso, in quanto «essere sociale». Soltanto la fede,
58 6, 54 | Enciclica Rerum novarum puo’ essere letta come un importante
59 6, 54 | particolare valore le deriva dall'essere un Documento del Magistero,
60 6, 58 | giustizia. Questa non potrà mai essere pienamente realizzata, se
61 6, 60 | società industriale, potevano essere risolti soltanto mediante
Dives in misericordia
Capitolo, §
62 1, 1 | sono state e continuano ad essere propense a dividere e perfino
63 1, 2 | perfezioni invisibili possono essere contemplate con l'intelletto
64 1, 2 | insondabile mistero del suo essere - uno e trino - circondato
65 2, 3 | cui Vangelo ha meritato di essere chiamato «il Vangelo della
66 4, 5 | di chiedere al padre di essere accolto - non già in virtù
67 4, 5 | una perdita più profonda: essere un garzone nella casa del
68 4, 5 | diritto, se non quello di essere mercenario nella casa del
69 4, 5 | dignità filiale, non doveva essere indifferente al padre. Doveva
70 4, 5 | tale rapporto non poteva essere né alienato né distrutto
71 4, 6 | profondo affetto, e così può essere spiegata anche la sua generosità
72 5, 8 | la croce, potrebbe forse essere maggiormente rispettata
73 5, 8 | possibilità del «cuore umano» («essere misericordiosi»), non rivelano
74 6, 10 | presente generazione avverte di essere privilegiata, perché il
75 6, 10 | nelle ricchezze del proprio essere. E se è vero che un tale
76 6, 10 | altra parte, si accorge di essere senza confini nelle sue
77 7, 14 | misericordioso, che si trova ad essere oggetto di misericordia.~
78 7, 14 | stesso! La coscienza di essere debitori gli uni degli altri
79 7, 14 | fonti del Salvatore» non può essere realizzato in altro modo
80 8, 15 | Queste «forti grida» debbono essere proprie della Chiesa dei
81 8, 15 | modello di Maria cerca di essere anche madre degli uomini
82 8, 15 | la Chiesa stessa deve essere costantemente guidata dalla
83 8, 15 | stessa. La ragione del suo essere è infatti quella di rivelare
84 8, 15 | Padre che ci consente di essere «visto» nel Cristo. Per
85 8, 15 | Per quanto forte possa essere la resistenza della storia
86 8, 15 | tuttavia tanto più grande deve essere la vicinanza a quel mistero
Dominum et vivificantem
Capitolo, N.
87 Intro, 2 | ininterrottamente dalla Chiesa, deve essere sempre ravvivata ed approfondita
88 1, 6 | uomo. Lo Spirito Santo deve essere in questo la suprema guida
89 1, 12 | chiamata all'esistenza dell'essere stesso del cosmo, cioè il
90 1, 13 | discorso di addio debbano essere rilette in riferimento a
91 1, 16 | profetici, qui riportati, devono essere letti da noi alla luce del
92 1, 18 | stato unto» dal Padre, di essere il Messia, cioè colui nel
93 1, 25 | sentivano profondamente di essere rimasti orfani. Con la venuta
94 1, 25 | collaboratori, continua ad essere trasmessa nell'Ordinazione
95 1, 26 | cuore umano, che non può mai essere pienamente saziato dai beni
96 2, 27 | Proprio questa verità sembra essere sottolineata dall'affermazione
97 2, 32 | Cristo. Perciò, non può essere «convinto» di essa se non
98 2, 32 | anche di essa egli non può essere «convinto» se non dallo
99 2, 36 | Chiamato all'esistenza, l'essere umano - uomo e donna - è
100 2, 36 | limite» invalicabile per un essere creato. In questo senso
101 2, 36 | libertà dell'uomo, come essere creato. Dio creatore è,
102 2, 36 | mediante l'intima verità dell'essere, la quale è il riflesso
103 2, 37 | limiti invalicabili del suo essere e della sua libertà. Questa «
104 2, 38 | che «sin dall'inizio» deve essere considerato come nemico
105 2, 38 | effetti dimostra facilmente di essere, sul piano teoretico e pratico,
106 2, 39 | concezione di Dio, come essere necessariamente perfettissimo,
107 2, 42 | di peccato dell'uomo può essere raggiunto dalla potenza
108 2, 44 | il fatto che l'uomo è un essere creato e, dunque, è in una
109 2, 46 | lo Spirito Santo non può essere rimessa né in questa vita
110 3, 49 | stesso Simbolo, confessa essere Figlio consostanziale al
111 3, 52 | ha anche «predestinati ad essere conformi all'immagine del
112 3, 53 | conosce, la possibilità di essere associati al mistero pasquale».~ ~
113 3, 54 | spirito e verità». Deve essere per tutti una speciale occasione
114 3, 54 | Dio è nell'intimo del suo essere, come pensiero, coscienza,
115 3, 54 | spirito». Solo lo Spirito può essere «più intimo del mio intimo»
116 3, 54 | del mio intimo» sia nell'essere, sia nell'esperienza spirituale;
117 3, 54 | spirituale; solo lo Spirito può essere tanto immanente nell'uomo
118 3, 55 | imperfezione in rapporto a lui, essere perfettissimo. Ma l'opposizione
119 3, 55 | vorreste». Già nell'uomo come essere composto, spirituale-corporale,
120 3, 56 | ed esclusiva forma dell'essere. Ne consegue che, secondo
121 3, 56 | interpretazione, la religione può essere intesa solamente come una
122 3, 57 | che perciò, possiamo anche essere soggetti alle sofferenze
123 3, 57 | ossia di tutto il nostro essere umano, corporeo e spirituale.
124 3, 57 | perché proprio a questo essere umano si è avvicinato Dio,
125 3, 58 | perché vi conceda... di essere potentemente rafforzati
126 3, 59 | Tale intima verità dell'essere umano deve essere di continuo
127 3, 59 | verità dell'essere umano deve essere di continuo riscoperta alla
128 3, 59 | con Dio, e, in lui, deve essere anche riscoperta la ragione
129 3, 59 | piena di questa verità dell'essere avvengono solo per opera
130 3, 60 | dimensione divina del loro essere e della loro vita, sia come
131 3, 60 | alla genuina verità del suo essere e della sua vita - sulla
132 3, 61 | suo continuo venire per essere con gli apostoli, con la
133 Conclus, 67 | Spirito Santo non cessa di essere il custode della speranza
134 Conclus, 67 | lo invoca col suo stesso essere. A lui, come a Paraclito,
135 Conclus, 67 | cerca nell'intimo del suo essere. quella pace chiesta dall'
Ecclesia de Eucharistia
Capitolo, N.
136 Int, 3 | eucaristico, cominciava ad essere versato; la sua effusione
137 1, 12 | Mistero eucaristico non può essere, pertanto, intesa come qualcosa
138 1, 15 | i nostri pensieri, e può essere accolto solo nella fede,
139 1, 15 | modo questo mistero, per essere in accordo con la fede cattolica
140 1, 15 | adorabili del Signore Gesù ad essere realmente dinanzi a noi
141 1, 19 | Eucaristia che merita di essere posto in evidenza: mentre
142 2, 24 | più profondamente quel suo essere « in Cristo come sacramento,
143 2, 25 | prediletto (cfr Gv 13, 25), essere toccati dall'amore infinito
144 2, 25(49) | Santissimo Sacramento, che dev'essere custodito in luogo distintissimo,
145 2, 25 | comunità cristiana che voglia essere più capace di contemplare
146 3, 28 | ritorno di Cristo, continua ad essere istruita, santificata e
147 3, 29 | quale in verità non può essere sostituito da nessuno ».60
148 3, 29 | che la presieda per poter essere veramente assemblea eucaristica.
149 3, 29 | Mistero eucaristico non può essere celebrato in nessuna comunità
150 3, 31 | principale e centrale ragion d'essere del Sacramento del sacerdozio,
151 3, 32 | Ma tali soluzioni devono essere ritenute solo provvisorie,
152 4, 35 | Eucaristia, però, non può essere il punto di avvio della
153 4, 38 | comunione nella Chiesa, esige di essere celebrata in un contesto
154 5, 47 | suo corpo continuerà ad essere degno anche dopo la morte,
155 5, 51 | tutta la Chiesa non può essere determinata dalle Chiese
156 5, 52 | norme liturgiche dovrebbe essere riscoperta e valorizzata
157 6, 55 | presente con l'intero suo essere umano-divino nei segni del
158 CON, 61 | esigenze derivanti dal suo essere Sacramento della comunione
Evangelium vitae
Capitolo, N.
159 Intro, 2 | affermare il diritto di ogni essere umano a vedere sommamente
160 Intro, 4 | attentati alla dignità dell'essere umano, mentre si delinea
161 Intro, 5 | analogia: «Come un secolo fa ad essere oppressa nei suoi fondamentali
162 Intro, 5 | loro diritti umani».7~Ad essere calpestata nel diritto fondamentale
163 Intro, 5 | ogni Paese del mondo, vuole essere dunque una riaffermazione
164 1, 9 | peccato, subito dovette essere estesa la legge della misericordia
165 1, 10 | vita da cui continua ad essere segnata la storia dell'umanità;
166 1, 10 | sessualità che, oltre ad essere moralmente inaccettabili,
167 1, 11 | costitutivamente è invece chiamata ad essere «santuario della vita».~
168 1, 12 | avvantaggiati, tende ad essere visto come un nemico da
169 1, 13 | si rivela speciosa. Può essere, infatti, che molti ricorrano
170 1, 13 | distrugge la vita di un essere umano; la prima si oppone
171 1, 13 | sviluppo della vita del nuovo essere umano.~ ~
172 1, 15 | questo terribile esito. Può essere decisivo, nel soggetto malato,
173 1, 16 | di forte denatalità. Può essere facile la tentazione di
174 1, 17 | intenzioni, che possono essere varie e magari assumere
175 1, 18 | panorama descritto chiede di essere conosciuto non soltanto
176 1, 18 | fatto?» (Gn 4, 10) sembra essere quasi un invito rivolto
177 1, 18 | valore e la dignità di ogni essere umano in quanto tale, senza
178 1, 19 | esaltazione dell'uomo quale essere «indisponibile»? La teoria
179 1, 19 | animali e dalle cose, non può essere sottomesso al dominio di
180 1, 19 | individualistica che finisce per essere la libertà dei «più forti»
181 1, 20 | incontrastato: il «diritto» cessa di essere tale, perché non è più solidamente
182 1, 20 | dichiarandone alcune degne di essere difese, mentre ad altre
183 1, 22 | momenti cruciali del proprio «essere». Egli si preoccupa solo
184 1, 22 | originarie che chiedono di essere «vissute», diventano cose
185 1, 22 | il mistero del suo stesso essere.~ ~
186 1, 23 | 28). Così i valori dell'essere sono sostituiti da quelli
187 1, 26 | spesso a manifestarsi e ad essere riconosciuti, forse anche
188 2, 29 | negativi del peccato, può essere conosciuto nei suoi tratti
189 2, 32 | 34).~Sono i «poveri» ad essere interpellati particolarmente
190 2, 32 | lui» (At 10, 38), sa di essere portatrice di un messaggio
191 2, 32 | ben presto privo, senza essere arrivato a percepirne il
192 2 | Chiamati... ad essere conformi all'immagine del
193 2, 34 | soggiogatela e dominate... su ogni essere vivente» (1, 28), comanda
194 2, 34 | nessuna ragione egli può essere asservito ai suoi simili
195 2, 35 | vita e l'uomo divenne un essere vivente» (Gn 2, 7).~L'origine
196 2, 35 | apparizione della donna, di un essere cioè che è carne dalla sua
197 2, 35 | suprema bellezza di ogni essere creato. Veramente dovremmo
198 2, 36 | 1, 25). In questo modo l'essere umano non solo deturpa in
199 2, 36 | uomo, Adamo, divenne un essere vivente, ma l'ultimo Adamo
200 2, 36 | questa immagine, l'uomo può essere liberato dalla schiavitù
201 2, 37 | Gv 1, 4), consiste nell'essere generati da Dio e nel partecipare
202 2, 38 | ci ha dato il Padre per essere chiamati figli di Dio, e
203 2, 38 | prospettiva, l'amore che ogni essere umano ha per la vita non
204 2, 41 | Anche il nemico cessa di essere tale per chi è tenuto ad
205 2, 42 | uccelli del cielo e su ogni essere vivente, che striscia sulla
206 2, 42 | dominio sulla terra e su ogni essere vivente, come ricorda il
207 2, 43 | generazione di un nuovo essere umano non ci riferiamo solo
208 2, 43 | somiglianza" che è propria dell'essere umano, così come è avvenuto
209 2, 43 | lo ricorda, chiedendo di essere amato e servito nei fratelli
210 2, 44 | consapevolezza di Israele di essere il popolo dell'Alleanza,
211 2, 44 | sgorgare della vita possa essere sottratto all'opera sapiente
212 2, 45 | Non fu prima la madre a essere ricolma dello Spirito, ma
213 2, 46 | il giusto non chiede di essere privato della vecchiaia
214 2, 47 | credente, tanto che gli può essere richiesto di abbandonarla
215 2, 49 | profondo della vita: quello di essere un dono che si compie nel
216 2, 49 | fratelli: «Noi sappiamo di essere passati dalla morte alla
217 2, 50 | vita e della morte di ogni essere umano. Prima di morire,
218 2, 51 | simile a quella di ogni altro essere umano, ma sembra alludere
219 2, 51 | che non era «venuto per essere servito, ma per servire
220 3, 52 | persona libera e chiede di essere accolto, custodito e valorizzato
221 3, 52 | modello».38 Chiamato ad essere fecondo e a moltiplicarsi,
222 3, 53 | distruggere direttamente un essere umano innocente».41 Con
223 3, 54 | estremo che non può mai essere valicato. Implicitamente,
224 3, 55 | deve stupire: uccidere l'essere umano, nel quale è presente
225 3, 55 | la legittima difesa può essere non soltanto un diritto,
226 3, 56 | crimine, quale condizione per essere riammesso all'esercizio
227 3, 56 | qualità della pena devono essere attentamente valutate e
228 3, 57 | tanto più se si tratta di un essere umano debole e indifeso,
229 3, 57 | diretta e volontaria di un essere umano innocente è sempre
230 3, 57 | deliberata di privare un essere umano innocente della sua
231 3, 57 | vista morale e non può mai essere lecita né come fine, né
232 3, 57 | autorizzare l'uccisione di un essere umano innocente, feto o
233 3, 57 | diritto alla vita, ogni essere umano innocente è assolutamente
234 3, 57 | rapporto sociale che, per essere veramente tale, non può
235 3, 57 | soppressione diretta di un essere umano innocente «non ci
236 3, 57 | né eccezioni per nessuno. Essere il padrone del mondo o l'
237 3, 58 | comunque venga attuata, di un essere umano nella fase iniziale
238 3, 58 | Chi viene soppresso è un essere umano che si affaccia alla
239 3, 58 | immaginare: mai potrebbe essere considerato un aggressore,
240 3, 58 | debole, inerme, al punto di essere privo anche di quella minima
241 3, 58 | soppressione deliberata di un essere umano innocente.~ ~
242 3, 59 | persone. Anzitutto, può essere colpevole il padre del bambino,
243 3, 59 | e nella sua vocazione ad essere «santuario della vita».
244 3, 60 | numero di giorni, non può essere ancora considerato una vita
245 3, 60 | della madre, ma di un nuovo essere umano che si sviluppa per
246 3, 60 | anima spirituale non può essere rilevata dall'osservazione
247 3, 60 | è moralmente dovuto all'essere umano nella sua totalità
248 3, 60 | corporale e spirituale: «L'essere umano va rispettato e trattato
249 3, 60 | diritto inviolabile di ogni essere umano innocente alla vita».59~ ~
250 3, 61 | tale considerazione dell'essere umano nel grembo materno,
251 3, 62 | una volta concepita, deve essere protetta con la massima
252 3, 62 | uccisione deliberata di un essere umano innocente. Tale dottrina
253 3, 63 | speciale attenzione deve essere riservata alla valutazione
254 3, 64 | con Dio, l'uomo pensa di essere criterio e norma a se stesso
255 3, 65 | la vita. Se, infatti, può essere considerato degno di lode
256 3, 65 | comportamento «eroico» non può essere ritenuto doveroso per tutti.
257 3, 65 | morte, gli uomini devono essere in grado di poter soddisfare
258 3, 66 | ingiustizia, che non può mai essere giustificata, neppure quando
259 3, 66 | e la morte, supplica di essere aiutato a liberare l'anima
260 3, 68 | di puro calcolo, dovrebbe essere confrontata e soppesata
261 3, 68 | e pluralistica, dovrebbe essere riconosciuta a ogni persona
262 3, 70 | tirannica» nei confronti dell'essere umano più debole e indifeso?
263 3, 70 | crimini cesserebbero di essere tali se, invece di essere
264 3, 70 | essere tali se, invece di essere commessi da tiranni senza
265 3, 70 | realtà, la democrazia non può essere mitizzata fino a farne un
266 3, 71 | dalla verità stessa dell'essere umano ed esprimono e tutelano
267 3, 71 | diritto alla vita di ogni essere umano innocente. Se la pubblica
268 3, 71 | compimento dei suoi doveri vuol essere ufficio essenziale di ogni
269 3, 71 | la loro stessa ragion d'essere e rimane per ciò stesso
270 3, 72 | chiaramente l'autorità cessa di essere tale e degenera in sopruso».95
271 3, 72 | in tal caso però cessa di essere legge e diviene piuttosto
272 3, 72 | cessa, per ciò stesso, di essere una vera legge civile, moralmente
273 3, 73 | andare in prigione o ad essere ucciso di spada, nella certezza
274 3, 74 | del proprio diritto a non essere costretti a partecipare
275 3, 74 | cooperazione non può mai essere giustificata né invocando
276 3, 74 | proprio perché tale, dovrebbe essere previsto e protetto dalla
277 3, 74 | contro la vita dovrebbe essere assicurata ai medici, agli
278 3, 74 | obiezione di coscienza deve essere salvaguardato non solo da
279 3, 75 | scelta, perciò, non può essere riscattata dalla bontà di
280 3, 75 | Agostino — consiste nell'essere esenti da crimini... come
281 3, 77 | con l'uomo; da tutti può essere conosciuto alla luce della
282 3, 77 | luce della ragione e può essere osservato grazie all'opera
283 4, 78 | averlo ricevuto in dono e di essere inviati a proclamarlo a
284 4, 78 | umile e grata coscienza di essere il popolo della vita e per
285 4, 79 | comportarci.~Siamo mandati: essere al servizio della vita non
286 4, 79 | nasce dalla coscienza di essere «il popolo che Dio si è
287 4, 80 | proprio l'annuncio di Gesù ad essere annuncio della vita. Egli,
288 4, 80 | diventa familiare di questo Essere, la cui eccellenza e grandezza
289 4, 81 | dell'uomo non solo non deve essere soppressa, ma va protetta
290 4, 82 | 82. Per essere veramente un popolo al servizio
291 4, 82 | e il significato del suo essere ed esistere; troveremo preziosi
292 4, 82 | cf. Rm 12, 2). Dobbiamo essere nel mondo ma non del mondo (
293 4, 84 | alle sue capacità, ogni essere che partecipa in qualche
294 4, 84 | un avvenimento degno d'essere cantato in gaudio e in gloria».110
295 4, 85 | della vita, che meritano di essere presi di volta in volta
296 4, 87 | riguardi della vita deve essere profondamente unitario:
297 4, 87 | educarlo. Analoga cura deve essere riservata alla vita nella
298 4, 88 | domicilio.~In particolare, deve essere riconsiderato il ruolo degli
299 4, 89 | suggerire, hanno bisogno di essere animate da persone generosamente
300 4, 89 | dimensione etica, essi possono essere talvolta fortemente tentati
301 4, 89 | far morire» non può mai essere considerato come una cura
302 4, 89 | inviolabile dignità dell'essere umano, cessano di essere
303 4, 89 | essere umano, cessano di essere a servizio degli uomini
304 4, 90 | politica familiare deve essere perno e motore di tutte
305 4, 91 | diritto alla vita di ogni essere umano innocente. È, quindi,
306 4, 92 | stessa natura — quella di essere comunità di vita e di amore,
307 4, 92 | la vita, dono di Dio, può essere adeguatamente accolta e
308 4, 92 | innanzitutto i coniugi, chiamati ad essere trasmettitori della vita,
309 4, 92 | umana è un dono ricevuto per essere a sua volta donato. Nella
310 4, 92 | potranno fare se sapranno essere attenti ad ogni sofferenza
311 4, 93 | forme di adozione, merita di essere proposta anche l'adozione
312 4, 94 | lungo gli anni, può e deve essere dispensatore di sapienza,
313 4, 96 | anche l'altro finisce per essere violato. Non c'è libertà
314 4, 96 | creatura, che riceve da Dio l'essere e la vita come un dono e
315 4, 96 | sua nativa dipendenza nell'essere, l'uomo può realizzare in
316 4, 97 | educativa, che aiuta l'uomo ad essere sempre più uomo, lo introduce
317 4, 97 | rimuoverle. Ciascuno invece deve essere aiutato a coglierne, nella
318 4, 98 | valori: il primato dell'essere sull'avere,130 della persona
319 4, 98 | fratelli e sorelle con cui essere solidali; sono da amare
320 4, 99 | coniugale, ma che devono essere l'anima di ogni altra relazione
321 4, 99 | che le deriva dal fatto di essere persona e non da altri fattori,
322 4, 99 | amiche e competenti, potrete essere con la vostra sofferta testimonianza
323 4, 101 | 3). Neppure noi potremmo essere nella gioia piena se non
324 4, 101 | infatti, di un valore che ogni essere umano può cogliere anche
325 4, 101 | per la vita» domanda di essere interpretata in modo giusto
326 4, 101 | diritti inalienabili dell'essere umano. Né può avere solide
327 4, 101 | pace.~Infatti, non ci può essere vera democrazia, se non
328 4, 101 | rispettano i diritti.~Non ci può essere neppure vera pace, se non
329 Conclus, 103 | mondo, Cristo Signore, e di essere chiamata a donarlo al mondo,
330 Conclus, 103 | per la Chiesa, chiamata ad essere la «nuova Eva», madre dei
Fides et ratio
Capitolo, N.
331 Intro, 1 | che s'è svolto — né poteva essere altrimenti — entro l'orizzonte
332 Intro, 1 | verità basilare che deve essere assunta come regola minima
333 Intro, 4 | contemplazione del creato: l'essere umano è colto dallo stupore
334 Intro, 4 | primi e universali dell'essere e a far correttamente scaturire
335 Intro, 5 | condizione di persona finisce per essere valutata con criteri pragmatici
336 Intro, 5 | convinzione che tutto deve essere dominato dalla tecnica.
337 Intro, 5 | raggiungere la verità dell'essere. La filosofia moderna, dimenticando
338 Intro, 5 | orientare la sua indagine sull'essere, ha concentrato la propria
339 Intro, 5 | della vita personale, dell'essere e di Dio. Di conseguenza,
340 Intro, 5 | risorse conoscitive dell'essere umano. Con falsa modestia
341 Intro, 6 | competenza che le deriva dall'essere depositaria della Rivelazione
342 Intro, 6 | attuale contesto rischiano di essere deformate o negate».4 Con
343 Intro, 6 | futuro, alla sensazione di essere prive di autentici punti
344 Intro, 6 | paziente su ciò che merita di essere vissuto. La filosofia, che
345 1, 7 | vi è la consapevolezza di essere depositaria di un messaggio
346 1, 7 | All'origine del nostro essere credenti vi è un incontro,
347 1, 9 | in Dio, che non possono essere conosciuti se non sono rivelati
348 1, 13 | Dio. Come infatti potrebbe essere considerato un uso autentico
349 1, 14 | indagare e comprendere, senza essere limitata da null'altro che
350 1, 15 | produce pensiero e chiede di essere accolta come espressione
351 2, 16 | fede, pertanto, non possono essere separate senza che venga
352 2, 20 | raggiunge, infatti, può essere vero, ma acquista pieno
353 2, 21 | comprendere se non come «essere in relazione»: con se stesso,
354 2, 22 | i nostri progenitori di essere sovrani e autonomi, e di
355 2, 23 | comprendere come la morte possa essere fonte di vita e di amore,
356 3, 25 | le cose. L'uomo è l'unico essere in tutto il creato visibile
357 3, 25 | gli appare. Nessuno può essere sinceramente indifferente
358 3, 25 | Se esiste il diritto di essere rispettati nel proprio cammino
359 3, 27 | universale. Ciò che è vero, deve essere vero per tutti e per sempre.
360 3, 27 | non vi siano né vi possano essere interrogativi o rimandi
361 3, 29 | nella natura umana possa essere del tutto inutile e vana.
362 3, 29 | confermata la capacità che l'essere umano ha di pervenire, in
363 3, 30 | 30. Può essere utile, ora, fare un rapido
364 3, 31 | queste stesse verità possano essere messe in dubbio e vagliate
365 3, 31 | religiosità dell'umanità? L'uomo, essere che cerca la verità, è dunque
366 3, 32 | lunghe argomentazioni per essere convincente, dal momento
367 3, 33 | la ragione ha bisogno di essere sostenuta nella sua ricerca
368 3, 34 | conoscerlo» (cfr At 17, 23), può essere trovato soltanto per mezzo
369 3, 34 | cfr Gv 1, 14-16) di ogni essere che in Lui e per Lui è stato
370 4, 37 | vita, poteva facilmente essere confusa con una conoscenza
371 4, 38 | che accusa i cristiani di essere gente «illetterata e rozza».31
372 4, 38 | giungere a Dio, tutti devono essere nella condizione di poter
373 4, 38 | ciascuna di queste vie può essere percorsa, purché conduca
374 4, 40 | pensiero biblico, venne ad essere confermata e sostenuta dalla
375 4, 41 | solido alla percezione dell'essere, del trascendente e dell'
376 4, 42 | intelletto il suo modo di essere [...]. Che cosa c'è peraltro
377 4, 42 | necessarie, quantunque non possa essere penetrato con l'intelletto
378 4, 44 | ragione, quindi, egli può essere definito «apostolo della
379 4, 44 | veramente la filosofia dell'essere e non del semplice apparire.~ ~
380 4, 46 | sulla natura e sullo stesso essere umano.~Come conseguenza
381 4, 47 | L'uomo di oggi sembra essere sempre minacciato da ciò
382 4, 47 | infatti, diretti, o possono essere diretti contro di lui. In
383 4, 47 | sua iniziativa, possano essere rivolti in modo radicale
384 4, 48 | correndo il rischio di non essere più una proposta universale.
385 4, 48 | cade nel grave pericolo di essere ridotta a mito o superstizione.
386 4, 48 | novità e radicalità dell'essere.~Non sembri fuori luogo,
387 4, 48 | profonda che le rende capaci di essere coerenti con la loro natura
388 5, 50 | Vescovi abbiamo il compito di essere «testimoni della verità»
389 5, 51 | discernimento, comunque, non deve essere inteso primariamente in
390 5, 51 | totalità della verità, né di essere la spiegazione piena dell'
391 5, 51 | la spiegazione piena dell'essere umano, del mondo e del rapporto
392 5, 53 | ragione, non vi potrà mai essere una vera divergenza tra
393 5, 54 | retta strada, non possono essere ignorate o trascurate dai
394 5, 54 | prezioso contributo che non può essere dimenticato.~ ~
395 5, 61 | indagine non deve, tuttavia, essere interpretato come un'implicita
396 6, 66 | dogmatica, per parte sua, deve essere in grado di articolare il
397 6, 66 | ancora di più, essa deve essere in grado di articolare tale
398 6, 66 | più radicalmente, dell'essere, fondata sulla verità oggettiva.~ ~
399 6, 68 | sociale, il cristiano deve essere in grado di impegnare a
400 6, 69 | solamente la verità può essere di aiuto alla teologia.~ ~
401 6, 73 | e fonte originaria dovrà essere sempre la parola di Dio
402 6, 73 | obiettivo finale non potrà che essere l'intelligenza di essa via
403 6, 74 | quali altri nomi potrebbero essere citati, non intendo avallare
404 6, 75 | legittima aspirazione ad essere un'impresa autonoma, che
405 6, 76 | sé legittima, ma non deve essere equivocata: non si intende
406 6, 76 | particolare, per la filosofia dell'essere. A quest'ambito appartiene
407 6, 76 | concezione della persona come essere spirituale è una peculiare
408 6, 77 | filosofie non cristiane ad essere assunte dai Padri della
409 6, 78 | Magistero era, e continua ad essere, quello di mostrare come
410 6, 79 | verità, tuttavia, non può essere che una sola. La Rivelazione,
411 6, 79 | offrendo pienezza di luce sull'essere a partire dallo splendore
412 6, 79 | che proviene dallo stesso Essere sussistente, illuminerà
413 7, 80 | indicazioni circa il suo essere, la sua libertà e l'immortalità
414 7, 81 | ricerca della verità.~Per essere in consonanza con la parola
415 7, 82 | non potrebbe, peraltro, essere svolto da una filosofia
416 7, 82 | e definitiva, ossia all'essere stesso dell'oggetto di conoscenza.
417 7, 82 | Paolo come affermazioni sull'essere stesso di Cristo. La teologia,
418 7, 82 | Scrittura suppone poter essere oggettivamente veri. 101~ ~
419 7, 83 | privilegiato per l'incontro con l'essere e, dunque, con la riflessione
420 7, 83 | nella persona altrui, nell'essere stesso, in Dio. Una grande
421 7, 83 | questo «mistero» non potrebbe essere rivelato, né la teologia
422 7, 84 | questi studi giungono possono essere molto utili per l'intelligenza
423 7, 85 | in forza di questo, deve essere capace di recuperare sia
424 7, 86 | pensiero da quello che vi può essere di erroneo o di inadeguato.
425 7, 88 | emotività e la nozione di essere è accantonata per fare spazio
426 7, 89 | la stessa antropologia ad essere fortemente condizionata,
427 7, 89 | visione unidimensionale dell'essere umano, dalla quale esulano
428 7, 90 | preso congedo dal senso dell'essere. Intendo riferirmi alla
429 7, 90 | nichilismo, prima ancora di essere in contrasto con le esigenze
430 7, 90 | infatti, che l'oblio dell'essere comporta inevitabilmente
431 7, 92 | ed immutabile, che deve essere fedelmente rispettata, sia
432 7, 92(109) | uomo. Lo Spirito Santo deve essere in questo la suprema guida
433 7, 93 | coerente soluzione non potrà essere trovata prescindendo dall'
434 7, 95 | verità, infatti, non può mai essere limitata al tempo e alla
435 7, 96(112) | chiaro che la Chiesa non può essere legata ad un qualunque sistema
436 7, 96 | comunicare tra loro né potrebbero essere recepite da culture diverse
437 7, 97 | apporto di una filosofia dell'essere, che consenta innanzitutto
438 7, 97 | ricorrere alla filosofia dell'essere. Questa dovrà essere in
439 7, 97 | dell'essere. Questa dovrà essere in grado di riproporre il
440 7, 97 | riproporre il problema dell'essere secondo le esigenze e gli
441 7, 97 | antiquati. La filosofia dell'essere, nel quadro della tradizione
442 7, 97 | fondarsi sull'atto stesso dell'essere, che permette l'apertura
443 Conclus, 101(123)| personali; ma ognuno deve essere consapevole di rimanere
444 Conclus, 107 | dell'uomo non potrà mai essere questa. Determinante per
445 Conclus, 108 | la Sede della Sapienza, essere il porto sicuro per quanti
446 Conclus, 108 | ogni vero sapere, possa essere liberato da ogni ostacolo
Laborem exercens
Capitolo, §
447 1, 2 | la questione sociale deve essere trattata nella sua dimensione
448 1, 2 | favore della giustizia deve essere intimamente unito a quello
449 1, 3 | sempre più complessa, deve essere cercata nella direzione
450 2, 4 | tale mandato, l'uomo, ogni essere umano, riflette l'azione
451 2, 4 | cosciente dell'uomo, possono essere scoperte e da lui opportunamente
452 2, 4 | Bibbia, non cessano mai di essere attuali. Esse abbracciano
453 2, 5 | cessato in molti casi di essere un lavoro prevalentemente
454 2, 6 | è una persona, cioè un essere soggettivo capace di agire
455 2, 6 | compimento della vocazione ad essere persona, che gli è propria
456 2, 6 | oggettivo, non possa e non debba essere in alcun modo valorizzato
457 2, 7 | lavoro che compie - dovrebbe essere trattato come suo soggetto
458 2, 8 | motivi etico-sociali possono essere pericolose.~Proprio a motivo
459 2, 8 | del lavoro non cessa di essere la coltivazione della terra,
460 2, 8 | solidarietà che non deve mai essere chiusura al dialogo e alla
461 2, 8 | con gli altri - possono essere necessari anche in riferimento
462 2, 8 | lavoro. Tale solidarietà deve essere sempre presente là dove
463 2, 8 | sua fedeltà a Cristo, onde essere veramente la «Chiesa dei
464 2, 9 | la laboriosità dovrebbe essere una virtù: infatti, la virtù,
465 2, 10 | riferimento, secondo i quali deve essere formato l'ordine socio-etico
466 3, 11 | il lavoro non cessa di essere un bene, sicché l'uomo si
467 3, 11 | sua vocazione -, non può essere altrimenti spiegato se non
468 3, 13 | moralmente legittimo, può essere quel sistema di lavoro che
469 3, 14 | iniziale, ma che continua ad essere in vigore, anzi ad estendersi
470 3, 14 | eseguono il lavoro senza essere proprietari dei mezzi di
471 3, 14 | possesso. Essi non possono essere posseduti contro il lavoro,
472 3, 14 | contro il lavoro, non possono essere neppure posseduti per possedere,
473 3, 14 | rigido» capitalismo deve essere continuamente sottoposta
474 3, 14 | desiderate riforme non possono essere realizzate mediante l'eliminazione
475 3, 14 | soddisfacente. Essi cessano di essere proprietà di un certo gruppo
476 3, 14 | tale traguardo potrebbe essere quella di associare, per
477 3, 15 | motivi, eccezioni possono essere fatte al principio della
478 3, 15 | né a livello pratico. Per essere razionale e fruttuosa, ogni
479 4, 16 | lavoratore. Questi diritti devono essere esaminati nel vasto contesto
480 4, 17 | lavoro non può, tuttavia, essere condannata a costituire
481 4, 18 | quadro della quale deve essere garantita l'iniziativa delle
482 4, 19 | meritino, in definitiva, di essere valutati secondo il modo
483 4, 20 | Tuttavia, questa «lotta» deve essere vista come un normale adoperarsi «
484 4, 20 | e non dovrebbero neppure essere sottoposti alle decisioni
485 4, 20 | più, ma prima di tutto «essere» di più: possa, cioè, realizzare
486 4, 21 | agricoltura il sentimento di essere socialmente degli emarginati,
487 4, 21 | il diritto al lavoro può essere leso quando si nega al contadino
488 4, 22 | suoi diritti, essa deve essere facilitata a partecipare
489 4, 22 | in senso oggettivo deve essere subordinato, anche in questa
490 4, 22 | in modo che essa possa essere inserita in un'attività
491 4, 22 | grande attenzione dovrà essere rivolta, come per tutti
492 4, 23 | Il valore del lavoro deve essere misurato con lo stesso metro,
493 4, 23 | maggior ragione non può essere sfruttata una situazione
494 5, 25 | mondo che ha chiamato all'essere dal nulla, e opera con la
495 5, 25 | per volontà di Dio deve essere, si prepara a quel «riposo»
496 5, 26 | notte e giorno, per non essere di peso ad alcuno di voi»73.
497 5, 26 | mentalità moderna - può essere intesa solamente come frutto
498 5, 26 | tale spiritualità essa può essere realizzata e messa in pratica.
499 5, 27 | Rerum Novarum», ha potuto essere da me definitivamente riveduto
Redemptor hominis
Capitolo, §
500 2, 10 | rimane per se stesso un essere incomprensibile, la sua
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