1-500 | 501-549
Centesimus annus
Capitolo, N.
1 Intro, 3 | la difesa della persona umana e la tutela della sua dignità,
2 1, 4 | costitutivo della libertà umana con la verità, tale che
3 1, 5 | trascendente dignità della persona umana né in se stessi né negli
4 1, 6 | definito come «l'attività umana ordinata a provvedere ai
5 1, 7 | inalienabili della persona umana. Tra essi è preminente,
6 1, 11 | concezione della persona umana e del suo valore unico,
7 2, 13 | di un'autentica comunità umana.~Al contrario, dalla concezione
8 2, 13 | provenienti dalla stessa natura umana, hanno — sempre dentro il
9 2, 13 | che concepisce la realtà umana e sociale in modo meccanicistico.
10 2, 14 | disprezzo della persona umana, che fan prevalere il principio
11 2, 17 | concezione della libertà umana che la sottrae all'obbedienza
12 3, 22 | consapevolezza della comune dignità umana, la Chiesa ha affermato
13 3, 23 | senso della comune dignità umana.~Sembrava che l'ordine europeo,
14 3, 25 | a comprendere la realtà umana. L'uomo tende verso il bene,
15 3, 25 | illumina l'ordine dell'umana società, mentre le energie
16 3, 26 | interessano tutta la famiglia umana. Tali conseguenze non hanno
17 3, 26 | occasioni offerte alla libertà umana per collaborare col disegno
18 3, 26 | liberazione della persona umana e per l'affermazione dei
19 3, 26 | dell'integrale liberazione umana.58 Considerati da questo
20 3, 29 | diritti della coscienza umana, legata solo alla verità
21 3, 29 | gerarchia dei veri valori dell'umana esistenza;~c) perché in
22 4, 30 | prolungamento della libertà umana ... La stessa proprietà
23 4, 31 | sostentamento della vita umana. Ora, la terra non dona
24 4, 31 | principio di ogni società umana; non sempre, però, essi
25 4, 32 | della multiforme attività umana, ed in essa, come in ogni
26 4, 33 | contrarie alla dignità umana.~Molti altri uomini, pur
27 4, 33 | su quella della «risorsa umana».~In anni non lontani è
28 4, 36 | che rivelano la qualità umana di colui che decide.~ ~
29 4, 38 | di un'autentica «ecologia umana». Non solo la terra è stata
30 4, 39 | a favore dell'«ecologia umana» è la famiglia, in seno
31 4, 39 | autentiche della riproduzione umana, ed è indotto a considerare
32 4, 39 | di un'autentica crescita umana. Contro la cosiddetta cultura
33 4, 39 | della complessa attività umana. Se essa è assolutizzata,
34 4, 39 | un elemento della libertà umana. Quando quella si rende
35 4, 39 | relazione con la persona umana e finisce con l'alienarla
36 4, 41 | alienazione dell'esistenza umana. Certamente, questo rimprovero
37 4, 41 | trascendenza» della persona umana. L'uomo non puo’ donare
38 4, 41 | di un'autentica comunità umana, orientata al suo destino
39 4, 42 | della libera creatività umana nel settore dell'economia,
40 4, 42 | al servizio della libertà umana integrale e la consideri
41 4, 42 | fenomeni di alienazione umana, specialmente nei Paesi
42 4, 43 | integrale sviluppo della persona umana nel lavoro non contraddice,
43 4, 43 | occasioni di lavoro e crescita umana per tutti.~ ~
44 5, 44 | trascendente dignità della persona umana, immagine visibile del Dio
45 5, 46 | concezione della persona umana. Essa esige che si verifichino
46 5, 48 | privazione indegne della persona umana. Non sono, però, mancati
47 5, 48 | sappia cogliere la domanda umana più profonda. Si pensi anche
48 5, 51 | 51. Tutta l'attività umana ha luogo all'interno di
49 5, 51 | altro membro della famiglia umana. Nessun uomo puo’ affermare
50 6, 55 | problemi della convivenza umana. Il che vale — conviene
51 6, 55 | trascendente della persona umana»,112 come ha sempre cercato
52 6, 58 | riferimento all'intera famiglia umana. Oggi è in atto la cosiddetta «
53 6, 58 | interessi della grande famiglia umana. Occorre anche che essi,
Dives in misericordia
Capitolo, §
54 2, 3 | con tutta la «condizione umana» storica, che in vari modi
55 3, 4 | tutta la grande famiglia umana: «Ti ho amato di amore eterno,
56 4, 6 | concentrazione sulla dignità umana.~ ~Questa precisa immagine
57 4, 6 | prodigo, su ogni miseria umana e, soprattutto, su ogni
58 5, 7 | redenzione, nella sua dimensione umana, svela la grandezza inaudita
59 5, 7 | solidarietà con la sorte umana, come pure l'armoniosa pienezza
60 5, 8 | temporaneità, nella storia umana, che è insieme storia di
61 5, 8 | ha trovato misericordia umana, nella sua risurrezione
62 5, 9 | uomini nell'immensa famiglia umana, in dimensioni sempre crescenti;
63 6, 11 | mancano nella stessa famiglia umana né gli individui né i gruppi
64 6, 11 | non consente alla famiglia umana di staccarsi, direi, da
65 6, 11 | dirette contro la libertà umana, la coscienza e la religione,
66 6, 11 | fondamentali di tutta l'esistenza umana. Questa inquietudine è legata
67 6, 12 | alla cui base la coscienza umana contemporanea ha posto la
68 6, 12 | attestano quanto l'azione umana possa allontanarsi dalla
69 6, 12 | amore, di plasmare la vita umana nelle sue varie dimensioni.
70 6, 12 | semplicemente della morale umana, della cultura morale, quali
71 6, 12 | il rispetto per la vita umana sin dal momento del concepimento,
72 6, 12 | vita e della convivenza umana. Di pari passo con ciò vanno
73 7 | proprie della grande famiglia umana, occorre che la Chiesa del
74 7, 14 | complesse sfere della convivenza umana, ci arresteremo al criterio
75 7, 14 | la vita e la convivenza umana in un sistema di oppressione
76 8, 15 | Quanto più la coscienza umana, soccombendo alla secolarizzazione,
77 8, 15 | essi e per ogni comunità umana, per ogni famiglia, ogni
78 8, 15 | resistenza della storia umana, per quanto marcata l'eterogeneità
Dominum et vivificantem
Capitolo, N.
79 Intro, 2 | insieme con la famiglia umana si avvicina al termine del
80 1, 5 | evangelista Giovanni. Questa loro umana, oculare e «storica» testimonianza
81 1, 5 | dello Spirito di verità l'umana testimonianza degli apostoli
82 1, 5 | ne assicura l'espressione umana nella Chiesa e nella storia
83 2, 29 | ossia l'intera famiglia umana nel contesto di tutte quelle
84 2, 31 | Figlio di Dio vince la morte umana: «Ero mors tua, o mors»,
85 2, 32 | convincere il mondo», l'uomo, l'umana coscienza, se non egli stesso,
86 2, 32 | basta scrutare la coscienza umana, quale intimo mistero dell'
87 2, 34 | costitutiva della natura umana, ma anche, sin dall'inizio,
88 2, 37 | chiudersi della libertà umana nei suoi riguardi. Significa
89 2, 37 | conoscenza e della volontà umana - verso colui che è il «
90 2, 39 | al Creatore della libertà umana. Esso è apparso come un
91 2, 39 | entrerà nella sofferenza umana e cosmica con una nuova
92 2, 41 | la sua piena espressione umana. Si ha così un paradossale
93 2, 43 | della dignità della persona umana. Proprio la coscienza decide
94 2, 43 | l'integrità della persona umana, come le mutilazioni, le
95 2, 43 | ciò che offende la dignità umana, come le condizioni di vita
96 2, 43 | mentre corrompono la civiltà umana, inquinano coloro che così
97 2, 43 | caratterizza «tutta la vita umana, sia individuale che collettiva».
98 2, 44 | accompagna la coscienza umana in ogni approfondita riflessione
99 2, 44 | peccaminosità della natura umana. Ma lo Spirito Santo consolatore «
100 2, 45 | quella fatica della coscienza umana, di cui i testi conciliari
101 2, 45 | consente alla coscienza umana di partecipare a quel dolore,
102 2, 45 | dell'uomo della coscienza umana, si compie la missione del
103 2, 48 | società nella grande famiglia umana non si abbassino verso il
104 3, 50 | natura divina e della natura umana della divinità e dell'umanità
105 3, 50 | Dio non solo della natura umana, ma in essa, in un certo
106 3, 52 | Dio innestata nell'anima umana con la grazia santificante,
107 3, 52 | natura divina». Così la vita umana viene penetrata per partecipazione
108 3, 55 | incontra nella nostra realtà umana resistenza ed opposizione.
109 3, 57 | definitivo termine dell'esistenza umana. Tutto ciò che è materiale,
110 3, 57 | si possa dire che la vita umana è esclusivamente un «esistere
111 3, 57 | gli attentati alla vita umana da parte del terrorismo,
112 3, 60 | glorificazione della dignità umana. Anche nelle comuni condizioni
113 3, 60 | pensiero e dell'attività umana, è buono, nobile e bello.
114 3, 60 | uomini cerca di rendere più umana la propria vita e di sottomettere
115 3, 62 | senso divino della vita umana, richiamato dal Concilio:
116 Conclus, 67 | anche più profonde dell'umana esistenza; cambia l'interiore
117 Conclus, 67 | dall'umanità, dalla famiglia umana dai popoli, dalle nazioni,
118 Conclus, 67 | Chiesa ed all'intera famiglia umana.~ ~
Ecclesia de Eucharistia
Capitolo, N.
119 1, 15 | mistero di amore, la ragione umana sperimenta tutta la sua
120 1, 20 | solidarietà, di difendere la vita umana dal concepimento fino al
121 2, 24 | semplice esperienza conviviale umana. Mediante la comunione al
122 CON, 61 | che superano la capacità umana; ma abbiamo l'Eucaristia
Evangelium vitae
Capitolo, N.
123 Intro, 1 | senso pieno di ogni nascita umana, e la gioia messianica appare
124 Intro | incomparabile della persona umana~ ~
125 Intro, 2 | la preziosità della vita umana anche nella sua fase temporale.
126 Intro, 2 | processo dell'esistenza umana. Un processo che, inaspettatamente
127 Intro, 2 | valore sacro della vita umana dal primo inizio fino al
128 Intro, 2 | tale diritto si fonda l'umana convivenza e la stessa comunità
129 Intro, 2 | incomparabile di ogni persona umana.~E la Chiesa, scrutando
130 Intro | nuove minacce alla vita umana~ ~
131 Intro, 3 | attentati contro la vita umana. A trent'anni di distanza,
132 Intro, 3 | l'integrità della persona umana, come le mutilazioni, le
133 Intro, 3 | ciò che offende la dignità umana, come le condizioni infraumane
134 Intro, 3 | mentre guastano la civiltà umana, inquinano coloro che così
135 Intro, 4 | difesa e alla cura della vita umana, in alcuni suoi settori
136 Intro, 4 | fondamentale valore della vita umana.~ ~
137 Intro, 5 | delle minacce alla vita umana nel nostro tempo è stato
138 Intro, 5 | poste all'intera famiglia umana e, in particolare, alla
139 Intro, 5 | Pietro il valore della vita umana e la sua inviolabilità,
140 Intro, 5 | ferma del valore della vita umana e della sua inviolabilità,
141 Intro, 5 | servi la vita, ogni vita umana! Solo su questa strada troverai
142 Intro, 6 | nuova cultura della vita umana, per l'edificazione di un'
143 1 | ATTUALI MINACCE ALLA VITA UMANA~ ~
144 1, 8 | dagli inizi della storia umana, la presenza nell'uomo della
145 1, 9 | e la vita, specie quella umana, appartiene solo a Dio:
146 1, 9 | fatto che era passato dall'umana mitezza alla ferocia belluina.
147 1, 10 | delle minacce alla vita umana, tante sono le forme, aperte
148 1, 11 | attentati colpiscono la vita umana in situazioni di massima
149 1, 11 | di una concreta persona umana.~ ~
150 1, 14 | realtà riducono la vita umana a semplice «materiale biologico»
151 1, 14(14) | circa il rispetto della vita umana nascente e la dignità della
152 1, 18 | degli attentati alla vita umana? Come conciliare queste
153 1, 18 | violenza nelle quali la vita umana di intere popolazioni viene
154 1, 19 | senso di altruismo e di umana pietà, non si può negare
155 1, 20 | dignità di ogni persona umana, è tradito nelle sue stesse
156 1, 20 | dignità di ogni persona umana, quando si permette che
157 1, 20 | un'autentica convivenza umana e alla disgregazione della
158 1, 20 | attribuire alla libertà umana un significato perverso
159 1, 21 | del rispetto della vita umana e della sua dignità, produce
160 1, 23 | inevitabile peso dell'esistenza umana ma anche fattore di possibile
161 1, 23 | originario della sessualità umana e i due significati, unitivo
162 1, 24 | e di servizio alla vita umana.~ ~
163 1, 26 | apprezzabile sensibilità umana e morale e di un maggiore
164 2, 29 | originale e profonda, sulla vita umana; neppure è soltanto un comandamento
165 2, 29 | circa il valore della vita umana; è da quella «fonte» che
166 2, 29 | difendere e promuovere la vita umana.~In Cristo, infatti, è annunciato
167 2, 29 | essenziali anche dalla ragione umana. Come scrive il Concilio
168 2, 30 | messaggio rivelato circa la vita umana è stato colto dall'apostolo
169 2, 30 | stessa esperienza e ragione umana dicono circa il valore della
170 2 | precarietà dell'esistenza umana Gesù porta a compimento
171 2, 33 | della precarietà della vita umana e l'affermazione del suo
172 2, 33 | umili e precarie della vita umana (cf. Fil 2, 6-7). Gesù vive
173 2, 33 | grande è il valore della vita umana se il Figlio di Dio l'ha
174 2, 35 | così vitale per l'esistenza umana. Nell'altro, uomo o donna,
175 2, 36 | con la venuta nella carne umana del Figlio di Dio: «Egli
176 2, 38 | conseguenze per la vita umana nella sua stessa condizione
177 2, 39 | e il soffio d'ogni carne umana», esclama Giobbe (12, 10). «
178 2, 40 | inviolabilità della vita umana risuona al centro delle «
179 2, 42 | di vita, alla «ecologia umana» propriamente detta 28 —
180 2, 43 | della vita propriamente umana. È responsabilità che tocca
181 2, 44 | 44. La vita umana viene a trovarsi in situazione
182 2, 44 | a salvaguardare la vita umana alle sue origini, in specie
183 2, 50 | la storia e di ogni vita umana.~Gesù è inchiodato sulla
184 3 | uomo» (Gn 9, 5): la vita umana è sacra e inviolabile~ ~
185 3, 53 | 53. «La vita umana è sacra perché, fin dal
186 3, 53 | inviolabilità della vita umana.~La Sacra Scrittura, infatti,
187 3, 53(41) | circa il rispetto della vita umana nascente e la dignità della
188 3, 53 | cf. Gn 1, 26-28). La vita umana presenta, pertanto, un carattere
189 3, 56 | alla dignità della persona umana».48~ ~
190 3, 57 | inviolabilità assoluta della vita umana innocente è una verità morale
191 3, 57 | soppressione di ogni vita umana innocente, specialmente
192 3, 57 | inviolabilità della vita umana. Al Magistero pontificio,
193 3, 59 | peccato» contro la vita umana non ancora nata.~ ~
194 3, 60 | ancora considerato una vita umana personale. In realtà, «dal
195 3, 60 | l'avventura di una vita umana, di cui ciascuna delle grandi
196 3, 60 | primo comparire di una vita umana: come un individuo umano
197 3, 60 | non sarebbe una persona umana?».58~Del resto, tale è la
198 3, 60 | frutto della generazione umana, dal primo momento della
199 3, 60(58) | circa il rispetto della vita umana nascente e la dignità della
200 3, 61 | non uccidere».~La vita umana è sacra e inviolabile in
201 3, 62 | direttamente a distruggere la vita umana non ancora nata, «sia che
202 3, 62 | riaffermato che la vita umana è sacra, perché «fin dal
203 3, 63(74) | circa il rispetto della vita umana nascente e la dignità della
204 3, 63 | misurare il valore di una vita umana soltanto secondo parametri
205 3, 65 | accettazione della condizione umana di fronte alla morte.78~
206 3, 65 | inaccettabile di una persona umana. Tale dottrina è fondata
207 3, 67 | l'enigma della condizione umana diventa sommo» per l'uomo;
208 3, 67 | abbraccia qualsiasi condizione umana: «Nessuno di noi vive per
209 3, 68 | attuali attentati alla vita umana — come si è già detto più
210 3, 70 | certe condizioni, della vita umana non ancora nata, non assume
211 3, 70 | dignità di ogni persona umana, il rispetto dei suoi diritti
212 3, 71(90) | circa il rispetto della vita umana nascente e la dignità della
213 3, 71 | dei diritti della persona umana e renderle agevole il compimento
214 3, 72 | l'altro scrive: «La legge umana in tanto è tale in quanto
215 3, 72 | dottrina riguarda la legge umana che misconosce il diritto
216 3, 73 | crimini che nessuna legge umana può pretendere di legittimare.
217 3, 74 | ad un atto contro la vita umana innocente o come condivisione
218 3, 74 | così non fosse, la persona umana sarebbe costretta a compiere
219 3, 75 | assoluto per la libertà umana: essi valgono sempre e comunque,
220 3, 77 | e promozione della vita umana, vincola ogni uomo. Esso,
221 3, 77 | incondizionato rispetto della vita umana a fondamento di una rinnovata
222 4 | NUOVA CULTURA DELLA VITA UMANA~ ~
223 4, 81 | presentazione della vita umana come vita di relazione,
224 4, 81 | possono riassumere: la vita umana, dono prezioso di Dio, è
225 4, 81 | sessualità e la procreazione umana; in questo amore anche la
226 4, 81 | dignità di ogni persona umana, in ogni momento e condizione
227 4, 82 | il rispetto di ogni vita umana. In tal modo, mentre faremo
228 4, 85 | difesa di ogni esistenza umana, la cura per chi soffre
229 4, 85 | e del valore della vita umana in ogni suo momento e condizione,
230 4, 87 | la promozione della vita umana devono attuarsi mediante
231 4, 87 | discriminazioni, perché la vita umana è sacra e inviolabile in
232 4, 88 | un'assistenza veramente umana e ricevere risposte adeguate
233 4, 89 | custodi e servitori della vita umana. Nel contesto culturale
234 4, 89 | rispetto assoluto della vita umana e della sua sacralità.~Il
235 4, 89 | rispetto assoluto di ogni vita umana innocente esige anche l'
236 4, 90 | strumento per difendere la vita umana, esse però svolgono un ruolo
237 4, 92 | di un'autentica crescita umana».119 Per questo, determinante
238 4, 92 | si manifesta che la vita umana è un dono ricevuto per essere
239 4, 95 | fondamentali della vita umana, nei luoghi dell'elaborazione
240 4, 96 | inviolabile di ogni vita umana. È di somma importanza riscoprire
241 4, 96 | la dignità della persona umana e l'inviolabilità della
242 4, 97 | vera cultura della vita umana, se non si aiutano i giovani
243 4, 97 | fanno parte dell'esperienza umana, ed è vano, oltre che fuorviante,
244 4, 98 | nuova cultura della vita umana. Un compito particolare
245 4, 101 | appartiene ad ogni coscienza umana che aspira alla verità ed
246 4, 101 | fondamentali della persona umana, specialmente di quella
247 4, 101 | e violazione della vita umana, soprattutto se debole ed
Fides et ratio
Capitolo, N.
248 Intro, 1 | percorso dell'esistenza umana: chi sono? da dove vengo
249 Intro, 3 | propria esistenza sempre più umana. Tra queste emerge la filosofia,
250 Intro, 5 | ricerca sulla conoscenza umana. Invece di far leva sulla
251 Intro, 5 | più vicina all'esistenza umana e alle sue forme espressive,
252 Intro, 5 | fondamento ultimo della vita umana, personale e sociale. E
253 1, 8 | conoscenza propria della ragione umana, capace per sua natura di
254 1, 12 | definitiva che la mente umana, partendo da sé, non avrebbe
255 2, 19 | strumenti propri della ragione umana, si può giungere alla conoscenza
256 2, 22 | verità. Ormai la capacità umana di conoscere la verità era
257 2, 23 | del Padre a pura logica umana è destinato al fallimento. «
258 3, 29 | profondamente radicata nella natura umana possa essere del tutto inutile
259 3, 33(28) | esauriente, allora la ragione umana tocca il suo vertice e si
260 3, 33(28) | più elevata della persona umana, perché è il culmine della
261 3, 34 | fondamentale della ragione umana, espresso nel principio
262 3, 34 | 18). Ciò che la ragione umana cerca «senza conoscerlo» (
263 4, 37 | ispirati alla tradizione umana, secondo gli elementi del
264 4, 44 | maturare in sapienza la scienza umana. Fin dalle prime pagine
265 4, 44 | vette che l'intelligenza umana non avrebbe mai potuto pensare».51
266 4, 47 | del dramma dell'esistenza umana contemporanea, nella sua
267 5, 51 | siano opera di una ragione umana ferita e indebolita dal
268 5, 54 | difendere la verità divina ed umana e di farla penetrare nelle
269 5, 56 | nelle capacità della ragione umana e a non prefiggersi mete
270 5, 60 | del valore della persona umana creata a immagine di Dio,
271 6, 67 | che eccede ogni esperienza umana. Da tutte queste verità,
272 6, 68 | Alleanza, infatti, la vita umana è molto meno regolamentata
273 6, 68 | corretta sia della natura umana e della società che dei
274 6, 70 | capaci di rendere sempre più umana la sua esistenza.94 In quanto
275 6, 73 | può non giovare la ricerca umana della verità, ossia il filosofare,
276 6, 75 | congenita debolezza dell'umana ragione, questa aspirazione
277 6, 76 | nuovo capitolo della ricerca umana della verità.~Tra gli elementi
278 7, 80 | del senso dell'esistenza umana.~Anche il problema del male
279 7, 80 | disordinato della libertà umana. La parola di Dio, infine,
280 7, 80 | in pienezza l'esistenza umana. Altri aspetti si potrebbero
281 7, 80 | nella Bibbia è che la vita umana e il mondo hanno un senso
282 7, 80 | l'enigma dell'esistenza umana, del mondo creato e di Dio
283 7, 80 | natura divina e natura umana, con la rispettiva autonomia,
284 7, 83 | intelligibile, 102 se la conoscenza umana fosse rigorosamente limitata
285 7, 88 | gli aspetti dell'esistenza umana attraverso il progresso
286 7, 88 | impoverimento della riflessione umana, alla quale vengono sottratti
287 7, 93 | grande mistero per la mente umana, alla quale appare insostenibile
288 7, 96(112)| mezzo della Chiesa, la mente umana. Perciò non c'è da meravigliarsi
289 7, 98 | conoscibile dalla ragione umana, è inevitabilmente cambiata
290 Conclus, 102 | iscritte da Dio nella natura umana, appare anche più chiaro
291 Conclus, 106 | diversi ambiti dell'attività umana con l'esercizio di una ragione
292 Conclus, 106 | imprescindibile della persona umana. Lo scienziato è ben consapevole
Laborem exercens
Capitolo, §
293 1 | circostanze, cioè ogni attività umana che si può e si deve riconoscere
294 1, 1 | la fatica dell'esistenza umana sulla terra.~Il lavoro è
295 1, 1 | la costante misura dell'umana fatica, della sofferenza
296 1, 1 | cambiamenti sulla convivenza umana. La Chiesa però ritiene
297 1, 3 | direzione di «rendere la vita umana più umana»8, allora appunto
298 1, 3 | rendere la vita umana più umana»8, allora appunto la chiave,
299 2, 4 | dimensione dell'esistenza umana sulla terra. L'analisi di
300 2, 8 | Lo sviluppo della civiltà umana porta in questo campo un
301 2, 8 | livelli della convivenza umana, hanno lasciato persistere
302 2, 8 | arricchimento della persona umana; ma ciononostante, taluni
303 2, 10 | carattere familiare della vita umana - devono unirsi tra sé correttamente,
304 2, 10 | sua più profonda identità umana con l'appartenenza alla
305 2, 10 | patrimonio di tutta la famiglia umana, di tutti gli uomini viventi
306 3, 11 | delle cose, riempie la vita umana e incide fortemente sul
307 3, 15 | ha gravato sopra la vita umana negli ultimi secoli, come
308 4, 16 | figlia, all'intera famiglia umana, di cui è membro, essendo
309 4, 17 | i diritti della persona umana costituiscono l'elemento
310 4, 18 | organizzazione della vita umana secondo le molteplici possibilità
311 4, 18 | sguardo sull'intera famiglia umana, sparsa su tutta la terra,
312 4, 22 | rispettato per la sua dignità umana, e chiamato a contribuire
313 4, 23 | la dignità della persona umana. Ancora una volta va ripetuto
314 5, 25 | cosa è certa: l'attività umana individuale e collettiva,
315 5, 26 | Vaticano II: «L'attività umana, invero, come deriva dall'
316 5, 26 | è la norma dell'attività umana: che secondo il disegno
317 5, 26 | materia alla promozione umana, ma da soli non valgono
318 5, 27 | segna la strada della vita umana sulla terra e costituisce
319 5, 27 | uomini cerca di rendere più umana la propria vita e di sottomettere
320 5, 27 | contribuire a meglio ordinare l'umana società, tale progresso
Redemptor hominis
Capitolo, §
321 1, 1 | sul quadrante della storia umana, e come esso sarà per i
322 1, 1 | Incarnazione Dio ha dato alla vita umana quella dimensione che intendeva
323 1, 3 | riguardo alla sua missione umana, sia finalmente riguardo
324 1, 4 | gran parte della famiglia umana, nei diversi àmbiti della
325 1, 4 | carattere e la sua attività umana, che sia sempre molto esigente
326 1, 6 | nonostante tutta la debolezza umana e tutte le deficienze accumulatesi
327 1, 6 | tesori della spiritualità umana, i quali - come ben sappiamo -
328 2, 8 | Poiché in Lui la natura umana è stata assunta, senza per
329 2, 10 | 10. Dimensione umana del mistero della Redenzione~ ~
330 2, 10 | esprimersi - la dimensione umana del mistero della Redenzione.
331 2, 11 | del pieno senso della vita umana. Il Concilio ha dedicato
332 2, 11 | dimensione divina e insieme umana della Redenzione, nel lottare
333 2, 12 | stessa dignità della persona umana diventa contenuto di quell'
334 2, 12 | vera dignità della persona umana.~Gesù Cristo va incontro
335 2, 12 | fanno parte della sua storia umana, non cessa di seguire Colui
336 3, 13 | esperienza della famiglia umana in continuo aumento a ritmo
337 3, 13 | per renderla «sempre più umana»90. Questa è la sollecitudine
338 3, 13 | trascendente della persona umana»91.~Qui, dunque, si tratta
339 3, 13 | unica e irripetibile realtà umana, in cui permane intatta
340 3, 14 | allo sforzo perché «la vita umana divenga sempre più umana»97,
341 3, 14 | umana divenga sempre più umana»97, perché tutto ciò che
342 3, 15 | del dramma dell'esistenza umana contemporanea, nella sua
343 3, 15 | comunica a tutta la famiglia umana contemporanea e si manifesta
344 3, 15 | è l'uomo, rende la vita umana sulla terra, in ogni suo
345 3, 15 | in ogni suo aspetto, «più umana»? La rende più «degna dell'
346 3, 15 | natura della conoscenza umana, ed ancor più rispondono
347 3, 16 | alcuna economia veramente umana, se essi non vengono assunti,
348 3, 16 | l'insieme dell'esistenza umana alle sue esigenze parziali,
349 3, 17 | caso contrario, la vita umana, anche in tempo di pace,
350 3, 17 | dalla posizione «puramente umana», in base a quelle premesse
351 4, 18 | tortuosità, le curve della «sorte umana» nel mondo temporale. Se,
352 4, 18 | responsabilità, di dignítà umana - deve concentrarsi e riunirsi
353 4, 19 | verso la sua espressione umana nel Vangelo, nella tradizione,
354 4, 19 | progresso della scienza umana, dei suoi metodi e delle
355 4, 19 | In questo campo dell'umana conoscenza, che di continuo
356 4, 20 | celebrazione della fratellanza umana dei discepoli e confessori
357 4, 20 | considerazione la nostra debolezza umana, la nostra indegnità, le
358 4, 20 | diritto particolare dell'anima umana. È il diritto ad un più
359 4, 20 | dell'uomo, corrisponde all'umana colpevolezza ed anche ai
360 4, 20 | desideri della coscienza umana. «Beati quelli che hanno
361 4, 21 | morale, cristiana ed insieme umana.~Il Concilio Vaticano II,
362 4, 21 | La Chiesa, come società umana, può senz'altro essere anche
363 4, 21 | confronti di qualsiasi società umana. Ma queste categorie non
364 4, 21 | varie sfere dell'esistenza umana sulla terra.~La fedeltà
365 4, 21 | tutta la propria persona umana, in spirito di amore sponsale
366 4, 21 | piena verità sulla libertà umana è profondamente incisa nel
367 4, 21 | la concretizza nella vita umana. In questo modo viene confermato
368 4, 22 | Ella ha dato la vita umana al Figlio di Dio, «per il
369 4, 22 | nella dimensione divina e umana di questo mistero. Nessuno
Redemptoris Mater
Capitolo, N.
370 Intro, 1 | grembo verginale la natura umana di Cristo. Essa indica il
371 Intro, 4 | eccezionale «figlia della stirpe umana», a quella «donna» straordinaria
372 Intro, 4 | della sua persona la natura umana senza annullarla. ~ ~
373 1, 8 | Gesù Cristo nella storia umana sino alla fine: su tutti
374 1, 9 | Figlio di Dio con la natura umana, si realizza e compie proprio
375 1, 11 | attraversare tutta la storia umana. «L'inimicizia», annunciata
376 1, 21 | concreto dell'indigenza umana, apparentemente piccolo
377 1, 21 | a soccorrere la sventura umana, a liberare l'uomo dal male
378 1, 24 | assunse da lei la natura umana, per liberare con i misteri
379 1, 24 | il mistero della salvezza umana prima di aver effuso lo
380 2, 35 | Signore, affinché per l'umana debolezza non venga meno
381 3, 39 | totalmente a Dio una persona umana. In virtù di questo amore,
382 3, 39 | Cristo, unico mediatore dell'umana salvezza. E tale cooperazione
383 3, 43 | genera» figli e figlie dell'umana famiglia a una vita nuova
384 3, 47 | durante tutta la storia umana. E per questa sua identificazione
385 Conclus, 52 | alle epoche della storia umana, alla nostra epoca, a questi
Redemptoris missio
Capitolo, N.
386 1, 4 | sufficiente la promozione umana? Il rispetto della coscienza
387 1, 8 | Vaticano II: «La persona umana ha il diritto alla libertà
388 1, 8 | di qualsivoglia potestà umana, così che in materia religiosa
389 1, 11 | a una sapienza meramente umana, quasi scienza del buon
390 2, 14 | Dio raggiungono la persona umana nelle sue dimensioni sia
391 2, 15 | è presente nella storia umana e la trasforma. Costruire
392 2, 17 | diventare una realtà del tutto umana e secolarizzata, in cui
393 2, 20 | persone e nella società umana. La salvezza escatologica
394 2, 20 | il dialogo, la promozione umana, l'impegno per la giustizia
395 3, 28 | negli sforzi dell'attività umana tesi alla verità, al bene,
396 3, 28 | uomini cerca di rendere più umana la propria vita e di sottomettere
397 4, 35 | trattasse di un'opera soltanto umana. In alcuni paesi è proibito
398 4 | molti settori della vita umana, dalla cultura alla politica,
399 4, 39 | inalienabile di ogni persona umana. D'altra parte, la chiesa
400 5, 42 | dell'uomo, la promozione umana è una testimonianza del
401 5, 45 | non annunzia una verità umana, ma la «Parola di Dio»,
402 5, 60 | di carità e di promozione umana. Sono, infatti, queste opere
403 6, 70 | ordine alla sua promozione umana e liberazione. Auguro che
404 7, 81 | educazione e di promozione umana, campo vastissimo di azione
405 7, 86 | il rispetto della persona umana e dei suoi diritti; il desiderio
406 8, 88 | uomini; apparso in forma umana, umiliò se stesso facendosi
407 8, 88 | vivere in pieno la condizione umana e ad aderire fino in fondo
Slavorum apostoli
Capitolo, N.
408 5, 16 | principio creò la natura umana una, e volle alla fine radunare
Sollicitudo rei socialis
Capitolo, N.
409 1, 1 | rispetti e promuova la persona umana in tutte le sue dimensioni,
410 3, 12 | ispirazione religiosa ed umana questi sforzi, per dar loro
411 3, 15 | religiosa della persona umana e dei suoi diritti, le discriminazioni
412 3, 15 | impoveriscono forse la persona umana altrettanto, se non maggiormente
413 3, 15 | davvero sviluppo a dimensione umana? In breve, il sottosviluppo
414 3, 19(38) | servizio della comunità umana: un approccio etico del
415 3, 19(40) | servizio della comunità umana: un approccio etico del
416 3, 24 | tutti verso una vita «più umana» - come auspicava l'Enciclica
417 3, 24(42) | servizio della comunità umana: un approccio etico del
418 4, 28 | a realizzare la felicità umana. Né, di conseguenza, la
419 4, 28 | realizzazione della vocazione umana in quanto tale. Certo, la
420 4, 28 | realizzare la loro vocazione umana fondamentale, essendo privi
421 4, 29 | prodotti dell'industria umana, ma piuttosto nel subordinare
422 4, 31 | di elevare la condizione umana, superare gli ostacoli sempre
423 4, 33 | subordina facilmente la persona umana e le sue necessità più profonde
424 4, 33 | bene, propri della creatura umana. Il cristiano, inoltre,
425 4, 33(62) | vivere una vita pienamente umana, affrancata dalle servitù
426 5, 37 | a livello della condotta umana, il cammino da seguire per
427 5, 38 | responsabili di una «vita più umana» verso i propri simili,
428 5, 39 | tutti: ciò che l'industria umana produce con la lavorazione
429 5, 40 | esercizio della solidarietà umana e cristiana, a cui la Chiesa
430 6, 42 | piani la vera dimensione umana, non devono dimenticare
431 7, 46 | fruire di una «vita più umana». Recentemente, nel periodo
432 7, 47 | ci sono nella persona umana sufficienti qualità ed energie,
433 7, 47 | la dignità della persona umana la cui difesa e promozione
434 7, 47 | la dignità della persona umana, immagine indistruttibile
435 7, 48 | storia, per rendere «più umana» la vita degli uomini, sarà
436 7, 48 | spes: «I beni della dignità umana, l'unione fraterna e la
437 7, 49 | ogni persona e la comunità umana conosca un'era di eguaglianza
Ut unum sint
Capitolo, N.
438 Intro, 4 | consapevolezza della mia umana fragilità. Infatti, se Cristo
439 Intro, 4 | stesso tempo la sua debolezza umana ed il suo particolare bisogno
440 Intro, 4 | Lc 22,32). Proprio nell'umana debolezza di Pietro si manifesta
441 1, 16 | stessa, in quanto istituzione umana e terrena, ha sempre bisogno,
442 1, 18 | attribuisce alla dignità umana la ricerca della verità, "
443 1, 22 | affrontare tutta la dolorosa ed umana realtà delle divisioni,
444 1, 26 | orizzonti impervi alla ragione umana, ci ha suggerito una certa
445 1, 28 | anche di ciascuna comunità umana. Sebbene dal concetto di "
446 1, 32 | alla dignità della persona umana e alla sua natura sociale,
447 2, 43 | che toccano la vocazione umana, la libertà, la giustizia,
448 2, 74 | per difendere la dignità umana, per promuovere il bene
449 3, 82 | quanto istituzione anche umana e terrena136, che sono le
450 3, 91 | conoscere la sua debolezza umana ed il suo bisogno di conversione (
451 3, 91 | come se, sullo sfondo dell'umana debolezza di Pietro, si
Veritatis splendor
Capitolo, N.
452 Intro, 4 | differenti ambiti della vita umana. In nome e con l'autorità
453 Intro, 4 | ambiti della sessualità umana, della famiglia, della vita
454 Intro, 4 | per sradicare la libertà umana dal suo essenziale e costitutivo
455 Intro, 4 | per la stessa convivenza umana. In particolare ci si chiede:
456 1, 7 | decisione e di ogni azione umana, la segreta ricerca e l'
457 1, 8 | Alfa e Omega della storia umana (cf Ap 1,8; 21,6; 22,13),
458 1, 13 | singolare dignità della persona umana, la quale è «la sola creatura
459 1, 13 | alla natura della persona umana».22~I comandamenti, ricordati
460 1, 13 | insopprimibile di proteggere la vita umana, la comunione delle persone
461 1, 17 | farlo occorrono una libertà umana matura: «Se vuoi», e il
462 1, 27 | giudizio su qualsiasi realtà umana, in quanto lo esigano i
463 1, 27 | fondamentali della persona umana o la salvezza delle anime».42~
464 2, 29 | alle esigenze della ragione umana. La teologia morale è una
465 2, 30 | enigmi della condizione umana che ieri come oggi turbano
466 2, 30 | doveri concreti della persona umana?, si possono riassumere
467 2, 31 | della dignità della persona umana», come costatava già la
468 2, 31 | della dignità della persona umana e della sua unicità, come
469 2, 32 | conoscibile dalla ragione umana, è inevitabilmente cambiata
470 2, 32 | dell'idea stessa di natura umana.~Queste differenti concezioni
471 2, 33 | sull'esercizio della libertà umana. La conoscenza di tali condizionamenti
472 2, 33 | realtà stessa della libertà umana.~Si devono anche ricordare
473 2, 34 | legge morale, con la natura umana e con la coscienza, e propongono
474 2, 35 | bene e del male: la libertà umana potrebbe «creare i valori»
475 2, 36 | contrapporre la libertà umana alla legge divina, né mettere
476 2, 36 | riconoscimento previo della ragione umana e, in concreto, della coscienza
477 2, 36 | dipendenza della ragione umana dalla Sapienza divina e
478 2, 36 | di una morale solamente «umana», sarebbero cioè l'espressione
479 2, 36 | esclusivamente nella ragione umana. Di questa legge Dio non
480 2, 36 | nel senso che la ragione umana esercita la sua autonomia
481 2, 37 | etico, che avrebbe origine umana e valore solo mondano, e
482 2, 37 | dell'autonomia della ragione umana comporta tesi incompatibili
483 2, 37 | fondamentali nozioni della libertà umana e della legge morale, nonché
484 2, 37 | istanze della razionalità umana, integrando gli elementi
485 2, 38 | teologica sulla libertà umana, interpretata nei termini
486 2, 38 | del re?... Così la natura umana, creata per essere padrona
487 2, 38 | come pure alla comunità umana, spetta una giusta autonomia,
488 2, 40 | l'attività della ragione umana nel rinvenimento e nella
489 2, 41 | alla dignità della persona umana.~Alcuni parlano, a giusto
490 2, 41 | nella libertà della persona umana l'immagine e la vicinanza
491 2, 42 | promulga è propria della natura umana.77~ ~
492 2, 43 | norma suprema della vita umana è la legge divina, eterna,
493 2, 43 | e le vie della comunità umana. E Dio rende partecipe l'
494 2, 43 | contesto, come espressione umana della legge eterna di Dio,
495 2, 44 | della ragione e della legge umana alla Sapienza di Dio e alla
496 2, 44 | altro che la stessa ragione umana che ci comanda di fare il
497 2, 44 | prescrizione della ragione umana non potrebbe aver forza
498 2, 46 | strutturale della storia umana. In altre epoche, è sembrato
499 2, 46 | della libertà. La natura umana, così intesa, potrebbe essere
500 2, 48 | tra la libertà e la natura umana, e in particolare il posto
1-500 | 501-549 |